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篇1：文言文《陋室铭》写作手法
文言文《陋室铭》写作手法
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。那其中有哪些写作手法呢？一起来学习下吧：
句式
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
线索
从线索看，《陋室铭》以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”，“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。这都是作者的主观感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的.感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
修辞
⑴托物言志的写法
⑵反向立意的构思
⑶对仗工整，押韵
⑷采用类比与起兴的手法
⑸运用互文的修辞手法
篇2：文言文《陋室铭》全文写作技法
文言文《陋室铭》全文写作技法
陋室铭(刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
写作技法
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
句式
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
线索
从线索看，《陋室铭》以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”，“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。这都是作者的主观感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳)，也不是功名利禄(无案牍之劳形)，而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的.小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层(第1~3句)，运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层(第4~7句)，描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层(第8~9句)，把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
修辞
⑴托物言志的写法
⑵反向立意的构思
⑶对仗工整，押韵
⑷采用类比与起兴的手法
⑸运用互文的修辞手法
篇3：文言文《陈情表》的写作背景
西晋人李密所著，是他写给晋武帝的'奏章。当时时局动荡皇帝希望李密能出来做官。因为李密是蜀国人在蜀国又以孝著名，当过官很有名气。所以皇帝希望他能出来做官来服民心。并且希望进一步扩充领土就更加希望天下人以为晋朝清明来进一步取得他国民心。李密孝顺同样也有着浓厚的忠君思想所谓“一朝君主一朝臣”但他为了保全性命就写了这篇表。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。
在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。他在家守孝两年后，出仕官职很小，因为当时的政局已相当稳定，晋武帝不需要李密了，便不再重视他。李密做了两年官后辞去职务。
南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。
陈情表之由来
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上书曰：“臣以险衅，……臣生当陨身，死当结草。”
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
篇4：数学课文言文写作随笔：覆巢之下
在数学课上发生很多事情，你在数学课有哪些事情呢?
上周五，数学课甚多，早毕应学之课，馀一课。
师曰：“汝等欲往操场乎?”皆乐，于是皆于操场。师取手机;同学中，有伏地写作业者，有观旁之篮球赛，有闲谈者，亦有与人游戏者，吾即是也。
有甲、乙、丙、丁四人伏于花台，齐写作业，呼之游戏，皆曰不可。或问何故，曰：“家中可戏也，校中不可戏也;与其于可戏之处写，不如于不可戏之处写。”或然或不然，皆无扰之。
忽而，丁来，曰：“作业无，可戏，吾入可乎?”皆曰：“有何不可?”于游戏中，或问丁曰：“甲、乙、丙何在?”曰：“甲曰己有扑克，欲吾三人共戏，乙、丙曰善，吾念前日师曰禁扑克，则去。”
操场侧有乒乓桌数，于游戏中，或逐我，乃避于球桌之侧，忽见邻桌下有三人，将衣上之帽掩首，以为他班，甚怪。因吾分神，游戏败。
此时，吾友刘奔至吾前，曰：“吾将有一棒棒糖矣!”问曰：“于何处可得?”曰：“吾问师：‘如吾告人戏扑克，可得一棒棒糖乎?’师曰可，于是吾告甲、乙、丙三人戏扑克。且观!师已来。”
抬首，见师距三人戏扑克之桌下约五十米，师神严，徐行，拳紧。至四十米处，甲怀扑克，冲入己旁之厕。
师至，问乙、丙曰：“甲何在?”答曰：“厕中。”曰：“汝等何戏?”曰：“手指游戏。”师呼曰：“甲!速出!”无人应，复呼，亦无人应，再呼，甲乃出。
师问曰：“汝何故如厕?”曰：“如厕。”师复问曰：“汝何故如厕?”曰：“如厕。”师不悦，复问曰：“汝何故如厕?”曰：“如厕。”师大怒，面红耳赤，挥手于甲面，见白影闪，甲泣，欲捂面，手及半，师又反手一挥……吾等旁人大惊，连退数步。又闻“啪啪”数声，甲早已泣不成声。师复问：“汝何故如厕?”甲咬牙坚挺，攥拳，泣曰：“如厕!”师忽见乙脚旁有二遗漏之扑克，抓起，伸至甲眼前，问曰：“此乃何?”甲倒退数步，曰：“不知何人之扑克。”又闻“啪啪”数声，师问曰：“汝何故如厕?”甲泣曰：“如厕!”暗赞：好骨气!
