下面是小编为大家收集的处处闻啼鸟散文，本文共11篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1： 处处闻啼鸟散文
处处闻啼鸟散文
我与一只喜鹊狭路相逢。
她胖得几乎像一只小鹅，羽毛油光发亮，眼睛炯炯有神。请允许我使用“她”而不是“它”，因为当我第一眼看见这只可爱喜鹊的时候，自己幼时的一张照片没来由的在脑海中浮现出来，里面婴儿又肥又白，头发乌黑发亮，眼睛炯炯有神。
当我正在林间的小路上散步，思绪漫无边际，她轻捷地向我迎面滑翔过来，背景是深绿的树林和湛蓝而晴朗的天。在离我三四步的时候她落下来，轻盈得就像一支羽毛，然后歪歪头，对目瞪口呆的我漫不经心地上下打量了一下。我惊异于自己竟能从她一对绿豆大的眼睛里看出轻蔑狡黠审视淡定。绕着我转了一圈后，她抖抖翅羽，闲适慵懒而带点儿不耐，赏花的胖小姐终于失去了兴致，一摇黑色丝绸扇子，扭身消失在了树丛中。
当我回过神来后，简直不能相信居然发生了这种荒谬的事情，岂有此理。但很快我发现自己居然想和一只已经飞走的鸟儿讲道理，啼笑皆非。
我家从未养过鸟儿，当然也可以说养着，散养。母亲总是将剩米饭放在窗台的花盆里，引来一群群鸟儿啄食。最常见的是喜鹊和麻雀。还有一种不知名的鸟儿，蓝灰色泛珠光的羽毛，尾巴长长，吃饱喝足后，总是立在铁质栏杆上歌一曲后离开，那种忧郁和欢快相糅合的气质总是使我想起古希腊流浪的吟游诗人。麻雀更多的时候匿于窗前的葱茏中，一刻不休地开会，也许是他们的联合国大会，也许只是午后茶话，嘁嘁喳喳总也说不完。麻雀数量太多就藏不住了，一眼看上去一只只肥肥圆圆，像一个个麻褐色的果子把枝条也压弯。母亲给他们添食的时候总是带着温柔而满足的笑意，一如她每天将饭菜端到我和父亲面前。
母亲悄悄告诉我，鸟儿是可以请来的。外祖母刚搬到城市里时，小区里一片寂静，可当她坚持在门前的草地上洒下玉米几个月后，麻雀也开始在外祖母家窃窃私语了。当严冬来临，舅母带着我到冰封的河边去，踏着及膝的积雪，在每一棵有鸟窝的树下放上玉米粒，因为鸟儿们在冬天总是很难觅食。第二天再去看，玉米已经不见了，剩下一团杂乱而纤细的足印，我们就再添上一把玉米，心里涌起一股难以名状的满足，好像举办的宴会得到了热情活泼的.客人的赞美一样。
我相信鸟儿的纯净眼睛能分辨善意和恶意。我还很年轻，搞不懂世事艰险，每到一地，村庄或者城市，我总留心鸟儿。倘若鸟儿鸣声凄然眼神惶恐，就很有可能人心荒芜。我所去过的，只有三地鸟儿毫不怕人，一是在家，二是普陀山，三是在这里，大学校园。在这些地方我可以像鸟儿一样放松，不必绝对恪守“防人之心不可无”的信条。我可怜鸟儿，也可怜人心，只有托庇于宗教和学术，才能有方寸清净处。
丰子恺曾作《护生画集》，在自序中说：“护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世。――这是护心的主要目的。”我学到的第一句诗就是“处处闻啼鸟”，但是真正能享受到这句诗意境的人，真正有心境享受这句诗的人越来越少了。
我与一只鸟儿狭路相逢，一败涂地，可是心中只有荣幸。
周围是深绿的树林和湛蓝而晴朗的天，阳光温暖而无风，松针和泥土的气味温柔弥散，林中遥遥有鸟儿啼鸣，好像安徒生或王尔德做的一个梦。白石铺就的小路上只有我一个人，怅然若失，好像经历了一场擦肩而过的艳遇，尽管那是个并不美丽并且极为无理的胖姑娘。
篇2：散文曾经闻啼鸟
散文曾经闻啼鸟
我还记得，窗外有了一种叫“快黄快熟”的鸟叫声时，村里最难的日子就要过去了。
我在当时的一出所谓的“样板戏”里听到过那种鸟叫，不知是用什么乐器模仿的，只听那声音是“嘟、隆、龙、垅！”问人，说那就是杜鹃。但村里人只说那是“快黄快熟”，因为那种鸟叫声响起的时候，就是到了该收麦子的时候了。
我小时候没见过麦子，第一次见到麦子时让我惊诧不已，当时刚到河南，路边有人在晒麦子，我和小弟路过，我们都对这黄色的像米粒儿似的东西很好奇，我们先猜它是“葡萄籽儿”，但觉得它又太大了些，猜它是一种什么米，又没听说过，最后我们猜说可能是一种“小面球儿”，因为我们看到每一粒的中间都像用指甲掐了一个印儿。我们就猜：没准是敬神、上供用的吧，否则谁有耐心做得这么精致？
晒麦子的老头儿立刻就笑了：“我的天哩！小面球儿？——你们还知道面？这就是磨面用的麦子哩，憨！”
后来下了乡，自然就知道了更多的关于麦子的事。
秋天，收罢了玉米，就到了种麦子的时候了，然后天就一天一天的凉下去，直到有了霜，有了雪。我觉得在下雪的日子里是麦苗儿最好看的时间，那时，在满眼的茫茫白雪里，它们的绿在旷野里划出一条条整齐、亮眼的彩线，那时，树是枯黄的，山是枯黄的，连同村庄上空浮起的烟雾都变成一种冷瑟瑟的枯黄，然而此时从薄雪下探头而出的麦苗儿却是张张扬扬的绿着，看着它们，就仿佛聆听一个来自上苍或地层深处的许诺，那或许就是人们熬忍下去的理由！
那时的冬天仿佛格外长，那时的冬天总是有许多事，修梯田、修水渠、修大坝……都要竖标语牌、插红旗、挤好些人的，那时人们都相信一种说法：因为出了千古难遇的真命天子，那越是看着办不成的事，就越是得办了——山要削平，河要掰直、地要平如镜面儿！还有许多念叨起来挺顺嘴的话，好听归好听，却都是出力的活啊。
那年，老人家发表了新词：“到处茑歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端……”朝里的奸臣是都一个个除净了，日子想必是就该好起来了吧？可又说天天讲月月讲年年讲，唉，咋就不能安安生生的种会儿地呢？
乍暖还寒时候，最难将息。
麦苗儿“起身”、“扬花”、“灌浆”了，天就一天天的暖了、热了，那种会发出“快黄快熟”叫声的鸟儿在叫着了。是乞求？是欢呼？是崔促？我知道，当“快黄快熟”的声音响起时，村里最难的日子就要过去了。
小麦上场前的那些长长短短的日子，就叫“青黄不接”。
印像里，在我们那个小村好像没有谁家的秋粮能宽裕地吃到新麦上场，有的，添上些野菜树叶什么的，也不够。
