【导语】小编在这里给大家带来《桓荣勤学不倦》原文及翻译（共11篇），希望大家喜欢!
篇1：《桓荣勤学不倦》原文及翻译
桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉!”
【注释】
①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会**。③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。
【翻译】
桓荣早年遇到社会**，与同族的桓元卿同处于饥渴困顿之中，但桓荣不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说：“你只不过是花了力气自讨苦吃罢了，什么时候再用到它呢!”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿感叹道：“我一个农家人目光短浅，哪里(像他一样)能想到学习能有这样的.好处啊!”
【文言知识】
说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊!“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人?
【练习】
1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及
2、翻译：①而荣讲诵不息
②但自苦气力，何时复施用乎?
【答案】
1.①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到
2.①然而桓荣学习不停;②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢?
篇2：《桓荣勤学不倦》阅读练习答案及翻译
桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉!”
注释：
1、桓荣：东汉人
2、初：早年
3、遭：遇到
4、仓卒：匆忙，此指社会**
5、同：同处
6、饥：饥饿
7、厄：困境
8、息：停止
9、嗤：嘲笑
10、应：回答
11、太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才
12、 及：等，等到
13、利：好处
14、得：可以
15、施：用上
16、若：像
17、是：这样
【阅读练习】
1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及
2、翻译：①而荣讲诵不息
②但自苦气力，何时复施用乎?
参考答案
1.①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到
2.①然而桓荣学习不停;
②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢?
翻译：
桓荣早年遭遇社会**，与同族的'桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说：“只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢?”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿遗憾地说道：“我像一个农民一样目光短浅，怎么会料到学习的好处能像这样啊!”
篇3：《桓荣勤学不倦》阅读练习答案及翻译
1.释“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊!“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人?又，“岂天不赞我也?”意为难道是老天爷不帮助我吗?
2.古语有：“学而优则仕”
启示
我们要善于抓住一切时间努力学习，并且要明白自己的目标是什么，这样才能成大器。
篇4：《桓荣勤学不倦》的原文译文及阅读答案
《桓荣勤学不倦》的原文译文及阅读答案
桓荣勤学不倦
桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”
注释：
1、桓荣：东汉人
2、初：早年
3、遭：遇到
4、仓卒：匆忙，此指社会**
5、同：同处
6、饥：饥饿
7、厄：困境
8、息：停止
9、嗤：嘲笑
10、应：回答
11、太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才
12、 及：等，等到
13、利：好处
14、得：可以
15、施：用上
16、若：像
17、是：这样
【阅读练习】
1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及
2、翻译：①而荣讲诵不息
②但自苦气力，何时复施用乎？
参考答案
1．①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到
2.①然而桓荣学习不停；
②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？
翻译：
桓荣早年遭遇社会**，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说：“只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿遗憾地说道：“我像一个农民一样目光短浅，怎么会料到学习的好处能像这样啊！”
文言知识
1.释“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？又，“岂天不赞我也？”意为难道是老天爷不帮助我吗？
2.古语有：“学而优则仕”
启示
