下面小编给大家带来阳春白雪成语介绍，本文共15篇，希望能帮助到大家!
篇1：阳春白雪成语介绍
阳春白雪成语介绍
[拼音]yáng chūn bái xuě
[释义]阳春;白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。
[语出]战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”
[正音]春;不能读作“cūn”。
[辨形]雪;不能写作“血”。
[近义]曲高和寡 鲲鹏图南
[反义]下里巴人 阳阿薤露
[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。
[结构]联合式
[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人“;但他们也需要“～”。
[英译]sth，selected，among，the best
[中英例句]
1.the rarefied atmosphere of academic life 阳春白雪的学术生活氛围
2.Instead of the sublime and beautiful , the near, the low , the common, was explored and poetized. 人们着意发掘并谱写成诗章的, 不是崇高优美的阳春白雪, 而是发生在身旁, 卑微而平凡的事物.
3.Tones are continuously changing from the highbrow to the common. 语调不停变化,有时是阳春白雪,有时是下里巴人.
阳春白雪造句
1、我们固然需要有阳春白雪的艺术作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽视。
2、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
3、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
4、他的作品有如阳春白雪，虽然没有极佳的销售量，但仍有一定的支持者。
5、豪门雅士之居所，弥漫英格兰乡村优雅之清趣，此类情调虽为阳春白雪，亦可惠及下里巴人。
6、人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。
7、从这些章节可以看出，他的阳春白雪，象某几个美国人那样，实在有点过分，大多数作家都望尘莫及。
8、随着“厨房革命”的到来，镁质强化瓷已经成为最理想的中西宾餐馆酒楼和现代化家居生活的理想用瓷，被誉为陶瓷中的“阳春白雪” ，曾被北京天津上海广州等大城市的大宾馆选用，并为外商青睐，成为出口欧美东南亚中东的“热门货” 。
9、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
10、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏内容。
11、从不缺货、没有滞纳金、不必等待送货上门，你随时都可以获得所需要的任何影片，从最新的火爆大片到最阳春白雪的感人文艺片，任君选取。
12、第五章宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡宋元明清，是农技诗产生、繁荣时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
13、那些情况在大多数时候都是适用的，因为在所有的国家都是一样的;其次，我们开始痛苦的意识到：阳春白雪，曲高和寡。
14、读者对于文学作品的要求，不仅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奥的阳春白雪。
15、那些阳春白雪类的机构倾向于拥有那些数量少的，精选出来的客户，并且通常是通过提供折扣和周五周六晚上推迟打烊，设法持续扩大他们的吸引力。
阳春白雪作文
走进上海博物馆的二楼，仿佛踏入艺术的殿堂，一股神秘而又清新的气息扑面而来，一幅幅中外经典画作所透出的沧桑、典雅、活力跟灵气，使我油然而生敬意。
手指滑过一幅幅佳作，目光与画“意”相遇，心随大师而涌动。张择端的《清明上河图》，仿佛让我置身于古代繁华的闹市;徐悲鸿的'奔马犹如带我驰骋在千里的原野上。“蒙娜丽莎”的微笑，“向日葵”的花瓣，伏尔加河上的纤夫，郑板桥的劲竹……，大师笔下的一草一木、一颦一笑……无一不使我胸生爱意，心神荡漾。
艺术有雅俗之分，高雅艺术就象那阳春三月的白雪，我想说——我爱“阳春白雪”!
