下面是小编收集整理的刘居上简介，本文共7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：刘居上简介
到澳门品味文化
作者：刘居上
一
去年，一位北方学者访问中山。在闲聊中谈起历史和民俗，学者问了一句：“中山（香山）古建筑哪里最集中？”
我不假思索地回答：“澳门。”
“那么，要考察中山（香山）的民风旧俗，到哪里最好？”
我的回答依然是：“澳门。”
澳门在历史上隶属中山（香山）。澳门的现居民，至少有三分之一与中山有极深的渊源。老一辈的澳门人，许多至今填写“中山”两字作为自己的“籍贯”。在澳门的民间团体中，以中山血缘为纽带而成立的中山同乡联谊会、隆都同乡会等几个同乡会，大都相当活跃，他们的桑梓之情也特别厚重，每逢家乡节日庆典，或是兴医、办学、办厂等大事，总少不了他们的参与和付出。每年农历正月十五元宵节举办的“中山市慈善万人行”，澳门的几个同乡会的旗帜总是举得高高的。可见，尽管澳门在历史上曾发生过太多的变故：16世纪葡萄牙人登陆和借住；19世纪澳葡当局公然强占……；一直至1999年12月20日的澳门回归祖国，澳门、中山两地的民心始终紧连在一起。
游览澳门的名胜古迹时，只要多份细心，随处可以找到中山人的题字或遗迹，澳门莲峰庙前地的旗杆石，就赫然刻了“香山县知县三 香山县县丞彭 道光戊戌年仲冬谷旦敬送”的字样。这是澳门直至晚清仍在中国政府有效辖治下的铁证，同时也记录下澳门与中山之间的深刻的历史渊源。
试扳着指头点数，近一百多年来，有多少杰出的中山（香山）人曾在澳门生活、工作和活动：容闳、郑观应、孙中山、杨鹤龄、杨心如、杨殷、杨匏安、刘师复、萧友梅……孙中山先生曾于1892年在澳门行医，留下许多佳话，他所留下的遗迹，被澳门人视作瑰宝。……抗日战争时期，由于澳门“中立”的特殊环境，中山沦陷后，长期在敌后坚持抗战的五桂山游击队，一直把澳门视为军械、弹药和医药的重要补给地，常把伤员秘密转移澳门医治，澳门乡亲和爱国人士，也一如既往地给予他们最大的支持。直到今天，无论澳门人到中山，或者中山人到澳门，都有一种回家的亲切感觉。
说了那么多，其实还未说到为什么可以“到澳门品味文化”。要说清楚一点，还得回到刚才已经谈及的澳门特殊政治和社会背景这一话题上来。
说也遗憾。近一个多世纪来，包括中山在内，内地经历了太多的战争和**，古老的建筑和习俗，能够保留下来的本就不多。改革开放以来的房地产开发，固然令人民的生活大加改善，却也同时加剧了抹去原有风格与历史痕迹的进程。仍以中山为例，目前，已划定的文物保护单位不少，但从表及里，从檐墙雕刻到室内家私字画，能保持原汁原味的，大概也只剩下翠亨村孙中山故居一处。澳门由于环境特殊，就像怒海中一个相对平静的孤岛，因此，宝相庄严的妈阁庙、观音堂，小巧玲珑的女娲庙、哪吒庙等，大都能几乎原封不动地保存下来。在民间艺术和民风民俗等方面也是如此。
新世纪之初，中山市文化部门曾组团在农历四月初八日浴佛节出访澳门，为的正是考察源出中山、但在中山早已失传的“醉龙”。中山文化局的拜访，后来又引发了渔行醉龙队的回乡寻根，并在中山慈善万人行中亮相；老家中山则向他们展示了近年在古庙找到的、明清年间更古老更原始的“木龙”。你看，澳门和中山之间，就存在这么一条剪不断、解不开的纽带：不到澳门，不易形象地了解百年前的中山；不回中山，同样不易理性地认识在更遥远历史年代中的澳门！
到澳门品味中山的近代文化，其实有着充分的依据。
二
澳门文化最璀璨的亮点，应在于它所经历的东西方文化双向交流的全过程与保存至今的完整遗址和文物。