我们要善于抓住一切时间努力学习，并且要明白自己的目标是什么，这样才能成大器。
篇5：《后汉书·桓荣传》文言文原文及翻译
《后汉书·桓荣传》文言文原文及翻译
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窺家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。
荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”(节选自《后汉书桓荣丁鸿列传》）
【注】①俞：叹词，表示允许。②太傅：与下文的“少傅”都是教授太子的官员。
译文：
桓荣字春卿，沛郡龙亢人。年少时到长安求学，为博士九江人朱普做事。桓荣贫穷如洗毫无资财，常常为他人做佣工来养活自己，精力充沛，十五年没有回故乡的想法。到王莽篡位时才回来。正赶上硃普去世，桓荣到九江奔丧，背土堆成坟丘，后来就留下来教书，弟子有数百人。王莽失败后，天下大乱。桓荣抱着他的经书同弟子们一起逃到山谷中躲藏起来，虽然常常饥饿困乏也不停止讲习讨论，后来客居江淮一带授徒。
建武十九年，桓荣年六十多岁，才在大司徒府任职。当时显宗刚刚被立为皇太子，选求通晓经籍的.人，就提拔桓荣的弟子豫章何汤为虎贲中郎将，用《尚书》教授太子。世祖随意地询问何汤原来的老师是谁，何汤回答说：“师从沛国的桓荣。”帝随即召见桓荣，让他解说《尚书》，十分欣赏他。桓荣被拜为议郎，赐钱十万，让他入宫教授太子。每次朝会，世宗便让桓荣在公卿之前讲述经书。帝大加称赞，说：“得到您差点晚了!”正遇上欧阳博士空缺，帝想任桓荣为博士。桓荣叩头推辞说：“我的经术肤浅，不如我的同学郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说：“好，你去请他们吧，你能协调这一官职。”于是拜桓荣为博士，举荐的彭闳、皋弘为议郎。
帝曾亲临太学，正遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，分辩说明经书的要义，每每用礼义谦让使人心满意足，不凭借辞令盛气凌人，在场的儒生没有赶得上他的，世宗大加称赞。后来桓荣入朝参加宴会，帝下诏赐给诸臣珍奇的果子，接受的人都将它揣在怀中，只有桓荣双手捧着果子拜谢。帝笑着指着他说：“这是真正的儒生啊!”由此更加敬重厚待他，常常让他在太子宫中过夜。桓荣曾经卧病在床，太子每天早晚派中傅探问病情，还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。并对他说：“如有不测，无需担心家人啊。”后来桓荣病好了，就又进宫为太子教授学业。
建武二十八年，皇帝大会百官，下诏询问谁可以做太子的太傅（老师）。群臣推测皇帝的意思，都说太子舅舅执金吾原鹿侯阴识合适。只有博士张佚正色说道：“现在陛下立太子，是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可以作太子师；假如为天下，那么本来就应该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚说得好，说：“想要设置太傅的目的，是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事，何况太子呢?”于是拜张佚为太子太傅，并以桓荣为太子少傅，还拿车马赐给桓荣。桓荣广聚门生，陈列他的车马、印绶，说：“今天蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，（你们）能不努力吗?”
建武三十年，桓荣被拜为太常。桓荣当初遭受社会**，与同族人桓元卿同处于饥饿困顿之中，可是桓荣还是读书不停，元卿讥笑桓荣说：“你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用上啊!”桓荣笑着没有回答他。等到他做了太常，元卿感叹道：“我就像农家人一样目光短浅，哪里想得到学习竟能获得如此的好处啊!”
篇6：恒荣勤学文言文翻译
恒荣勤学文言文翻译
恒荣勤学这篇文言文告诉我们要善于抓住一切时间努力学习，并且要明白自己的目标是什么，这样才能成大器。以下是这篇文言文的翻译，一起来欣赏把。
恒荣勤学文言文翻译
原文
桓(huán)荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不息。元卿嗤荣曰:“但自苦气力，何时得施用乎?”荣笑而不应。
及荣为太常，元卿叹曰:“我农家子，岂意学之有利乃若是哉!”
译文
桓荣早年遭遇社会**，与同族的桓元卿同处饥渴困境之中，但桓荣却不停地读书背诵，元卿嘲笑桓荣说:“你只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢?”桓荣笑着不回应他。等到他做了太常，元卿遗憾地说道:“我像一个农民一样目光短浅，怎么会料到学习的好处能像这样啊!”
注释
1、桓荣:东汉人
2、初:开始，起初
3、遭:遇到
4、仓卒:匆忙，此指社会**
5、同:同处
6、饥:饥饿
7、厄:困境
8、辍:停止
9、哂:嘲笑
10、应:回答
11、太常:职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才
12、 及:等，等到;到了……的时候
13、利:好处
14、得:可以
15、施:用上
16、若:像
17、是:(代词)这样
18、恨:遗憾
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文言知识
1.释“岂”。“岂”有两个常用义项:一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊!“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人?又，“岂天不赞我也?”意为难道是老天爷不帮助我吗?
