【导语】这次小编在这里给大家整理了《巴山道中除夜书怀》原文及译文（共5篇），供大家阅读参考。
篇1：《巴山道中除夜书怀》原文及译文
此诗写除夕之夜旅居之感怀。崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。此诗抒写诗人避乱流离巴蜀，旅途之中适逢除夕之夜的惨淡心情。全诗核心是一个“悲”字。首联即对，起句点地，次句点人，气象阔大；颔联写除夕客居异地的孤独；颈联写亲眷远离，僮仆成了至亲，再烘托“独”字；尾联点出时逢除夕，更不堪漂泊。全诗流露出浓烈的离愁乡思和对羁旅的厌倦情绪。
“迢递三巴路，羁危万里身”，写离乡的遥远和旅途的艰辛：感叹三巴道路的迢远，感叹与故乡的万里相隔。诗人只身流离万里之外，举目无可亲之人，生活的艰辛，生命的危险，如影随形地纠缠着他。“迢递”“羁危”用字精炼而准确，让人顿感起笔之突兀。同时，“三巴路”“万里身”又显得气象宏大，真可谓“蜀道之难难于上青天”，生动地反映出巴蜀的山川形势。虽是深挚地抒发飘泊天涯的无限情怀，却并不给人以萧瑟的感觉。
“乱山残雪夜，孤烛异乡春”，具体地描绘出了异乡除夜的凄凉。住所外面，是覆盖着残雪的乱山；屋里，孤零零的一支蜡烛陪伴着诗人。“乱山”、“残雪”既是写旅居的'环境，也是在烘托诗人除夕之夜的纷乱、凄凉的心清。写山用一“乱”字，展现其杂乱的形态，借以写诗人诸事纷杂的心态；写雪用一“残”字，既扣住了时令，又写出残冬余寒未消，借以表现心境的凄冷。此二字皆诗人匠心运筹、刻意锤炼的笔墨。“孤烛”二字也具有很强的表现力，往年过除夕，合家团聚，虽说生逢乱世，节日清贫，总还是快慰的；如今过除夕，却是独自一人处在异乡，论相伴者，只有无言的蜡烛，而蜡烛又是孤独一支，“孤烛”照孤客，孤客对“孤烛”，物态人情，相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马戴的《灞上秋居》“落叶他乡树，寒灯独夜人”一句，可谓是异曲同工，同样扣人心弦，读来令人心碎。
“渐与骨肉远，转于僮仆亲”，真切地写出了久别家乡之人常有的亲疏情感。文字虽直朴，道情却非常细腻曲折。在家时，有骨肉相伴，自然感觉不到僮仆的可亲之处；如今飘泊在外，远离了亲人，与骨肉远隔，无法与亲人们一同迎接新年，故而对于身边朝夕相处的僮仆才倍感亲近，同时也为除夕增添了一些欢乐。对僮仆感情的转变，固然是好事，但这也暗中陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。诗人用笔巧妙，明写“情亲”之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。
“那堪正飘泊，明日岁华新”，归结本题意旨，言不堪在这飘泊的生涯里过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。所以，诗人寄希望于新年，祈祷不再漂泊流离，显得顺理成章，真切自然。这种结尾统摄了全篇的情感，把叹羁旅、思故乡、念骨肉、感孤独诸多纷杂的心绪归为“那堪”二字，以强化之，又用“明日岁华新”把这些思绪框定在“除夜”，意境鲜明，结构严谨。句中的“明日”紧扣题中的“除夜”二字，于篇末点题，强烈地表达了诗人不堪忍受的异乡飘泊，希望早日结束羁旅生涯的愿望。离愁乡思，发泄无余。
全诗语言朴素，铅华皆无，于平实之处涌动真情，意境苍凉，语言工丽，感情真挚，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。“乱山”一联堪称佳句，令人回味无穷。
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
作者简介：
崔涂[唐]（约公元八八七年前后在世），字礼山，善音律，尤善长笛，《唐才子传》说是江南人，一九七八年版人民文学出版社《唐诗选》以其[旧业临秋水，何人在钓矶]及[试向富春江畔过，故园犹合有池台]句，推为今浙江桐庐、建德一带人。唐末诗人，生卒年、生平均不详，约公元八八八年前后在世。唐僖宗光启四年（888）进士，壮客巴蜀，老游龙山，故也多写旅愁之作。其《春夕旅怀》[胡蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更]，颇为传诵。《全唐诗》存其诗1卷。他写的最有名的一首诗是《除夜有怀》。
