有关于幼儿的读书笔记

时间：2023-06-27 08:30:10 读书笔记收藏本文下载本文

下面是小编给大家整理的有关于幼儿的读书笔记，本文共19篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关于幼儿的读书笔记

篇1：于读书笔记

也许，大家都被信任过。但有些人却背信弃义，成为了一个不被人信任的人。

一个风雨交加的夜晚，沈石溪的茅屋里闯进了一只小象。这只小象是一只罕见的小白象，只有鼻子是银灰色的。它发着高烧，右耳也受伤了。沈石溪给它的右耳涂上红药水，还喂它吃药和粥。第二天，银灰鼻回到了前来寻找它的象群里。从此，沈石溪和白象家族成为了好朋友，得到了它们的信任。

大家也许会认为沈石溪会珍惜这个机会，但你们错了。一次，老阿呆（象群里最老的象）为了从虎口下救沈石溪和傻丫头（少女象），受了伤，流了很多血。老阿呆预感到自己快不行了，就在大家的陪同下去了象冢。沈石溪也在其中。回来后，沈石溪一再承诺不回去偷象牙，才得以回家。可是第二天，沈石溪又去了象冢，还捡了两根象牙。他刚渡过江，就被白象家族撞见了。多亏银灰鼻求情，才得以保住了命。但从此与白象家族失去了联系。

被人信任是一种快乐的感觉，可是沈石溪却没有好好地把握着一个机会，从而与白象家族失去了联系。也许白象家族已经把沈石溪视为与其他人一类人了；也许，它们打心眼里就瞧不起人类。这是一个真实的故事：三名小孩扶起摔倒老太被指肇事，小孩说做好事反被赖上，老太说就是他们撞的，你相信谁？昨日，四川的江先生反映，今年6月15日，他儿子和另两个小朋友在楼下玩耍，看见一太婆摔倒便上前去扶，不料太婆起身后却说是3个孩子打闹，将自己撞倒的。近日，太婆痊愈后甚至住到了自己家中，要求赔偿医药费。镇司法所本着大事化小小事化了的原则，给出建议：医疗、护理等费用分为四部分，3名孩子家长及太婆一方各承担1/4、这是一件也是真实的事：一个老奶奶躺在地上呻吟着。许多司机见这架势，都若无其事，很快就融入了茫茫人海之中。可是在周围围观的人群中没有一个人站出来扶老奶奶一把，都怕老奶奶认自己为肇事者。最后，只剩下老奶奶一个人孤零零地躺在地上，直到警察来了，老奶奶才被警察扶起来``````看了这则新闻，我的心中感慨万千：现在的人基本上都不信任别人了，常常只顾自己，不顾别人。不知什么时候这个世界上才会多一些信任呢？

只有互相信任，我们的未来才会变得更美好！

但是在这个时代，社会上的信任已经不多了。

篇2：于读书笔记

知道李娟的《冬牧场》是个极偶然的机会。有篇大冰的书的书评里，笔者拿其和大冰的书作比较，大致是说大冰写的东西是shit，《冬牧场》才算纪实文学。他有些观点我还是蛮赞同的，但其言辞过于激烈，更甚还有诋毁和攻击。想必那位仁兄火很大吧。

《冬牧场》讲的是李娟随哈萨克牧民居麻一家迁移至冬牧场，在冬窝子过冬时的所见所感。文字还算质朴，我向来觉得越简单朴素的文字就越是能够触碰人心。就像阿勒泰的哈萨克牧民，他们追着雪线过着游牧生活，居无定所，牛羊走到哪里他们就跟到哪里，哪里就是家。生活条件恶劣，其实是生存条件，因为根本谈不上有什么所谓的生活，只不过艰难度日。无事时摆弄几乎没信号的破手机，偶尔看看只出模糊人影的电视机算是最奢侈的娱乐了。他们拿什么对抗一眼望不尽的戈壁和荒漠呢？除了忍耐，他们还靠热情和乐观，以及对最基本生存条件的追求。和藏地、黄土高坡、蒙古草原上的人儿一样，在我看来他们多少有些不幸。大自然对他们那么严苛，可自然母亲也不偏不倚，同时让他们变成可爱的人。藏舞活泼热烈、粗狂激扬，信天游高亢嘹亮，蒙古人奔放凶悍，蒙古舞浑厚豪迈。这些生活方式都是流淌出他们在恶劣自然条件下踏实过活和乐观的态度。