2.古语有:“学而优则仕”
简介桓荣
帝王名师--桓荣 。桓荣，字春卿，汉代永城龙岗人。少年时曾游学长安，习《欧阳尚书》，拜博士九江朱普为师。因贫穷无所倚，经常出卖劳力以糊口，但他勤学不倦，不曾回家。 他的老师朱普病故后，到九江奔丧，负土成坟，并留在九江教授生徒数百人。王莽倒台，天下大乱，桓荣抱着经书，与弟子逃至深山，虽饥寒交迫，仍讲经不辍。汉光武帝建武十九年(公元43年)，桓荣的弟子虎贲中郎将何汤推荐桓荣为太子讲学。光武帝召见桓荣说《尚书》，听后十分满意，于是拜桓荣为议郎，并赐钱 10万，命他教授太子。每朝会，光武帝就命桓荣与公卿讲解经书，大加赞扬，并感叹说:“得生几晚!”这时正值欧阳博士缺位，打算让桓荣来当。桓荣叩头推让说:“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事臬弘。”于是，拜桓荣为博士，提拔彭闳、臬弘为议郎。 光武帝乘车至太学，大会诸博士辩论经文，桓荣身着儒服，温文尔雅，辩明经义，以礼相让，儒者无人可及。光武帝诏赐奇果，儒者皆怀抱着，只有桓荣双手捧着奇果拜谢，光武帝指着桓荣道:“这才是真正的儒生呢!”从此，光武帝对他更加敬重和厚遇，并命他住在太子宫中教授，长达5年之久。
后来桓荣又推荐自己的'弟子九江郡胡宪侍讲，才允许他出太子宫，但每天还要进宫讲授一次。桓荣生病，太子朝夕遣人询问病情，并赐珍贵的食品、帷帐及奴婢。对他说:“如有不讳，不必为家室忧虑。”桓荣病愈，仍继续为太子侍讲。 建武二十八年(公元52年)，光武帝大会百官，要为太子正式拜师，征求百官意见。群臣知道光武帝欲让太子舅舅阴识为师，因而都说阴识可当。只有博士张佚正色道:“现在陛下立太子，究竟是为了阴氏，还是为天下?假如是为了阴氏，则阴识可为太子师，假如为天下，就该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚言之有理，说:“拜师是为了辅太子，今博士不难匡正我，更何况太子呢!”于是拜张佚为太子太傅，桓荣为太子少傅。 桓荣因为太子经学已成，上疏要求辞职，太子执意挽留，未能获准。
建武三十年(公元54年)屏为太常，主管宗庙之事。太子即位，是为明帝，以师礼待桓荣，对他十分敬重，并拜他的两个儿子为郎官。桓荣年逾80，多次上书引退，明帝总是加以赏赐而挽留，并亲自去太常府，令桓荣上坐，为他设几杖，大会百官，自骠骑将军、东平王以下及桓荣的学生数百人，明帝亲自执弟子礼，每言都说:“太师在此。” 永平二年(公元59年)，明堂、辟雍、灵台三雍初成，拜桓荣为“五更”，封关内侯，食邑5000户。 桓荣每次生病，明帝都派使臣探问，太官、大医络绎不绝，相望于道，及至病重，桓荣上书谢恩，让还爵位和封地。
汉明帝亲自去太常府探问起居，入街下车，拥经而前，抚桓荣而流泪，并赐床茵、帷帐、万剑、衣被，很久才恋恋不舍而离去。诸侯、将军、大夫问病者，不敢乘车到门，皆拜于桓荣床前。桓荣病故，明帝身穿孝服，临丧送葬，葬于首山之阳。
篇7：王冕勤学翻译原文
王冕勤学翻译原文
王冕好学
明代：宋濂
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
译文
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的.父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释
（1）牧：放牧。
（2）陇：田埂。
（3）窃：偷偷地，暗中。
（4）辄：总是（常常）、就。
（5）或：有人；有的人
（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼
（7）挞：鞭打。
（8）曷：通“何”，为什么。
（9）去：古义—离开，离去。今义：到……去。
（10）潜：暗暗地、悄悄地。
（11）执策：拿着书卷。
（12）旦：早晨，天亮。
（13）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
（14）恬：心神安适。
（15）异：（意动）
（16）一词多义（之）
①父怒，垯之：他。
②执策应长明灯读之：无实义。
（17）“被”通“披”：穿戴
（18）亦：也
篇8：贾逵勤学原文及翻译
贾逵勤学原文及翻译
【原文·出处】
贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵六经。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有三坟五典而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记。期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文，赠献者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”