太丰富的史料和文物，足够写不止一本专著，而且实际上早有人这么做了，没有必要在此展开。我只打算提几点让读者思考：在全国范围内，除了澳门，还有多少地方可以找到完整地保留下来的、有几百年历史的教堂、修道院和基督教文物？没有澳门这一居留地和中转站，容闳是否有机会学习西方语言乃至出洋留学、最后率领成批的幼童赴美留学，从而推动了中国的历史进程？没有在澳门十年蛰居，郑观应能否写出他的惊世巨著《盛世危言》，成为日后“戊戌变法”的理论先导？……
可说的当然不止上述那些。葡人强占澳门所带给中国的，也不尽是正面的影响。例如，如果不是葡人为了牟取暴利，率先把鸦片走私到中国，中国人将根本不知鸦片为何物，那就不存在日后英国殖民者疯狂输入鸦片对中国所造成的巨大危害，最终成为引发鸦片战争的祸端。……当然，即使没有鸦片，先进的资本主义西方与落后的封建专制东方之间，那一仗大概还得打。至于大英帝国会以什么为借口，彼此较量的结果和力量的消长又将如何，那就难以估算了。不管怎么说，对此，当年的澳葡当局是不能不负有道义上和实际上的责任的。
历史翻开新页，点到不妨即止。现在，还是把注意力集中到“品味文化”这一话题上。
走在澳门街上，很感慨于澳门，尤其是1999年成立的澳门特区政府对历史文化的高度重视。特区政府目前正在致力于申报“世界历史文化遗产”，并已得到中央政府的全力支持。
这里只说澳门的博物馆。没到过澳门的人，很难想象这狭小的半岛，竟能先后建起了十多座博物馆！从坐落于大三巴炮台、设备相当先进和完善的综合型的澳门博物馆到各种类型的专题博物馆，如海事博物馆、赛车博物馆、葡萄酒博物馆等，异彩纷呈，令人目不暇接。
我曾信步走进一家消防博物馆（国内好像还没有先例？）。博物馆设于本身就颇具文物价值的昔日消防局里，占用面积不大，但纵目看去，消防文物琳琅满目：近代的消防汽车、百年历史的人力水泵、相当原始的木制唧筒，以及消防员的制服、徽章、证书，都一一搜集、复原，在此展出。博物馆刚开门，参观者寥寥。见我在大水泵前流连，穿消防制服的管理人员走过来热情招呼，为我作介绍。我笑了，说，这类水车，我读小学时就曾经亲手扳动过，那是学校向水车馆（又称太平馆）借来给校舍搞大扫除用的。他听后十分高兴，反过来向我请教，又问，还有什么地方可以搜集到有关消防器材的实物和图片、文字资料，拿出本子把我说的一一记录下来。博物馆管理员不是剧院验票员，所需要的正是这种求知若渴的专业精神。有了这样负责任的工作人员，我相信并祝愿澳门的博物馆定能越办越好。
澳门的旅游部门颇有心思，他们把全澳门的旅游景点和文物古迹，分门别类地编印成宣传单张，图文并茂，印刷精美，任由游人免费自取。这一点，内地的任何旅游城市恐怕都无法办到。我特别欣赏的是一份步行游览澳门的单张，那上面有澳门的大地图，再由细线引出小区域的放大地图，引出重要景点的小幅彩色照片。地图不仅标明街名，用红色粗线绘出了比较合适的步行路线，还估计了每段步行所需的时间，一目了然，可操作性甚强。能为旅客想得这么周到的城市，我看在中国可算独一无二。
澳门的文化部门也做了大量的工作。就说新马路上那家典当博物馆吧，不过是一家结业不久的老当铺罢了，却被开发成一家重现典当业旧貌的专题博物馆。主办人还利用旧当铺的部分建筑面积，开办了一家很有品位的文化会馆。楼下推介澳门土特产，二楼出售工艺品，三楼是清雅的茶室。令人意想不到的是，在二楼的一侧，居然还有个小而精致的金庸图书馆。好有趣，好可爱！
毋庸讳言，澳门文化也有它的先天不足。记得曾读过一份资料，那上面说，老一辈的澳门人平均学历偏低，还不到初中程度；我也知道，当代澳门的青年，读高中、读大学的，已经是十分普遍了，但他们拼搏精神却远不如内地和香港、台湾的同龄人。他们当中的许多人，对学业抱着得过且过的态度，似乎还未觉察巨大的竞争压力已经逼近眉睫。澳门人质朴、真诚，这是难得的优点；但易于满足，又使他们容易倾于抱残守缺。——任何事物都会有它的两面，这也正是澳门为什么能够较多较好地保存古俗和旧貌的原因之一。澳门所必须面对的，是如何在弘扬传统文化和引进现代科技文化之间，选取合适的切入点并取得平衡。这个问题解决得好不好，关系着澳门的前景。