篇2：《巴山道中除夜书怀》原文及译文
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。
乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。
因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。
真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
篇3：除夜 / 巴山道中除夜书怀原文、注释及赏析
唐代：崔涂
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。（异乡人一作：异乡春）
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
译文：
迢递三巴路，羁危万里身。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。（异乡人一作：异乡春）
乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。
那堪正飘泊，明日岁华新。
真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
注释：
迢（tiáo）递（dì）三巴路，羁（jī）危万里身。
迢递：遥远貌。三巴：指巴郡、巴东、巴西，在今四川东部。羁危：在艰险中羁旅漂泊。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。（异乡人一作：异乡春）
“烛”：一作“独”。人：一作“春”。
渐与骨肉远，转于僮（tóng）仆亲。
转于：反与。僮仆：随行小奴。
那（nǎ）堪正飘泊，明日岁华新。
飘：一作“漂”。明日：指新年。岁华：岁月，年华。
赏析：
此诗写除夕之夜旅居之感怀。崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。此诗抒写诗人避乱流离巴蜀，旅途之中适逢除夕之夜的惨淡心情。全诗核心是一个“悲”字。首联即对，起句点地，次句点人，气象阔大；颔联写除夕客居异地的孤独；颈联写亲眷远离，僮仆成了至亲，再烘托“独”字；尾联点出时逢除夕，更不堪漂泊。全诗流露出浓烈的离愁乡思和对羁旅的厌倦情绪。
“迢递三巴路，羁危万里身”，写离乡的遥远和旅途的艰辛：感叹三巴道路的迢远，感叹与故乡的万里相隔。诗人只身流离万里之外，举目无可亲之人，生活的艰辛，生命的.危险，如影随形地纠缠着他。“迢递”“羁危”用字精炼而准确，让人顿感起笔之突兀。同时，“三巴路”“万里身”又显得气象宏大，真可谓“蜀道之难难于上青天”，生动地反映出巴蜀的山川形势。虽是深挚地抒发飘泊天涯的无限情怀，却并不给人以萧瑟的感觉。
“乱山残雪夜，孤烛异乡春”，具体地描绘出了异乡除夜的凄凉。住所外面，是覆盖着残雪的乱山；屋里，孤零零的一支蜡烛陪伴着诗人。“乱山”、“残雪”既是写旅居的环境，也是在烘托诗人除夕之夜的纷乱、凄凉的心清。写山用一“乱”字，展现其杂乱的形态，借以写诗人诸事纷杂的心态；写雪用一“残”字，既扣住了时令，又写出残冬余寒未消，借以表现心境的凄冷。此二字皆诗人匠心运筹、刻意锤炼的笔墨。“孤烛”二字也具有很强的表现力，往年过除夕，合家团聚，虽说生逢乱世，节日清贫，总还是快慰的；如今过除夕，却是独自一人处在异乡，论相伴者，只有无言的蜡烛，而蜡烛又是孤独一支，“孤烛”照孤客，孤客对“孤烛”，物态人情，相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马戴的《灞上秋居》“落叶他乡树，寒灯独夜人”一句，可谓是异曲同工，同样扣人心弦，读来令人心碎。
“渐与骨肉远，转于僮仆亲”，真切地写出了久别家乡之人常有的亲疏情感。文字虽直朴，道情却非常细腻曲折。在家时，有骨肉相伴，自然感觉不到僮仆的可亲之处；如今飘泊在外，远离了亲人，与骨肉远隔，无法与亲人们一同迎接新年，故而对于身边朝夕相处的僮仆才倍感亲近，同时也为除夕增添了一些欢乐。对僮仆感情的转变，固然是好事，但这也暗中陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。诗人用笔巧妙，明写“情亲”之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。
