今天小编在这给大家整理了四大名著的经典段落，本文共7篇，我们一起来阅读吧!
篇1：四大名著的经典段落
1、《三国演义》
“人中吕布，马中赤兔”
一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
“马氏五常，白眉最良”
老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
“鞠躬尽瘁，死而后已”
有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
“既生瑜，何生亮”
在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。
“子龙一身都是胆也!”
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”
司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”
孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操;周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。
“生子当如孙仲谋”
小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
“天下英雄，惟使君与操耳!”
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
“治世之能臣，乱世之奸雄”
这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类。
2、《红楼梦》
假做真时真亦假，无为有处有还无
华在其表，败在其内
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?
花开易见落难寻
花落半身埋
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。
天尽头，何处有香丘?
质本洁来还洁去，一掊净土掩风流
乱哄哄你发唱罢我登场 反认他乡作故乡 甚荒唐 到头来 都是为他人作嫁衣裳
欲洁何曾洁，云空未必空。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
都云作者痴，谁解其中味!
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟?
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
真做假时假亦真. 无到有时有还无.
花落人亡两不知!
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
世事洞明皆学问，人情练达即文章
娴静处若娇花照水，行动处似弱柳扶风。
3、《水浒传》
替天行道
—— 自古有：‘饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻’。
—— 剃度：寸草不留，六根清净。
—— 僧家五戒：‘一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语’
—— 常言：‘酒能成事，酒能败事’，‘酒不醉人人醉酒’。
—— 自古道：‘不怕官，只怕管’
—— 恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔。
——‘有钱可以通神’
—— 古人言：‘吃饭防噎，走路防跌’
—— 宝刀：第一件，砍铜剁铁，刀口不卷;第二件，吹毛得过;第三件，杀人刀上没血。
—— 正是：‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’。
—— 古人云：‘当取不取，过后莫悔’
—— 常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人’
—— 古人言：‘火烧到身，各自去扫，蜂虿入怀，随即解衣’
—— 正是：‘急来抱佛脚，闲时不烧香’
—— 古人言：‘惺惺惜惺惺。好汉惜好汉’
—— 古人言：‘量大福也大，机深祸也深’
—— 自古：‘强兵不压主’
—— 自古道：‘水来土掩，兵到将迎’
—— 古人道：‘知恩不报，非为人也’
——自古道：‘风流茶说合，酒是色媒人’
常言道：‘风不来，树不动;船不摇，水不浑’。
——正是：‘鲁班手里调大斧’
——常言道：‘杀人可恕，情理难容’
——原来这色最是怕人。若是她有心恋你时，身上便是刀剑水火，也拦她不住，她也不怕;若是她无心恋你时，你便身坐在金银堆里，她也不睬你。常言道：‘佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村’
——自古道：‘欢乐嫌夜短，寂寞恨更长’
——正是：‘棺材出了，讨挽歌郎钱’
——常言道：‘公人见钱，如蝇子见血’‘那个猫儿不吃腥’
——‘人命大如天’
——‘昨夜灯花报，今早喜鹊噪，却是贵人到’
——正是：‘人无千日好，花无百日红’
——‘有眼不识泰山’
—常言道：‘送君千里，终须一别’
——但凡世上‘云生从龙，风生从虎’
——常言道：‘人无刚骨，安身不牢’
——常言道：‘表壮不如里壮’古人言：‘篱牢犬不入’
——‘长嫂为母’
——自古道：‘没巧不成话’
——自古道：‘骏马却驮痴汉走，美女常伴拙夫眼’
——自古道：‘入门休问荣枯事，观着容颜便得知’
——常言道：‘远亲不如近邻’
——古人道：‘柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎’
——‘眼望旌节至，专等好消息’自古道：‘好事不出门，恶事传万里’
——自古道：‘嫂叔不通问’‘初嫁从亲，再嫁由身’‘欲求生快活，须下死功夫’‘斩草除根，萌芽不发;若是斩草不除根，春来萌芽再发’
——哭有三样：有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。
——常言道：‘乐极生悲，否(i)极泰来’
——‘天有不测风云，人有暂时祸福’
——盘旋侵骨冷，凛冽透肌寒。
——自古道：‘捉奸见双，捉贼见脏，杀人见伤。’
圣人云：‘经目之事，犹恐未真;背后之言，岂能全信。’
——‘礼不可缺’
——正是：‘灯蛾扑火，惹焰烧身’
——‘兔死狐悲，物伤其类’
——古人道：‘不怕官，只怕管’‘在人矮檐下，怎敢不低头’
——‘正是无功受禄，寝室不安’
——‘今日幸得相见义士一面，愚男如拨云见日一般’
——‘醉里乾坤大，壶中日月长’
——‘若路见不平，真乃拔刀相助’
——常言道：‘众生好度人难度’
——惊得正是：‘分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪水’
——‘梁园虽好，不是久恋之家’
——‘怒从心头起，恶向胆边生’
——‘出家人勿起嗔心’
——‘有眼不识泰山’
——自古道：‘送君千里，终有一别’
——自古道：‘冤仇可解不可结’‘虽有些过失，你可隐恶而扬善’
——‘恰似皂雕追紫燕，正如猛虎啖羊羔’