以上的话已经超逾“品味文化”的范畴，不过，我总以为，随着澳门申报“世遗”成功之日的接近，到澳门品味文化的人将会越来越多。我殷切期望，澳门能提供给来访客人品味的，不仅是博彩文化、传统文化、融东西方于一体的地域文化，还应该有更高层次的现代科技文化。
篇2：刘鄂简介
读刘鄂《绝唱》
中国古代白话小说的数量如汗牛充栋，刘鹗的长篇小说《老残游记》也有20回几十万字，但为什么这一段《绝唱》偏偏成为代代相传的“经典”？为什么人们要反复地品味、鉴赏、解读它？《老残游记》写一个被人称作老残的江湖医生铁英在一路游历中的见闻和行动，展示了清朝末年山东一带的社会生活面貌，着重揭示了封建官吏大逞淫威、肆意虐害百姓的种种行为，突出揭露了所谓的“清官”的暴政，作者的立意在于“谴责”朝政。《绝唱》只是描写了一个民间伎人的高超演唱艺术，表面看来它似乎并没有什么“重大意义”。就《绝唱》的艺术表现来说，它结构单纯、语言质朴，也似乎看不出有多少“玄机”。这篇《绝唱》所以久传不衰、成为经典，我以为原因在于这篇小说诗歌文学作品在艺术上的独创性。这是一篇真正的艺术精品，是那种融合各种文体和手法而又自成一体的艺术品，达到了不露痕迹、炉火纯青的境界。它的价值不在思想而在艺术。民间伎人白妞的演唱艺术，是“转益多师”成一家的“绝唱”，刘鹗对演唱艺术的表现是百川合一的“绝笔”。以“绝笔”写“绝唱”，朴素自然、柳暗花明，相映成趣、余味无穷。据史书记载，刘鹗出身官僚家庭，但并不热衷科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。早年科场不利，曾行医和经商。他不是一个以写作为生的职业作家，但他广博的学识和宽阔的视野，使他能够吸取各种艺术表现手法，形成一种独创的小说文体。20世纪之交的中国文坛，涌现出了许多旨在展示、揭露社会现象的游记小说，绝大多数在艺术上较为简陋，只是游记散文的连缀，而刘鹗的《老残游记》却脱颖而出，在艺术上达到很成熟的境界，与当时的《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》并称为四大社会“谴责小说”。这是文学史家所公认的。刘鹗对一个个封建官吏嫉恶如仇，给予无情揭露；而对祖国的美丽山川、风景名胜“情有独钟”，特别是对百姓和民间艺人，有着深切的同情和关注。黑妞、白妞就是民间艺人的代表形象，他倾尽全力去塑造她们，表现了他的民间情怀。一个作家创作中的融合和独创，既是辩证的又是统一的。所谓融合，就是要把各种表现手法、各种文体特征大胆“拿来”，“据为己有”，博采众长，达到一种量的积累。所谓独创，就是在融合的基础上，按照自己的审美趣味和追求，有取有舍，然后熔铸成一种体现自己“个性”的文体和风格。
刘鹗在《老残游记》中的融合与独创，许多文学史家都有所论述。张炯等主编的《中国文学通史》中就这样说：“刘鹗的创造，是把游记体引进小说，小说中的许多片断，都可当作优秀的散文来读。……胡适评论这部小说时说：‘刘鹗先生是个很有文学天才的人’，并说他无论写人写景，‘总想熔铸新词，作实地描写’。”（见该书第5卷515页，华艺出版社9月版）李修生等主编的《中国分体文学史·小说卷》中称：“小说的另一个显著特色是高超的描写艺术……我国白话小说的传统是重叙事，不重描写，因此《老残游记》的这一特色在小说史上是不多见的。”（见该书429页，上海古籍出版社7月版）游国恩等主编的《中国文学史》中论述道：“小说诗歌文学作品中还出现了长段的心理描写。这在我国已往的小说中是少有的。”