我还能记得，先是坚硬的的土地逐渐的变得松软了，枯黄的田野和山崖有了绿色，同时，人们的脸上也似乎泛起了绿色，不知为什么，我对那个季节村里人们的`表情印像是那么深刻：依然是木讷而僵硬，黑褐皴皱的皮肤隐隐地泛些青绿，但他们打量一件什么东西的眼神有着不易察觉的恐怖，就算是他们盯着一根铁锹柄看，你也会感觉他们随时可能扑上去“咔嚓咔嚓”地把它啃了、嚼了！
终于，那福音般的鸟叫声响起来了！
总是向阳的坡地上的麦子会先熟个一两天的，早早的，乘着晨露的湿，人们就站在地边儿上了，风卷的一般割、运、打、扬，在天黑之前，第一场打出的新麦就会先分到各家，那一夜，村后沟峪里的那座老水磨会叽叽呀呀地响到天明。
“火麦连天”呐，夏收夏种的那些日子，最强壮的汉子也会瘦下去一圈儿呢，但人们脸上的那抹绿色会褪下去。
贫穷，是那个年月的普遍现像，其实并没有什么格外值得记忆的地方，令我念念难忘的是那仁义的小鸟，它的崔促是不是真的就能让地里的麦子快些黄熟，没人去深究的，我之所以说它是只“仁义”的小鸟，除了它的叫声听上去很像“快黄快熟”外，还在于每天它会叫得很早，在天刚有些麻麻亮时就叫起来了，这让饥饿的人能听清了它的叫声，知道它也在着急着，崔促着，心里得些慰藉。如果它叫得稍晚些，安在各家的喇叭会响起来，那喇叭里说的虽然都是些好话，可要是饿着肚子去听，就有点嫌闹得慌。喇叭里那些人好像都吃得挺饱的，不消化了似的，好好的话都要嚷着说呢。
后来，我离开了那个小村，带着一些关于麦子的知识和对那鸟叫声的怀念。我常想，如果我们不能为他们具体的做些什么，至少我们可以学学那只小鸟，崔着地里的麦子快些黄熟，然后飞到林子里该干嘛干嘛去，别拿些不顶饥的话去唬他们，那样不好。
篇3：春眠不觉晓处处闻啼鸟
春眠不觉晓处处闻啼鸟
【摘要】学生是学校和班级最重要的人力资源，是教师的服务对象，是班主任在创办优秀班级和优质教育中最忠实的合作伙伴。打造一班品德高尚、敬学乐学的学生队伍，班主任对待学生的态度非常重要。善待学生，从精神上尊重学生，从学业上引领学生，充分发挥学生的积极主动性，让学生觉得在班级中学会学习，学会做人，才能实现发展的“双赢”。作为教育工作者，“教育艺术的本质在于唤醒、激励、鼓舞”。品读学生作为一种“性价比”非常高的教育方式，可以对学生的行为起导向和激励的作用。
【关键词】班级德育；班主任；品读艺术
1阅读学生
要想让学生视班主任为知己，班主任首先要读懂学生。一要读懂学生的现状，包括学生的学业水平，学习进取心，以及在班级中扮演的角色等。二要读懂学生的需要，对学生的目标和愿望心中有数，在布置学习任务时予以综合考虑，合理配置。体察学生疾苦，了解学生需要，善于阅读学生的班主任，必善于换位思考，将自己融入学生群体之中。
班主任学会阅读学生，就要学会赏识学生。没有赏识就没有教育。赏识像阳光，照耀着孩子茁壮成长，赏识像雨露，滋润着孩子干涸的心田。因为赏识教育强调的是善于发现学生优点，对学生多加鼓励，使他们在情绪上得到满足，使之学习心境保持“愉悦”，从而使学生的感觉、知觉、记忆、思维都处于良好的活动状态，产生求知的欲望和情感，强化学习效果，并取得求知的成功。赏识教育所追求的是教孩子学说话学走路、让孩子“追蝴蝶”的那么一种教育境界。自爱是快乐之源。在学习过程中，“赏识教育”至关重要。任何学生都需要不断地赏识，一句由衷的赞美或是夸奖，都可能使他们受益终生。
其实，每个孩子都需要得到赏识，作为人师的我们，应该学会赏识每一个学生，也就读懂了一个学生的心灵世界。
2发现学生
发现，是一种管理的智慧；管理，更需要智慧的发现。班主任的最大价值不在于做了多少事，而在于发现了多少学生，培养了多少学生。每个学生都有其强项和特长，班主任要用敏锐的眼光去发现，吧最合适的学生放在最适合的位置，让每位学生都有展示自己才华的舞台，最大限度地发挥学生的积极性和创造性，享受学习带了的乐趣，实现人生价值。
班主任要学会发现学生身上的闪光点。我们班主任发现、捕捉学生的闪光之处，要及时给予赞扬，提出对他的期待。班主任对学生的赞扬和期待，将对学生的学习、行为乃至成长产生巨大作用。如果一个学生总是受到负面评价，就会产生自我的“负驱力”自暴自弃。班主任应拿起表扬的“武器”真诚地希望每一个学生都获得发展，真诚地帮助每一个学生。促进每一个学生在各方面都能和谐发展。
3理解学生
理解是沟通人们心灵的桥梁，而尊重则是加深相互交往和友谊的纽带，因此人人都希望得到理解和尊重。作为一名班主任若能学会尊重和理解学生，则有利于建立良好和谐的师生关系，提高教育教学效果，也是激发学生上进的良好方法之一。
班主任只有理解学生、走近学生，才能引领和发展班级，促进学生成长。班主任要承认学生的个体属性，不搞“齐步走”、“一刀切”，允许、支持学生异步发展。班主任要充分看到每位学生付出的努力以及在原有基础上的通告，要多看到学生的长处，多包容学生的短处，多记挂学生的好处。要特别理解学生的心态，体会学生的难处，琢磨学生的苦衷。当与学生发生误会时，班主任要多些宽容，少些责备。
班主任要学会理解、宽容每一个学生。教育家陶行知先生曾说过：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑中有爱迪生。”由此告诉我们要视学生为未成熟的、有待发展的人，相信他们都能成材。如果班主任不注意尊重学生，甚至羞辱学生，势必伤害学生的自尊心，很可能会中断学生的发展旅途。班主任师要充分体现新课程以学生发展为本的根本思想，需要班主任真正将学生看作发展中的人。视学生为有发展的人。
4尊重学生
尊重学生的班主任才会获得被自己学生尊重的快乐。如果学生能得到班主任的信任，就会身心愉悦，以主人翁的心态投入到全身心的学习中去。每位学生都有着不同的家庭背景和生活环境，有独特的成长经历与心路历程，在人格修养、学习水平、做事能力等方面都有着差异 。班主任不能用自己的喜好、思维、工作方式去“格式化”学生，要求同存异，尊重学生的个性，发挥学生的长项，放手让学生去做。
