今天小编在这给大家整理了民族气节的诗，本文共12篇，我们一起来看看吧！
篇1：民族气节的诗
关于民族气节的诗
诗歌一：民族英雄
长驱胡虏，跃马金戈。
真捣黄龙，还我山河。
鞑靼举破，保我家国。
民族英雄，应载史册。
诗歌二：民族之歌
同学们，同学们
站起来，勇敢的站起来
祖国在召唤
时代在召唤
团结起来，团结一切可以团结的力量
同挥手，齐呐喊
修本育智，文艺复兴
团结起来，团结一切可以团结的力量
时代在召唤
祖国在召唤
站起来，勇敢的站起来
同学们，同学们
同学们，同学们
站起来，勇敢的站起来
祖国在召唤
时代在召唤
团结起来，团结一切可以团结的力量
打破旧的制度，冲破旧的思想
我们不能再在题海里沉沦，或挣扎
挣扎，我们迷失历史，迷失道德
挣扎，我们迷失自己，迷失未来
这制度固然使得国富民强
但是极大的阻碍了现在这创造性的时代的发展
没有远虑，必有近忧啊，同学们
团结起来，团结一切可以团结的力量
时代在召唤
祖国在召唤
站起来，勇敢的站起来
同学们，同学们
诗歌三：民族风
赞叹时，千年羊皮卷
独行踏响，为你鼓劲呐喊
扬起远山振醒了，我的舞撕裂敲碎苦涩
深厚微宏观。而此际我倾听的信天游
一柄铜锁呐体的味，变成一涛音
当我在岁月写下奔腾，年华叩响在构思
归衣悄沾湿。一缕，依约弥漫
都是一场盛大的告别或诞生
草原草疯长，我不敢说话只得辗转
一泓深深低吟的把脸火烧更红
一幅素洁一醉云图，恰似你再斟满我的杯
在这迢遥情深之处，展翅合唱飞翔
完整艺术，存在更美，异样魅力
如泼如瀑，携着雷电乐章留一幅精美
一个幸福的地方，恍惚织梦
我倚高原风滚动一笑，一串
跌落芦苇滩上、钓鱼，夕阳、垂柳，像离弦
踏乱水纹的柳条，把旧日的静坐默默丈量
月满作开弓，杆线独钓水宽深再来不知愁
在这美丽款款往往心情，云雾缭绕山峰
很多时候常新心情涂着蓝色清新的长廊里
架不住山峦嫩芽柔情无限诱惑，醉倒
陆翁，滚滚心潮纷纷艺语的.逐浪花
默凝望，从枝叶间打开一串的美丽
谱出绕舌的多情
诗歌四：民族旺
富国强兵民族旺，
归功改革和解放。
人民军队震四海，
高科国防有保障。
诗歌五：不朽的民族魂魄
古埃及古印度
古巴比伦古中国
历史长河中的
四大文明古国
是谁在历史的尘沙中
越来越坚挺
越来越壮观
越来越气势如虹
中国中国只有中国
这是一个伟大而神奇的民族
五千年的风雨雷电
五千年的刀光剑影
五千年的沧海桑田
磨砺着这个民族
不断撞击挤压
又不断繁荣崛起
不断的伤痛流泪
不断的愈合强健
终于铸就了不朽的民族魂魄
毛泽东
他是宇宙最绚丽最耀眼的
一道光环
他是中华民族最优秀的子孙
少年时如一个精灵
游出重重大山
青年时如一匹天马
指点江山激扬文字
中年时似一条巨龙
横空出世
爬雪山过草地
万水千山只等闲
八年抗战
血沃中华
三年内战
百万雄师过大江
天翻地覆慨而慷
砸碎百年魔怪舞蹁跹
换了人间
乾坤赤
抗美援朝
独有英雄驱虎豹
人不犯我
我不犯人
人若犯我
我必犯人
这独立自尊
不畏强暴的铮铮誓言
如珠峰高高耸立
让强敌望而却步
中国
这个古老的民族
正迈着青春的舞步
乘着现代化的梦想
成为世界舞台上
一颗耀眼的明星
中华民族的魂魄
依然凝聚
如耀眼的太阳
温暖明亮着中华大地
毛泽东
你的魂魄
是中华民族
几千年文化的凝结升华
传说你已化作天神
护佑着你的家园和人民
你的后世子孙
永远怀念你
诗歌六：民族大义
协商自作主，
不再作奴仆。
主人翁表现，
大中华民族。
兄弟俩大事，
要推心置腹。
以民族大义，
为民族添福。
不作阴暗事，
不记历史仇。
一切兴中华，
一切美名留。
昔日之教训，
永不再回头。
鼓起万倍勇，
共同好运筹！
诗歌七：民族个性
中华民族之个性：
越是反对越抗争，
越是关头越团结，
越是临危越无畏，
越是困扰越自信，
越是胜利越向前！
篇2：民族气节的诗歌有哪些
同学们，同学们
站起来，勇敢的站起来
祖国在召唤
时代在召唤
团结起来，团结一切可以团结的力量
同挥手，齐呐喊
修本育智，文艺复兴
团结起来，团结一切可以团结的力量
时代在召唤
祖国在召唤
站起来，勇敢的站起来