（见该书第4卷365页，人民文学出版社1964年3月版）你看，《老残游记》这部小说诗歌文学作品，它是游记类题材，用的却是小说文体，而其中的很多片断又分明是艺术散文的笔法。有些写人写景的地方，用了工笔细描的手法，语言又颇有新词韵味，还用了大量的心理描写。作者融汇了多少表现手法呀！但你并不感到这部小说诗歌文学作品杂乱无章，它显得流畅、明净、细腻，成为一部独具特色的散文化小说。这在当时的小说界，是具有创新意义的。小说第二回“历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调”（即《绝唱》），更集中体现了刘鹗的这种艺术独创。这一回中的大明湖秋色、白妞说书几个片断，其手法的新颖和描写的细腻，常常为评论家们所称道。白妞是《绝唱》中精心塑造的主角形象。“年纪约十八九岁……瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。”看来这是一个贫家女子，秀雅而不娇媚，朴素而不寒酸，楚楚动人，矜持腼腆。作者略带夸张地写了她的眼睛，如“秋水”、“寒星”、“宝珠”、“白水银里头养着两丸黑水银”，使这个貌似平常的贫家女子一下子光彩熠熠，显示了她作为一个名倾一时的民间伎人的精神和风采。寥寥数语，就把白妞活脱脱刻画出来，也把作者的惊叹、赞美乃至喜欢之情传达出来。这是大明湖、千佛山以及这块土地孕育出来的“艺术精灵”。白妞不是世家出身，也没经过专门的艺术训练，那么她高超的梨花大鼓艺术从何而来呢？作者借高升客店的茶房作了详细回答：
这说鼓书本是山东乡下的土调，同一面鼓，两片梨花简，名叫“梨花大鼓”，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没甚么出奇，他就常到戏园里看戏，所有甚么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；甚么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把南方的甚么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面，不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。
这位“白妞迷”茶房的一番话，可惜在语文课本中被删掉了，它清楚不过地表明，白妞无人企及的演唱艺术是她融合百家之后的一种独创。她在山东乡下的土调——梨花大鼓的基础上，融合了本地戏曲、不同的戏剧流派还有南方的戏剧曲艺的多种曲调、演唱技巧、表演风格等等，又凭借她的天才歌喉，创造出一种深厚、丰富、雅俗共赏的新“梨花大鼓”，征服了不同层次、不同地域的无数听众。这是茶房对白妞演唱的理解，也是刘鹗对白妞艺术的认识。可以说，白妞的艺术独创，与刘鹗的艺术追求是息息相通的。《绝唱》为什么能把白妞的演唱表现得那样出神入化？正是刘鹗真正听懂了白妞的演唱。
要懂得音乐，就要有一双能够辨别音乐的耳朵，这就叫音乐鉴赏力。史书上没有记载刘鹗究竟懂不懂音乐，但按我的推测，以他的博学多才和兴趣之广，他应该懂一点音乐，至少对音乐是喜欢的、敏感的。这在《绝唱》里也可以得到证实。这篇小说诗歌文学作品的核心部分是表现白妞的演唱技艺的，在逼真摹拟演唱声音的基础上，作者充分发挥他的通感联觉，展开一系列奇丽无比的心理活动，把最难描写的演唱声音表现得淋漓尽致、历历在目。不懂音乐的人是很难写到这个境界的。小说诗歌文学作品一开始描写白妞起唱时给人的感觉：“声音初不甚大，只觉入耳有说不出的妙境。”妙在什么地方呢？就像“五脏六腑”用“熨斗熨过”，就像“吃了人参果”那样“畅快”。这都是一种心理感受、内心想像。在描述白妞高音区的演唱时，作者用攀登泰山来比喻，“愈翻愈险，愈险愈奇”。