李娟基本上都是在写冬窝子生活的琐碎。尽管写了很多她与居麻一家交流，但由于李娟不会哈语，而且居麻一家只有居麻一人能说一些汉话，导致他们之间的交流是困难的。何况居麻对李娟的提问多数不屑一顾。问一般的问题，就一般地回答；问无聊的问题就无聊地回答；问乱七八糟的问题，就乱七八糟的回答。居麻看似不认真地对待，其实这是他找乐的一种方式，也是对枯燥生活的调剂。例如李娟问居麻：“放羊的时候你都在干什么？”居麻说：“在放羊。”还例如居麻说，西面荒野尽头的沙丘上有手机信号，但李娟第二天一大早就往那边跑，辛辛苦苦走了好几公里，爬遍所有高的沙丘也……所以李娟总是认为居麻的话不可信，是在诓她。荒漠是悄寂和单调的，所以她写各种叫不出名的杂草，也写鼠洞兔洞狐洞，当然更多的是写居麻一家和那群牛羊，以及他们的邻居。几万亩的牧场只有他们两家，所以生活更多是寂寥的，日子一天天的混。

春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。

我个人认为《冬牧场》虽不错，但写得不能算特别得好，尽管它获了不少奖。读下来感觉有些地方比较冗杂，不够简洁。读《冬牧场》我首先想到的是张承志笔下的蒙古族母亲和乌珠穆沁草原，因为同样写的是游牧民族，都有人畜越冬、牧民转场。但张写得感情更充沛，人物形象也更加鲜明。我想这与他们处在那个环境里的时间的长短不无关系。张高中毕业到蒙古插队当知青四年，掌握了蒙语，而李娟虽说生长在阿勒泰，却只在冬窝子过了一个冬天，并且不会哈语。牧民只在春夏定居点待十几天，即使她一直住那，又能有什么深刻的体会感受呢？（这段是鄙人陋见）

时代背景不同，张承志写的故事发生在上山下乡的年代，而李娟写的故事是在游牧生活快要消失的年代。但都能触发对人生、人性的思考。由于牧民定居点的慢慢完善，这种追着雪线放牧的生活方式将在这个古老的游牧名族中消失，所以我想《冬牧场》有一定的祭奠意义吧。不管怎样，《冬牧场》可看。

篇3：幼儿读书笔记

这本书是以故事形式，借助年轻母亲温娜的亲身经历来告诉我们幼儿园那些事儿。

温娜首先想了解的是宝宝几岁上幼儿园最合适？满三周岁上幼儿园小班是比较合适。

“其实按照年龄来分，幼儿园里小班的孩子是3、4岁的，中班的孩子是4、5岁的，大班的孩子是5、6岁的。也就是说孩子满三周岁上幼儿园小班是比较合适的，因为三岁的孩子在语言表达能力、身体运动能力、认知能力等方面正处于一个快速发展的阶段，他需要一个更丰富、更宽阔的空间；三岁的孩子在独立生活能力方面也已经有了一些经验和积累，这更有利于他快速适应幼儿园的新环境和新生活；另外，孩子自身的发展和能力具备了这样一些基础，这很容易让他在集体生活中找到可贵的自信。”

本章还举了温娜朋友的例子，她的朋友决定让三岁半的孩子上中班，觉得自己的孩子本身比较聪明，能力也比较强，让孩子跟着比她大一点的孩子一起，能学到更多的东西。但是过了没几天，那位朋友就去找园长，说还是让孩子上小班吧，能力差别还是很明显的，最关键的是孩子很不开心，做什么都是“尾巴”，以前和同龄小伙伴在一起的“优势”一下子全不见了。好在那位母样及时意识到了保护孩子的快乐和自信比什么都重要。其实就算是提前上中班，到了上小学时那位孩子一样面临着年龄问题。

还有些幼儿园开始收小小班与幼儿班的，书中建议如果不是家里实在没人照顾的话，还是不能让孩子这么早就上幼儿园的。那么小的孩子面对新环境，是不是像一个还没足月就被揪出窝来的小幼崽？呦呦叫着找妈妈却不知道妈妈在哪里，这样显然对孩子很不合适。妈妈们打算带孩子去亲子中心或者早教中心参加活动，不要太在意孩子当天学会了什么东西，而应该观察孩子当时的情绪是否愉悦，如果孩子的状态是轻松而高兴的，那就是最好的结果了！有了这样高兴的体验，势必对他将来顺利地上幼儿园有很好的帮助。如果从早教中心开始就给孩子太大的压力，那真的是在帮倒忙。