同学们，同学们
同学们，同学们
站起来，勇敢的站起来
祖国在召唤
时代在召唤
团结起来，团结一切可以团结的力量
打破旧的制度，冲破旧的思想
我们不能再在题海里沉沦，或挣扎
挣扎，我们迷失历史，迷失道德
挣扎，我们迷失自己，迷失未来
这制度固然使得国富民强
但是极大的阻碍了现在这创造性的时代的发展
没有远虑，必有近忧啊，同学们
团结起来，团结一切可以团结的力量
时代在召唤
祖国在召唤
站起来，勇敢的站起来
同学们，同学们
篇3：民族气节的诗歌有哪些
赞叹时，千年羊皮卷
独行踏响，为你鼓劲呐喊
扬起远山振醒了，我的舞撕裂敲碎苦涩
深厚微宏观。而此际我倾听的信天游
一柄铜锁呐体的味，变成一涛音
当我在岁月写下奔腾，年华叩响在构思
归衣悄沾湿。一缕，依约弥漫
都是一场盛大的告别或诞生
草原草疯长，我不敢说话只得辗转
一泓深深低吟的把脸火烧更红
一幅素洁一醉云图，恰似你再斟满我的杯
在这迢遥情深之处，展翅合唱飞翔
完整艺术，存在更美，异样魅力
如泼如瀑，携着雷电乐章留一幅精美
一个幸福的地方，恍惚织梦
我倚高原风滚动一笑，一串
跌落芦苇滩上、钓鱼，夕阳、垂柳，像离弦
踏乱水纹的柳条，把旧日的静坐默默丈量
月满作开弓，杆线独钓水宽深再来不知愁
在这美丽款款往往心情，云雾缭绕山峰
很多时候常新心情涂着蓝色清新的长廊里
架不住山峦嫩芽柔情无限诱惑，醉倒
陆翁，滚滚心潮纷纷艺语的逐浪花
默凝望，从枝叶间打开一串的美丽
谱出绕舌的多情
篇4：民族气节的诗歌有哪些
协商自作主，
不再作奴仆。
主人翁表现，
大中华民族。
兄弟俩大事，
要推心置腹。
以民族大义，
为民族添福。
不作阴暗事，
不记历史仇。
一切兴中华，
一切美名留。
昔日之教训，
永不再回头。
鼓起万倍勇，
共同好运筹!
篇5：民族气节作文1000字
民族气节作文1000字
颁奖仪式上，族长迈着稳健的步伐向我走来，他来到我面前，郑重无比地将写着民族英雄的奖牌挂到了我的触角上。而我身边站着几只羞愧地低下头的蟑螂。
想必，到现在，他也了解了。我是一只小蟑螂，叫清。几天前，我们的家族开始闹饥荒，因为这间屋子的主人新聘了个勤快的保姆，本来在地上我们能寻到许多能吃的人类所谓脏兮兮的食物残渣，可如今地面光洁如新，我们便只能饿肚子了。
都一个月了，我们没吃一点儿东西。别惊讶于我们顽强的生存能力，若不这样，我们怎能被称小强呢，哈哈。言归正传，因为我们太饿了，族长毅然挑选了四只强壮的大蟑螂，据说他们曾为保卫民族作过巨大贡献，有着极高尚的民族气节，族长令他们出去寻找食物。作为小蟑螂，我自然有种初生牛犊不怕虎的精神，要求一起去，族长见我有这般胆识，便让我为他们拿上用来装食物的空袋子，和他们一同出发。
路上，四个大蟑螂对我可谓是冷嘲热讽，这只挖苦我，那只嘲笑我。他们还在路上不断地提起自己当年为蟑螂家族做出的贡献，不断攀比着，也不知真的`假的。不是说英雄不提当年勇吗？我不禁怀疑他们的民族气节了。
突然，似乎一个小女孩发现了我们，大叫着：妈妈，有虫啊！快来啊！我被惊住了，但很快清醒过来，对身边的大蟑螂说：我们不能半途而废，应先躲一下子，呆会儿再走。可他们四个却坚决地往回走，丢下我，奔回家族。我决定不走，担当拯救家族的大任。
就在此时，小女孩的妈妈手握苍蝇拍，出现在了我的视野中。我闭上了眼，在心中与亲人们告别，小小的泪滴溢出了我的眼眶，湿润了我的脸颊。只是用苍蝇拍击打蟑螂也太残忍了吧！
啪一声在一片寂然之中蹦了出来。我用触角碰了碰脚，又碰了碰眼，啊！我居然还活着。向前一望，一只苍蝇笔直地坠了下来。
不知为何，我总觉得好像有些对不起这只苍蝇
我历尽了险阻，来到饭桌前，我欣喜地将西红柿炒蛋碎沫使劲儿塞入嘴中，再次流下感动的泪。
我望见了袋子，对！我还要装好东西给蟑螂吃。我大把大把地装着各种食品，几乎将所有残渣都装尽了。于是，之后，我小心翼翼地将食物带回了家族。望见家人族人狼吞虎咽，我又流下了泪。
那四只大蟑螂对我的眼神中，有歉意，有感激，还有种羞愧。
于是，我便站在了领奖台上。可抱住奖牌了，我仍不解：为什么没有民族气节的人要丈着它耍威风，反而欺负族人们，难道民族气节是一种可以利用的工具吗？它应该用来引以为傲吗？
