今天小编就给大家整理了阅读训练做人与处世节选题目附答案，本文共12篇，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：阅读训练做人与处世节选题目附答案
阅读训练做人与处世节选题目附答案
①我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
②我们敬畏规则。康德说过：“我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。“红灯停、绿灯行”是世界通行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则……有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。
③我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待，建立人与万物血脉相通的.生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律，也要确保大自然的天蓝、水清、花艳、草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。
④我们敬畏自己。孔子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，轻视大人，对圣人之言也会加以戏侮。活在当下，人无敬畏，不知其可。敬畏之心常在，做人才能守底线，做事才会留余地。常怀敬畏之心，才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，让敬畏成为一种生活习惯。
（选自《做人与处世》）
1. 本文的中心论点是什么？
2. 第②段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
3. 本文采用了怎样的论证结构？
参考答案
1. 我们要常怀敬畏之心。
2.道理论证。引用康德的名言，有力地论证了“我们应敬畏规则”的分论点，增强了文章的说服力。
3. 本文采用了分总式的论证结构，先列出分论点我们应敬畏生命、规则、自然、自己，再总结得出要常怀敬畏之心的中心论点。
篇2：《做人与处世》阅读答案
季羡林
①一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，尤其是家庭关系;第三，内心思想与外在行为的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。
②人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”。结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
③然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，物种灭绝，人口爆炸，资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。
④东方对待大自然的态度是“天人合一”。宋代张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的`意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复。
⑤至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家人，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺①的“百忍”是历史上有名的例子。
⑥至于内心思想与外在行为的关系，则是个人修养与选择的问题。当私心杂念占据心灵，人往往身不由己，说违心的话，做违心的事，表面上得到了利益，内心却矛盾痛苦。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，听从内心的召唤，做本真的人，方能获得内心的平静，俯仰无愧于天地。
(有删改)
【注释】
①张公艺：生于578年，卒于676年。其家自北齐至唐朝九代人未曾分家，家庭和睦，世人誉称“九世同堂”。唐高宗问他治家要诀，他书写了一百个“忍”字。后人为其修建“百忍堂”，以示纪念。
1.作者认为“一个人活在世上，应该处理好三个关系”，这三个关系应该怎样处理?(3分)
2.作者为何重点论述“人与自然”的关系?(2分)
3.在第⑤段后补写一句话，阐明张公艺的事例与观点之间的联系。(2分)
答案：
(三)共7分
1.①把大自然当作伙伴。 ②与人真诚相待，互相容忍。 ③消灭私心，本真做人。
评分：共3分。每个要点1分。
2.①人与自然如何相处是关乎人类生存的大问题。②在人与自然相处的问题上，东西方观念不同，需要在对比中得出结论。
评分：共2分。每个要点1分。
3.他以“忍”治家，使家庭和睦，证明了容忍是人与人之间的相处之道。
篇3：阅读训练敬业与乐业选段题目附答案
阅读训练敬业与乐业选段题目附答案
阅读下面课文内容,回答问题。（10分）
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
小题1:本段文字的中心论点是(2分)
小题2:为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。(3分)
小题3:发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（3分)
小题4:说说本段语言表达上的特点。 (2分)
参考答案：
小题1:(2分) 凡职业都是有趣味的。
小题1:(3分) 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的'，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）
小题1:（3分)抓住“乐业”进行想象，根据实况评改
小题1:(2分)多用口语,注意交流,易使人产生共鸣
小题1:这是对议论文中论点的考查。学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1:这里考查议论文运用和补充论据的能力。学生所举事例或道理必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的事例或道理才具有说服力。
小题1:这是一道开放性试题，只要想象内容设计合理，表述正确，文通句顺，书写认真即可。
小题1:了解口语化语言的特点，明确这种语言的表达作用和效果，其中这种语言更有利于与人交流，使人与作品产生共鸣，增加说服力。
篇4：季羡林《做人与处世》原文阅读
季羡林《做人与处世》原文阅读
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。
人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”，用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。楼上楼下，电灯电话。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭绝，人口爆炸，淡水资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。我并非危言耸听，现在全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施。古人说：“失之东隅，收之桑榆。”犹未为晚。
中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复，前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗?