——自古道：‘吃饭防噎，行路防跌’‘冤各有头，债各有主’
——‘有万夫不当之勇’
——真乃是‘棋逢敌手难藏幸，将遇良材好用功’
——‘上天无路，入地无门’
——‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’
——正是‘好人相逢，恶人远离’
——正是‘福无双至，祸不单行’
——自古道：‘世情看冷暖，人面逐高低’
——‘人情人情，在人情愿’
——‘搔头不知痒处’
——自当‘衔环背鞍’之报
——盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京四家字体——苏、黄、米、蔡宋朝‘四绝’
——自古‘谋逆之人，决不待时，斩了，免致后患’
——‘四海之内，皆兄弟也’‘路见不平，拔刀相助’
——自古道：‘那得长远的人’
——人道‘色胆如天’‘莫信直中直，须防仁不仁’
——自古道：‘酒乱性，色迷人’
——自古道：‘人家女使，谓之奴才’
——自古道：‘莫说欢娱嫌夜短，只要金鸡报晓迟’
——自古道：‘醉足醒时言’
——‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心’
——正如‘锦上添花，旱苗得雨’
——‘望梅止渴，画饼充饥’
——‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’
——打的‘一佛出世，二佛涅槃’
——‘有事出班启奏，无事卷帘退朝’
——‘瓮中捉鳖，手到拿来’
——‘蛇无头而不行，鸟无翅而不飞’
——‘国一日不可无君，家一日不可无主’
——‘非理不为，非财不取’
——自古道：‘出外一里，不如屋里’‘宁可信其有，不可信其无，自古祸出师人口，必主吉凶’
——‘养兵千日，用在一朝’
——‘这等燕雀，安敢和鸿鹄厮并’
——‘人怕落荡，铁怕落炉’
——常言道：‘将酒劝人，终无恶意’
——常言道：‘一人造反，九族全诛’
——常言道：‘杀人须见血，救人须救彻’
——常言道：‘割鸡焉用牛刀’‘ 杀鸡焉用牛刀’
——常言道：‘危如累卵，破在旦夕’
——常言道：‘国以信而治天下，将以勇而镇外邦，人无礼而何为，财非义而不取’
——常言道：‘文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功’
——自古：‘两国相战，不斩来使’
——常言道：‘娼妓之家，讳者扯丐漏走五个字’
——自古道：‘蜂刺入怀，解衣去赶’‘打草惊蛇’
——古人言：‘大厦将倾，非一木可支’
——常言道：‘相扑的有力使力，无力斗智’
——古人有云：‘孝当竭力，忠则尽命’
——‘越添心上怒，咬碎口中牙’
——常言道：自古兵书有云‘兵行诡道’岂可用得正大
——‘大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异’
——自古道：‘谁人顶着房子走哩’
——‘浮世光阴有限，苦海无边’‘人身至微，生死伟大’
——‘奸邪当道，嫉贤妒能’‘雕鸟尽，良弓藏’
——‘送君千里，终须一别，不必远劳，后图有会’
——‘鞠躬尽瘁，死而后已’
——这雪有数般各色：一片的是蜂儿，二片是鹅毛，三片的是攒三，四片的是聚四，五片唤做梅花，六片换做六出。这雪本是阴气凝结，所以六出，应是阴数。
——‘不可胜者，守也;可胜者，攻也’
——‘宁为鸡口，无为牛后’
——‘农不离其田业，贾不离其肆(铺子)宅’
——‘鸿雁是仁、义、礼、智、信，五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也;一失雌雁，死而不配，此为义也;依次而飞，不越前后，此为礼也;预避鹰雕，衔芦过关，此为智也;秋南春北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物。’
——稽(qi)首==磕头
—— ‘富与贵，人之所欲;贫与贱，人之所恶。’‘成人不自在，自在不成人;箭头不发，努折箭杆;自古蛇无头而不行’
——‘十千加一点’
——‘得胜狸猫强似虎，及时鸦鹊便欺雕’
——‘如箭穿雁嘴，钩搭鱼腮，默默无语，无人敢应’
——‘世事有成必有败，为人有兴必有衰’‘太平本是将军定，不许将军见太平’
——‘上有天堂，下有苏杭’
——‘传先贤之秘诀，授祖师之玄文，得之易，失之易，得之难，失之难’
——‘天时不如地利，地利不如人和’
——自古道：‘贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定’
常言道：‘有福人送无福人’
——‘这潮信日夜两番来，并不违时刻、今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。’
——‘圆寂，佛门中圆寂便是死’
——‘可谓知进退存亡之机矣’
——‘雕鸟尽，良弓藏的 例子：韩信未央宫里斩首，彭越蘸为肉酱，英布弓弦药酒。
4、《西游记》
皇帝轮流坐，明年到我家;人生一世，草木一秋。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛祖听
言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修
持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享
受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你
的寿算!趁早皈依，切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”
大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’
只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平!”佛祖道：
“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境?”大圣道：“我的.手段多哩!我有
七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位?”佛
祖道：“我与你打个赌赛;你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动
刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你;若不能打出手掌，你还下界为妖，再
修几劫，却来争吵。”
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆!我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，
方圆不满一尺，如何跳不出去?”急发声道：“既如此说，你可做得主张?”佛祖道：
“做得!做得!”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一
纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也!”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖
慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，
撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”
又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，
叫“变!”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一
游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，
径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!”大圣道：“你是不
知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看
么?”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来
佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了
一惊道：“有这等事!有这等事!我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上?莫非
有个未卜先知的法术?我决不信!不信!等我再去来!”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作
金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦
叶，一个个合掌称扬道：“善哉!善哉!
当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”
如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄
宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，
九光宝盖;声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章;散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大
法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：
“老僧承大天尊宣命来此，有何法力?还是天尊与众神洪福，敢劳致谢?”玉帝传旨，
即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，
来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，
请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、
三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，
都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊
设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何?”如来领众神之托曰：“今欲
立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’!好个
‘安天大会’!”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证。诗曰：
宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，
施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物
可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”真个是：
半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强!
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。
正是：
缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得：
一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，
以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物
可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：
碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。
无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢。寿星得座，依然走吅传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，
又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉
献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
篇2：四大名著的经典段落
《三国演义》开创了历史演义小说的先河,是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”,在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上,进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域.
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一,也是中国古代四大名著之一.它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势.并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰,被誉为“我国封建社会的百科全书”.
《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系,将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起,并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想.《西游记》提出“皇帝轮流作,明年到我家”的大胆言论.同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影.