望着感激的四只大蟑螂，他们向我左握手，右点头，一改当初戏弄我的丑恶面貌。
我作为一只有民族气节的小蟑螂，对于民族气节的认识，更加迷茫了。
篇6：表现民族气节的诗句
表现民族气节的诗句
1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——明于谦的《石灰吟》
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱。《后庭花》 唐杜牧《泊秦淮》
4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清徐锡麟《出塞》
5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋陆游《示儿》
6、西北望长安，可怜无数山。 宋辛弃疾
7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋文天祥《扬子江》
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐王昌龄《出塞》
9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋范仲淹《岳阳楼记》
10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐杜甫
11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋陆游《十一月四日风雨大作》
12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥《过零丁洋》
篇7：爱国初一作文：坚贞不屈的民族气节
爱国初一作文：坚贞不屈的民族气节
“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”多少年过去了，这惊天动地的口号声还依然停留在耳边，狼牙山五壮士用生命谱写的壮丽诗篇还在震撼着我们的心。
这篇课文记述了抗日战争时期，八路军某部七连六班，为了掩护群众和连队转移，诱敌上山，奋勇杀敌，最后把敌人引上绝路，英勇跳崖的故事。读完这篇文章，我的心久久不能平静。一个人的生命是宝贵的，但为了祖国的胜利，为了人民的幸福，五位壮士不惜牺牲自己的宝贵的生命，这是一种多么浓烈的爱国情怀，这是一种多么强大的的英雄气概啊！这几位英雄的壮举让我想起了我国著名文学家、史学家、思想家司马迁的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的确，人终究免不了一死，但死的'价值不同，为了人民正义的事业而死的就比泰山还重，。五壮士的义举难道不就是这句话最好的体现吗？他们能在如此危急的情况下，义无反顾的做出了了保护群众，牺牲自己的选择，他们的死就是有意义，有价值的，他们虽然牺牲了，但他们却会永永远远的活在我们的心中。
这篇课文还有一个别名，那就是“棋盘陀上的五个神兵”，我深信不疑。他们的行为是神圣的，他们的品格是神圣的，五位壮士的形象刻画在我们心中，那不更是神圣的，伟大的吗？
现在的中国已越来越强大，这里面的功劳少不了七十多年前抗日英雄的牺牲，作为21世纪的一份子，我们要磨练自己的意志，把保卫祖国，振新中华当成自己的职责，为祖国奉献上一份力，让我们的祖国熠熠生辉，锦上添花！
篇8：诗
诗，短小精炼，言简意赅。是中华文明的珍宝，是华夏文明的群星。是诗人三天三夜都说不完的情结，月光如水般倾泻，微风如细柳，都经过他们的推敲，得到了升华，得到了永生，世世代代的传颂。也世世代代的打动着人们的心。