作者一定登过泰山，把对音乐的感受转换成了视觉形象。白妞的演唱由高音区跌落下来，作者又用飞蛇在黄山群峰中盘旋穿插来形容，这又是一种幻觉形象了。最后低音回环、渐渐消逝，又突然喷涌而起，作者用燃放东洋烟火来作比，在作者的心理世界中，音乐此时不仅有形，且有色，甚至可以嗅到火药味，变成了可看可感的东西。从舒缓优美，到高亢激越，到回环曲折，到磅礴而起，到戛然中止，把白妞的“梨花大鼓”艺术真是写绝了，谁能不“神魂颠倒”呢？写到这里，我突然想到当代的歌唱家彭丽媛，她也出生在山东，她的演唱不也给人同样的艺术震撼吗？
篇3：刘永福简介
《西域图志》
清代官修地方志之一。全称《钦定皇舆西域图志》。五十二卷。乾隆二十年（1755），清廷平定准噶尔，天山南北尽入版图。次年二月，清高宗弘历下令编纂《西域图志》，以大学士刘统勋主办其事，派都御史何国宗等率西洋人分别由西、北两路深入吐鲁番、焉耆、开都河等地及天山以北进行测绘。资料工作在二十六年结束后，令交军机处方略馆进行编纂，于二十七年十一月完稿。四十二年，高宗下令增纂《西域图志》，历时四年，于四十七年五月告成。高宗亲自审定，即今本《钦定皇舆西域图志》。首四卷为天章，汇录有关论述西域全局的御制诗文；自此以下四十八卷，分为图考、列表、晷度、疆域、山、水、官制、兵防、屯政、贡赋、钱法、学校、封爵、风俗、音乐、服物、土产、藩属、杂录十九门。自疆域、山、水至藩属，计有总图、分图二十一幅，历代西域图十二幅。由于收集了所有正史、有关书籍和清代西域军营奏章、地方大吏的文告等资料，并且进行了实地测量和调查，故《西域图志》内容周详，文章质实，是研究中国汉代至清代前期新疆地区的一部很重要的历史地理文献。
篇4：刘豫简介
刘豫
(1073～1143/1146) 南宋初伪齐皇帝。字彦游。永静军阜城(今属河北)人。元符时进士及第。北宋末任河北西路提点刑狱，金兵南下即弃职逃走。宋高宗建炎二年(1128)，任知济南府，他见北方大乱，请改派江南一郡被执政拒绝。金兵围城，他杀勇将关胜而降。四年，受金册封为“大齐皇帝”，建都大名(今河北大名)，册文有“世修子礼”等语。先用金天会年号，不久，奉金朝的命令，改元阜昌。宋绍兴二年(1132年，金天会十年)，刘豫迁都汴京(今河南开封)。他屡次派子刘麟、侄刘猊及宋叛将李成、孔彦舟等，配合金军侵宋。伪齐军曾攻占襄阳等地。绍兴四年，岳飞破李成，收复襄阳等地。同年，刘豫遣子刘麟会合金军渡淮南侵，遭到失败。刘豫屡败，金廷对他日益不满。绍兴六年，刘麟等征发中原民兵大举侵宋，金按兵不动，不肯协助。伪齐军大败溃退，伤亡极重，民怨沸腾。次年，金废刘豫为蜀王，取消伪齐政权。后又迫令迁居临潢府(今内蒙古巴林左旗东南波罗城)，改封曹王。刘豫被废时年六十五岁；卒年，宋、金二史本传都说在公元1143年(宋绍兴十三年、金皇统三年)，但《金史·熙宗本纪》说在皇统六年，似以本纪为可靠。
篇5：刘锜简介
刘锜
刘锜(1098—1162)，字信叔，成纪(今甘肃天水)人，南宋著名的军事将领。
父刘仲武，熙宁时补官，积功为泾原路第一将、熙河路兵马都监。元符二年(1099)，从王赡占领邈川城(今青海乐都南)，建为湟州，刘仲武以功任河州(今甘肃东乡西南)知州。崇宁四年(1105)，随高永年西征失利，降为西宁都护。大观二年(1108)，从童贯征西，招降羌王臧征仆哥，收复积石军(今贵德西)，以功受到宋徽宗召见，九子“悉命以官”。后历任西宁州、渭州(今甘肃平凉)、熙州(今临洮)、秦州知州，侍卫亲军步军副都指挥使等职，领泸川军节度使。宣和二年(1120)死于熙州知州任上。刘仲武九子，以刘锡、刘锜最知名。
