您现在的位置：首页 > 实用文 > 其他范文

自己创作的春联内容范文

时间：2022-05-20 11:57:31 其他范文收藏本文下载本文

【导语】以下是小编帮大家整理的自己创作的春联内容范文（共20篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

自己创作的春联内容范文

篇1：狗年春联内容

狗年春联内容精选集锦

上联：汝南鸡唱夸盛世，

下联：黄耳犬奔报升平。

横批：啼喜旺福

上联：雄鸡颂德全民福

下联：义犬承功万业兴

横批：惠泽流长

上联：年开送喜金毛犬

下联：腊破迎祥玉絮春

横批：瑞象龙光

上联：啼晨报晓春满地

下联：护院佑安福临门

横批：平安祥和

上联：冬冰四海贪婪去

下联：春染千峰灿烂来

横批：除旧布新

上联：新时代行新思想；

下联：大舞台有大作为。

横批：一展宏图

上联：与云为伴留都市

下联：思雪挥毫画故乡。

横批：乐在其中

上联：鸡犬相闻昌国运；

下联：和衷共济振家声。

模批：春满人间

上联：金鸡竹叶真至美

下联：玉犬梅花每翻新

横批：更上层楼

上联：鸡留竹叶交旨去

下联:犬踏梅花报春来

横批：辞旧迎新

上联：啼破冰霜开淑景

下联：吠升日月证初心

横批：家国情怀

上联：鸡化鹤全球艳羡

下联：犬归家一梦宁馨

横批：国盛民安

篇2：浅谈古诗词创作的内容

浅谈古诗词创作的内容

摘要：敝人自幼酷爱古诗词创作，是以常读《风》《骚》，而又恰于两年前有幸被科研学子云集、科研成果层出不穷的长江大学录取，投师屈门，浅尝楚骚。闲暇之余，偶然翻阅《词律》《钦定词谱》或有会意者，即略赋小令，年有余矣。近者视吾长江大学校刊《长大青年》与吾文学院院刊《楚才苑》多有诗词爱好者赐稿，欣慰之余，亦颇多感慨。是以于此烟花三月强执拙笔，轻薄为文，略陈管见，偏颇漏洞，恳请方家斧正。

关键词：诗词平仄韵律创作

现代社会的发展与网络文学的繁荣使几乎每个人都成了诗人，不论个人空间，还是原创网站，抑或随笔日记到处都摇晃着诗歌的影子；但，斗胆问一句：什么是诗歌？结果被问者要么一片哑然，要么虽众说纷纭却莫衷一是。且看诗歌定义：诗歌是一种主情的文学体裁，往往以抒情的方式，高度凝练、集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的方式来抒发思想感情。简言之，诗歌虽然是感情的喷发，却并非几个韵脚空洞无物的呻吟之作以及纯粹抒写个人心理的矫揉造作。

而作为诗余的宋词，即兴起于晚唐五代的“曲子词”，原本是依照歌曲的音律节拍写作（所谓“倚声填词”是也），配合器乐来歌唱的。因流传中歌曲的乐谱逐渐失传，而与音乐脱离成为一种独立的文学体裁。在漫长的发展过程中，“长短句”是它，“诗余”亦是它。王力先生说：“词是一种律化的、长短句的、固定字数的诗。”可见，诗和词本是同根同源的，只是各自的外形特点不同罢了。

定义至此，难免使一些平时喜好游吟或沉醉在个人的诗歌世界里的“诗人”，陷入了迷茫。诚然，作为我国文化瑰宝的文学体裁，诗词是有着它自身特质的，且看敝论。

一、诗体概说

诗体的分类，是一个相当复杂的问题。为论述方便，敝论只就一般的看法，略谈汉魏六朝而重点论述唐宋诗体。

汉魏六朝诗，一般又称古诗，包括汉魏乐府古辞，南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。《文心雕龙?乐府》篇说：“凡乐辞曰诗，诗声曰歌。”显然，诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。但后来袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写的作品，虽无配乐，亦称乐府，又称歌行体。中唐时白居易等掀起新乐府运动，借旧体，创新题，写时事，因而叫新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可以分为古体诗（注意：古体诗不是古诗）和近体诗两类。古体诗又叫古风，是诗人依照古诗的作法创作的。古体诗形式比较自由，基本上不受格律的束缚。近体诗又称今体诗，不仅有格律的限制，而且必须同时符合平仄、押韵、对仗三要素。

（一）平仄

在《给陈毅同志谈诗的信》中说：“律诗要讲平仄；不讲平仄，即非律诗。”王力先生在《诗词格律》中写道：“平仄，这是律诗中最重要的因素”，“我们讲诗词的格律，主要就是讲平仄。”可见，平仄知识是近体诗创作者必须了然于心的问题。

那么，平仄又是怎么回事呢？且看平仄概念：就古汉语而言，“平”指平声，“仄”指上、去、入三声；而现代汉语普通话的“平”指阴平、阳平，“仄”指上声去声。平仄是汉语声调的两大类型。平是平直的意思，仄是窄促的意思；平声高阳、开朗、绵长，仄声低沉、收敛、短促，恰当地安排平仄让不同的声调在相应的位置上交替出现，可使语言形成一种抑扬错综的声律美。