班主任要学会尊重学生。在学校里，班主任应该努力营造民主、平等、和谐、适宜每个学生健康发展的教育环境，培养学生的尊重意识，使每个学生都懂得要尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重自然、尊重知识。言传中与身教！班主任言行举止都会成为学生效仿的标准。班主任师应当既是师长，更是朋友。在传授知识、讲解道理、管理教育时是师长，在生活娱乐、相互帮助、解决困难时是朋友；班主任与学生年龄上可能有代沟，但感情上不能有代沟。在生活中应与学生打成一片，娱乐、欢乐、劳动在一起，当一个班主任和学生的思想统一在一起、行动聚集到一起、脉搏跳动到一起，那么你就会成为学生心中的“领袖”，学生就会从内心里接纳你、认可你、理解你、拥护你。
真情换真情，学生的心灵是很洁净的你会得到丰厚的回报。
5塑造学生
班主任要为学生创造多方面成功的机会，积极为学生的成长铺路搭桥，给予其充分展示的机会，让学生在体验幸福与价值中不断发展新的自我。班主任可通过班会表扬、经验介绍、课堂展示、主持活动、班务负责等形式，竭力挖掘每位学生的个性特长，彰显其个性化亮点，为学生营造成功的环境。
班主任要以自己的人格魅力塑造学生。率先垂范是师爱的最高境界。自古以来，人们常说：“学高为师，身正为范”。身正则德高，其身正，不令而行。要求学生做个好学生，自己必须做个好教师。要靠自身在日常生活中体现出来的热情的劳动态度，高尚的社会道德去影响和感染学生。班主任的人格魅力是教书育人过程中最直接，最深厚，最长久的力量。 “用心管理，重在心通”。如果班主任懂得“品味”学生，帮助学生创造“生命里的每一次感动”，学生自然会创造惊喜感动自己，感动班主任。作为教师应带着责任心，奉献之心，理解之心，尊重之心，宽容之心走近学生，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。教师真实的爱将导致学生智力，情感，个性的顺利成长。
6接纳学生
班主任教育学生的过程本身就是一个情感的过程，教育目标常是在教育与被教育者感情的交流、融合与升华中实现的。因此，教育过程中和谐、融洽的气氛便显得至关紧要。而这种气氛的形成，也只有当班主任从情感上接纳学生的言行时才会有可能。一个新上任的`班主任总喜欢把犯错误的学生叫到办公室苦口婆心地说教，劝其改正，结果十有八九要失败：学生不是沉默不语，便是顶撞老师。这是因为在师生之间还没有建立起双向的情感联系，这种情况下，一般的说教是无济于事的。譬如当一个学生打了开口骂他的另一个学生时，班主任首先要从情感上接纳该学生的情绪，然后对学生进行宽容而不失严格的教育，以个别谈话的方式，设身处地地表达自己的看法。这样，才有利于实现教育的目的。
班主任应积极创造条件去接纳学生。在工作中对犯错误的学生，我一直坚持“六个不批评”：早晨不批评；在办公室里不批评；反映情况时不批评；提问题时不批评；无意做错事不批评；当着家长面不批评。其次，允许犯错误的学生“讲条件”――给学生留下改正错误的机会。只要学生真诚地认识到了错误，并决心改正，教师就应给以条件上的接纳。
7倾听学生
当学生提出与众不同的结论时，教师给予学生充分表达的机会，并以一种欣赏的眼光鼓励学生将自己的想法说完。教师在整个倾听过程中，绝不是在简单地判别正误，短短的瞬间就要经历：“倾听―判断一思考一做出应对”。
多年的经验告诉我，班主任找学生谈话，不要一见面就来个“下马威”，如：你知道你犯了什么错误吗？你的问题在班里造成了多坏的影响……这样的谈话，把学生置于受审的位置，谈话变成了“审问”，其结果反而导致学生缄口不言或对抗顶撞。被谈话的学生一般都会先将情况向班主任诉说。这时，班主任应是学生最专注的知音。在听学生说话时，绝不可心不在焉，东张西望，或看看手腕上的表，或用手指在桌上漫不经心地敲打。而要全神贯注，身体稍稍向于说话人，这会使学生感到老师对他的尊重和关心，也愿意将心里话告诉老师。有的学生是慢性子，半天提不到正事，也不能着急发火，应点拨引导，适时的追问和插话，引导他尽快表述正题。在听对方倾诉时，班主任不要急于下结论，若刚听一两句话就感情冲动，轻率下结论，往往搞错，俗话说：兼听则明，偏听则暗。班主任需要冷静与理智的态度，在听的过程中进行分析判断，抓住真实的、本质的东西。
对学生的品读犹如一盏明灯，它能让迷茫的心灵看到通往前方的道路；它能使泄气的心灵看到光明的未来。品读学生是照在我们头上的灿烂的阳光，它给予人的不仅是温暖，还有光明和力量。
篇4：鸟啼散文
鸟啼散文推荐
严寒持续了好几个星期,鸟儿很快地死去了。田间灌木篱下每一个地方,横陈着田凫、椋鸟、画眉、鸫，和数不清的腐鸟的血衣，鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃净了。
尔后，突然间,一个清晨,变化出现了。风刮到了南方，海上飘来了温暖和慰藉。午后，太阳露出了几星光亮，鸽子开始不间断地缓慢而笨拙地咕咕叫。鸽子叫着，尽管带着劳作的声息,却仍像在受着冬天的日浴。不仅如此，整个的下午，它们都继续着这种声音，在平和的天空下，在冰霜从路面上完全融化之前。晚上，风柔顺地吹着，但仍有零落的霜聚集在坚硬的土地上。之后是黄昏的日暮，从河床的蔷薇棘丛中，开始传出野鸟微弱的啼鸣。
这在严寒的静穆之后,令人惊慌,甚至使人骇异了。当大地还散布着厚厚的一层支离的鸟尸之时，它们怎么会突然歌唱起来？从夜色中浮起的隐约而清越的声音，使人的灵魂骤变，几乎充满了恐惧。当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声怎么能在这样柔弱的空气,这么流畅地呼吸复苏呢?但鸟儿却继续着它们的啼鸣,虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音之线抛人了苍空。
几乎是一种痛苦,这么快发现了新的世界。万物已死。让万物永生！但是鸟儿甚至略去了这宣言的第一句话，它们啼叫的只是微弱的、盲目的、丰美的生活！
那是另一个世界的。冬天离去了。一个新的春天的世界。田地间响起斑鸠的叫声。但它的肉体却在这突然的变幻中萎缩了。.诚然,这叫声还显得匆促,泥土仍冻着，地上仍零散着鸟翼的残骸L但我们无可选择。在不能进人的荆棘丛底，每一个夜晚以及每一个清晨,都会闪动出」声鸟儿的啼鸣。