“那堪正飘泊，明日岁华新”，归结本题意旨，言不堪在这飘泊的生涯里过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。所以，诗人寄希望于新年，祈祷不再漂泊流离，显得顺理成章，真切自然。这种结尾统摄了全篇的情感，把叹羁旅、思故乡、念骨肉、感孤独诸多纷杂的心绪归为“那堪”二字，以强化之，又用“明日岁华新”把这些思绪框定在“除夜”，意境鲜明，结构严谨。句中的“明日”紧扣题中的“除夜”二字，于篇末点题，强烈地表达了诗人不堪忍受的异乡飘泊，希望早日结束羁旅生涯的愿望。离愁乡思，发泄无余。
全诗语言朴素，铅华皆无，于平实之处涌动真情，意境苍凉，语言工丽，感情真挚，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。“乱山”一联堪称佳句，令人回味无穷。
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
篇4：《巴山道中除夜书怀》的诗句鉴赏
【诗句】乱山残雪夜，孤独异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。
【出处】唐.崔涂《巴山道中除夜书怀》
【意思】残雪笼盖着 荒山野岭，白茫茫一片。流落他乡的游子独对孤灯，思乡之情绵绵不 断。今夜是除夕，却不能与家人欢聚，共享天伦之乐，只好把这亲情转 到随我漂泊的童仆身上。诗人羁旅他乡，除夕夜感怀，一 “乱”一 “孤”，表现出诗人内心的烦闷、孤寂之情。全诗沉郁，有凄冷之气。
【诗句】 乱山残雪夜，孤独异乡人
【译注】冬夜乱山参差，残雪未融， 屋里一支孤烛陪伴着异乡人。乱山：指 山峰重叠参差。
【用法例释】用以形容雪夜或寒夜 客居山乡的孤独情景。[例]在阳明山 上徘徊了半天，冷雨凄风中，远行人的 心里别有一番滋味! 回来的时候，山下 已是万家灯火。想起了唐人诗句：“乱 山残雪夜，孤独异乡人!”两个时代，一 样心情，不知道穿得像冬瓜的朋友也有 同样感触否? (郭嗣汾《雪人与冰屋》)
【全诗】
篇5：《巴山道中除夜书怀》的诗句鉴赏
[唐].崔涂.
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
【注释】 ①除夜：除夕晚上。②迢递(tiao di条递)高险的样子。三巴： 巴郡、巴东、巴西。羁危：在艰险中飘泊、跋涉。
【译文】 我在遥远的三巴路上飘泊，旅途艰险，离家万里，孑然一身。今夜除夕，在这乱山丛中寄宿，窗外残雪未消，寒气凛凛，一盏昏黄暗淡的孤灯，伴着我这个异乡人。同骨肉亲人越离越远呵，转觉与僮仆更加亲近。尽管孤独中有这一点温情，又怎能忍受飘泊的艰辛。明日开始又是岁华一新，何时与家人团聚在故乡园林?
【鉴赏】
这首诗的核心皆围绕颔联“孤烛异乡人”而层层渲染。首联“迢递”二 字写出当日赴蜀之路的艰辛，“羁危”则交代出此时自己心中的凄怆，两句 总写自己离家之远，从而产生孤独之感。
颔联写到眼前。岁值除夕之夜，而自己这个“异乡人”却像这雪夜里 孤独的烛光一样，渺小，黯淡。所谓“每逢佳节倍思亲”，然对于崔涂来说， 却是“每逢佳节倍孤独”。
颈联“渐与骨肉远，转于僮仆亲”呼应首联中的“万里身”，因离家万 里，与家人联系少，渐渐似乎有了隔膜;而终日陪伴自己的童仆，本是疏远 的`，反倒日复一日地亲切了起来。在这一“远”一“亲”的反差中，则又落实 到自己的孤独。
尾联近乎呐喊地说出了自己的心声：谁能忍受这漂泊的日子呢! 想 到过完今夜就是新的一年了，所以尽管对前路茫然无措，但仍道出了内心 的美好期望：希望明天是新的一天! 但这种期望又是多么的无奈。
身罹漂泊，离家万里，所以像“独行”、“孤舟”、“故人”、“乡心”屡见诸 崔涂的笔尖。就像他在《孤雁》中所感慨的那只“几行归塞尽，念尔独何 之”的孤雁一样，找不到同伴，也寻不到归家的路。
律诗固然像戴了镣铐跳舞一样，然在这有限的空间内，如果既能规行 矩步，又能匠心独运，那一样能跳出美好的舞姿。而崔涂“身遭乱梗，意殊 凄怅”(《唐才子传》)，付之笔端，无须刻意锤炼，字字已浸透人心。
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