师曰：“可告家长矣!”取手机，又曰：“予汝一最后之机：汝何故如厕?”甲低声答曰：“毁扑克……”刘亦于旁低声曰：“甚惨，吾告之或不应邪?乃不至于此邪?”众人以为刘有猫哭耗子之嫌，乃不应。
周一至校，师于全班之前曰：“上周五，有甲、乙、丙三人戏扑克，吾闻之，本不欲严肃处理，神乐往之其戏之地，熟料甲毁扑克，吾问之，多次撒谎，于是吾轻扇其面，终实说。
“去甲，亦有死不认错者乙，有检讨，存之，念如下：
吾闻校中不可戏‘三国杀’，从未闻有不可戏扑克之规也(此话为实，乙常有病假，师曰不可戏扑克之日乙未至)。周五甲曰己有扑克之前，吾、丙皆不知甲有扑克也。因吾不知不可戏扑克，又扑克实为有趣，乃与甲、丙戏于球桌之下。后，师至，甲曰不妙，慌怀牌冲入厕，吾觉气氛不善，问于丙曰：“不可戏扑克乎?”丙颤曰：“不可。”吾始知上贼船。初畏罪，后思：吾不知不可戏扑克，应无罪也，又何畏之有?”
师论曰：“观此检讨，知乙无丝毫认错之心……”
乙起身泣曰：“初，吾欲于其后添：‘王老师，吾错，后定改。’后吾转念一想：吾本无错，何必认错!必要我加认错之言于其后乎?”
篇5：密室探险文言文写作欣赏
节假日时，社区曰：校须对民开。校曰：须登记。于是有同学往之戏。
操场侧，有云梯、乒乓球桌等器材;亦有一小屋，名曰“体育保管室”，常锁，内有足球、篮球、乒乓球等器，甚众。
上周日，有十馀同学及数家长入校，或携器物或不携，皆戏于校侧之器材矣。然器少人多，无器者众，甚失落。
中有一同学曰：“何不取体育保管室之物戏?”或曰：“此校之物，不可。”答曰：“校已许我入，即许我取物也。”或曰：“此室常锁。”此人开门，曰：“不锁也。”于是同学、家长皆入争器物。
每周一之晨，有“集体召会”，即全校立于操场听师训话。
本周一，吾立于队伍之后，距左之体育保管室约五丈有馀(十馀米)。忽而闻一怒喝：“汝自观之!”扭头左观：一师拖一六·一班生，忽而提脚蹬其股，复喝曰：“汝自观之!”见体育保管室之门大开，此师与踉跄之生入。
少顷，见体育保管室之前有数师、校长、十馀生、数家长。此时，有二师于吾旁言及此事，乃知此事经过。
周日，同学、家长戏毕欲归，或曰：“本不应取器，应不遗迹。”或曰：“本可取器，有人将其归位，不须归。”或曰：“本非我物，何必爱惜?”或曰：“何不取之而归?”
综上所述，以至于周一众师至校，见室门大开，室内白灰、器物满地，操场亦有，或损器物，不得知也。
“倘不问，即为偷。”是谓众生、家长之举不智也，本他人之物，人不许，何故取也?似人于家中宴诸友，未许之下，汝入人室，取柜中之衣衣，后掷于地，归。无乃一理乎?
且思众生、家长，何故取校之物?应皆有，何故不携?应嫌不便也，或有解之法乎?吾有一法，不知可行与否：校设储物所，生等于平日将器物置于其中，归家不取，至节假日，乃空手而去，尽兴而归，不亦妙乎?