刘锜为刘仲武第九子，史称德顺军(今宁夏隆德)人，当为出生地。大观年间入官。南宋建立后，任岷州(今甘肃岷县)知州、陇右都护。建炎三年(1129)，南宋为牵制东南地区金军南侵，派知枢密院事张浚兼任宣抚处置使以经营川、陕，刘锜被任为泾原路经略使兼渭州(今平凉)知州。建炎四年九月，宋、金决战于富平(今陕西富平东北)时，刘锜“身先士卒”，抗击金兵，激战半日，胜负未分。宋军已击败金左路完颜宗弼所部，但由于环庆经略使赵哲弃军先逃，导致宋军全线溃败。赵哲以此被斩首，其部属慕容洧据庆阳(今属甘肃)叛变，进攻环州(今环县)，刘锜因回救不及而被降为绵州(今四川绵阳)知州兼沿边安抚使。
绍兴三年(1133)冬，金军攻占和尚原(今甘肃宝鸡西南)。宋军重新调整防务，刘锜负责文州(今文县)、龙州(今四川平武西南)至威州(今理县东北)、茂州(今茂县)一带防务。绍兴四年三月，川陕宣抚司都统制吴玠抗击金兵于仙人关(今陕西略阳西北)，刘锜奉令驰援，与吴玠会师。八月，宋高宗得知刘锜战绩，诏令到行在临安朝见，被川陕宣抚使王似以刘锜“守边不可遣”为由，继续留在川陕边境。绍兴五年二月，宋高宗“诏将兵不须起发，令锜疾速赴行在”。七月，当岳飞镇压杨么起义后，正在湖湘的宰相张浚，想中途截留刘锜任岳州(今湖南岳阳)知州，宋高宗再次“诏趣赴行在”，到后被任为江南东路马步军副总管、带御器械。从此，刘锜离开西北而在东南战场上建功立业。
绍兴六年二月，因宋高宗的心腹杨沂中出征，任命刘锜临时接替杨沂中，兼权提举宿卫亲军，说明宋高宗对刘锜相当信任。十月，伪齐南侵，宋高宗亲征抗击，刘锜改任浙西、淮东沿海制置副使，以加强南宋的海防、江防。
绍兴七年正月，当宋高宗巡幸在平江时，行营前护副军都统制王彦所部与权主管侍卫亲军马军司公事解潜部属械斗，解潜被罢职，宰相张浚荐刘锜文武全才，被任为权主管侍卫亲军马军司及殿前司、侍卫亲军步军司公事，统管重建的三衙军，但三衙军数量不多，只是宋高宗的护卫军。二月，王彦罢兵权出任地方官，将王彦所部也隶属于刘锜。刘锜将侍卫马军司多人及王彦所部万人，淘汰老弱，整编为六军十二将，共6000人。十月，刘锜兼任庐州知州、淮西制置副使、主管淮西安抚司公事，率部进驻庐州。绍兴八年六月，刘锜奉诏移驻镇江，不久改任枢密院都统制，刘锜所部成为枢密院的直属部队。绍兴九年二月，刘锜升为龙、神卫四厢都指挥使，并再次担任权主管侍卫马军司公事。
绍兴十年正月，刘锜任东京副留守兼节制军马。三月，刘锜率所部6000人和殿前司3000人以及诸军家属前往。同年五月，金破坏和议，当刘锜于五月中旬到达顺昌府(今安徽阜阳)时，东京留守孟庾已向南犯的金军主帅宗弼投降。刘锜与顺昌知府陈规立即部署防务，坚壁清野，拆除、烧毁城外民房，修缮城池，部将许青、贺辉、焦文通、钟彦、杜杞等分守四城门。五月末，金军开始围攻顺昌。六月初，围城中的刘锜升任枢密院副都承旨、沿淮制置使，随后又接到“择利班师”的诏旨，刘锜认为大敌当前，不能轻易退兵，应继续坚守。由于刘锜屡败攻城金兵，金军主帅完颜宗弼(兀术)亲率主力由开封赶到顺昌，对金将说：“顺昌城壁如此，可以靴尖踢倒，来日(顺昌)府衙会食。”次日清晨，10万金军四面猛攻，宗弼率重铠亲兵“铁浮图”(铁塔兵)进攻东门，刘锜亲自率军出东门抗击，宋军将士以枪揭去金兵兜牟，以刀斧斫敌臂，甚至以手抓扯，恶战大半天，终于将金军打败。刘锜“遍诣诸营，抚劳官军及安慰中伤之人，盖家至户到，人人皆得其欢心”，鼓舞士气，准备再战。金军害怕刘锜派兵夜袭，加上大雨及颍河水涨，相持数日后，只得撤兵北归。顺昌之战阻遏了金军南侵的矛头，稳定了局势。当时“马军都虞候刘锜大败乌珠(宗弼)于顺昌，乌珠拔寨还东京，两淮遂定”，被列入中兴“十三处战功”之一。刘锜以功建节，授武泰军节度使、侍卫亲军马军都虞候、顺昌知府、沿淮制置使。同年七月，刘锜任淮北宣抚判官，时岳飞北伐驻颍昌(今河南许昌)，而张俊已自毫州退兵，岳飞已陷入于孤军作战地位，告急于刘锜，刘锜派部将雷仲出兵牵制，进抵太康(今属河南)。岳飞被迫奉诏南撤，岳飞部将赵秉渊尚坚守淮宁府(今淮阳)，刘锜部将韩直协助赵秉渊击退进犯的金军。九月，在宋高宗、秦桧乞和政策下，诸大将都奉诏退兵，刘锜退驻太平州。