——王嘉《拾遗记·卷六·后汉》节选
【译文·故事】
贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，嫁韩瑶以后没有孩子，便（被休）回来居住在娘家，她也以贞节和聪明被人称道。听到邻家读书，一早一晚就抱着贾逵隔着篱笆来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵“六经”了。姐姐问贾逵说：“我们家贫困，不曾有教书先生之类的人进门，你怎么知道天下有三坟五典这类古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵说：“回想以前姐姐抱我在篱笆间听邻家读书，如今差不多一句不漏地全记得。”（后来）他就剥下院中桑树的皮当作牒来写字，有时又把字写在门扇、屏风上，边念边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。在他家住的街巷里，经常有看到他刻苦勤学的人，都称赞说从古以来没有能和他相比的。学生来向他求学的，不以万里为远，有的用襁褓背着孩子，就在他家门旁住下，贾逵都亲口教授他们经书。学生捐赠贡献粮食（以作学费）积累起来装满了粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠体力耕种得到的，（而是靠）讲经书讲得口舌疲倦，就是世人所说的.用舌头来‘耕种’（得到的）啊。”
【释义·点评】
六经：指儒家的六种经典著作——《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。
三坟五典：传说中我国最古的书籍。文中代指古书。
牒：古代书写用的木片或竹片。
闾里：里巷。
振古：远古，往昔。
无伦：无与匹比。
襁负：用襁褓背负。
这是一个环境影响人的故事。贾逵的姐姐喜欢听邻家传来的读书声，但她又得带弟弟，于是便抱着五岁的贾逵一起听。没想到贾逵竟然不哭不闹，所以贾逵的姐姐很高兴。十岁的时候，贾逵已经能够背诵“六经”了，他的姐姐很奇怪，不知道他是怎么学的。于是贾逵就讲了以前姐姐抱着他听人读书的事，那时候他就已经在学了。他的勤奋好学，就是受了姐姐好学和邻家人好学潜移默化的影响。后来他开始开门授徒，讲授经文，学生们用粮食代替学资，向他捐赠的粮食装满了粮仓。所以有人说，他不是在用体力耕种，是世人所说的“舌耕”。“舌耕”通常指靠口舌来谋生，比如教书和说书人。典故运用例句——宋·苏轼《送程建用》诗：“先生本舌耕，文字浩千顷。”元·张之翰《为郭迁庵寿》：“舌耕三十载，不救室悬磐。”《镜花缘》第二七回：“况令郎身入黉门，目前虽以舌耕为业……焉知令郎不联捷直上？”有时也比喻读书勤奋。
篇9：《后汉书桓荣丁鸿列传》阅读答案及原文翻译
《后汉书桓荣丁鸿列传》阅读答案及原文翻译
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不极，后复客授江淮间。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几晚!”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌,不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。
荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可;为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅②，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”(节选自《后汉书桓荣丁鸿列传》）
【注】①俞：叹词，表示允许。②太傅：与下文的“少傅”都是教授太子的官员。
10. 对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.世祖从容问汤本师为谁 本：原来的
B.每以礼让相厌 厌：满足
C.今博士不难正朕 难：困难
D.今日所蒙 蒙： 得到的，受到的
11. 以下各组句子中，全都表明桓荣“为推崇古事而坚持讲诵或勉励后生”的一组是
①贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。
②荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。
③荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”
④每以礼让相厌，不以辞长胜人。
⑤荣大会诸生，陈其车马、印缓，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉!”