篇6：褐纸小学文言文随笔写作
纸是人类的四大发明之一，褐纸是怎么样的故事呢？
数日前，闻师言，知校中有人自云梯跌下，然此事之前因后果未尽知。又不知有何巧，吾友小林即观此事之何始何终，将此事之场景描绘，今以旁观者述：
吾校六年级二班之一生，数日前亦如常，至校，诵读，写作业。其未知，己将自大喜至大悲。
有一课间，小林于操场，傍云梯。忽而见云梯下有一褐物，细观之，褐物乃一小纸，林大惊，自思：莫非钱与?
林又进一步，见褐纸上有毛主席像，亦有“20”之字，大喜，曰：“吾将发财!”(于小卖部中，二十元为巨款)欲拾之时，前述之二班生至，见褐纸，自思：莫非钱与?如是，须速拾，不然为人拾去，空叹息。
于是此二班生疾奔至云梯之下，险将林仆地，林暗骂：何等人也，无眼，汝运实佳，如乃同学刘般喜于碰瓷(同学刘碰瓷亦甚有趣，来日详述)，汝早倾家荡产!且慢，话说二十大钞何在?莫非自生脚离去?细观之，见二十大钞于前险撞己之人手中，林大怒，暗骂：尔小子先对吾无礼，又坏吾好事，何等人也?何等人也!
林七窍冒烟，欲哭无泪，愤愤欲去;此二班生喜极险泣，将钱置于裤兜之中，自思：即已至此，何不攀云梯，亦一妙事。
此二班生先一跃，即悬于云梯之下，欲前行，乃伸左手握前之横木。及稳，又欲以右手握前之横木，荡及半，左手滑，松，见其身平行于地，向前下飞行。
左手滑之瞬，此二班生大惊：吾怎觉双手不触物，双脚不触地?知矣!吾将仆地……
林等旁人觉一巨响，此二班生已如待宰之豕般于地嗷嗷大叫，林转头，大惊：呜乎哀哉!一个惨字描尽矣。然转念一思，暗骂：其命该如此!先对吾无礼，又坏吾好事，此等人也，命该如此!
此时，观之人已众，已有人欲告于师，林忽于人脚缝隙中见此二班生身旁有一褐纸，林大喜。吾代林之口吻即兴赋无韵之拙诗一首：
见地有钱欲拾之，
忽有小子坏好事。
片刻小子摔至地，
见其嗷嗷复嗷嗷。
暗思此人活该时，
忽见其人旁有钱。
喜气融融宜狂欢，
吾钱失而将复得!
少顷，林再观二十大钞，已不知在何处，林大惊：莫非其又生脚离去?细观之，见人群中有一人疾奔出，入教学楼，林见其手中有一褐纸……
林评曰：“吾返之后，细思极恐，请君与我思：如我拾此钱，必作此二班生之动作，然后摔至地……由此事，吾得一理：君子不拾路遗之财，不贪不关己之物，不然遭天谴，伤身，又失所贪之物，两亏也。”
篇7：中国逐梦者-文言文写作
中国逐梦者-文言文写作
中国梦，即为实现中华民族伟大复兴。复兴，即为复初唐至开元盛世之兴。兴之，经济鼎绝，厚德载物，百姓和乐，夜不闭户，路不拾遗。如《礼记》中曰“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男友分，女有归。”中国梦，非唯有兴，亦有新也。新之，玉兔破苍穹，蛟龙潜深海，碧落清若沃，江山美如歌。有鹓鸠之梦，有鸿鹄之志，遂有逐梦者。
逐梦者，仲尼也。春秋战国，刀光剑影，断壁残垣，礼崩乐蚀，流亡人间，此时此地，厚德大道何以问？天下唯仲尼。胸怀仁爱，周游列国，开馆授徒。其为成梦，“知其不可为而为之”， 楚狂接舆又何足问？坐尽冷凳则一笑置之。道之不行，已知之矣，却舍力挽狂澜！
逐梦者，子美也。国破，山河失色，城春，草木幽深。其闻兵车行丽人行，则悲天悯人；闻官军收河南河北，则欣喜若狂。其梦变革，梦复国，梦康民。感时溅泪，恨别惊心。雨脚如麻时，其“大庇寒士，吾庐独破”之声铿锵有力！善哉，以天下为己任也！
逐梦者，先圣也。国共对立，政局动荡，民不聊生。其以领导改革，立正确道路为梦焉。领百色龙州；率淮海渡江；提解放思想，构“一国两制”。遂之，以“改革开放”唤狮子之觉醒，寻之，中国以新时期展笑颜与世界。逐梦路曲折，前进步未绝。为国，为家，为民，确中国梦之路乎！
逐梦者，余也。夏夜苍茫，捋满一树沧桑；繁华喧嚣，掠夺一夜幽静；古道西风，断肠人知何处？余尝读戴望舒之雨巷，游江南之水乡。梦中，烟雨蒙蒙，屐过无痕，斑驳绿石，浮浮沉沉。余闻竹萧之乐，窥丁香浣纱，望云卷云舒，拾几点诗意。人生得此一梦，足矣！梦醒，梦忆深深，踯躅也，慨叹也。何时眼前突兀现此梦？路净无污也，沁人心脾也！