概括起来，我国近体律诗对平仄的要求，必须遵循以下几条总的原则：

（1）在一句之内，平仄以音步为单位交替相间，即平平之后便是仄仄，仄仄之后便是平平。最后一字若是韵脚必为平，非韵脚必为仄。

（2）在一联之内，上下两句的平仄以音步为单位双双对立，即平平对仄仄，仄仄对平平。

（3）在两联之间，相邻两句的双数字（即五律的第二、四两字或七律的第二、四、六三字）的平仄两两相粘（即一致），从而平粘平，仄粘仄。

以上三点，对于处在节奏点上的第二四六这三个字，要求是相当严格的，而对于第一三五这三个字却相对较宽松，往往可以通融。值得注意的是，当第六七两字的平仄已经相同时，第五字的平仄必须与它相对，比如当第六七两字为平平时，则第五字必为仄。显然，第五字的平仄灵活性是很有限的。

律诗的平仄起式，总的说来不外平起式（起句前两字为平平）和仄起式（起句前两字为仄仄）两种，相应地，下句首两字必为仄仄和平平，一联之内构成平起仄收式或仄起平收式。如：崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”上下句句首两字为平平对仄仄，是标准的平起仄收式；而王湾《次北固山下》“客路青山外，行舟绿水前。”上下句首起两字为仄仄对平平，是典型的仄起平收式。

当然了，由于律诗的一三两字的平仄可以通融，所以，判断起式的关键还在于看上下句的第二歌字。

乐府，古风，民歌以及自由诗等，虽不似格律诗那样严格讲究平仄，但在不影响语意表达的情况下，有意地调配平仄，定能增加诗文的节奏感和音乐美。

（二）押韵

押韵是诗歌的基本要素之一，我国的民歌、诗、词、曲无不押韵，因而诗歌又有韵文之称。押韵的方式，古体诗比较自由，可隔句押韵，亦可句句押韵；可平声押韵，亦可仄声押韵；可以一韵到底，也可以换韵，并且换韵形式多种多样。而近体诗即格律诗的押韵则有定规：必须按照《诗韵》押韵。《诗韵》又称平水韵，是唐宋以来形成的专门为写格律诗而编写的一本官修韵书。该书明确规定了具体的韵脚，写格律诗时必须在同一平声韵中选用韵脚。细规如下：

（1）一律以平声押韵（因古体诗允许仄声押韵，所以仄声押韵的绝句和律诗也称“古绝”、“古律”）；

（2）必须一韵到底，不得半途换韵，排律（五排、七排）犹不例外；

（3）不论五言、七言都必须双句入韵，单句不入韵。但首句可以入韵，亦可以不入韵；

（4）押韵句的尾字是平声，与之对应，不押韵句的尾字必须是仄声（古绝、古律押韵句尾字由于是仄声，不押韵句的尾字必须相应变动为平声，与五律、七律正格相对）。

由于首句可以入韵亦可以不入韵，因而首句押韵可借临韵。比如某绝句押“东”韵，则首句可以不押韵；若押韵，可押“东”本韵，亦可押临韵“冬”韵。从而一东与二冬通押（通韵），达到以“冬”衬“东”的目的（谓之“衬韵”或“借韵”）。如苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”该诗首句入韵“峰”字属冬韵，而“同”和“中”属东韵，即是“以冬衬东”。王力说：“原来诗的首句可不入韵，其首句入韵是多余的。古人称五七律为四韵诗，排律有十韵二十韵等，即使首句入韵，也不把它算在韵数之内。”（王力《汉语诗律学》53）诗家从这多余的韵脚上，讨取自由，耍点小聪明，借用临韵也不算出格了。

此外，早在唐宋时代，就有“进退韵”“辘轳韵”“葫芦韵”“衬韵”等等早就邻韵通押。宋词中，韵域也相当宽，邻韵通押更自由。这为近体诗开辟了古为今用的道路。因而，近体诗在尚不能突破古四声平仄的樊篱的条件下，把押韵的宽限适当解放些，也是合理的；而且并没有背离仿古的原则。王力先生在1977年出版的《诗词格律》中说：“今天我们如果也写律诗，就不必拘泥于古人的诗韵。不断首句用邻韵，就是其他的，韵脚用邻韵，只要朗诵起来谐和，都是可以的。”可见，这位研究诗词曲格律的著名专家也是赞成合理解放诗韵的。

（三）对仗

诗词中的对偶叫做对仗。古代的仪仗队是凉凉相对的，这是“对仗”这个术语“的来历。那么，对偶又是什么呢？简言之，对偶就是把同类的概念或对立的.概念并列起来，如“天南地北”中“天南”与“地北”形成句中自对。对偶可以句中自对，亦可以两句相对，如“天南地北”与“天涯海角”和“水间沙上”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句脚出句，下句叫对句。对偶的一般规则是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。而名词可以细分为若干内，只有同类名词相对才是工整的对偶，即“工对”。如“天南地北”与“水间沙上”算是工对。