至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。
至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，庶几近之。
11月17日
牵就与适应
牵就，也作“迁就”和“适应”，是我们说话和行文时常用的两个词儿，含义颇有些类似之处;但是，一仔细琢磨，二者间实有差别，而且是原则性的差别。
根据词典的解释，《现代汉语词典》注“牵就”为“迁就”和“牵强附会”。注“迁就”为“将就别人”，举的例是：“坚持原则，不能迁就。”注“将就”为“勉强适应不很满意的事物或环境”。举的例是“衣服稍微小一点，你将就着穿吧!”注“适应”为“适合(客观条件或需要)”。举的例子是“适应环境”。“迁就”这个词儿，古书上也有，《辞源》注为“舍此取彼，委曲求合”。
我说，二者含义有类似之处，《现代汉语词典》注“将就”一词时就使用了“适应”一词。
词典的解释，虽然头绪颇有点乱，但是，归纳起来，“牵就(迁就)”和“适应”这两个词儿的含义还是清楚的。“牵就”的宾语往往是不很令人愉快、令人满意的事情。在平常的情况下，这种事情本来是不能或者不想去做的。极而言之，有些事情甚至是违反原则的，违反做人的道德的，当然完全是不能去做的。但是，迫于自己无法掌握的形势，或者出于利己的私心，或者由于其他的什么原因，非做不行，有时候甚至昧着自己的良心，自己也会感到痛苦的。
根据我个人的语感，我觉得，“牵就”的根本含义就是这样，词典上并没有说清楚。
但是，又是根据我个人的语感，我觉得，“适应”同“牵就”是不相同的。我们每一个人都会经常使用“适应”这个词儿的。不过在大多数的情况下，我们都是习而不察。我手边有一本沈从文先生的《花花朵朵坛坛罐罐》，汪曾祺先生的“代序：沈从文转业之谜”中有一段话说：“一切终得变，沈先生是竭力想适应这种‘变’的。”这种“变”，指的是解放。沈先生写信给人说：“对于过去种种，得决心放弃，从新起始来学习。这个新的起始，并不一定即能配合当前需要，惟必能把握住一个进步原则来肯定，来完成，来促进。”沈从文先生这个“适应”，是以“进步原则”来适应新社会的。这个“适应”是困难的，但是正确的。我们很多人在解放初期都有类似的经验。
再拿来同“牵就”一比较，两个词儿的不同之处立即可见。“适应”的宾语，同“牵就”不一样，它是好的事物，进步的事物;即使开始时有点困难，也必能心悦诚服地予以克服。在我们的一生中，我们会经常不断地遇到必须“适应”的事务，“适应”成功，我们就有了“进步”。
简截说：我们须“适应”，但不能“牵就”。
谦虚与虚伪
在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬;而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
然而，究其实际，二者间有时并非径渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的.。
在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书•大禹漠》中就已经有了“满招损，谦受益，时(是)乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。
可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”?什么又叫“虚伪的谦虚”?两者之间并非径渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢?日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢?在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
可是怎样掌握这个分寸呢?我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
1910月3日
篇5：阅读训练戏剧需要激情题目附答案
阅读训练戏剧需要激情题目附答案
戏剧需要激情。别林斯基说：（激情）这个字眼，在谈戏剧时最经常地被人采用，因为就其本质来说，戏剧是最富有激情的诗歌体裁剧作家和观众交流的媒介是形象，而只有用激情熔铸起来的形象，才具有真正的审美价值。
剧作家从现实生活中发掘出来的思想是一部剧作的灵魂，正是它，赋予剧作家的作品以一定的社会价值；戏剧最忌的是理性说教，思想必须饱含激情，才能对观众产生巨大的感染力。戏剧的基本手段是动作，而动作不过是激发感情共鸣的有力手段，如果动作不能产生感情反应，就失去了动作固有的意义。在不同种类的剧作中，激情可能产生不同的效果，但失去了它，剧本就不能唤起观众的共鸣，剧本就没有了生命。剧作家需要技巧，但更需要激情。一位技巧娴熟但却没有激情的作家，最多只能成为熟练的匠人，剧本不能没有戏剧性。