它从哪儿来呀，那歌声？在这么长的严酷之后，它们怎么会这么快复生？但它活泼，像井源、像泉源，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在它们喉中凝炼成悦耳的声音。它开辟了银色的通道,为着新鲜的夏日，一路潺潺而行。
所有的日子里，当大地受窒,受扼，冬天抑制一切时，深埋着的春天的微型机一片寂默。他们只等着旧秩序沉重的阻碍退去，在冰消雪化时降服，然后就是他们了，顷刻间现出银光闪烁的王国。在毁灭一切的冬天巨浪之下，伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力。有一天，黑色的浪潮定会精力耗尽,缓缓后移。番红花就会突然间显现’在后方胜利地摇曳,于是我们知道,规律变了，这是一个新的朝代,喊出了一个崭新的生活！生活！
不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸,也无需再回忆严寒中沉闷的响雷,以及重压在我们身上的酷冷。不管我们情愿与否，那一切是统统过去了，选择不由我们。如果情愿,寒冷和消极还要在心中再驻留一刻,但冬天走开了，不管怎样，日落时我们的心会放出歌声。
即使当我们凝注那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象，屋外也会飘来一阵鸽子的咕咕声，灌木丛中出现了微弱的啼鸣,变幻成幽微的光。无论如何，我们站着、端详着那些破碎不堪的毁灭了的生命，我们是在注视着冬天疲倦而残缺不全的队伍从眼前撤退。我们耳中充塞的，是新生的造物清明而生动的号音，那造物从身后追赶上来,我们听到了鸽子发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。
或许我们不能选择世界。我们不能为自己作任何选择。我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列,直到它走过去。我们不能抑制春天。我们不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鹤的沸腾。我们不能滞留美好世界中丰饶的创造,不让它们聚集,不许它们取代我们自己。无论我们情愿与否,月桂树就要飘出花香,绵羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。
它就在我们中间，又不将我们包容。那些强者或许要跟随冬天的行列从大地上隐遁。但我们一些人，我们是毫无选择的，春天来到我们中间，银色的泉流在心底奔涌，那是喜悦，我们禁不住。在这一时刻，我们将这喜悦接受了！变化的初日，啼唱起一首不凡又暂短的颂歌，一个在不觉中与自己争论的片断。这是极度的苦难所禁不住的,是无数残损的死亡所禁不住的。
这样一个漫长、漫长的冬天,冰霜昨天才裂开。但看上去,p们已把它全然忘记了。它奇异地远离了，像远去的黑暗。不真实,像深夜的梦。新世界的光芒摇曳在心中，跃动在身边。我们知道过去的是冬天,漫长、可怖。我们知道大地被室息、被残害，我们知道生命的肉体被撕裂，又零落遍地。但这些追忆来的知识是什么？那是不关我们的,那是不关我们现在如何的。我们是什么，什么看上去是我们时常的样子,正是这纯粹的造物胎动时美好而透明的原形。所有的毁害和撕裂，啊，是的，过去曾降在我们身上，曾团团围住我们。它像高空中的一阵风暴,一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。它缠在我们周身,像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。但它永远不是我们最深处真正的自我。内心中,我们是分裂的;我们是这样，就是这样银色晶莹的泉流，先前是安静的,此时却跌宕而起,注人盛开的花朵。
生命和死亡全不.相容,多奇怪。死时,生便不存在。皆是死亡,一场势不可挡的洪水。继而,一股新的浪头涌起,便全是生命，便是银色的极乐的源桌。非此即彼。我们是为着生的,或是为着死的,非此即彼。在本质上绝不可能兼得。
死亡攫住了我们一切残断,转人黑暗。生命复生，我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉,朝向鲜花奔去，一切和一切均不能两立。这周身银色斑点、炽烈而可爱的画眉，在荆棘丛中平静地发出它第一声啼鸣。怎能把它和那些在树丛外血肉模糊、羽毛纷乱的画眉残骸联系在一起呢？没有联系的。说到此,便不能言及彼。当此是时,彼便不是，在死亡的王国里，不会有清越的歌声。但有生，便不会有死。除去银色的愉悦,没有任何死亡能美化另外的世界。
黑鸟不能停止它的歌唱，鸽子也一样。他全身心地投人下，尽管他的同类昨天才被全部毁灭。他不能哀伤,不能静默,不能追随死亡。死不是的，因为生要他留住。死去的，应该埋葬了他们的死。生命现在占据了他，摇荡他到新的天堂,新的昊天在那里,他要禁不住放声高唱，像是从来就这般炽烈。既然他此时是被完全抛人了新生活,那么那些没有越过生死界限的，它们的过去又有什么呢？'
从他的歌声,听得见这场变迁的第一阵爆发和变化无常。从死亡的控制下向新生命迁移，按它奇异的轮回，仍是死亡向死亡的迁移，令人惶惑的抗争。但只需一秒钟,画这样的弧线，从一种状态进入另一种,从死亡的钳制到新生的解放。在这一瞬间，他是疑惑的王国,在新创造之中唱歌。
鸟儿没有退缩。他不沉湎于他的死，和已死的同类。没有死亡，已死的早已埋葬了他们的死。他被抛入两个世界的隙罅中，虽然惊恐，却还是高举起翅膀，发现自己充满了生命的欲望。
我们被举起，被丢入崭新的开始。在心底，泉源在涌动,激励着我们前行。谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生地来，降临在我们身上,我们应该小心越过那从天堂吹来的恍惚的、清新的风,巡视，就像做着从死到生无理性迁徙的鸟儿一样。
(于晓丹译)