也有部份专家建议孩子最好是不上幼儿园而是在家成长到六岁，但前提条件是能和几个同龄孩子一起成长，而且家长还懂得为孩子发展创造条件。如果必须上幼儿园，那么建议三岁上，因为三岁已经有了很好的理解能力，能理解妈妈离开还会再来，而自己也需要朋友并关注他人。身体的抵抗力和生活能力也进入了一个空前的转折期，已经能够应付群体生活了。如果孩子在家的成长环境比较差，比如有家人过分娇惯孩子，不能为孩子养成良好的生活习惯，或者看管孩子的人不断地干涉孩子，使孩子不能沉入到自己的发展行动中去，这样会造成孩子将来的心智紊乱，就是上了幼儿园也不能很好地在幼儿园的集体环境中生活。还有的情况是，看管孩子的人一天到晚把孩子抱在怀里，不跟孩子交流，不给孩子机会去自由玩耍。这样抱到两岁，孩子就会失去探索能力和发展自己的能力。

篇4：幼儿读书笔记

自从我读了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》这本书，对我的教育工作有很大的启发。启发我在日常的教育活动当中，不要吝啬自己的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心。

苏霍姆林斯基，一个伟大的教育家，一个把整个心灵都献给孩子的人，对于他的教育故事，一则印象最深的故事就是：一天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最大的一朵玫瑰花，从容地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为什么要摘花，就弯下腰亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩说：“我奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我现在摘下来送给她看，看过后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心颤动了，他带着小女孩，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

这个故事是意味深长的。对于苏霍姆林斯基来说，没有什么比人更重要的了。他谈论的`中心始终是人，人的思想、人的智力、人的情感。苏霍姆林斯基的著作，没有生硬的说教，没有繁琐的理论，只有温和的话语和天才的思想，丰富着我们的心灵，如同聆听一位长者的谆谆教诲。只有那些始终不忘记自己也曾经是个孩子的人才能成为真正的教师。

从这本书中，我还感悟到教师要尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。”自尊心是人们希望别人肯定和重视以及自我肯定的一种积极情感，是不断追求、进取向上的动力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自爱、自严、自重；做了错事才能自责，才能自我评价和自我监督，自我控制及自我教育。所以在今后的教学生涯中，在处理孩子之间发生的矛盾时，首先把孩子个体的尊严放第一位。

教师是人类最伟大最神圣的事业，担负着一个国家和民族的未来和希望。作为一名教师，我深深知道自己所担负的责任和使命感，与孩子们一起成长，一起欢笑， “没有爱的教育，是失败的教育，是苍白无力的教育”，是的，这句至理名言道出了教育的真谛。作为一名教师，在工作中应该身体力行，用爱心感染每一位学生。只有这样人与人之间将会达到和谐圆满，师生之间将会达到互敬互爱。在日常的工作中我们要对孩子做到有耐心，耐心的告诉他们，让他们知道哪些事情是对的，哪些事情是不对的，哪些事情该做，哪些事情不该做，教育他们要做一个有爱心、懂礼貌的好孩子。我们要用爱心打开了孩子情感世界的第一扇窗，让孩子们在被爱中学会爱。