戏剧需要戏剧性，但也需要抒情性。戏剧要求的是贯穿的动作，是鲜明的人物性格，是完整、紧凑的情节，而这些却是抒情诗所不能容纳的；如果不顾戏剧的特性，在剧本中让人物脱离剧情发展去大抒其情，又会造成剧情的停滞。从这个角度来说，戏剧和抒情似乎是对立的。可是，各种文学样式在内容和形式上的对立，都是相对的。别林斯基把抒情性称为一切诗的生命和灵魂，他认为抒情性像元素一样进入一切其它种类的诗中，使之活跃起来。他还说：如果没有抒情性，史诗和戏剧就会过于平淡，变得对自己的内容冷漠无情。他的看法无疑是正确的。
25．文中先后两次引述别林斯基的话，分别要说明什么？请简要分析。（4分）
26．请结合文本，谈谈你对戏剧和抒情似乎是对立的'这句话的理解。（5分）
27．请根据文章内容，概括戏剧需要激情的原因。（6分）
参考答案：
25．①第一段的引述说明了富于激情的剧作才具有真正的审美价值。②末段的引述说明了戏剧少了抒情性，就失去了生命和灵魂。
评分建议：每点2分。
26．①从表层来看，戏剧与抒情对立：戏剧要求贯穿的动作、鲜明的人物性格、完整紧凑的情节，与抒情性冲突。②从深层来看，戏剧与抒情统一：动作、人物、情节失去抒情性，就不能让观众产生情感反应，戏剧就会平淡，就会缺乏审美价值。
评分建议：一点2分，两点5分。
27．①戏剧中的形象只有充满激情，才具有真正的审美价值；②戏剧的思想必须饱含激情，才能对观众产生巨大的感染力；③戏剧的动作若不能激发观众的情感共鸣，它就失去了自己固有的价值。
评分建议：每点2分。
篇6：阅读理解题目附答案
阅读理解题目附答案
（1）多年以前，在我们那条街上，曾经发生过一起令人唏嘘的车祸，死者是一个初为人父的男子。据说是婴儿的尿布在那个阴雨天都用完了，头天洗的尿布都在工厂的锅炉房烘烤着，婴儿的母亲让父亲的去工厂取那些尿布来救急，这件事使年轻的父母心急火燎，那男子的自行车骑得飞快，结果被一辆卡车撞了。
（2）后来事故现场的目击者都说，他的自行车确实骑得太快了，他赶路太急了。
（3）想起这个不幸的故事，完全是缘于最近流行的一句话，“不要太急”这是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。我第一次听到这句话是在牌桌上，我打牌一直没有什么风度，输多了就很急躁。那位朋友相反，输得越多人就越轻松，而且妙语连珠，他从来不急，是那种真正有牌风的'人。有一次，他像是对自己又像是对我们说，不要太急了。他的声音使热闹的骂声沸腾的牌桌突然安静下来，然后我们听见那位朋友说，最近流行这句话，这句话真好。
（4）这确实是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语。不知怎么，又想起另一个好脾气的朋友。有一次，他的孩子发高烧，他的妻子急得手忙脚乱，光着脚，抱着孩子，就往医院冲，而那位朋友一如既往地穿戴整齐，才尾随妻儿而去，事后，他的妻子指责他，他说：“再怎么急，也不至于光着脚出门呀。”他妻子便一时无言而对。
（5）我想，人的性情通达至此，生活便是另一种坦荡的境界了。那两位朋友对于危机的处理方法出于天生的性情。其实，也是一种对生活的态度。他们不肯受制于危机的打压，他们用理性控制着自己生活中的每一个细节，如此，危机便仅仅成为正常生活的一部分了。
（6）不要太急了。对于大多数人来说，这是金玉良言，但做起来却不容易。急躁不是美德，却几乎是我们共有的思想和行为方式。每一次急躁都有其自然而然的理由，正如你的小宝贝没有尿布换了，而尿不湿这种新产品还没有问世；正如你在牌桌上大输特输，而你的口袋里的筹码却不多了；正如你的孩子高烧40度，病因却不详。你有理由着急，但是我们却总是容易忘记这个常识：急有什么用？
（7）不要太急了，说得是嘛，我们急了这么多年，生活中该有的有了，不该有的还是没有，急出什么名堂来了？一着急说不定就像那个不幸的父亲，为了尿布而葬送了自己的性命。
（8）我不提倡市侩哲学，但我一直认为为了生命献出生命是值得的，为了尿布而献出生命却是很可惜的。
小题1:概括本文第（1）段的故事，并说说以它开头的好处。（3分）
小题2:请概括本文的中心论点。（3分）
小题3:分析选文第（3）段运用了哪些论证方法，有什么作用？（4分）
小题4:选文结尾段在全文中起到什么作用？（2分）
小题5:有人说：“当急则急，否则，会丧失时机”，有的人则说：“心急吃不了热豆腐”结合你的学习、生活世界谈谈你的看法。（3分）
参考答案：
小题1:一个初为人父的男子因急于为孩子取尿布而出了车祸献出了宝贵的生命。（1分作为事实论据，论证了“做任何事情不要太急”的中心论点，（1分）引出下文的论点，吸引读者。（1分）
小题1:做事不要太急