【鉴赏】这是一篇具有农郁象征意味的散文。对它的意义的理解，可以从两个层面来解读。
(一）单纯的文本表象解读。
从这个层次来看，我们可以单纯地把鸟的死亡，横陈的鸟尸、腐鸟的血衣等理解为对自然生命消亡的象征，而把鸟啼理解为新生命的象征。这里鸟的死亡，鸟的尸体、腐鸟的.血衣无疑是一个恐怖的，令人不寒而栗的世界的象征——生命在这里消亡。作者把这样一个恐怖的世界与经历“严寒的静穆之后”的“鸟啼”相对比，构成了强烈的“生”与“死”的震撼,肯定了生命冲动力量的不可阻挡。由这一层面的对比及其构成的象征意义，可以让人领悟出生命的哲理：“生命和死亡全不相容”，“我们是为着生的；或者是为着死的，非此既彼。在本质上绝不可能兼得”。同时,他也肯定了生命的价值:春天必然来临，谁也无法阻挡我们对于新生命S新世界的渴求与造求。读者还可以解读出对生命的敬畏与尊重，为新的生命的诞生而欣喜，生命力的旺盛能冲破一切的腐朽，如黑鸟，如鸽子，“他的同类昨天才被全部毁灭。他不能哀伤，不能静默，不能追随死亡”，“生命观现在占据了他，摇荡他到新的天堂，新的昊天，在那里，他要禁不住放声高唱，像是从来就这般炽烈”。正如郁达夫曾指出的那样：劳伦斯是个积极的厌世主义者。所谓厌世，自然是对人世表现出的超然'与逃避;所谓积极，当然是在看破红尘的同时依然顽强地表现出对人类的信心^
(二)作品深层意义的解读。
作为一篇具有浓郁象征意义的作品，对其文本意.义的解读也可以是多方面、多层次的。某些意义的解读甚至可以超越作者自身的创作意愿。联系本文的创作时代，正是19世纪末、20世纪初的世纪之交。西方各国都正孕育或正在发生着一场豕刻的变革。生活在这一时代的作者应该不仅感受到了大自然新生命的冲动，同时还感受到了有着“世纪末的悲哀”的西方社会，正有一股新的力量在涌动。这场变革必然地带来旧秩序的打破和新秩序的建立，带来旧社会步态的消亡和新社会形态的新生。作者感受到了这新生命孕育和出生的苦痛，但更多的感受到了新生命诞生带来的欣喜。他为这新时代的到来而欢欣鼓舞。尽管那新的时代的足音还很细微，还很脆弱，一开始不过是如同鸽子“不间断地缓慢而笨拙地咕咕叫”，不过是“野鸟微弱的啼鸣”，“虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音之线抛入了苍空”,于是“一个新的春天的世界”来临了。这些“鸟啼”，“活泼，像井源，像泉源，从那里,春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在它们喉中凝练出悦耳的声音。它开辟了银色的通道，为着<鲜的夏日，一路潺潺而行”。旧时代貌似强大的外表，对新生命无情地摧残，都无法阻止新时代的来临。作者用充满激情的言语宣告了新时代到来的必然：“我们不能抑制春天。我们不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾”，“无论我们情愿与否，月桂树就要飘出花香，綿羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地”。作者用这满怀热情的语言预言了新时代的来临是任何力量都无法阻止的，新生活的萌芽是任何东西都不可能扼杀的。
篇5：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”什么意思？
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”赏析
《春晓》这首小诗，用平淡的语言写出了独一无二的韵味。没有华丽的辞藻和巧妙的艺术手法，整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。诗人没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，“处处闻啼鸟”一句描绘出充满活力的春晓景象，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的.联想：昨夜的风雨使得这雨后的清晨格外舒适，只可惜不知道摇落了多少春花，隐含着诗人对春光流逝的无限遐想。直白而不浅薄，《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。
篇6： 又闻鹧鸪啼散文
又闻鹧鸪啼散文
“嘀咕嘀啼啼”“嘀咕……”一年一度又闻鹧鸪鸣，这是每年农历三四月常有的鹧鸪声，这是最近我们几个好友去远郊的大明山景区游玩时，听到久违的鹧鸪声。
确实是好长好长的时间没有听见鹧鸪声。
听不到鹧鸪声，在一些人看来很正常。而我闻不到鹧鸪鸣，却长久藏着一个关于“鹧鸪”的故事，孩时奶奶常给我们讲述“鹧鸪与斑鸠”的故事。
上世纪50年代末60年代初，在我的家乡，村村屯屯都坐落在森林茂密、野草丛生、繁花盛开的山丘中。村在林中，林在村中，常闻鸟鸣声，常见小鸟飞。豹猫、黄鼠狼、小灵猫、野狗，还有鹞子、老鹰，不时蹿到村里偷鸡抓鸭。鸡鸭丢就丢了，村民习以为常，不是很在意。与兽为邻，与禽共处。
每到农历三四月，屋后山林里，雄性鹧鸪们争相啼叫，此起彼落。每当这个时候，奶奶就又会给我们讲不知道讲过多少次的“鹧鸪和斑鸠”的故事：
在很久很久以前，有两只灰色的鹧鸪和斑鸠在一堆草木灰旁边玩着乐着。鹧鸪说:“斑鸠，你见过山鸡吗？它们穿着一身金黄色和铜栗色搭配的漂亮衣服，好看极了”。又说：“你帮我绣，我帮你绣，我们也绣一身漂亮的羽毛。”斑鸠答应了，非常认真细致地帮鹧鸪从头到尾、从背到脚绣了起来。不一会儿，原本一身灰色的鹧鸪就穿上了漂亮的花衣服：尖嘴是暗褐色的，头顶是黑色的，额和头两侧是棕色的，而颏和喉却戴上白色的花环；背上披着黑色斑的羽毛，而胸腹和两胁却挂着灰黑色的`套巾；染上栗色间白色圆斑布满了下胁和下腹，暗褐色中点缀着白色横斑的飞羽展开时十分美丽，穿上橙黄色袜子的脚，显得矫健有力……