唯中国梦耳！！！
篇8：写作指导：初一文言文学习方法三步走
掌握好的学习方法非常重要，下面就给您介绍一些初一文言文学习的方法，希望能给您带来一定帮助。
初一文言文“三步走”学习法
文言文一直是困扰初一学生语文学习的难题。对于刚上初一的同学来说，由小学没有文言文到初中接触文言文，在学习中抓不住学习的方法，往往投入很大，到收效甚微。高中文言文是高考的一项重要题型，所考查内容均为课外文言文，如果孩子在初中没有打好文言文学习的基础，高中学习会更为吃力。
在文言文学习的过程中，首先要做到的就是养成良好的学习文言文的习惯，那么在学习文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学习方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?
第一步：不求甚解识大意。当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的`大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处：一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。
第二步：咬文嚼字解字词。第一遍粗读之后，不会的字词就像是平坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。
第三步：深入思考求真意。我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。
篇9：如何文言文
如何文言文
高中文言文特殊句式的归纳和讲解
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”（安：<疑问代词>表处所，哪里；什么地方）
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置。
格式：主+否定词【不、未、无、莫、毋、弗】+宾【余、吾、尔、自、之、是】+动
①时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
②秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。
③我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置。
（1）宾语在动词前面
格式：主+宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”
②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？”
③吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢？”
④且焉置土石？（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里？”（焉：<代>表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”）
（2）宾语在介词前面
格式：主+宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+介+动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
④虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置。
格式：宾+介+动
①一言以蔽之 译文：用一句话来概括它。
②楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置。