小题1:对比论证、举例论证（2分）把我与朋友的排风作对比，突出强调地论证了“‘不要太急’这是一句好话，是不多见的具有劝世意义的流行话语”的观点，（1分）进一步的论证了“做事不要急”的中心论点，使论证更有力量。（1分）
小题1:避免读者的误解，进一步提出告诫，（1分）与文章开头照应，使论证更加严密。（1分）
小题1:两种说法不矛盾，（1分）因为……论述+结合实际学习和生活。（2分）
小题1:本题考查文章议论文开头引用故事的好处。议论文开头引用故事的好处一般有：（1）揭发读者的阅读兴趣，（2）引出本文的中心论点，（3）作为论据证明论点。
小题1:本题考查议论文的中心论点。议论文的中心论点可以从标题、开头、结尾去概括，但要注意有时标题作为文章的论题，不同于论点。
小题1:本题考查议论文的论证方法以及论证方法的作用。解答此题的方法：方法+道理，但必须要结合具体的语句分析。
小题1:本题考查议论文结尾的作用。议论文结尾的作用一般有：(1) 与文章开头照应，使论证更加严密。(2)说明真相，避免读者的误解。（3）提出倡议。
小题1:本题是一道开放题。结合文章的主要内容来谈这两句话的看法即可。
篇7：《雪》节选阅读题目附答案
《雪》节选阅读题目附答案
《雪》（节选）（12分）
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有 的宝珠山茶 ，的单瓣梅花，的磬口的蜡梅花 ；雪下面还有 杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
②孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功， 谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地 闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
③第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
小题1:将下面相应的内容填入空白处，其顺序是 ? ?。（2分）
A．白中隐青
B．冷绿
C．深黄
D．血红
小题2:第一段中作者不仅写到了雪，而且还写了山茶、梅花、东草，文章是从哪个角度来描写这些景物的？这对表达文章中心有什么作用?（3分）
小题3:“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”制订揣摩口味此句，说说在表达上的好处。（2分）
小题4:江南的雪蕴藏着生机，蕴育着生命，那么江南的雪是否非常完美呢？为什么？这主要体现在选文的哪一段？（3分）
小题5:文章第②、③两段孩子们塑雪罗汉的分析，不恰当的一项是（2分）
A．写塑雪罗汉是孩子们快乐的游戏，突出江南的雪给孩子们带来了快乐。
B．“洁白”“明艳”“闪闪地生光”这些词语既以孩子的'视角在观察雪，又融入了作者对江南雪的美好回忆。
C．写雪罗汉“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”，突出了江南雪“滋润美艳之至”的特点以及江南雪景的生机盎然柔媚多姿。
D．写雪罗汉，晴天消释“他”的皮肤，寒夜使“他”结冰，“化作不透明的水晶模样”，是为突出江南的雪又具有一种朦胧之美。
参考答案：
小题1:DACB
小题2:从颜色的角度来写，作者用花的血红、深黄、白中隐青和草的冷清，映衬雪的洁白，使柔雪显得更为明艳。
小题3:作者通过联想和想象，由眼前的雪景“仿佛看到”了另一幅生机勃勃的春景图，更加突出了江南雪的滋润美艳、充满生机的特点。
小题4:不完美。江南的雪虽美，但经不住磨炼，不能经受时间的考验，不能持久。主要体现在第③段。
小题5:D
小题1:
试题分析：因为此题是课内现代文阅读，因此选择起来比较简单。如果没有学过本文，可以选取那个简单先填写哪个的方法，如“雪下面还有杂草”，这个最好填写“冷绿”，然后填写“宝珠山茶”，山茶花有的红色的，因此选择出“血红”这个词；“蜡梅花”虽然北方的考生很少见，但通过名字“蜡”梅花，可以判断其颜色为“深黄”，由此就将此题填写好了。
小题2:
试题分析：血红、白中隐青、深黄、冷绿这些修饰词可分析出作者的描写角度是从颜色角度描写的。这些颜色衬着南国的白雪，更增添了暖国雪景的柔美、明艳。这个题只要考生稍加延伸思考就可准确答出。
小题3:
试题分析：这是考查学生对写作手法赏析的题型。本来是冬天，可由于南国冬天的美艳，不免让作者想到了蜜蜂蝴蝶喧闹春景，这属于联想和想象的写作手法。联系文章内容，主要是为了突出南国雪景的“滋润美艳”和生机勃勃。
小题4:
试题分析：这道题要联系全文内容来回答。作者在本文主要赞扬了朔方的雪，因此虽然文章开头极写江南的雪的美艳，但毕竟只要晴天来临，她就会消失殆尽，失去了美感。因此她是不完美的。者只要体现在文章的第③段，这段体现了雪不能经历晴天的消释，褪去了身形与颜色。
小题5:
试题分析：这道题考查对文章内容的深入理解。做这样的题型主要是对选项一一分析。选项D是错误的，因为作者在此处对雪罗汉消释过程的描写，没逐渐消失，其实表达的是作者的一种遗憾，南国的雪经不住磨练，不能经受时间的考验，不能持久。并不是表达美感与否的，况且这样的景色也不美。
篇8：《秦始皇与兵马俑》阅读训练附答案
秦始皇是秦朝的第一个皇帝，他最大的功劳是统一了中国。不过，他的残（cán）暴（bào）也很有名。也许因为杀人太多，他特别害怕自己死后冤魂会来报仇，就决定在陵墓里造一支军队，来保卫自己。就这样，被誉为世界第八大奇迹的`兵马俑诞生了。
古时候，人们相信人死后会有灵魂，埋（mái）葬（zàng）死人时就把一些日常用的东西放进坟墓，好让灵魂在另一个世界里用。皇帝活着时享尽了荣华富贵，死后当然也想过得舒舒服服的，他们的坟墓里除了吃的用的，还得有伺候他们的仆人和卫兵。最早是把活 人 杀 掉，跟皇帝一起埋进坟墓，后来改用泥巴或木头做的人体模型来代替。这些模型叫做俑。
1．最早统一中国的皇帝是___________。秦始皇兵马俑被誉为______________________，位于___________省。
2．秦始皇特别害怕什么？为什么？
_________________________________________________________
3．兵马俑是什么做成的？皇帝希望兵马俑为他干什么？
_________________________________________________________
参考答案：
1．秦始皇 世界第八大奇迹 陕西
2．害怕自己死后冤魂会来报仇。因为他一生残暴，杀人太多。
3．兵马俑是用泥巴或木头做的。皇帝希望死后让兵马俑伺候他，保卫他。
（意思对即可）
篇9：古文阅读训练附答案
古文阅读训练附答案
【甲】
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）
【乙】
七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汉，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗揣，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽纯之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”（选自【宋史.岳飞传】）
【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。
1．下面各项中加粗字的意思和用法不同的一项是（ ）
A．执策而临之临表涕零，不知所言（《出师表》）
B．食马者不知其能千里而食也 人不知而不愠（《论语》）
C．初不甚疾 虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）
D．帝称善京中有善口技者（《口技》）
2．下面各项中加粗字的意思和用法相同的.一项是（ ）
A．骈死于槽枥之间 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）
B．策之不以其道小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
C．驽纯之材也 怅恨久之（《陈涉世家》）
D．此其寡取易盈其如土石何（《愚公移山》）
3．请将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴食不饱，力不足，才美不外见。
译文：________________________________________________
⑵比行百里始奋迅。
译文：________________________________________________
4．用斜线（/）为乙文中画线的句子标出两处停顿。
受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也
________________________________________________
5．这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。
答：________________________________________________
参考答案：
1．D
2．B
3．⑴吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。
⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。（意对即可）
4．受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也
5．告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。/第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。
篇10：醉翁亭记 阅读训练附答案
醉翁亭记 阅读训练附答案
（1）故事发生在美国西部的一个小镇上。那天，狂风夹带着雪花，提前送来了寒冷的夜晚。鲁兹太太开始费力地关店门。
（2）自从丈夫鲁兹走后，她独自经营着这个零售店已经十多年了，只要她想，她总能在这屋子里看到鲁兹熟悉的身影，仿佛他从没有离开过这里一样，她实在是舍不得把这个小店盘兑出去，尽管她已经是70岁的老人了。
（3）有个年轻人急促地闯进来，递上50美元，说要一份热狗和一杯牛奶。在接过那张钞票的一瞬间，凭经验鲁兹太太断定那是张假钞，在黑市用5美元就可以搞到。她瞟了年轻人一眼，他低垂着头，神情怠倦，衣着单薄，一副穷困潦倒的模样。那该是一个失业的流浪汉，鲁兹太太在心里暗自思忖着。能换一张吗？或者给我零钱？鲁兹太太不动声色地问道。年轻人开始紧张慌乱起来，脸上泛起了红晕，像个做错事的孩子，头垂得很低，窘迫、羞愧得不知所措，他犹豫了半天说：没有，太太，我只有几美分，我我很想要一份热狗，我一整天没有吃东西了。这是一个还没有丧失羞耻感的孩子，鲁兹太太在心里这样评判着眼前的年轻人。能害羞，说明他知荣明耻，才会内心不安于心不忍，或许是失意让他暂时迷失了自己，对这样的孩子也许一块面包的温暖远比一声顿喝更有震撼力。想到这儿，鲁兹太太不再迟疑，马上找零钱。
（4）在年轻人转身离开的当口，鲁兹太太忽然大叫一声，手捂着胸口踉跄了几下。年轻人吓坏了，赶紧上前扶着老人。快！鲁兹太太把那50元的假钞塞到年轻人手里：到盛大诊所买药，就说鲁兹太太病了。年轻人走后，鲁兹太太麻利地抓起电话，打到那个诊所，那是她弟弟开办的。鲁兹太太在电话里说：如果有个年轻人来给我买药，给他几美分的药好了，另外，他手里有一张50美元的假钞。如果他是个善良富有爱心和责任感的孩子，他就一定能回来。鲁兹太太默默地祷告着，她真的不希望他走得太远。一会儿，诊所的电话打过来了，告诉鲁兹太太年轻人已经拿着药走了，没有用假钞。鲁兹太太长吁了一口气，庆幸自己没有看走眼，她禁不住喜形于色。那个夜晚，年轻人不离左右地陪伴着病中的鲁兹太太。天亮后，鲁兹太太感激年轻人救了自己，竭力挽留要离开的年轻人，恳求他帮她照看几天零售店。几天过去了，几年也过去了，那个小零售店变成了小超市，小超市又有了子超市，而年轻人也一直陪伴着鲁兹太太走完了她生命的最后一程。随着小超市星罗棋布地展开，那个年轻人的名字也渐渐地被人所熟知，他就是在美国靠零售发迹的怀特。
（5）鲁兹太太临终时说：善良让我们彼此都找到了灵魂的归宿，互惠共生。其实怀特知道，不仅是善良更是鲁兹太太富有智慧的爱，牵引了他的心，让他感恩至今。那个风雪之夜，鲁兹太太用心智营造了一个美丽的契机，用善意的谎言让他体面而又不失自尊地接受了她的帮助，她用善良给予了他生活上的温暖。
（6）大音希声，大象无形，大爱也总是无痕的，因为它蕴涵了智慧的灵光，不彰显，也不哗然，却高尚持久，如润地无声的涓涓细流，如吹面不寒的杨柳和风，给人贴切的关怀，却不留任何痕迹。
12、用简要的语言概括文章的主要内容。（2分）
13、结合文章揣摩并用第一人称写出文中画线句中那个年轻人的心理活动。（3分）
14．文中说对这样的孩子也许一块面包的`温暖远比一声顿喝更有震撼力，请根据你的生活经历，举出一个这样的例子给以说明。（3分）
15．结合全文内容，说说善良让我们彼此都找到了灵魂的归宿，互惠共生的含义。（4分）
16．鲁兹太太是一个怎样的人？请结合文中具体内容加以归纳。（4分）
17．仔细研读下面材料，结合文章相关内容，探究文章标题挚爱无痕的含义。（3分）
材料一：一个男孩拿一美元到处购买上帝，一位老人问他购买上帝干嘛，他告诉老人说父母去世，叔叔抚养他，但叔叔病了，医生说只有上帝能救他。老人卖给了他一瓶上帝之吻的饮料，并告诉他叔叔喝了这瓶饮料就没事了。后来老人请来了世界上最好的大夫治好了小男孩叔叔的病。
（材料来源《购买上帝的男孩》）
材料二：2月新学期开学之日，长沙市近10万贫困生拿到了中央和地方提供的义务教育阶段免费教材。教育部门在这些免费课本上盖上了一个本书由国家免费提供的印章，这种做法引起了网友的热烈讨论。持反对态度的网友认为，人穷志不能短，为了获得政府的照顾而以贫困身份示众为代价，对于同样具有人格尊严的学生及其家长来说是一种伤害。那些同学有可能因此产生自卑感，最终影响其健康成长。（材料来源《扬子晚报》209月）