精疲力竭的斑鸠认真审视自己的杰作，说：“好看得很。鹧鸪，到你也帮我织一件这么漂亮的衣服吧。”鹧鸪摆着头左看右看自己漂亮的衣服，臭美了半天，才很不情愿地懒洋洋地帮斑鸠梳头理羽。它在斑鸠头上拨弄来拨弄去，就是不想给斑鸠也绣漂亮的花，但又想：要是不在鹧鸪看得见的部位绣上些花纹，斑鸠是不会肯的。于是，就在斑鸠回过头来能看见的颈部绣上白色间黄褐色的斑点，在斑鸠脚上涂些淡红色的东西，最后却又狠心在斑鸠背上撒了一把草木灰，拍拍说：“好姐妹，你的衣服绣好了。”说完，一溜烟就飞走了。
斑鸠和鹧鸪的一举一动都被天帝看在眼里。天帝对斑鸠不守信用的做法很气愤，下咒语：对鹧鸪处以不能飞高飞远、只能蹿草丛、栖灌木，给野猫、山鼠做菜肴的惩罚。
哎，这是恩将仇报、过河拆桥的报应呵。你们呢，听懂了吗？奶奶唠唠叨叨：你们要好好向斑鸠学习，做人要守本分，真诚待人，忠厚老实，对得起良心；做事要有头有尾，认真细致，对得起那份活；读书要刻苦用功，学好本事，对得起养育你们的长辈，而不要像鹧鸪那样小气虚伪，假心假意，说一套做一套。
这就是一种启蒙教育，是祖辈对孙辈成长做人的一种期盼；这就是一种导教，是祖辈对孙辈的疼爱倍加；这就是一块无价的金砖，奠定了我一生做人做 事的基础。这种启蒙，随时随地地教育我、鞭策我、引领我，使我从一个无知的儿童，长大成人。
每一个人一生不仅要有一个目标，一种处世原则，一个学习的榜样，一身真才实学，还应该有一种提醒、一种警示、一个反面教材、一种检讨反思。
我敬重斑鸠的品格，敬重它对他人真诚相待的高尚品质，做事一丝不苟的敬业精神。可以说这是一种做人做事的品质、一种榜样、一个楷模。但是人的处世、人的进步，也需要一面镜子、一种警示，自然，最好的反面教材就是鹧鸪。
因此，一直以来，鹧鸪的叫声，又像是一响警钟、一种告诫，使我常常检讨自己、反思自身，审视过去的为人和谋事是否偏离了做人的道德底线、偏离了做事的标准。所以，每逢到农历三四月份，只要日逢周末，我就挤出时间回到家乡，跑到远郊的森林草地中寻闻鹧鸪啼鸣。但是，随着城市的快速膨胀、扩大，原野森林遭受砍伐、被蚕食，山岭远去了，森林萎缩了……所以，想闻鹧鸪叫，只能越跑越远，越来越难听见鸟鸣声了。
但愿山水不要再被破坏，但愿森林原野不要再被砍伐，但愿常闻鹧鸪叫、常有警钟鸣，但愿存有方寸土、留与子孙耕！
篇7：谈谈春眠不觉晓,处处闻啼鸟二年级作文300字
谈谈春眠不觉晓,处处闻啼鸟二年级作文300字
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”这句话出自唐朝大诗人孟浩然的《春晓》
全诗是这样的：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟“的意思是：“春天的天气很好，会让你睡得不知道什么时候天亮，一觉醒来，太阳就升得很高了，到处都能看见鸟在树枝上跳着，听见鸟儿歌唱的声音。
这两句诗让我想到了春天里，与伙伴们一起去公园找春天的情景。春天的天气十分短小，十分绿，春天的花儿开得五颜六色，非常美丽，春天的`树木发出了嫩芽。我和小伙伴们在村子里玩老鹰捉小鸡的游戏，那是多么快乐啊！诗人看到了春天这样的景色，十分快乐，就写下了这首诗《春晓》。
现在，人们常常引用这两句诗来表现春天的美妙，表现春天大自然景色的优美舒适。那又是多么美丽啊！
篇8：《鸟啼》教案设计
[教学目标]：
1．体会大自然中存在的生命意义
2．体会劳伦斯对生与死的思考
[教学课时]：一课时
[教学过程]：
一、导入
前面我们已经学习了史铁生的《我与地坛》和海伦凯勒的《假如给我三天光明》，我们已经了解了他们对生命的态度，今天我们再来走进英国诗人、小说家、散文家劳伦斯的生活，去看看他是如何看待生死的。
二、作者介绍
劳伦斯，英国诗人、小说家、散文家，19出版第一部长篇小说《白孔雀》，成名作是长篇小说》《儿子和情人》、《虹》、《恰特莱夫人的情人》。
三、检查预习
田凫（fú）椋（liǎng）鸟老饕(tōo)慰藉（jiè）
蔷薇束缚斑鸠荆棘
蛰伏隐遁（dùn）窒（zhì）息
攫（jué）住昊（hào）天撕裂
四、文本研习
1．请在文中划出修饰鸟啼的词语，比较有什么不同。
明确：
A．缓慢、笨拙、吃力、隐约、含糊、若断若续
B．清越、明快、悦耳、清明、生动、轻柔、欢快
2．那么文中对这两种不同类型的鸟啼声赋予了什么样的色彩呢？
A．黑色的浪潮严酷的冬天
B．银色的通道、银光闪烁的王国、银色的泉流、银色晶莹的泉流、银色的极乐的`源泉
春天
3．文中除了描写鸟啼还讲到了鸟尸，请在我文中划出描写鸟尸的语句，体会其中的含义，并试着分析描写“鸟啼”和“鸟尸”的作用。
句子省略
作用：“鸟啼”是新生命的象征，象征严寒过后新生命的到来。
“鸟尸”是死亡的象征，两者对比肯定了生命冲动力量的不可阻挡。
4．象征新生命的“鸟啼”给了人类很多启示，请在文中找出表现受到启示的句子，划出来，读一读，体会其中的含义。（同学之间互相交流）
明确：A.第7小节“冬天走开了……我们的心会放出歌声”
严酷的冬天过去了，不管它曾经带给我们多大的痛苦，当春天来临的时候，我们的心中有的是希望，有的是新生的力量。
B．第9小节“无论人们情愿与否……那就是新的天堂和新的天地。”
生命的到来是不可阻挡的。
C．第12小节“生命和死亡全不相容……便是银色的极乐的源泉。”
生与死是互不相容的，我们是为着生的，或者是为着死的，在本质上不可兼得；但是，春天必将降临，谁也无法阻挡生命的到来，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望和追求。
D．第15小节“谁能阻挠到来的生命冲动呢？……就如向死而生的鸟儿一样。”
任何力量都不能阻挡生命的到来，我们应坦然面对生死，死要勇敢面对，活要积极乐观。
由对上面句子的理解，我们可以知道劳伦斯他是在思考生与死的问题，生与死不相容，非此及彼，如果面对死亡应该勇敢，如果生存就应该积极乐观；同时，他肯定生命的价值，春天必然来临，谁也无法阻止生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命新世界的渴望和追求。
篇9：《鸟啼》教案
《鸟啼》教案
教学目标：
