下面小编为大家带来四字成语故事-心悦诚服成语故事，本文共3篇，希望大家能够受用!
篇1：四字成语故事-心悦诚服成语故事
心悦诚服成语故事
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。
有人问孟子：“怎样才能称霸诸侯呢?”
孟子回答说：“一个国家想称霸诸侯，当然要依靠自己的国力，国力强大，可以凭借兵力征伐别的国家。首先是倚仗实力，然后借仁义之名征伐，这是可以称霸的。但是这种办法并不好，这是以力服人，人家不会心服的，会遭到别国的反对。最理想的是用仁义使天下归服，这样做就根本不必用强大的国力和军队。以往的圣君明主全是如此，比如商汤仅有纵横七十里的地盘;周文王也只有纵横百里的土地。可是他们施行仁政，天下人高高兴兴地归服他们。所以说，依靠武力征服别国，人家不会诚心服从的。只是武力不如你强大，没有办法不服你罢了。这与施仁政就不同了，仁政是以德行、仁义服人，这会叫人毫无怨言的服从，而且会长治久安，这跟孔子门下七十二位贤人，心悦诚服地归服孔子毫无差别。
水中捞月成语故事
【出处】元·杨景贤《刘行首》。传说，道师王重阳修道深厚，后来成了仙，便开始四处游历，点化有德行的人成道。
一天夜晚，王重阳来到西安府城外的北邙山下，在山间的松树下闭目养神，朦胧间听到歌声，王重阳一看，原来是个女鬼。
这女鬼看见王重阳，知道遇上了真人，求他超度自己的鬼魂。王重阳要她先下凡来到人间，托生为女子，还了五世宿债，后，会有一个扎三角丫髻的马真人超度她，于是命人领着女鬼托生到汴梁刘家，名叫刘倩娇。
20年后，刘倩娇出落得亭亭玉立，能歌善舞，吟诗作对，样样在行，是汴梁有名的歌妓。一年重阳节，官府饮酒作乐。派人请刘倩娇去助兴。
刘倩娇打扮一番，便向官府走去，走到小巷子里迷了路，正好见到一个身穿百袖袍，头上扎三角丫髻的道士迎面向她走来，便上去问路，道士看着她，笑着说：“正好撞上20年前还魂的故交了。”
刘倩娇好生奇怪：“我2l岁，怎么是你20年前的故交?”
原来，道士就是王重阳的弟子马丹阳，他奉师父之命来到人间寻那20年前的女鬼。他要刘倩娇脱离凡尘，跟他回头归于正道，谁知刘倩娇已根本不记得前世的事，她对马丹阳说：“我正值青春妙龄，生活得非常舒服。跟你出家，能得到什么好处，道爷，请您放我走吧，不然会误了官府的事。”
马丹阳见她执迷不悟，急得直跺脚：“这个不回头的刘倩娇，我要度你啊，就像沙里面淘金，金石中取火，水中捞月，难啊!”
那时，刘倩娇正准备嫁给林员外作妾。马丹阳知道刘倩娇迷恋红尘，凡心太重，便索性追到她家里去点化她。但她不理不睬，还在一边打起瞌睡来。
马丹阳见她在打瞌睡，心生一计，将20年前托生的前前后后，托梦给刘倩娇，劝刘回头。最后，刘倩娇终于有所醒悟，答应跟马丹阳出家修道。
以德报怨成语故事
【出处】汉·戴圣《礼记·表记》。宋就是魏国的一个小县令，他管辖的范围是靠近楚国边境的一个小县。
两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民又都种下了瓜种。
不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。
这样持续了一段时间，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗看上去新鲜得多。
楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
这件事后来被魏国的瓜农看到，非常恼怒，他们纷纷地跑到县令宋就那里述说楚国村民的罪恶行径，请县令给他们作主，他们要以其人之道还治其人之身。
宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说：
“我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。”
村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道：
“难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们?”
宋就摇摇头，耐心地说：
“如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢?他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会得到一个瓜的收获。”
村民们皱紧眉头问：
“那我们该怎么办呢?”
宋就说：
“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。”
村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。
这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受感动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。
宋就也因此事受到魏国国君的赏赐，当地百姓更加敬重宋就了。
篇2：成语故事：心悦诚服
成语故事：心悦诚服
心悦诚服
【释义】
由衷的高兴，真心地服气。意指真心地服气或服从。
【出处】
《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
近义词：心服口服 反义词：阳奉阴违
【故事】
战国时期，某次，孟子与人谈论霸道与王道的区别。他说：“依靠强大的武力，打着救世安民的旗号去征服他国，这就是霸道;用仁德礼义来治理国家，这就是王道。用武力征服别人，被征服者只是屈服于武力，其实心里并不服你，这说明你所征服的只是一个国家，而不是民心，他们是因力量不如你强大才被迫屈服的。只有施行仁政才可以令人信服你，而且是真心诚意地服从。当年商汤凭借七十里国土征服天下，靠的就是王道，周文王的土地只有百里，也是因为推行王道才会将商纣取而代之。再比如，七十多位贤士之所以真心信服孔子，正是因为孔子的`学说能够以理服人、以德服人。《诗经》上说，从西到东、从南到北的每一处地方没有一个人不服从文王，说的就是真心服从。”
【用典】
周公敦颐在合州，郡民心悦诚服，事不经先生手，吏不敢决，在下之人亦不从。(元·张光祖《言行龟鉴》)
【例句】
二班的几个篮球运动员确实厉害，这次比赛我们输得心悦诚服。
篇3：四字成语故事
四字成语故事大全
成语：以卵击石
出处：《墨子·贵义》以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
释义：意思是鸡蛋碰石头。比喻自不量力，自取灭亡。
成语故事：故事有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去;名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧?”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀?”“曰”听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗?所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞傀地走了。
成语：刻舟求剑
出处：《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
释义：用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为
成语故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
至此，船上的`人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
成语：杯弓蛇影
出处：东汉.应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。
释义：比喻因错觉而疑神疑鬼，自已惊扰自已。
成语故事：有一年夏天，县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣来饮酒。酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。
家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。
成语：太公钓鱼
出处：无
释义：比喻心甘情愿上圈套。
成语故事：渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”
成语：疑邻盗斧
出处：无
释义：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
成语故事：从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
成语：唇亡齿寒
出处：《左传·僖公五年》
释义：比喻双方关系密切，相互依存。
成语故事：春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
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