格式：主+宾+之（是）+动
①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
③唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
②儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
①亚父南向坐 （《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动+以+宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②申之以孝悌[ti4]之义 （《齐桓晋文之事》） 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的'事向他们反复讲述”
③覆之以掌 （《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：动+于（乎，相当“于”）+宾
①能谤讥于市朝 （《邹[zou1]忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
②且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
③生乎吾前 （《师说》）译文：“生在我的前面”
（3）格式：形+于+宾
①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词+定语+者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”
【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”
②僧之富者不能至（《为学》）译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”
【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
篇10：《写作》
《写作》
一、教学目的：
学会说明小制作，掌握其说明方法。
二、教学重点难点：
1． 写作中必要的内容，如材料、工具以及制作的步骤、方法等。
2． 写作的顺序。
三、教学时数：两课时
四、教学过程：
（一）、明确目标：
1． 导入
请学生回忆在家里或在学校手工课上制作的小物品，如小动物，小车辆，小文具等等。要他们简单介绍一个小制作，让他们重温一下操作过程，帮助他们整理一下表述的语言。提示他们注意说明的顺序和层次。
2． 目标：有条理，有顺序的说明事物。
明确：（1）观察事物要仔细，说明事物要有顺序。
（2）文字通顺，层次分明。
（二）、展示例文《怎样制作玩具娃娃》简要评点。
（三）、指导审题
1． 依次对书上的`作文题目作相应的讲解，分析，提示。
2． 学生就作文题目作口头交流。
（四）、修改作文专题：词语的修改
1． 用词准确，切合所写的对象。
2． 注意词语的运用是否得体。包括语境，褒贬，说话人的身份等。
3． 注意词语的搭配。
4． 注意修改冷僻的文言词语，方言词语以及生造词。使用普通话词语和日常生活用语。
（五）、构思
1． 定所写事物，列提纲。
2． 打草稿，按要求修改。
（六）工整誊写。
篇11：写作
我一直认为，写作是思想的执行者，是内心最真实情感的表达，也是从任何角度出发所带来的思想的平铺。写作水平的提高就像人的成长一样，一开始懵懂地来到这个世界，在清澈的眼睛里一切都是那么的新鲜，在无知的思想里对什么都充满着好奇。然后慢慢学会说话，学会思考，让表达成为一种习惯，成为一种自己与心灵相互接触的途径。再后来，慢慢拥有换位思考的想象力，尝试着探索别人的心灵世界，学会了理解他人。