与高雅艺术为伴，是我的最爱。
手里握着价格不菲的门票走进大剧院，坐在宽敞的音乐大厅，贝多芬的交响曲、施特劳斯的《蓝色多瑙河》……一首首迷人的音乐和着观众的心，牵引着观众的灵魂一起奏响，这一时刻是多么的美好。我常常在思考，是什么让我对音乐如此痴迷?我想应该是音乐的魅力使然吧，音乐有着一股特殊的韵味，音乐中融有作者的情感，融有作者对生活的酸甜苦辣、悲欢离合等生活万象的诠释，当听众与之产生共鸣，就会沉醉其中吧。
文学也是我的心爱，常常忙里偷闲，沏一杯香茗，或躺在床上，或拿只小凳坐在树下，手捧心仪的作品，细细品尝，读到特别喜欢的地方，有时禁不住朗诵起来，这种感觉真是无与伦比，只可意会不可言传。而我对文学我尤其钟爱《红楼梦》。《红楼梦》代表着我国古典小说的最高成就，小说所展示的广阔的社会生活背景以及所塑造的众多人物形象，让读者对它的兴趣一直不减，对它的研究一直不断，整部书都散发着神秘的气息，人们一直在努力解开书中的一个个“谜团”，也正因为它的“谜团”太多，所以才铸就了一门专门的学问——“红学”。我对《红楼梦》的喜爱，可能也缘于这个原因吧。
“蓬生麻中，不扶自直”，与高雅艺术为伴，它能滋养你的身心，修养你的品行，陶冶你的情操，引领着你感受生活，享受人生。当今社会，很多人对物质生活孜孜以求，对低俗的东西趋之若骛，而与高雅艺术的距离是越来越远。对这些人我只是想说：也许在物质生活上我还不够富有，但我宁可牺牲物质上的利益，也不愿舍弃艺术，因为我的精神世界少不了它。林逋“梅妻鹤子”，苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”，而我将一生与艺术为友。我爱“阳春白雪”
篇2：成语阳春白雪
成语阳春白雪
拼音：
yáng chūn bái xuě简拼：ycbx
近义词：
曲高和寡、鲲鹏图南
反义词：
下里巴人、阳阿薤露
用法：
联合式；作主语、宾语；指文学作品
解释：
原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处：
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
例子：
长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”（明·吴承恩《西游记》第六十四回）
成语故事：
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的`就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”.楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
篇3：阳春白雪成语解析
阳春白雪成语解析
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，以下是“阳春白雪成语解析”，希望给大家带来帮助！
【成语名字】阳春白雪
【汉语拼音】yáng chūn bái xuě
【成语解释】
“阳春白雪”是较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后亦用“阳春白雪”比喻精深高雅的`文学艺术作品。
【成语典故】
战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）
楚襄王问于宋玉曰︰“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人， 国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲 弥高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！”
【成语注解】
1、郢：地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。
2、下里巴人：此指通俗的歌曲。见“下里巴人”。
3、属：跟随。
4、和：声音相应，这里指唱和的意思。
5、阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。
6、阳春白雪：此指高雅的歌曲。
7、引商：加长商音。
8、刻羽：削减羽音。
9、流征：为征音的流转变化。
10、弥：更加。
【成语用法】
语义说明 比喻精深高雅的文学艺术作品。
使用类别 用在“高雅艺术”的表述上。
篇4：阳春白雪成语解释
【成语】：阳春白雪
【拼音】：yáng chūn bái xuě
【简拼】：ycbx
【解释】：原指战国时代楚国的`一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
【示例】：长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。” 明·吴承恩《西游记》第六十四回
【近义词】：曲高和寡、鲲鹏图南
【反义词】：下里巴人、阳阿薤露
【语法】：作主语、宾语；指文学作品
篇5：成语阳春白雪同义词和反义词是什么及造句
阳春白雪的同义词:
曲高和寡 鲲鹏图南
阳春白雪的 反义词：
下里巴人 阳阿薤露
阳春白雪的详细解析：
【解释】：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出自】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
【示例】：长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”
◎明·吴承恩《西游记》第六十四回
【语法】：联合式;作主语、宾语;指文学作品
为更好地掌握这个词语，以下是阳春白雪造句：
一、宛如阳春白雪，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊!