诗，是一个人的灵魂，是一个时代的精粹。一句“无言上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”从字里行间，一股伤感的东西钻了出来，钻进了我的心底，它生长着。此时的李煜，可能正处于一种落魄的境界。瞧，他目光呆滞，双臂微垂，他苍老的面容下却是一脸愁苦。他脸上红润的光泽变了，志向变了。任凭秋风瑟瑟，凭单独瞻守，都不能带给他一丝安全感。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是啊，他已成亡国囚徒，有谁能力挽狂澜呢？只是无奈，只是忧愁，只是离开后世人的遗忘。
诗是一幅画，是无数个日日夜夜中最美的瞬间。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”那是一个怎样壮观的景象啊！远看天河倾泻而下，听震耳欲聋的波涛声。近来一看，汹涌的黄河水裹挟着泥沙倾泻而下。冲向巨石，发出心惊肉跳的炸裂声。陆游用他那神奇的文笔勾画出了绝世壮观，也用这诗表达了他的极大愤慨，感人至深。
诗是一道光影，是宇宙长河里最美的一道风景线。“明月几时有，把酒问青天。”时间是一去不复返的。时间如箭，而诗就是穿梭其中的史实。又像一颗流星，闪过就没有了，所以才有了“莫等闲，白了少年头，空悲切。”的感叹。
古诗在鞭策着我，教导着我：当我遇到挫折时，“卷土重来未可知。”于是乎，便有了动力，继续拼搏，继续斗争下去；当我因前途茫茫而灰心丧气时，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”让我继续振作下去，迎接成功的高峰。
读完古诗，才能传承古代的经典。我的结论就来自这古人的智慧。心也因古诗而纯净，梦也因古诗而精彩。他是你的良师益友！
篇9：诗
前些日子的诗歌，多是豆腐加青菜的诗。为说明这种诗歌类型，我特别写了一首豆腐加青菜。诗中把豆腐、青菜的颜色、嫩度、用途，客观展现，却没有告诉别人作者想表达什么。虽然诗中有具体的豆腐青菜，营养丰富的内容，也算是一种意象，但是，没有诗人表达的主旨。这就是前段时间所有诗歌的共性。
不过前段时间的诗，不是豆腐加青菜，许多是男人加女人。男人加女人的诗与豆腐加青菜的诗形式是相同的。只是因为是男人、女人，就自然比豆腐加青菜更有轰动效应。
有人主张：文学是纯客观的。它只记人的一种客观存在，并不反映人的思想。如此，稻花开在稻田里，今天天气很美丽，就很可以了。这样，还要诗人何用？这种客观，人都长有眼耳鼻舌，人都可见、可听、可闻，又何须让你来多费唇舌。何必再浪费纸张？
只客观存在写社会的作品，不表明作者思想感情，这是机械摄影。一切文学艺术，要与摄影比真，都差得太远。这样文字描写的东西，就该可以不要了。不过摄影也有作者拍摄的角度和情感，也有自己的主导思想。文学难道就不该有导向么？
同纯客观相反，有人主张诗歌表达自我思想感情。不管人喜不喜欢，不管人懂不懂，只要能将我的喜怒哀乐展现出来就是。有人主张非非主义，只表现自我的潜意识。这些主张，就使文学完全失去了社会价值。文艺的'存在，是要引起人共鸣，以促进人们向真善美发展。失去这种功能，文艺就没有任何作用。你要发泄自我情感，何不到森林里去大叫几声，那不是就可以让你尽情尽意的发泄么。
纯客观的描写，纯主观的发泄，都非诗的正宗。诗应将社会真善美溶于客观现实中，以纠正社会的不足，启迪人的智慧，使人性向着真善美的方向发展。
篇10：诗
“雾气因山见，波痕到岸消。”
我又在背诗了。
这是每天早上出现在我家的一幕。
班主任吴老师给我们买了一本《给孩子的古诗词》，从四年级寒假开始，让我们一天背一首，今天应该背第147首诗了。
一开始，我非常不情愿，心想：“本来作业就够多了，现在又加个背默古诗的作业，这不是累死的节奏嘛！”日复一日地背着、默着……慢慢的，我觉得背古诗成了我的一个习惯。
小时候我就记忆力超群。二岁的时候，才刚刚学会说话，妈妈重复不断地让我听着《弟子规》儿歌，自然而然就会背前二三十句。四岁时，还大字不识几个的我，去学小小主持人，拿着“天书”一样的稿子，听着旁边一起上课的小哥哥小姐姐读背稿子，一节课下来，我大概也会背了。