我并不是一个很好的表达者。有人说看得多了，听得多了，说得多了，表达就会变成一种能力依附在你的身上。一开始我在好词好句中徘徊，那时候还小，觉得多看作文选，多仿写句子，多背成语就可以写出好文章。我的作文水平确实提高了，可是那是一种心灵之外的塑造，是被主题束缚得紧紧的一次投降。渐渐地长大后，内心的情感也随着变得刻骨而深刻，我开始用文字来表达自己的思想和感受，纯粹是为了表达自己。甚至有时的叛逆让我不遵守老师安排的写作主题，只想把心灵的触动表达得淋漓尽致。老师说我写的文章太散了，不适合考场作文。那时我还理直气壮地跟老师说：“我不是为了考试而写作。”
我喜欢把文字当做倾诉的对象，每一字每一句，都蕴含着自己饱满的情感，我认为写作就是与心灵在通话，华丽的文章不一定是好文章，有时候，最简单的几句话，却能把最刻骨的感受诠释出来。但是经过高三的苦练，我发现自己犯了一个错误。或许我可以成为优秀的表达者，但我却无法成为一个很好的聆听者。我不能太自私，自私地把这些文字占为己有。
不知道从什么时候起，我把想象力当成一种写作工具，有了它，我朝着他人的角度出发，偷偷地钻进他人的世界，用文字做思想的修饰，用理解做心灵的交流，用更真实的文章来刻写更多的形象，用更多的角度来触动人们的心灵。
写作不仅是对文字的一种驾驭，对自己内心的一种倾诉，更是一种以想象力为前提、以角度为条件的人际关系的升华。这种精神财富会让人们更懂得爱，更懂得生活，更懂得如何以最好的姿态向世界招手。
篇12：写作
12岁还是个玩泥巴的年龄；12岁还是个适合过儿童节的年龄；12岁还是一个为了写出通顺的句子，刻苦学习的年龄……可生活在云南大理州永平县的王李丹一，在这个年龄段已经出了一本20万字的《萤火虫的小木屋》，成了云南目前年龄最小的作家。
王李丹一五年级时开始发表作文，先后在《大理文化》、《读写周刊》、《轻松写作文》、《小学生学习报》、《蜜蜂报》、《作文周刊》等全国30多家中小学生报刊及文艺期刊发表习作50多篇。她的作文《春天的河》曾获20xx年全国中小学生文学夏令营征文金奖，《一条小河的四季之美》曾获第十届“海蓝蓝”杯全国小作家征文金奖。
“什么时候发现女儿喜欢写文章的？”王李丹一的妈妈王竹仙在回答大家的提问时，总是大笑着说，这要从女儿小时候的许多趣事说起。
女儿王李丹一从小就对新鲜事物感兴趣，她不管别人怎么说，总要亲自去尝试，然后用文字把感受记下来。在女儿两岁时的一天下午，“妈妈！天上下米了！天上下米了！”女儿突然大声叫喊起来，她跑到阳台上一看才知道，原来是天上下起了细颗粒的冰雹。对女儿这样的表述，她感到很惊奇；而女儿5、6岁在昆明的时候，幼儿园的老师跟她说，一天昆明城区下起了大雪，小朋友们都吓得往教室里跑。女儿却不顾老师叫喊，一个人跑到教室外面，仰着头张嘴去接天上落下的一片片雪花。等老师把她抱进来询问时，她却回答说要尝尝雪是什么味道。后来，女儿上一年级后开始学习写句子，把学校发生的趣事写在纸上，每次去看望女儿的时候，女儿就把这些写有趣事的“信”交给她。在三年级之前，像这样的“信”，几乎每个星期都有一封，甚至有许多不会写的字，女儿就用拼音代替。
王李丹一很小的时候喜欢看《一千零一夜》、《聊斋》、《福尔摩斯探案》、《哈利・波特》。很多作家她都很喜欢，其中最喜欢的有JK．罗琳，阿瑟・柯南道尔、蒲松龄、金庸。她说，他们的想象力很丰富。她也喜欢韩寒，但说只看过他的一本书。没想过要成为他们那样，要与他们不一样，开创一种其他的题材。一定要超过韩寒，一定有信心。
王李丹一有时几天写不出一篇文章、写不好一个句子。这个时候她就蒙头睡觉，如果运气好的话就会做个好梦，那样就会从梦中寻找到写文章的灵感。她说她最高兴的时候是，写完一小篇东西，自己拿起来念念感觉还不错。
在王李丹一看来，她的优点只是天马行空的想象力，大脑好用一点，胆子大一点。相反，最大的缺点就是写文章有点跳，就像乒乓球一样（逻辑上有点跳跃），最后，在句子的连贯、词语的修辞、人称的转换叙述上，还要多加强。
篇13：写作_