所以，每天我要用爱拨动孩子们心灵的七弦琴，用心感受孩子们纯真的笑容、稚嫩的声音，让爱的种子在孩子中发芽。

篇5：幼儿读书笔记

今天有幸看了由吴放著作的《和孩子一起跳舞》的书籍。在翻阅目录的时候，一下就被有关美术标题所吸引，“幼儿美术欣赏的特点”有感而发。

培养幼儿欣赏作品的能力，不仅能提高幼儿鉴别的能力而且能大大提高幼儿的自身的能力，同时也是为之后幼儿学习技能和创作作品奠定了一个良好的基础。虽说这是教师经常去做的事情，但并没有受到重视。教师自身没去重视它，小朋友怎么会去认真呢！就譬如我在进行印画活动《多变的云》时，在最后一个环节交流幼儿作品出现了问题。当我问到，“你觉得哪副画好，为什么？”时，孩子们都没有去仔细地思考就直接说到，“好看！”我又追加地问，“好看在哪里？”他们却说不上来了。这平时难道没有问过，没有说过吗？都不是，经常进行的环节为什么会出现这样的问题，之后我想了很久，其实就是在平时幼儿在进行美术活动的时候，教师没有注重到细节上，如让幼儿观察颜色的多样性上，画的图案上和其他同伴上有什么不同，让幼儿善于观察，善于发现，相信孩子们才会去欣赏同伴的作品，才会懂得欣赏，在懂得欣赏的基础上才会去探索和发现，才会创作出好的作品出来。因此要创作出好的作品是一环扣一环的，一环出错了，就会影响到其他环节。那怎么样才能让幼儿更好得去欣赏呢？在通过阅读吴放著作之后，我有所感悟和启示。教师和幼儿往往比较注重审美结果的获得，而忽视了审美欣赏过程的融入与参与。首先在美术课上和日常活动中为幼儿提供丰富多彩的美术欣赏材料，是丰富幼儿美术经验，提高幼儿艺术鉴赏力的好方法，值得作为幼儿教师的我们大力推广。

另外欣赏远比理解要重要得多，教师常常在欣赏范画的时候会问，“你喜欢它吗，喜欢在哪里？”等类似的问题，但幼儿却一下子不能说出个所以来，教师就会很着急，是不是孩子们理解不了了，甚至有时候一定要将幼儿引导到自己的理解上，这样就会产生了误区，长此以往下去就会使幼儿在这方面的兴趣和快乐都剥夺了。其次当教师在准备美术欣赏课时，教学目标的设定必须符合儿童的心理特点与需要，不可能全班幼儿的欣赏水平步调一致，教师要注意满足孩子们的个性化需求。

篇6：幼儿读书笔记

前段时间我在《幼儿教育》杂志上看到了一篇文章，每个幼儿都是教师的宝贝，我们要关爱每一位幼儿，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。”

一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有秀……这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此，幼儿教师应有足够的认识。

在实际工作中，我想要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果，得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望、无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。

这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。

篇7：幼儿读书笔记

前段时间我在《幼儿教育》杂志上看到了一篇文章，每个幼儿都是教师的宝贝，我们要关爱每一位幼儿，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。”

在实际工作中，我想要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。()否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果，得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望、无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。

这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。

篇8：幼儿读书笔记

今天我读了龟兔赛跑这则故事，故事主要讲了兔子和乌龟比跑步，叭叭叭，枪声响起了，兔子像离弦的箭一样“飞”了出去，一眨眼己不住了踪影，大汗淋漓的兔子在半路中，气喘吁吁的进入了甜蜜的梦乡，而乌龟却一步一步的向前爬，只要付出就会有回报，这句话深深的印在了乌龟的脑海里，当兔子从睡梦中醒来，乌龟己经取得了胜利欢呼起来了。

这个故事使我明白了，上帝对每一个人都是公平的，坚持付出总会有回报，持之以恒，才会到达人生的巅峰！

篇9：幼儿读书笔记

今天，我读了一个故事叫《守株待兔》。上面写了一个农夫，一天在田里干活，突然一只兔子撞在一棵又高又大的树上死了，那个农夫高兴极了，他想：“今晚可以兔子肉了。”他回到家把这件事告诉了他的妻子，他妻子听了很高兴。以后他每天都不管田地里的事，却在等着一只来撞死在树上的兔子。我觉得这个人真是愚蠢。

这个故事告诉我们做任何事都不能不劳而获。如果我是他的话，我一定先把该做的事做完，多余的时间再做别的事情。（多余的时间去等兔子）

篇10：幼儿读书笔记

这个故事让我学到好多跟医学有关的知识哟！

原来我们的胃就像果菜机一样，可以把食物打碎；而小肠就像植物的根，专门来吸收营养的。还有令我印象深刻的是：魔法校车从阿诺的身体跑出来了那一段，他是打喷嚏出来的。你觉得为什么人会打喷嚏呢？那是因为如果有东西跑到鼻子里，搔痒的讯息就会传到大脑去，所以会打喷嚏！

现在，你是不是也得到很多新知呢？所以我的结论是，这本书真的很值得推荐！

篇11：幼儿读书笔记

读完《好好哭吧》，发现这是一个很有意义的.故事，故事是说，在一个平凡的家庭，因为奶奶病得很严重将要死去，死神来到这个家，将要带走奶奶，可是孙子们舍不得和奶奶分开，于是死神对着孩子们说了另一个故事……。