《水浒传》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程,深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源,是中国文学史上第一部全面真实地反映农民起义的伟大作品.
却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，扎下营寨。昼列旌旗，遮映山川;夜设火鼓，震明天地。玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。忽报吕布引兵离县一里、西南上扎下营寨。纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。玄德闻布相请，即便欲往。关、张曰：“兄长不可去。吕布必有异心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上马而行。关、张随往。到吕布寨中，入见。布曰：“吾今特解公之危。异日得志，不可相忘!”玄德称谢。布请玄德坐。关、张按剑立于背后。人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回，左右留之不住。吕布向前一把扯回，如提童稚。灵曰：“将军欲杀纪灵耶?”布曰：“非也。”灵曰：“莫非杀‘大耳儿’乎?”布曰：“亦非也。”灵曰：“然则为何?”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。”灵曰：“若此则杀灵也?”布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。吾今为两家解之。”灵曰：“请问解之之法?”布曰：“我有一法，从天所决。”乃拉灵入帐与玄德相见。二人各怀疑忌。布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。
酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得?”张飞大怒，拔剑在手，叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳!你比百万黄巾何如?你敢伤我哥哥!”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀!”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀。布大怒，教左右：“取我戟来!”布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色。布曰：“我劝你两家不要厮杀，尽在天命。”令左右接过画戟，去辕门外远远插定。乃回顾纪灵、玄德曰：“辕门离中军一百五十步。吾若一箭射中戟小枝，你两家罢兵;如射不中，你各自回营，安排厮杀。有不从吾言者，并力拒之。”纪灵私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中?且落得应允。待其不中，那时凭我厮杀。”便一口许诺。玄德自无不允。布都教坐，再各饮一杯酒。酒毕，布教取弓箭来。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好!”只见吕布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，叫一声：“着!”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地。——一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校，齐声喝采。后人有诗赞之曰：
温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地，执纪灵、玄德之手曰：“此天令你两家罢兵也!”喝教军士：“斟酒来!各饮一大觥。”玄德暗称惭愧。纪灵默然半晌，告布曰：“将军之言，不敢不听;奈纪灵回去，主人如何肯信?”布曰：“吾自作书复之便了。”酒又数巡，纪灵求书先回。布谓玄德曰：“非我则公危矣。”玄德拜谢，与关、张回。次日，三处军马都散。
篇3：四大名著摘抄句子段落
四大名著摘抄句子段落
雨丝从云层中直线摇下，开始是缓慢的，柔和的，不大一会儿，节奏随之加快，势力越来越猛，变成斜射的雨箭，再以后，母箭中又分生出许多子箭，雨星儿演化成腾腾水雾，漫天一片泛白，竟难以分出丝缕来。这时，我总觉得空中似有许多只巧手，在迅疾利落地赶织一架硕大无比的水的幔帐
虚假的阿谀奉承，刻意不客观违反实际地赞颂，投其所好，背后一定隐藏着某种利益的诉求，这种赞誉目标一般锁定的是权势和钱财，时间最能考验一切，能把一切打回原形。无论是谁，面对周围的赞颂，赞颂的人越多，声势越是浩大，如果自我放松警惕，放松对自己的要求，下车那个必然会更惨。
春风入梦柔，潇潇夜雨谧清眸，情也悠悠，念也悠悠。漠漠轻寒，独上西楼，飞花似梦，烟雨如愁。爱未休，恨未休，帘卷西风瘦。陌上花开，黄泉碧落，月如钩。锦瑟无端，弦乐随风，拂红袖，轻吟浅唱，关关雎鸠，心似舴艋舟。惊起却回首，半阕新词叠春昼。
有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，心也在抖动着。我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷。我环视一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……
雷阵雨过后，天空变得更蓝，空气更清新，天空中划出一道五颜六色的彩虹。一会儿，闪电向天边划去，风跑向远方，雨悄悄地走。可这雨却给小草一颗晶莹的珍珠，给花儿一颗透亮的钻石，给人们留下一段美好的回忆。
有一句话说：“失败是成功之母。”罗曼罗兰也曾说过：“要化悲痛为力量。”的确，当我们面对失败时，一定不能一蹶不振，要学会微笑面对失败。不要把失败当成什么不起的大事而去狠它，因为狠你的敌人会影响判断力。我们应该把失败看得轻一点，只有这样，才能战胜它，胜败乃兵家常事嘛。