二、我的作品属下里巴人,他的才真正称得上阳春白雪。
三、她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后，共同成为广大观众的审美对象和欣赏内容。
四、这首词当属阳春白雪之列。
五、人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物。
六、我喜欢看阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
篇6：阳春白雪的成语故事
【拼音】阳春白雪yángchūnbáixuě
【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
【近义词】雅俗共赏、下里巴人
【主人公】常作主语、宾语，也作定语。
篇7：阳春白雪的成语故事
关于阳春白雪的成语故事
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
成语典故：
原文
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”
成语含义：
阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
曲名
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
成语辩析：[正音]春;不能读作“cūn”。
[辨形]雪;不能写作“血”。
[近义]曲高和寡 、鲲鹏图南
[反义] 雅俗共赏、下里巴人
[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。
[结构]联合式。
[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人“;但他们也需要“～”。
篇8：阳春白雪的成语故事
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”，自然非凡间俗物可比。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的结论，即“夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?”宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，“客有歌于郢中者”，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，“人物猥盛”，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么?沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为“郢人”，而原文的意思是郢人不善歌。
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的.人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的：“观听殊好，爱憎难同。”对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是“入耳为佳，适心为快。”“雪唱与谁和，俗情多不通。”一个多元化的世界是不能离开“雪唱”和“俗情”的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。
篇9：成语劝善黜恶介绍
成语劝善黜恶介绍
quàn shàn chù è
【成语释义】
见“劝善惩恶”。
【成语出处】
《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”
【感情色彩】
中性
【成语结构】
联合式成语
【成语用法】
作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人
【产生年代】
古代成语
【近义词】
劝善惩恶 劝善戒恶
百科
劝善黜恶 拼音：quàn shàn chù è 解释：鼓励贤能，斥退邪恶。 出处：《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。” 事例：～，经国茂典。魏书·肃宗纪
篇10：发言盈庭成语介绍
发言盈庭
fā yán yíng tíng
【成语释义】
形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
【成语出处】
《诗经 小雅 小F》：“发言盈庭，谁敢执其咎。”
【感情色彩】
中性
【成语结构】
主谓式成语
【成语用法】
偏正式；作谓语；指人多言杂
【产生年代】
古代成语
【近义词】
人多口杂
【近义词】
异口同声 众口一词
成语例句
有主战的，有主和的，发言盈庭，日中未决。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十五回）
相关成语
一字之师 荒诞不经 以一奉百 宾客如云 众钠山 山阴道上，应接不暇 门单户薄 熙熙攘攘 贵人多忘
英语释义
Speeches are multiplying.
百科
词 目 发言盈庭 发 音 fā yán yín tín 释 义 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。 示 例 有主战的，有主和的，～，日中未决。（《民国演义》第六十五回）近义词 人多口杂 用 法 偏正式；作谓语；指人多言杂 使用频率 较少使用
[发言盈庭成语介绍]
篇11：中国成语_经典成语介绍
中国成语大全_经典成语介绍
成语精选(一)
[枪林弹雨] 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
[肉薄骨并] 肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。
[战火纷飞] 形容战斗频仍、激烈。
[金鼓齐鸣] 金钟战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
[肝髓流野] 形容战斗激烈残酷、尸横遍野。
[枪林刀树] 犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
[血战到底] 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。
[赤壁鏖兵] 鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。
[硝云弹雨] 硝烟如云，子弹像雨。形容激烈的战斗。
[金鼓连天] 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退;连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。
[狼烟四起] 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
[炮火连天] 形容炮火非常猛烈。
[烽火连天] 形容战火遍及各地。
[磨刀霍霍] 现多形容敌人在行动前频繁活动。
[刀光剑影] 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
[杀气腾腾] 杀气：凶恶的气势;腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。
[剑拔弩张] 剑拔出来了，弓张开了。形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
成语精选(二)
[荒诞不经] 荒诞：荒唐离奇;不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
[扶墙摸壁] 抚摸着墙壁。比喻言论主张比较软弱平庸。
[口中雌黄] 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