1、体会大自然中存在的生命意义。
2、体会劳沦斯对生与死的思考。
教学时数：一课时
教学过程：
一、作者简介：
课本上的注释，教师补充：劳伦斯・大卫・赫伯特（1885－1930），英国作家。生在诺丁汉郡一个矿工家庭，曾在诺丁汉大学学习师范教育。当过会计、职员、教师，曾在英国各地以及其他一些国家漂泊十余年，广泛接触了社会。19开始发表诗歌。1911年出版第一部长篇小说《白孔雀》。成名作是长篇小说《儿子和情人》（1913），带有自传性质，描写矿工家庭的困苦生活，但用母爱和性爱的冲突来解释主人公波尔・莫莱的矛盾心理。弗洛伊德主义的心理分析与对社会矛盾的揭示纠纠缠在一起，是劳伦斯创伤的突出特点。这一特点在长篇小说《虹》（1915）、《恰特莱夫人的情人》（1928）中更加鲜明。他的作品还有长篇小说《迷途的姑娘》（1920）、《恋爱中的女人》（1921）、《亚伦的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小说集《英国，我的英国》（1922）等
蛰伏
二、字词
田凫 跌宕 慰藉 攫住 海蜇
三、整体把握
在预习的基础上课文划分层次
明确：全文共15段，划分为两个部分：
第一部分：（1―5自然段）主要写严寒过后，春天来临，鸟儿的啼鸣。
第二部分：（6―15自然段）侧重写鸟二啼鸣给人类的启示，写“我们”的思考。
四、细节探讨
1、 鸟是如何啼叫的，有怎样的变化？
吃力―微弱，缓慢《咕咕》―――含糊若断若续―――隐约而清越―――活泼，悦耳
由弱变强，由少变多，由微弱扫悦耳。
2、 对此你有什么样的整体印象，？
啼叫汇成了一个声音的洪流，呼告了生命春天的来临，显示了生命本身的张力
3、 为什么这样的鸟啼会给你以如此深的生命启示？
严寒持续，鸟尸横陈，场景让人倍感凄凉。死亡的环境下，刚刚有了点温暧
4、 本文采用了哪些手法来表现生命的启示的/
比喻，拟人 ，对比象征
五、鸟啼给人以怎样的启示？试结合课文分析说明？
鸟啼又带给人类什么样的启示，引发我们怎样的思考呢？从文中找出相关语句，并说说自己的理解。（自主探究，自由讨论）
“不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸……我们身上的酷冷”。理解：不必畏惧严寒、死亡和痛苦。
“世界不能选择……春天不能抑制……”理解：春天的'的到来是势不可挡，生命的冲力是无法遏制的。
“生命和死亡全不相容……”理解：生死无法共存，有生则有死，有死则有生。
“谁能阻挡到来的生命冲动呢……”理解：离开死亡，走向新生，是生命的本能，是无法阻挡的。
六、通过这些启示，劳伦斯做了什么样思考？（总结一下）
明确：1、生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或者是为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得；
2、他也肯定了生命的价值，春天必然会来临，谁也无法阻挡生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望与追求。
穿插：劳伦斯是一位性格十分复杂，内心充满苦闷，对现代工业文明持批判和否定态度，致力于揭示人性中的本能力量，对人性能够得到充分的自由发挥怀着憧憬的作家。他的散文是一个孤独者在他那个喧哗年代和骚动的文化氛围中发出的生的感叹。他曾说过，我的文章是写给50年后的人看的。
篇10：《鸟啼》教案
教学重难点
（自己看着写吧，打字太累，省了）
一、导入：
在《我与地坛》中，史铁生面对着生机勃勃的地坛古园，终于在心理上战胜了自己，解决了历代哲学家都难以解决的难题――生与死。（史铁生怎么认为的？有没有自然界的什么事物让我们也作此联想呢？学生大致可以想到“大雪压青松，青松挺且直”，并且知道生命要坚强）今天我们来学习另外一篇关于生与死的文章，一位作家在听到冬后的鸟啼后所悟到的一些道理。
――――板书《鸟啼》
二、请同学们再次阅读文章，考虑两个问题：
a.解决生字词
b.用自己的话复述文章（5分钟左右）
三、（学生复述）大概是：听到鸟啼作者感悟
四、问题设计：
1，为什么鸟啼对作者有启示和思考？比如窗外的鸟叫会不会然让你也有这样的感悟？（不会，因为环境问题。学生大致回答）是在什么环境下？（第一段和第二段开始，教师可以总结：在死亡的环境下，刚刚有了一点点的温暖）
2，么鸟的叫声是怎么样子的？（二三四节，大致分为两种类型：咕咕叫的，微弱的；清越的，表现了生命的越来越强烈）
3，生思考：在一种死亡的环境的笼罩下，出现了激昂清越的鸟啼；
在《呱呱》中，主人公在冬夜的山顶，苦寂无人的时候，听到的一声声婴儿的啼哭，有什么相似之处？
（学生大致可以说出鸟啼是生命的希望）
是用什么手法得出的呢？
（提示死亡的环境，鸟尸，学生可以说出“衬托，对比之类的话”就行了
4，我们通过环境等方面看出了鸟啼是有象征意义的，那么作者对此是怎样认识的呢？请用笔在文中划出作者感悟的话。（第6节之后每段都有，让学生大胆的划吧）
（这些基本上分成两种，即12节以前的，一句话总结：死亡的环境或者艰难困苦阻挡不了生的希望，有生的希望就应勇敢的活着；12节之后，关于生死问题）
5，作者最终是通过鸟啼来说明他的生死观，那作者是怎么的生死观呢？（就是12节，教参上的解释太难懂了，可以解释成：当精神上死亡之后，即使是活着也已经死了，有了生的希望就能成长整个生命。适当补充一些吧。）
6，由此来看，把鸟啼仅仅解释成“生的希望”好像还不太好，那么看了作者的生死观之后，鸟啼怎么解释才能概括他的观点？(从文中找，学生说也可以，引导一下：向死而生，面对死亡，应该有生的希望)
7，我们在文中学习了作者的“向死而生”的精神，那么在自然界中，有没有什么事物让我们可能有这样关于生命的感悟？
（青松，竹子之类的，让学生学习自然界的精神吧，学生很积极的，连哪个伟人曾以此为榜样都可以说出来的，一句话：鼓励）
这课上完了，打字蛮累的，明天我在把《呱呱》传上来。各位多多支持!