维纳斯之所以被许多人视为女神，绝不仅仅因为娇媚的面容和优美的身姿，而是因为那双残缺的双臂，当人们将自己对美的理解赋予在那双臂的遐想上时，他们认为维纳斯是最美的，我想这也正是罗丹大师塑这幅雕像的真正目的。
突然乌云密布，灰天黑地，车依然在高速上行驶着，看着开往南汇新港的高速车辆极少，三三两两的越过。这样的天气这样的环境这样的路面让人不由想起一部电影所述的地球末日。感觉着空气中每一个紧张的细胞。看着反光镜中后面厚厚的云层，黑压压的一片向我们的车狂奔而来，犹如要将我们吞没在这灰色的世界中。
六月的微风拂过，打落记忆中沦落的清涩，身心清爽，从指尖沁到心底。僵直的身体在伫立中随着风的姿势摇曳。叶子轻轻的舞动，沙沙的声音让人迷醉着和煦的感动，感动在大音稀声的韵律里。我轻轻的脱落身上的汗渍，寻觅着曾经少年的心事，将自己清晰的送到模糊的记忆中去。
感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐喧嚣污染和拥挤，泊进这一汪月色，际遇这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
风是一只来自云端的船，满载着童年的.憧憬，变幻着在水一方的心事。于是款步来到有水的地方，映着风走过的倒影，只是无法捕捉，任一缕缕惆怅在烟雾中消逝。风拂着水面漾起的涟漪，在纯净的视线里伸展。波光中舞动的轻柔曼妙，在阵阵潮湿的空气里沉醉翻转。
我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑。回去的时候，他非常高兴，以至于忘记戴他的破帽。我送他出门，他又装一次兔脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿·拉勃柯，年纪是八岁零八个月。
如果黑板是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线--船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。本文来自淘巧网
希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
外望远山连绵不断，都没在朝霭里，淡到欲无。只浅蓝色的山峰一线，横亘天空。山坳里人家的炊烟，镑镑的屯在谷中，如同云起。朝阳极光明的照临在无边的整齐青绿的田畦上。我梳洗毕凭窗站半点钟，在这庄严伟大的环境中，我只能默然低头，赞美万能智慧的造物者。
人性的弱点就是想占有，想占有自己喜爱的一切，但人又是有思维的，这种思维随时都在变，没有一种情感是永恒不变的。所以，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐。没有一些私情杂念，就可以自由随意的交往，心也会一点点的交融，真正的朋友会在你欣赏的眼光中向你走来。
工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，爱情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。
生活是蜿蜒在山中的小径，崎岖不平，沟崖在侧。摔倒，要哭就哭吧，怕什么，不心装腔作势！这是直爽，不是脆弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增加一份警惕。山花烂漫，风景宜人，假如陶醉，想笑就笑吧，不心故作自持！这是直率，不是自豪，由于笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信念。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后。
微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号！
美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美
爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。想起母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起母亲，彷徨无依的心灵就找到栖息的家园。
灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的。珍珠点缀水晶加饰的灯，它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心。比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
翻开早已发黄的页张，试着寻找过去留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎已变得陌生，匆忙之间，让这维持多年的友谊变淡，找不出什么亲切感。只是偶尔遇上，淡淡地微笑。如今也只能在这发黄的页张中找寻那一段让人难忘的岁月，幸好我还可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。初中生好段摘抄字
如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红樱桃，绿芭蕉。
一个人，能够不为外界影响，坚持自己，循着自己的灵魂走过一生，是多么的美好与辉煌！坚持自己的灵魂，不为外界纷乱所扰，有时多美的令人向往与敬佩，秋风带着我飞过一个墙头，上面有几杆芦苇，正摇摆不定。我徒然生出一股对它们的蔑视，也生出一股悲哀，我不也是随波逐流的一片落叶么？
篇4：四大名著读后感的优美段落
关于四大名著读后感的优美段落
关于四大名著读后感的优美段落
《西游记》读后感
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。那四本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!