参考答案：
12．不设统一答案。参考：鲁兹太太以突然生病假借买药为由试出用假钞买食物的失业流浪汉怀特只是一念之差，于是决定帮助他，用感谢他照顾的方式留下了怀特，最终成就了他的事业。（2分，内容概括准确，语言简洁即可）
13．不设统一答案。参考：难道这位太太认出这是假钞了吗？不会的，不会的，我真的是找不到活干啊，只能用这张假钞买点吃的了，我实在是没有一点办法啊，我还从来没有干过这种丢人的事啊，我该怎么办呢？唉，实在没有办法，只能和太太说我没有别的钱了，而且实在需要一点吃的东西。（3分，只要能抓住抓住怀特慌乱、窘迫、羞愧、犹豫的神态来写，并能具体地写出其心理变化的过程，写出慌乱、羞愧、犹豫各得1分）
14．不设统一答案。只要是生活中的例子，能反映出教师或家长对待孩子的错误能用关怀而不是打骂的方式，使孩子自己认识到错误并改正。（3分，视内容和表达分3、2、1给分）
15．参考：善良让怀特生存了下来并取得了鲁兹太太的信任，最终成为美国零售业的知名人物；善良让鲁兹太太成功地挽救了一个有可能走上邪路的失业流浪汉，晚年有靠，自己的事业也有了很好的帮手和接班人。（4分，分别从两个人物来谈，每个人物2分，意对即可）
16．参考：鲁兹太太是一个善良的人。（1分）明知是假钞还是买食品给流浪汉，自始至终不需要他的任何回报。（1分）她也是一个有智慧的人。（1分）对于怀特，她巧妙地照顾他的自尊心并且用买药试探他的本性，不留下任何痕迹，然后假借需要照顾让怀特心安理得地接受她的帮助。（1分）
17．不设统一答案，参考：挚爱无痕就是以善良之心待人，对于需要帮助的人真心付出自己的爱，用善良与智慧巧妙地维护对方的自尊，尤其是对孩子或者落难中的人更是如此，给予别人帮助却永不求回报。（3分，视内容和表达分3、2、1给分）
篇11：敝帚自珍阅读训练附答案
敝帚自珍阅读训练附答案
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
翻译：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：”家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。
注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现自己的'长处。⑤[体]体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。
1.解释下列句中的加点字：(4分)
(1)自古而然( ) (2)而固小之( )
(3)鲜能备善( ) (4)斯不自见之患也( )
2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：( )(2分)
A、武仲以能属文 B、威天下不以兵革之利
C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道
3.文中分析“文人相轻”的原因是什么？（1分）
4.“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？(3分)
答案：
1.(1)这样 (2)轻视(3)少(4)害处2.B
3.夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
4.比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。
篇12：大蜻蜓阅读训练附答案
大蜻蜓阅读训练附答案
大蜻蜓
饭后，我和姐姐正在门口乘凉。忽然飞来一只大蜻蜓，落在一棵小树上，我悄悄地跑去，把它捉住。大蜻蜓真漂亮！两只眼珠像小玻璃球，亮晶晶的。一对红翅膀不住地扇着。我真喜欢它，就拿着玩起来。
姐姐看见了，大声喊：“快把它放了，它是益虫！”我听了姐姐的话，想到益虫的好处，就把它放了。
1、给带点的`字选择正确的音节，对的打“――”。
蜻蜓（qīn qīng） 扇着（shān shàn）
乘凉（niáng liáng） 捉住（zhuō zuō）
2、写出与下面词语意思相近的词语。
漂亮――（ ） 喜欢――（ ）
3、用“下划线” 画出描写蜻蜓外形的句子。
4、读读短文中的这个句子“两只眼珠像小玻璃球，亮晶晶的。”
这是把蜻蜓的_ _比作 ___。
5、我非常喜欢大蜻蜓，为什么又把它放了？
参考答案：
1、qīng shàn liáng zhuō
2、丑陋 讨厌
3、两只眼珠像小玻璃球，亮晶晶的。一对红翅膀不住地扇着。
4、眼珠 玻璃球
5、我听了姐姐的话，想到益虫的好处
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