⑥荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。
A.①③④ B.②⑤⑥ C.②③④ D.③④⑥
12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.世宗令桓荣讲解《尚书》，觉得他讲得好就授予他议郎一职，赏赐十万钱，并让他教授太子，大有相见恨晚之意。适逢欧阳博士一职空缺，世宗想要任用桓荣，可是桓荣却谦虚地推荐了他的两位同门。
B.世宗到太学视察，看到桓荣与各位博士辩论时温文恭让，以理服人，就特别地加以赏赐。有一次，在朝中宴会时，诏赐群臣奇果，大家都接受并揣到怀里，只有桓荣依古礼举双手行叩拜礼后才接受。
C.博士张佚不妄揣圣意坚持为天下选材，得到世宗称赞，被封为太傅。桓荣也被封少傅，并被赐予车马。桓荣广聚门生，陈列车马、印绶来鼓励他们学习古学。
D.早年时，桓荣虽然家境困厄可依然坚持讲诵学习古学。他的族人荣元卿嘲笑他生逢乱世学无所用，后来桓荣以学致官，他的族人桓元卿揶揄道：我是农家孩子，靠双手劳动，不像你，靠读书取利。
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷、帐、奴婢。（5分）
(2) 即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。（5分）
参考答案
10、C 难：意动用法，以……为难。
11、B （①是说桓荣虽然生活艰苦，但仍然坚持学习。不是坚持“讲诵”。③“同门生”不是指学生而是指师出同门。④是说桓荣持古礼待人，不是“讲诵”。②⑤⑥都表明桓荣“为推崇古礼而坚持讲诵或勉励后生”。）
12、D桓元卿不是揶揄桓荣，而是感慨、羡慕桓荣因读书而获取的成功。
13、（10分）
（1）译文：桓荣曾经卧病在床，太子每天早晚派中傅询问病情，还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。
【 5分，“寝病”1分；“朝夕”1分；“赐以……”句式1分；全句翻译通顺2分 。】
（2）译文：假如是为了阴氏，那么阴识可以作太子师；假如为天下，那么本来就应该任用天下贤才。
二：
1．下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．十五年不窥家园 窥：注意，留心
B．虽常饥困而讲论不辍 辍：停止，中止
C．始辟大司徒府 辟：被征召，被任命
D．荣叩头让曰 让：责备，责问
2．以下六句话，分别编为四组，全能体现桓荣“刻苦自励，教学不怠”的一组是 （ ）
①常客佣以自给，精力不倦 ③量常饥困而讲论不辍
③臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳 ④荣被服儒衣，温恭有蕴藉
⑤荣独举手捧之以拜 ⑥与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息
A．①③④ B．①②⑥ C．③⑤⑥ D．②⑤⑥
3．下列对文段理解不正确的一项是 （ ）
A．桓荣年轻时求学长安，拜博士九江朱普为师。老师死后，他奔丧九江，背土筑坟。并留在九江教授学生数百人。
B．桓荣六十多岁时才做官，后来被命令教授太子，皇帝每次朝会都会让他在公卿面前讲述经书，同他有相见恨晚的感觉。
C．桓荣深得皇帝信任，敢于进谏。在谁能做太子的`老师问题上，他不惧权贵，据理力争，最后，皇帝同意了他的意见，并赏赐他很多财物。
D．桓荣后来被任命为太子少傅，皇帝赐予他车马等财物，他认为这些都是研习古事的功劳。
4．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？
（2）我农家子，岂意学业之为利乃若是哉！
参考答案
1．D 让：谦让，推辞
2．B③是桓荣谦虚 ④是桓荣有儒士风范 ⑤是桓荣做事有礼
3．C与皇帝据理力争的是博士张佚。
4．（1）想要设置太傅的目的，是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事，何况太子呢?采分点：欲：想要置：设置 以：用来难：意动正：纠正整体1分
（2）我是农家的子弟（指见识浅薄），哪里想到学习竟能获得像这样的好处啊。采分点：意：想到，料到 利：利益，好处若是：像这样整体1分
参考译文：
桓荣字春卿，沛郡龙亢人。年少时到长安求学，为博士九江人朱普做事。桓荣贫穷如洗毫无资财，常常为他人做佣工来养活自己，精力充沛，十五年没有回故乡的想法。到王莽篡位时才回来。正赶上朱普去世，桓荣到九江奔丧，背土堆成坟丘，后来就留下来教书，弟子有数百人。王莽失败后，天下大乱。桓荣抱着他的经书同弟子们一起逃到山谷中躲藏起来，虽然常常饥饿困乏也不停止讲习讨论，后来客居江淮一带授徒。