一说起作文，我们有很多同学都脑瓜疼，构思半天，也无从下笔，为了应付老师和家长，东拼西凑记流水账写上几句话，自然我也不例外，当老师让我们多写几页作业时，我们班同学都是一张苦瓜脸，更并说400多字的作文了，妈妈看到此情，就给我报了个作文班，刚开始妈妈是抱着试试看的态度让我去试了一节课，这一试，作文班已上了两年。
刚开始我也是比较抵触，心想写作文就得靠平时的积累，还有多读书，肚里没货如何写得出来文章，可上了不到半年，我就爱上了写作，老师讲课的时候会让我们把自己的构思讲一下，有时还让我们拿着自己写的作文去讲台上朗读，有时还会让我们表演一番，逗得同学哈哈大笑，而我时不时的受到老师的表扬。
记得有一期是围绕“画风筝”这个主题写一篇作文，我仔细观察我们组的这个老鹰，风筝上的老鹰有一个大大的眼睛，长长的爪子，长长的肚子，在作文班我的趣事可多了，还有一次，我们去戚城公园写生，已进公园我看到了花草和树木，还闻到了花香，听到了小鸟的叫声，听到了蟋蟀在草地上弹吉它，还看到鱼儿在水里欢快地游来游去。
我的每一篇作文妈妈都会给我录成电子版的，有时还给我投稿，我已有五篇作文上了报纸，别人一句句鼓励的话语激励给了我前进的动力，也在我的心里播下了一个爱写作文的种子。
只从上了作文班，我对写作不在像以前那样胆怯，我的写作水平也在慢慢的提升中。
我也渐渐的明白，素材源于生活，只要善于观察生活，善于总结，不怕写不出作文。
世上无难事，只怕有心人，让我们多付出，写出更好的文章！
篇14：写作_
对于文学这一类的，我都是抱着向往与期待去做的。
我不会刻意去写，也不会故意去做，我只是想将我的心情记录一下罢了。
记得从前一个朋友对我说：“写作写久了，就忘了怎么写，怎样写得像青春时代的肺腑之言了。”我当时觉得奇怪：“这难道不是一生都记得的吗？怎么会忘呢？”
上星期六，在屋里整理东西时，偶然发现房间一隅有本皮革包的本子。我拿起来，瞅了瞅，发现我已经完全不记得这个本子与它所记录的文字了。在好奇心的驱使下，我打开了它。里面似乎是十几篇小说，是我几年前写的，我大概估算了下有二十万字吧，后来就没再写了，一直放那了，渐渐地忘了，渐渐地它就消失于我的记忆了。我看了看那时的文字，语句不通顺，虽然情节还不错，但不知为何，就是不知怎么表达，这时，我便想起了朋友说的话，是啊，与他说的一模一样。
记得最近也在写一部小说，但很短，每篇几乎只有四五百字，写一本了也就顶多十几万字吧，但出了前几章后，越写越觉得索然无味，越不知道该写什么，越来越想放弃。为什么呢？以前明明一拿起笔，就会思如涌泉地喷出很多文字。有时候，在阳台上，坐在摇椅上就写，晒着太阳浴，写着写着就睡着了；有时候，从清晨坐到傍晚，一天也不出一个字。
可是，为什么现在不行了呢？可能是因为青春已过。
篇15：写作_
“醒醒”，“快醒醒，别睡了”！迷迷糊糊中我被妈妈推醒。“赶紧起来写作文”。妈妈那令人心烦的声音回荡在我的耳畔。于是乎，睡眼朦胧的我无奈地坐在了书桌边。
从晨钟坐到暮鼓，我的大脑是懵的一片空白。从何写起，无从下手，写了勾，勾了写，勾勾写写，都不知道自己写了点什么，又害怕别人看见我写文章的窘态，突然灵机一动想到了用铅笔。一个上初中二年级的学生，我！居然用铅笔写作文，我由写了勾，勾了写，改成写了擦，擦了写。这样别人就看不到我写的不对、不好的地方了。
这是妈妈走过来，正巧妈妈看到我用铅笔写作文，于是便语重心长地对我说，错了就是错了，对了就是对了。知错能改，善莫大焉。一个害怕错误的人，永远是畏手畏脚，害怕错误，居然用铅笔。当你用橡皮擦去的那一刻，及的错误在哪里，会消失在风的记忆里，每一个人都会犯错误，只有在不断的改进中，才可以提升自我，升华自我，完美自我。
妈妈的话语犹如一道晴天霹雳直劈在我心里。是啊，错误害怕别人发现吗？错误不就是让别人发现加以改正吗？
写作文就是把一个个毫无关联的优美的文字组合在一起，从毫无构想到一点一点的累加，到最后思想灵动的跳跃。慢慢把自己融合与写作文之中，仿佛就在爱丽丝的梦境中那般美好。
后知后觉，不可自拔的爱上了写作，爱上了这个初时让我无从下手的写作，爱上了这个时而朴实时而优美的“家伙”。
篇16：关于写作