《红楼梦》读后感
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的'一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
《三国演义》读后感
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
篇5： 四大名著读后感
《西游记》是我国四大名著之一，它充满了离奇的色彩，向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不为作者丰富而大胆的艺术想象而惊叹不已。每每读起，我总会沉浸在那精彩的情节之中……
当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，我会被唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨深深感动。
小时候看《西游记》时总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着师傅坐筋斗云直达目的地呢？随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
孙悟空求学七年才学到真本领。这期间，他跟着师傅和师兄念着不感兴趣的经文，从未说过放弃，因为他相信总有一天师傅会将真本领传授给他。这也告诉我们做事不能急于求成，一个真正想取得成功的人是不会在意自己为目标耗费了多少时光和精力，而是为实现目标努力拼搏。
《西游记》中蕴含含的哲理滋养了一代又一代的中华儿女，我们应该将这宝贵的精神财富传承下去，让它在神州大地历史的长流中熠熠发光。
篇6： 四大名著读后感
对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。
正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有了更深的了解。
我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责。谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。
人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：＂上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。＂对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光！想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。
品读着曹雪芹的《红楼梦》，眼前的一切渐渐模糊起来，仿佛来到了大观园。女儿们果然出手不凡，不是男子，胜似男子。
我欣赏黛玉的执着和勇气----不顾一切地爱上宝玉，但面对宝玉、宝钗的姻缘，她毅然地选择了死亡；我钦佩王熙凤的精干和泼辣----独自一人，支撑着荣国府这栋摇摇欲坠的大厦；我喜欢宝钗的稳重和平易----矜持端庄、心地善良、知情达理；我赞叹探春的精明和聪慧----在大观园里小试牛刀，便有了兴利革弊之效……
我也欣赏红楼梦里的诗词。黛玉的“天尽头，何处有香丘？”缠绵悲凄，风流别致。
宝钗的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，“好风凭借力，送我上青云”含蓄浑厚，透出一种力的追求。探春的“玉是精神难比洁，雪为肌肤易消魂”，“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”，黯然，扣人心弦。在此中，黛玉和宝玉的故事更令我心动。
只因前生前世黛玉欠下宝玉那几滴琼浆，化成他们今世的姻缘之桥，演绎了一个动人的爱情故事。他们如山护水、如水绕山般缠绵，蔑视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真爱，他们不爱那南面的金山、西面的银山、东面的铜山，却偏爱那座孤冷的北山，情愿用一生去厮守它的清冷与孤寂。
走在这本让我似懂非懂，朦朦胧胧的《红楼梦》中，感觉就像走在一座长长的、古老的桥上，让我感悟至深，思索至深……
篇7：中国四大名著是什么
《三国演义》主要描写了三国时期，魏、蜀、吴三国之间的政治军事斗争的现象，反映出东汉末年期间社会的动荡不安与人民的苦难生活;
《水浒传》主要描写了北宋年间，政治腐朽黑暗，民不聊生，以宋江、林冲、武松等为首的一百零八位好汉因不同原因落草于梁山的故事，歌颂了人民群众的英勇斗争与社会理想;
《西游记》主要讲的是美猴王孙悟空与猪八戒、沙僧两位师弟一起护送师傅唐僧西天取经，一路与各色妖魔鬼怪斗智斗勇，历经九九八十一难，最终取得真经的故事;
《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧位主线，通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写，深刻批判了封建社会的黑暗腐朽。
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