篇11： 《鸟啼》教案
教学目标：
1、通过文本解读，学会分析“鸟啼”的启示；
2、通过活动体验，培养珍爱生命的意识；
3、通过技法鉴赏，学会将抽象道理具体化的方法。
教学重、难点：
1．引导学生体会小鸟啼鸣声中蕴涵的生命的活力。
2．理解作者对“生命”与“死亡”的思考和对生命神奇的由衷赞美。
教学方法：
1、教法：欣赏品味法、自主探究法、自由讨论法、迁移教学法
2、学法：自读感悟、合作探究、运用迁移
课时安排：一课时
教学步骤：
一、导入：
在《我与地坛》中，史铁生面对着生机勃勃的地坛古园，终于在心理上战胜了自己，解决了历代哲学家都难以解决的难题DD生与死。今天我们再来体会一下外国作家劳伦斯对“生命”与“死亡”的思考DD《鸟啼》（板书）。
二、作者简介：
见课本上的注释及新课程新学案第11页。
教师强调： 1911年出版第一部长篇小说《白孔雀》。成名作是长篇小说《儿子和情人》（1913），带有自传性质，描写矿工家庭的困苦生活。
三、 文本研习：
1、在预习的基础上划分课文层次 。（自主探究，自由讨论，鼓励学生自主回答）
明确：全文共15段，划分为两个部分： 、
第一部分：（1D5自然段）主要写严寒过后，春天来临，鸟儿的啼鸣。
第二部分：（6D15自然段）侧重写鸟的啼鸣给人类的启示，写“我们”的思考。
2、重点、难点分析：
（1）找出文章开始对鸟儿死亡场景的描写，这样写有什么作用？（自主探究，自由讨论，第一小组代表回答，其余同学补充完善，教师指导）
明确：第一节中，鸟儿死亡场景让人倍感凄凉，而标题及文中的主要内容都是写鸟的啼鸣，鸟儿死亡和鸟的啼鸣形成鲜明的对比，给人一种生的活力的感觉，显示了一种生命本身的张力。作者把鸟尸与鸟啼进行对比，更加肯定了生命力量的不可阻挡。
（2）作者笔下的小鸟是怎样的形象？找出文中描写的句子。（自主探究，自由讨论，第二小组代表回答，其余同学补充完善，教师指导）
明确：第2、3、4、5节中。作者笔下的小鸟充满了生命的冲动。“从夜色中浮起的隐约而清越的声音，……却把明快而萌发的声音抛向了苍穹”“田地间响起斑鸠的叫声。……都会闪动出一声鸟儿的啼鸣”
（3）划出文中表现鸟啼的句子，体会这些句子的含义。 （自主探究，自由讨论，第三小组代表回答，其余同学补充完善，教师指导）
明确：第2、3、4、5节中。其中词语如：吃力，微弱，隐约而清越，含糊，若断若续，活波悦耳，由弱变强，由少变多，由微弱变悦耳，作者笔下的小鸟充满了生命的冲动。由此可见，鸟啼是新生命的象征，象征着严寒过后新生命的到来。
（4）分析描写“鸟啼”和“鸟尸”的句子的作用。（自主探究，自由讨论，第四小组代表回答，其余同学补充完善，教师指导）
明确： 在第一部分中，从上面的分析可见，“鸟啼”象征新生命，“鸟尸”象征死亡，两者在文中起到了 强烈的对比效果，肯定了生命冲动力量的不可阻挡。
（5）象征着新生命的“鸟啼”又带给了人类很多启示，引发了我们的思考，默读课文第二部分，在文中找出表现受到启示的句子，并说说自己的理解。 （自主探究，自由讨论，第五小组代表回答，其余同学补充完善，教师指导）（这些基本上分成两种，即12节以前的，一句话总结：死亡的环境或者艰难困苦阻挡不了生的希望，有生的希望就应勇敢的活着；12节之后，关于生死问题）
明确：第7段中“冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。”第9段“无论人们情愿与否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“谁能阻挠到来的生命冲动呢……就如向死而生的鸟儿一样。”等等。
“不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸……我们身上的酷冷”。理解：不必畏惧严寒、死亡和痛苦。 “世界不能选择……春天不能抑制……”理解：春天的的到来是势不可挡，生命的冲力是无法遏制的。 “生命和死亡全不相容……”理解：生死无法共存，有生则有死，有死则有生。 “谁能阻挡到来的生命冲动呢……”理解：离开死亡，走向新生，是生命的本能，是无法阻挡的。
（6）通过这些启示，劳伦斯作了什么样的思考？也就是说，作者最终是通过鸟啼来说明他的生死观，那作者是怎么的生死观呢？（总结一下，第六小组代表，其余同学补充完善，教师指导） （关于生死的问题集中在12至15节里）
明确：生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或者是为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得；同时，他也肯定了生命的价值，春天必然会来临，谁也无法阻挡生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望与追求。
（7）生与死的问题是一个抽象的'问题，而这篇文章读起来却不是很抽象，这与作者运用的写作手法有关，这篇文章主要运用了什么手法？ （自主探究，自由讨论，第七小组代表回答，其余同学补充完善，教师指导）
明确：作者主要运用拟人、象征的手法，将鸟人格化，将自然人格化，让人与自然建立起生命对话。另外，还运用对比的手法，将严冬的鸟尸与暖春的鸟啼形成鲜明的对比，肯定了生命冲动的力量不可阻挡，借此启示人们像鸟儿那样向死而生。
（8）生命充满神奇的力量，在你的经历中，有过这样的发现和体会吗？（交流讨论，各小组代表回答）
① 学生举例：(战胜死亡，战胜挫折，走出逆境，创造奇迹的事例都行。)
如：植物中的草，在石缝中顽强地生长，创造生命的奇迹；
动物中的蚂蚁，在火海中惨烈地求生，展示生命的悲壮；
人物中的史铁生，在厄运中艰难地奋进，用笔敲开写作的大门。
②教师体会：说说自己的例子：在2005年春天，我在街上花2块钱买了两棵花，当时开着非常漂亮的花，随着天气的变冷，花和叶子相继脱落，光秃秃的，了无生机，心想：来年再买两棵栽里面，之后，两盆花便被我放到了门后的角落里。又一个春天来了，我拿出花盆准备买花栽花，却再不经意间发现了上面的绿色，我一阵惊喜：它们没死，他们又活啦。我突然之间对它们升起敬意：多么顽强的生命啊，从此，对它们不仅仅是喜爱又多了一层敬意。它们就是放在我办公桌上的那两盆花。它们也一直激励着我去珍爱生命，笑对困难，积极乐观的生活。
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