现在吴老师让我们背古诗，并和我们强调，学习古诗词是有多么的重要，可以丰富我们的想象力，可以受到美的熏陶，可以传承民族的文化。虽然这些好处我还没有体会到，但是，我发现古诗出镜率挺高，课文中有，作业中有，试卷上也有。
但是我并不喜欢背书、背诗，即枯燥又死板，还要和原文一字不差，要死我多少脑细胞啊！我适合理解记忆，或者听多了，在无形中也就记住了。
没有办法，我不敢退缩，硬着头皮上，一天一首……
记得有一次，已经晚上11点多，我还有一首古诗没有背默。我只好顶住睡魔的攻击，又坐回台灯前读起来，读着读着，我居然趴在书桌上睡着了，显然当天晚上，我没有完成古诗背默的作业。第二天早上，6点就起床的我，马上开始读背古诗，才读了5遍，前后一共花了10分钟，我居然会背了。原来每天清晨，是记忆力最好的时候，从这以后，我每天早上早起第一件事情就是读背古诗。
虽然我不怎么喜欢背诗，但我会坚持下去！因为坚持就会有收获！
篇11：诗
人生是什么样子，我不知道，我只知道把我想过的生活写进我的诗。写诗很容易，想到了就写。以前以为人生就像写诗那样简单，但其实不是这样的。
诗可以想怎么写就怎么写，不满意随时可以改。但人生是不由自己做主的，更不能随意更改。不喜欢的语句可以随时删去，但人生中不如意的事却未必就能不做。伤感的诗可以不读，读了也可以忘记，但伤心的事不是说忘记就能忘记的。诗想写多长就写多长，但人生的长短是不由自己做主的。所以孔子才会发出：“逝者如斯乎，不舍昼夜”的感慨。
诗，幻想得越美好，越成功。但人生，幻想得越美好，往往就越悲惨。在诗里，你可以拯救所有人的命运；但在现实里，你连自己的命运都无法拯救。在诗里，再悲惨的开始，都可以有一个很美好的结局；但在现实里，再美好的开始，都有可能是悲惨的结局。在诗里，你可以一个人高兴，看所有人悲伤；但在现实里，往往是，所有人都在高兴，而你一个人在悲伤。你可以在诗里，关心你爱的所有人；但那换不会，现实里别人对你的关心。
诗里，理想左右现实；现实里，现实左右理想。诗里，很难看到坏人；现实里，很难看到好人。诗里，一切都很美好；现实里，一切都很残酷。诗里，你是帝王；现实里，你是奴隶。诗里，过一年，像是一天；现实里，过一天，像是一年。诗里，我可以做现实的我；现实里，我却不能做诗里的我。
最幸运的人，不是将人生写作诗，而是，将诗变成人生。
篇12：诗
古往今来，时间一直在变，然而人类所创造的物质财富和精神财富却没有改变。从远古的河流淌到今天，多少迁客骚人汇集于此，发着自己的豪情壮志；多少闺中少妇，望穿深水，只祈盼他的回来；多少豪情壮士，走投无路，投身于水中，却不忘为自己的国家守护到最后一刻。
“以其求思之深而无不在也。”古人求思之深，对于自然万物的观察，不仅在于表面，而在于他存在的意义。将他们的心得寄托在文章中，使他们的情感与文化融为一体。将情感融于其中，使后之览者有感于此，他们的内心情感达到释放。
“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。”他们不仅用文化来抒情，用来记叙自己的生活，追求一种无拘束的生活，但往往现实于事实相违反，他们只能在此，找到一种精神的寄托，以此来实现自己渴望而又不能实现的梦想。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”古人之观于世界，每有感，必言于诗。对于自己的想象，他们也言于诗中。其中是他们之思之深。不能用直接的事物表现，用他们的想象勾勒出一个奇幻的世界。
“所谓伊人，在水一方。”有此感，却不能喻之于言，从中能够表现自己不能直接说出口的话，将其隐约之情喻于其中，将其藏在心中的秘密言于纸。他们的情感，也得到了升华。
不管是生活、情感、志向，他们都寄托在了诗中，将文化融于其中。或许，他们只认为是自己的寄托，但却使这形成了一种新的文化——诗。
古人之情感，各异。当时有感，寄之于诗。不能言表，却来到此，形成文化。
★诗
★王维诗
★初春诗
★感言诗
★杂诗
★数字诗
★欠你诗
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