建武十九年，桓荣年六十多岁，才在大司徒府任职。当时显宗刚刚被立为皇太子，选求通晓经籍的人，就提拔桓荣的弟子豫章何汤为虎贲中郎将，用《尚书》教授太子。世祖随意地询问何汤原来的老师是谁，何汤回答说：“师从沛国的桓荣。”帝随即召见桓荣，让他解说《尚书》，十分欣赏他。桓荣被拜为议郎，赐钱十万，让他入宫教授太子。每次朝会，世宗便让桓荣在公卿之前讲述经书。帝大加称赞，说：“得到您差点晚了!”正遇上欧阳博士空缺，帝想任桓荣为博士。桓荣叩头推辞说：“我的经术肤浅，不如我的同学郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝说：“好，你去请他们吧，你能协调这一官职。”于是拜桓荣为博士，举荐的彭闳、皋弘为议郎。
帝曾亲临太学，正遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，分辩说明经书的要义，每每用礼义谦让使人心满意足，不凭借辞令盛气凌人，在场的儒生没有赶得上他的，世宗大加称赞。后来桓荣入朝参加宴会，帝下诏赐给诸臣珍奇的果子，接受的人都将它揣在怀中，只有桓荣双手捧着果子拜谢。帝笑着指着他说：“这是真正的儒生啊!”由此更加敬重厚待他，常常让他在太子宫中过夜。桓荣曾经卧病在床，太子每天早晚派中傅探问病情，还拿美味、帷、帐、奴婢来赏赐他。并对他说：“如有不测，无需担心家人啊。”后来桓荣病好了，就又进宫为太子教授学业。
建武二十八年，皇帝大会百官，下诏询问谁可以做太子的太傅（老师）。群臣推测皇帝的意思，都说太子舅舅执金吾原鹿侯阴识合适。只有博士张佚正色说道：“现在陛下立太子，是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可以作太子师；假如为天下，那么本来就应该任用天下贤才。”光武帝称赞张佚说得好，说：“想要设置太傅的目的，是用来辅助太子的。现在博士都不以纠正我为难事，何况太子呢? ”于是拜张佚为太子太傅，并以桓荣为太子少傅，还拿车马赐给桓荣。桓荣广聚门生，陈列他的车马、印绶，说：“今天蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，（你们）能不努力吗?”
建武三十年，桓荣被拜为太常。桓荣当初遭受社会**，与同族人桓元卿同处于饥饿困顿之中，可是桓荣还是读书不停，元卿讥笑桓荣说：“你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用上啊!”桓荣笑着没有回答他。等到他做了太常，元卿感叹道：“我就像农家人一样目光短浅，哪里想得到学习竟能获得如此的好处啊!”
篇10：匡衡勤学原文翻译
1.逮：到，及。
2.穿壁：在墙上打洞。
3.以：用。
4.邑人：同县的人。
5.大姓：大户人家。致：给。
6.文不识：人名，姓文名不识。
7.佣作：做工辛勤劳作。
8.偿：报酬。
9.怪：以……为怪；对……感到奇怪。
10.愿：希望。
11.得：得到。
12.资给：资助给。
13.偿：报酬。
14.书：读书。
15.遂：于是就。
16.大学：大学问家。
17.如是：如此。
18. 匡衡：西汉经学家。
19.文不识：人名。
20.不逮，指烛光照不到。
21.乃：于是。
22.穿：凿。
23.与：给。
24.愿：希望。
25.得：允许。
26.遍：尽
27.资：借。
28.以：把。
29.映：映照。
成语
凿壁偷光
篇11：张无垢勤学原文及翻译
张无垢勤学原文及翻译
张无垢勤学《鹤林玉露》
原文：
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
译文：
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
【阅读训练】
1． 解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下
③就明而读 ④如是者十四年
2． 翻译划线的句子。
译文：
3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的`一项（ ）
是马也，虽有千里之能 其如土石何
A B
如是者十四年 其寝室有短窗
4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子
答案：1.①降职远调贬官②总是③光，光亮④这 2.双脚踏出的痕迹还隐约可见。 3.A 4.略
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