[望空捉影] 犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。
[曲高和寡] 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
[河汉无极] 河汉：银河;极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。
[回天之力] 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
[剑头一] 剑头：指剑环头小孔;桑合笊词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
[剑首一] 桑合笊词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。同“剑头一伞薄
[嘘枯吹生] 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
[高睨大谈] 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
[汪洋恣肆] 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
[汪洋闳肆] 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
[汪洋大肆] 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
[迷惑视听] 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
[阿平绝倒] 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
[足音空谷] 比喻难得的人物或言论。
[跫响空谷] 空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
[空谷足音] 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
[一秉大公] 指言论行事全秉公心。
[超超玄箸] 超超：高超;玄：微妙;箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
[矫言伪行] 指言论、行为虚伪不实。
[持论公允] 指言论公平并合于情理。
[言必有物] 指言论或文章内容充实。
成语精选(三)
[无亲无故] 没有亲属和故旧。形容孤单。
[形只影单] 形容孤单。
[孤苦零丁] 形容孤单困苦，无依无靠。
[形影相依] ①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。
[孤掌难鸣] 一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
[茕茕孑立，形影相吊] 茕茕：孤独的样子;孑：孤单;形：指身体;吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
[形影相吊] 吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
[形影自吊] 形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。
[形影相对] 形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。
[孤形吊影] 指孤单一人。
[只身孤影] 只：单独的。指孤单一人。亦作“只影孤形”、“只影单形”。
[鸾只凤单] 孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形。
[另楚寒巫] 楚：楚怀王;巫：巫山神女。指夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。
[零丁孤苦] 孤单困苦，无所依傍。
[孑然一身] 孤孤单单一个人。
[根孤伎薄] 势力孤单，才智浅薄。
[伶仃孤苦] 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
[孤苦伶仃] 伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
[凌弱暴寡] 凌：侵犯;暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。
[别鹤孤鸾] 别：离别;鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
[单鹄寡凫] 鹄：天鹅;凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
[孤鸿寡鹄] 孤：孤单;鸿：鸿雁;寡：失偶的妇人;鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。
[中国成语大全_经典成语介绍]
篇12：一笑一颦成语介绍
一笑一颦成语介绍
一笑一颦成语介绍
【成语名字】一笑一颦
【汉语拼音】yī xiào yī pín
【近义词】：一颦一笑、眉飞色舞
【反义词】：面无表情
【成语出处】茅盾《子夜》十：“大客厅上有几个人，都屏息侧立，在伺察吴荪甫的一笑一颦。”
【成语解释】指脸上的.表情。
【一笑一颦造句】她的一笑一颦都让人难以忘怀。
【一笑一颦的成语故事】
《子夜》十：当下李玉亭匆匆忙忙赶到吴公馆时，刚碰着有客；大客厅上有几个人，都屏息侧立，在伺察吴荪甫的一笑一颦。李玉亭不很认识这些人，只其中有一个 五十岁左右的小胡子，记得仿佛见过。吴荪甫朝外站着，脸上的气色和平时不同；他一眼看见李玉亭，招了招手，就喊道：“玉亭，请你到小客厅里去坐一会儿；对 不起。”
篇13：成语高山流水介绍
成语高山流水介绍
[拼音] gāo shān liú shuǐ
[释义] 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
[语出] 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
[近义] 知音难觅
[用法] 联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
[例句] 孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。(清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回)
[中英例句]
1.Her voice had the sparkle of a mountain stream. 她茑语呖呖,像高山流水.
2.Here are the Four Seasons Evergreen and Flowing Water, a fairy - tale world as the Huguang clouds. 这里有四季长青的高山流水, 有童话世界般的湖光白云.
3.Today, High Mountain and Running Water a figure of speech about the bosom friends. 今天, 人们用“高山流水”来比喻知心朋友.
高山流水造句
1、几公里荒无人烟的山岭,中心的山谷却是一片人声鼎沸干得热火朝天。
2、父爱是一杯浓茶，当你疲惫时，只消几口便神清气爽;父爱是一曲高山流水，当你浮躁时，使你如梦方醒;父爱是一根拐杖，为你找好重心，建立起希望的原野。
3、大约世间之人多是寂寞的吧?未被击节赞美的文章，未蒙赏识的赤诚，未受注视的美貌，无人为之垂泪的剧情，徒然的弹了又弹却不曾被一语道破的高山流水之音……
4、透过书籍，我可以以主人翁的姿态去观察百般生态，去感知风花雪月，去领略高山流水，去体验世态炎凉。
5、高山流水，知音难寻，孰能与我琴瑟合鸣?流年易逝，旧思难消，吾将执谁之手偕老?