绍兴十一年正月，金军攻占寿春府，刘锜率部渡江抗击南下的金军，到达庐州，刘锜随即巡视，因其城残破不利于防守，随即冒雨退向东关(今含山西北)，“依山据水，以遏金人之冲”。二月，刘锜自东关出兵至柘皋，与10万金军相遇，杨沂中、王德等军先后到达，宋、金两军会战，金军大败，退向西北的紫金山。柘槔之战是南宋“中兴十三处战功”之一，也是宋、金绍兴和议前的最后一次决战。金军战败后逐步北退，主帅张俊因争功而忌妒刘锜，命刘锜先回，自己想与杨沂中耀兵淮上以显声威，但当得知北退的金兵正攻打濠州时，又命刘锜率军北上抗金。由于轻敌，杨沂中、王德被金伏兵所袭而大败，张俊、杨沂中、王德等惊慌南逃渡江，只有刘“锜乃按部位，整旌旗，最后徐行”，驻军历阳(今和县)，奏请准许后，才渡江回归太平州，这也使张俊、杨沂中怀恨在心。
同年四月，宋高宗、秦桧罢韩世忠、张俊、岳飞三大将兵权，刘锜因而自请退闲。七月，尽管枢密副使岳飞请求不要罢刘锜的兵权，但刘锜仍被罢军权，改任为荆南府(今湖北江陵)知府。绍兴十七年，以宫观退闲，绍兴二十五年，重又起用为潭州知州。绍兴二十七年，加太尉，又任荆南知府兼荆湖北路安抚使。绍兴二十九年，面对金帝完颜亮准备南侵的形势，刘锜兼节制荆南府屯驻御前军马，重掌兵权。绍兴三十年五月，设荆南府御前诸军都统司，刘锜兼任都统制。十月，刘锜调任镇江府御前诸军都统制，随即拣退病马，训兵练卒。
绍兴三十一年六月，刘锜移骑军渡江屯驻扬州。面对金军大举南下的形势，宋高宗想借助刘锜顺昌之战建功的威名，任命刘锜为淮南、浙西、江南东西路制置使，以建康府都统制王权为副使。八月，刘锜扶病出镇扬州，并派部将王刚屯守宝应(今属江苏)，又派部将吴超进驻淮河南岸的盱眙军(今盱眙县)。
十月，刘锜又兼京东、河北东路招讨使。随后扶病前驻盱眙军部署防务，又沿淮河进至淮阴，正当刘锜在淮东抗击金兵，主管淮西防务的王权及其部属，当金军渡淮南下，便即不战而逃。面对金军临江的形势，宋高宗以金字牌召刘锜退兵守江。刘锜自淮阴退到扬州时，金军已占领真州(今仪征)。刘锜退守长江边的瓜洲镇，无日不战，为稳定人心，又将妻、子从镇江渡江迁来瓜洲。金军占领扬州后，以重兵南下争夺瓜洲渡，与刘锜部将左军统领员琦相遇于皂角林，员“琦陷重围，下马死战数十合，中军第四将王佐以步卒百有四人往林中设伏”，杀败金兵，金又派大量生力军前来，刘锜也派两军支援员琦，双方恶战大半天，金军死伤三千余人，战败退兵。皂角林之战是此次金军南犯以来首次失利的恶战，被列入南宋“中兴十三处战功”之一。但淮西主将王权已逃回江南，宋高宗诏令刘锜退回江南，专守长江防线，遂留其侄中军统制刘汜率部属1500人坚守瓜洲渡口，已病重的刘锜乘肩舆渡江到镇江，知枢密院事、督视江淮军马叶义问即以李横代刘锜指挥作战。十一月，金军再次大举进攻瓜洲渡，李横、刘汜战败，金军占领瓜洲渡口。数日后，“采石之战”，虞允文组织军民，打败企图渡江南下的金帝完颜亮，完颜亮东走扬州，不久为部下所杀。
绍兴三十二年(1162)二月，刘锜病死于临安，后谥武穆。《宋史》称：“刘锜神机武略，出奇制胜，顺昌之捷，威震敌国，虽韩信泜上之军，无以过焉”。又称：“金主亮之南也，下令有敢言锜姓名者，罪不赦。枚举南朝诸将，问其下孰敢当者，皆随姓名其答如响，至锜，莫有应者，金主曰：吾自当之。然锜卒以病不能成功。”评论虽不无夸张，但刘锜抗金，除形势不利而主动退兵外，大多战胜，因而被“世传锜通阴阳家，行师所避就”。
篇6：刘方简介
刘方
刘方(？—6)，京兆长安(今陕西省长安县)人，隋朝名将。