读后心得s曾经伤心过，所以知道快乐的滋味。曾经分离，所以知道相聚的可贵。这个故事让我懂得如何珍惜现有，黑暗、悲伤终究会过去，生命因为充满各种滋味，显得更加丰富有趣。

篇12：幼儿读书笔记

《杰克和仙豆》讲述的故事是：杰克是一个又好奇的小孩，他把家里唯一的乳牛拿去跟老公公换五颗仙豆，没想到妈妈很生气就把豆子丢到院子里，第二天豆子长得又粗又大，一直长到天上去，杰克一直往上爬，爬，爬，遇到一个胖妈妈和喜欢吃小孩的巨人。

心得：杰克把乳牛拿去卖，结果换了五颗仙豆，还好妈妈没有把豆子丢到垃圾桶，要不然他们现在就不是大富翁了，妈妈想要乳牛换成好东西，结果换了五颗仙豆，一开始很生气，最后还不是大富翁。

篇13：幼儿读书笔记

《小故事大启示》的内容大意：叙述一些很短的小故事，有的新奇有趣，有的惊险刺激，更有的是鼓励人努力向上，例：吓死人了，这个故事是叙述三个人为了财宝，而争夺财宝的故事，虽然它的结局很不好，但它却是奉劝人们不要贪求财宝的故事丫！

感想：我觉得这本书最让人可取之处是它的内容，因为它的内容里有许多的名人小故事和励志故事，虽然故事都很短，但它的内容可都是鼓励人向上的故事，我希望以后出版社能出版这一类的书！

篇14：于弟子规读书笔记

假期里我读了一本名字叫做《弟子规》的书，熟读的过程使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。原来自己觉得只要听父母老师的话就行，但读完这本书后才发现做人要有这么多的规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。

《弟子规》中，多次提到“仁”和“孝”二字，我对它们有独特的见解。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对老师仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！多接近有德行的人，只要我们尽量做好自己应做的，并把握好分寸，至于别人怎么说怎么做，那就是他们的事了。在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不起父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们倒对我千依百顺，照顾到家，我想得到的东西，都想方设法地满足我。父母为我所做的一切我都觉得是理所当然的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，我就责怪他们，讨厌他们，那是多么不应该啊！我的兄弟姐妹比较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，该会多难过呀。作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得起苦养自己成人的父母。

我觉得《弟子规》对我们的成长很有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己，激励自己。

篇15：于社会读书笔记

有关于社会读书笔记

一、有待分析的问题

引出问题：如何处理工厂(甲)对居民(乙)的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。

二、问题的交互性质

甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。

三、对损害负有责任的定价制度

羊牛者(甲)对农夫(乙)所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。

前提：交易成本为0。

四、对损害不负责任的定价制度

由农夫承担责任。农夫会付给养牛者l1作为补偿养牛者减少牛群数目的损失，而l1大于养牛者的损失l2，但小于农夫由此而获得的收益l3。

前提：交易成本为0。

*两种方式都导致一种结果：双方都盈利，双方都满意，产值、利润最大化，资源配置最优化。

五、问题的重新说明

科斯以四个实例论证其观点的本质，并表明其普遍适用性。

甲对乙的侵害对乙来说是损失，但，如果不让甲侵害乙，同样会对甲造成损失。

如果甲胜诉，乙会找甲谈判，表示：如果甲放弃对乙的权利，乙会给甲补偿，而且补偿大于甲不放弃权利的收益。(乙对甲的补偿小于乙因此带来的.收益。)这样，甲乙可以达成协议。

如果乙胜诉，甲会找甲谈判，表示：如果乙放弃对甲的权利，甲会给乙补偿，而且补偿大于乙不放弃权利的收益。(甲对乙的补偿小于甲因此带来的收益。)同样，甲乙可以达成协议。

因此，无论如何，在交易成本为0的情况下，甲乙都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。

六、对市场交易成本的考察

第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。

“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。

七、权利的法律界定以及有关的经济问题

“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。

“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。

八、庇古在《福利经济学》中的研究

九、庇古传统

庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲)征税。

科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。

十、研究方法的改变

研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。

斯蒂格勒概括的“科斯定理”：

1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。