一年之前的暑期，我整日整日的坐在电脑桌前，很辛苦却很乐意的完成一篇一篇像样的稿件发到某个网站上，我很享受每当点了发表之后都会有的一种胜利般的喜悦自豪。即使我并没有大多数网络写手所具有的才华。翻出这些回忆的时候就好像其他那两篇关于什么的文章在昨天才刚刚完成一样，内容在脑海里翻来覆去的上演，清晰而又遥远。
一直以来都觉得写文写的很好或者不是比佼佼者差太多的人可以分成三类。
第一类就是喜欢说话的人。他们总是能够喋喋不休，随便拽出一个词来就可以扯上半天，说到底就是会出口成章，理所当然的讨得身边朋友和老师的喜欢。跟他们在一起，不管有没有话茬也完全不用担心会就此卡壳而变得气氛尴尬。这些偶尔会被称作话唠的人，就算哪一刻不小心说错了话也不会显得太白痴，反而可爱起来。至于写好文章，大概就正需要这一点吧。至少不会让读者看的太枯燥乏味，不会像大片大片的小说所有的只给了开头就知道结局的现象。
第二类就是喜欢读书也确实读过不少书的人。他们在别人的眼里总是不同寻常，甚至被当做怪咖奇葩来看待。如果在路上看到一个人看书的话这不足为奇，可是当他们走在阳光下并且捧着一本书头也不抬的阅读的时候，你就能头皮发麻并且怀疑他们眼镜度数是不是应该涨了。同样在平时的练笔中，他们也可以做得到语出惊人。只要配得上需要写的话题，脑子里出现的词语句子通通都能用上。时间久了，他们连骂人都带有一定的文学色彩。这就是俗话说的杀人不见血。
第三类就是不太擅长言语的人。他们不太喜欢说话，也经常出现接不上别人话的问题。越是这样他们就越有心，会很认真的听别人讲述，使劲的从自己的词汇里拨出几个不知道是否合得上节拍的词。通常这种人会笑的很频繁。因为他们清楚就即使是不能跟一帮子人聊得特别开，也得回应一个微笑，以此来表示自己真的有在倾听，毕竟一个人费了口舌说过的话需要获得尊重。
而我，属于第二种和第三种的结合体吧。很喜欢读流行作家的书，比如郭敬明韩寒，事实上他们还恰巧是水火不容的两个人。相比较而言，家里有的最多的还是四爷的作品。我最喜欢的是他最近拍成电影后正火的《小时代》。我总觉得它的故事情节会给人一种猜不透却始终保持好奇心的感觉。合上《小时代3。0刺金时代》最后一页的时候我还是这种思绪。每本书里都至少会有一个很经典的画面，拿着本书来说，唐宛如的一句“我受到了惊吓”就成了我和所有小时代迷的共同话题。我也不清楚为什么我在平时的生活中不喜欢说话而在一本日记本或者word文档上就有一堆说不完道不完的话。我记得那天看过一条讯息，说如果你身边有一个喜欢把心情写在自己留言板上而不是复制粘贴长短句，你会第一个想到谁。我坦然，第一反应就是想到我。不管发生的事是好是坏，我都习惯的一个字一个字的敲出来摁下发表让它保存在留言板上。导致我的日记本上密密麻麻的字只截止到六月八日。我会感觉大片大片的文字可以带给我一种奇怪的归属感，具体来说，更多的是心疼吧。我不敢保证我写的文章会有很多人喜欢看，也不敢说我写的一定就是最好的。就像在同一领域内的几根发丝，谁都不能说它自己是最华顺的一根，因为它不可能完全可以看得到别的发丝内在的潜质，也猜不到它的能力有多大。我把自己看做是比好的次一点，比差的好一点的写手。但也说不定哪一天我的朋友们所有潜力就都会爆发的毫发毕现。
我认为写作就是个靠经验积累的东西。任何一个缺乏自信的人经过练笔之后都有提高。写的多了句子段子自然就会通畅很多。当然，我是指那些愿意努力等回报的人。
一年之后，我再次找出这个系列继续写。《关于山东》和《关于文字》还有这篇快要完成的《关于写作》都是我很珍惜的文章。不管我写的好不好，我都希望所有人都能尊重我花了很多功夫写的这些。不喜勿喷吧。
初二:司金泽
★写作
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★公文写作
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★关于写作
★写作范文
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