刘方“性刚决，有胆气”(《隋书·刘方列传》)。北周时承御上士，不久因战功拜上仪同。北周大象二年(580年)五月十一日，北周宣帝宇文赞病死。周静帝宇文衍年幼，左丞相杨坚专政。相州总管尉迟迥(北周文帝宇文恭外甥)对此不满，公开起兵反对杨坚。刘方随上柱国韦孝宽平定了尉迟迥之乱。因功加开府，赐爵河阴县侯，邑八百户。
北周大定元年(581年)二月，总揽北周大权的大丞相杨坚废周立隋，是为隋文帝。刘方进爵为公。
隋开皇三年(583年)，刘方随卫王杨爽出征突厥，于白道(今内蒙古呼和浩特西北)大破沙钵略可汗军，进位大将军。此后历任甘、瓜二州刺史，尚未出名。
仁寿二年(6)，交趾(郡治宋平，今越南河内)俚人(古族名，主要分布在广东西南沿海及广西东南等地)首领李佛子叛乱。占据越王故城，并派其侄子李大权据龙编城(今越南北宁仙游东)，别帅李普鼎据乌延城。左仆射杨素刘方有将帅之才，在杨素的推荐下，隋文帝诏命刘方为交州道行军总管，率27营隋军前去平叛。刘方军令严明整肃，军容齐整，有违犯军令的人必被斩首；同时又对士卒仁慈爱护，士兵患病他亲自抚慰关照，士兵皆愿为之效命。时长史敬德亮随军行至尹州，病重不前行，留在州馆。分别之际，刘方见其病危，难以痊愈，一时流泪不已，被人称为良将。隋军进至都隆岭，遇俚人2000据险抵抗，刘方派营主宋纂、何光、严愿等击破之。隋军继续前进，逼近李佛子大营时，刘方先派人向李佛子陈述利害，李佛子恐惧，被迫投降，被执送长安。一些桀黠之徒，刘方恐将来反乱，皆斩之。此役，刘方恩威并施，使士卒在人地生疏的恶劣环境下，纪律严明，团结致胜。
隋文帝晚年，群臣说林邑(即占城，今越南中南部)多奇宝。时天下无事，刘方新平交趾，于是在大业元年(605年)，隋炀帝委任刘方为罐州道行军总管，以尚书右丞李纲为司马，经略林邑。正月，刘方派钦州刺史宁长真等率步、骑兵万余出越棠(今越南宜春至海万霎间)，自率主力以舟师出比景(今越南南部)。当月，军至海口(林邑入海处)。林邑王梵志派兵据险抵抗，被刘方军击退。三月，刘方军至阇黎江，林邑军据南岸立栅，刘方盛陈旗帜，击鼓而进，林邑军惧而溃逃。刘方随即 指挥部队南渡阇黎江，行三十里，林邑军乘巨象由四面合围。刘方出战不利，便挖掘了许多小坑，坑上用草皮伪装，然后派兵挑战。林邑军不知是计，见刘方军败退，便穷追不舍，象多跌入陷坑，部队阵脚大乱。刘方派兵用弩射大象，象返走逃窜，林邑军溃乱不可收拾，被俘万人。于是刘方率军反击，济区粟，度六里，战斗多次，全取得胜利。隋军进至大缘江，林邑军据险为栅，又被刘方击破。刘方一直追到马援铜柱南，攻占林邑国都。四月，林邑王梵志放弃国都逃入海岛。刘方进入国都，俘获其庙主18人，全都为该庙整修了神像，刻石纪功然后班师还朝。
由于长途跋涉，连日行军，士兵肿足，死十之四五，刘方也染疾，在途中病逝。隋军撤后林邑王又重占国土。隋炀帝闻讯后非常悲伤，下诏书说：“方肃承庙略，恭行天讨，饮冰湍迈，视险若夷。摧锋直指，出其不意，鲸鲵尽殪，巢穴咸倾，役不再劳，肃清海外。致身王事，诚绩可嘉，可赠上柱国、卢国公”(《隋书·刘方列传》)。子刘通仁嗣。
篇7：刘毅简介
刘毅
(？～412) 东晋北府兵将领。字希乐，小字盘龙。彭城沛(今属江苏沛县)人。曾为桓弘中兵参军。元兴二年(403)桓玄代晋建楚国，刘毅与孟昶、刘道规等在广陵起兵，斩青州刺史桓弘，与刘裕(见宋武帝刘裕)会师京口，攻入建康，为冠军将军。义熙六年(410)，与农民起义军首领卢循战于桑落洲(今江西九江东北长江中)，大败，降为后将军。旋又为荆州刺史，据长江中游。他与刘裕协同过平桓玄，而功居其次，意常怏怏，求与裕抗衡。义熙八年刘裕受诏率众讨伐，刘毅兵败，自缢于江陵。
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