6、音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里;那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒;那是泉映月的两种甘苦;那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂……
7、绿是水的颜色,是山的颜色.它覆盖了整个地球.高山流水是清幽之景,绿色之致,无论你处何时在何处,绿色总伴你身边,因为绿色是生命之色.
8、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
9、高山流水诗千首,明月清风茶一壶。
10、难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。
11、他的演奏有如高山流水,美妙动听。
12、他弹奏的古典乐曲,若高山流水般美妙。
13、弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。
14、高山流水，万籁俱静，惟泉水淙淙，疑是万八千里外，月宫嫦娥抚琴击筑，明快的乐音把人带入了神仙境界。
15、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。
16、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
17、尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
18、高山流水，非知音不能听。文天祥
19、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
20、西弗吉尼亚：黑水高山流水公园风景图片。
21、白头偕老高山流水唱歌道：“我获得自由时便有了歌声”。
22、我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。
23、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，月不知肉味。
24、我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。
25、火车驶过时，我瞥见了高山流水。
26、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
27、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
28、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
29、小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。
30、她茑语呖呖，像高山流水。
31、高山流水遇知音，秋水伊人共浪漫。你这人向来与水有缘，长得水清水秀，雨水节气更如鱼得水，祝你：做事行云流水，收入水涨船高，成功水到渠成!
32、她莺语呖呖，好像高山流水。
33、高山流水亭，位于斗母宫东北经石峪坐落在高岭上。
34、暮云春树千里路,高山流水是故交。
35、前进的路上一路风雨，一路温情，青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴，高山流水，也许我们不曾拥有，但与友促膝而谈，我们也会有不一样的收获!
高山流水典故
春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界，从此以后，琴艺精进。不久，老师见他已经学成，便让他自行离去。于是，俞伯牙开始四处游历。
一天晚上，俞伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，心中有所感受，便又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，俞伯牙闻声望去，只见一个樵夫站在岸边。他暗自吃惊，想不到一个樵夫竟有如此高的欣赏能力。他故意弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”他又弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”于是，两人成了心心相印的挚友，并约好明年中秋十五在此相约赏中秋。
没想到第二年中秋钟子期却死了。俞伯牙到他的坟前去祭奠，奏了一首哀伤的曲子后，便将琴摔碎了，发誓从此以后不再抚琴。
琴音好弹，知音难觅，这就是在钟子期死后，俞伯牙摔琴不弹的原因。人是社会性的动物，人的行为在社会上是需要回应的.。一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。人有时候确实是为别人而活着的，为知己而活。知己，能彼此读懂对方的每一个眼神，能明白对方每句话的含义;他们有共同的爱好、共同的语言;他们无须花言巧语，也无须朝夕相处;他们不在乎对方的相貌，也不在乎对方的贫陋;他们从来都不刻意隐瞒自己，因为在知己面前自己无所遁形。人生得一知己，足矣!
高山流水作文
踏着春天的气息，我进距离地与绿近了，仿佛世界的姹紫嫣红掌握在我手掌之中，于是，我浑然于水，甘为乾坤。我的息声溶于大山的脉搏，应和着它，踩着大山的胸怀，踹下，掬一捧，无限美好。
曾多次在草地上留下足迹，已经不胜飒爽，如今在大山中，早已感受到自然的浓厚气息。
我们几个小鬼已经被它们的热情而热汗直流，早已忘却了瑟瑟的寒冷，而不顾大人们的呼喊，直奔山上去了。我们感到“大山脑”的疑惑，绝心揭开它的神秘面莎。它促近我们前进，就像自己对学习痴迷一样，是停止不了的，岿然不动的。
我发现身上多了一种气息，茉莉花香，我不记得自己有哪段时光与它接触。不容我质疑，它确确实实在我身上遗留下来了。
春天的泥土永远散发着春天的香气，连每一脚踩下去都那么酥软。
脚下的石块嵌在泥土中，一不留神，还真以为是拾得一块宝石哩!我的鞋子可不争气，三番五次差点使我摔跤，我哪受得了这折磨呀!整顿好了脚下，抬头正欲往前走，哎呀!几条蛇横七竖八地挂在树上，要是我没看见，还真得被吓个半死，不过，现在我已是半半死了。我定在那里，一动也不动，像休克了的神情，其它几个和我一般大的小孩的脸上——我原以为会令他们感到惊悚，没想到他们竟呵呵大笑起来。我定神一看，大山的玩笑真是骇人，我拨开眼前的那几条“蛇”，不过是几根伸展到路上的树枝，是不值一提的。
于此同时。大山的途径似乎更陡了，引领人们抬头上望。
在这里，我们是不必感到严热的，似乎炽热被大山的手挽成围栏，把它弃得远远的。它们手臂呵护着，只留下一方天空任由我们想象。
我们早该想到了。
我踏上这一方土地时，隐约听由“哗啦”声，却不知源头何处，随着大树的葱郁，我才发现，不能没有水了，不则绿从何来?我迫切得想要寻水了，尽管有人把它埋藏的很神秘，我竭力。
流水声越来越响。我仿佛透过树林，看见了它的身影。
我想到了爸爸妈妈，甚至罗言一，这是一种无法倾诉的感觉——我拨开树枝，绕开寄生藤，一池好水跃然眼前!那水!那水!那水!清得心也醉了!
我迫不及待地冲下去，掬上一捧。那水映上了我的脸，顿时，我的脸也便得纯净了。
好冰冷呀!我不禁想起俞伯牙与钟子期的机缘巧合，合指共弹《高山流水》，何等惬意!
在这“大山脑”，我领悟自然，也体会高山流水。虽然我们几个小鬼没有见到“大山脑”化石，其原因是大人的体力不佳，而我们却精神抖擞，最终还是放弃了。但是我们回归了自然，对我深有感触。
不知他们怎么样?
高山流水，流水高山，我总感 受到它们的亲切。
篇14：只鸡絮酒成语介绍
只鸡絮酒成语介绍
【注音】zhī jī xù jiǔ
【出处】稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。 南朝·宋·范晔《后汉书·徐稚传》
【解释】指悼念故人，祭品菲薄。
【用法】作宾语、定语；指悼念故人
【结构】联合式
【近义词】炙鸡絮酒
【押韵词】拖家带口、山高路陡、三缄其口、释车下走、爱不释手、狗咬狗、遇事掣肘、留一手、添粮不如减口、蓬户瓮牖、......
【年代】古代
【成语故事】汉朝时期，徐稚受太尉黄琼所荐而当官，后来离职。黄琼病故归葬故乡，徐稚则在家里烧烤一只鸡，用一两棉絮渍酒后晒干裹住鸡，背上干粮到黄琼的'家乡江夏去拜祭。在黄琼的坟前，他用水渍棉出酒，拜祭完毕就回家
【示例】以只鸡絮酒酬韵香，韵香必含笑于九泉。 清·无名氏《帝城花样·韵香传》
篇15：成语介绍：不哼不哈
常用
bù hēng bù hā
【成语释义】
不言语，该说而不说。
【成语出处】
浩然《艳阳天》第68章：“马之悦仔细地看着，不哼不哈，心里悬着的'那块石头，稳稳地落了下来。”
【感情色彩】
贬义
【成语结构】
联合式成语
【成语用法】
作谓语、状语；用于蔑视的说法
【产生年代】
当代成语
【近义词】
不声不响
成语例句
熊召政《张居正》第一卷第16回：“张居正每日到内阁当值，不哼不哈。”
相关成语
百依百顺 ，若即若离 ，一朝一夕， 善始善终， 无法无天， 无情无义， 有利有弊 ，肯构肯堂 ，可泣可歌。
英语释义
not speak
百科
【解释】：不言语，该说而不说。-- 汉 典 Zdic.net -- 【出处】：冯志《敌后武工队》第十三章一：“算啦，大家不哼不哈，就当没有这码事，回去吧！” 【示例】：这下轮到乾隆惊讶了，想不到这个低等嫔妃整日～，竟如此达观知命，这样洞悉人情！ ◎二月河《乾隆皇帝》第四卷二六
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