律诗的对仗具有如下规则：

（1）出句和对句的平仄是相对立的；

（2）出句的字和对句的字不能重复；

（3）文字在相对位置上虚实相同。

近体诗除了律诗的二三两联（颔联和颈联）必须对仗外，律诗的一四联或绝句也可依作者的创作意念表现对仗的形式（称隔句对或“扇面对”）。因此，对仗方法的讲究，也是学习习近平体诗的重要课题。

相对而言，由于对仗除了很工整的“工对”外，宽对，邻对，自对（当句对），借对（假对），扇面对（隔句相对），错综对，流水对，都比较自由。因此，对于初学近体诗的朋友，只要熟读《声韵启蒙》，对仗还是比较容易把握的。

二、填词概论

虽然是在脱离音乐后才成为独立的文学体裁而进入发展的黄金时代，但词同歌曲结合在一起时的外形特点却保留了下来。不同曲调的歌词，它的段数，句数，韵数，字数和平仄都有着自身独特的格式，即“词调”，连同词调特定的名称——“词牌”一起传承着作为后人继续填词的标准被收录汇编在词谱里。

明代顾从敬在编写《类编草堂诗余》时，依据词的字数的多少把词分为三类：58字以内为“小令”；59字至90字为“中调”；91字以上为“长调”。初填词者大抵从小令写起，虽寥寥几十字，已颇觉吃力，除了文言基础薄弱有待强化外，也与平时观察想象以及对词的了解不够息息相关。

不久前，长江大学文学院长江文学社主办刊物《楚材苑》“一觞一咏”栏目刊载的周耀的四首古体词《菩萨蛮?秋晨》《菩萨蛮?秋江》《菩萨蛮?南苑》与《更漏子?随感》（第2期（总第43期）湖北荆州）较典型地暴露了作者以及编委对宋词知识的生疏。现仅以《菩萨蛮?秋晨》为例：

《菩萨蛮?秋晨》定谱

小室暮暮泛朝晖，仄仄仄仄仄平平

光丝欲度迷神目。平平仄仄平平仄

懒起尚闻鼾，仄仄仄平平

漱口意犹迟。仄仄仄平平

花坪树丛茂，平平仄平仄

虫鸣交相嘹。平平平平平

但见红旗展，仄仄平平仄

一簇白花绽。平仄平平仄

且看《词谱简编》中《菩萨蛮》的词谱正格（“平”，“仄”外带圈表示可以通融）：

○平平○仄仄平平仄韵

○平平○仄仄平平仄叶

○仄仄仄平平换平

○仄平○平仄平叶平

○仄平平仄仄三换仄

○仄仄平平仄叶三仄

○平仄仄平平四换平

○平平○平仄平叶四平

对照周作《菩萨蛮?秋晨》与正格《菩萨蛮》词谱，一切皆不言自明。

我们知道，虽然每个词牌常有几种名称（同调异名），如《梦江南》，又名《望江南》《江南好》《忆江南》等；且许多词牌常有好几种体制，彼此的段数，句数，韵数，字数都不完全相同（同调异体）如《南歌子》有单调、双雕两体，单调23字，平韵；双调52字，又分为平韵仄韵两体；《木兰花慢》有六体，都是101字，但每一体都有两三个句子的组合不同，但《菩萨蛮》并无周作这一别体。归根结底，填词者知其一而不知其二只知词牌而不知词谱也。

那么，填词有哪些要求呢？且看下文：

（一）押韵

唐人填词用当时的诗韵。五代至宋，并无专供填词的韵书，词家填词时间或杂以方言，韵部比诗韵略宽。清代沈谦编的《词韵略》，戈载编的《词林正韵》，都是归纳宋词参酌审定的韵书，反映了宋词用韵的一些情况，为近代习词者所遵用。由于宋代语音较之现代语音变化较大，部分韵目已经不再协韵，王力先生编著的《诗韵常用字表》为现当代词家所借鉴。

填词押韵，从韵脚来看，有三条规则：

（1）平声韵（阴平，阳平）独押。如晏殊的《浣溪沙》(◎表示押平韵的字)：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

是用阴平“杯”字起韵，阳平“台”“回”“来”“徊”叶韵的。

（2）仄声韵的上声、去声通押。如苏轼的《卜算子》（△表示押仄韵的字）：

缺月挂疏桐，漏断人初△静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿△影。

惊起却回头，有恨无人△省。拣尽寒枝不肯粞，寂寞沙洲△冷。

是用去声“静”字起韵，上声的“影”“省”“冷”叶韵的。

（3）仄声韵的入声独押。如秦观的《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗△度。金风玉露一相逢，便胜却人间无△数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归△路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮△暮。

是用入声“度”字起韵，“数”“路”“暮”叶韵的。

一般而言，词牌都规定了用韵情况，如《浣溪沙》是五平韵，《卜算子》《鹊桥仙》是四仄韵，《忆秦娥》《满江红》皆以去声韵为正格。

（二）平仄

讲究平仄的目的，是要根据汉语声调的特点有意识地安排一种高低急速互相交替的节奏，使词句具有优美的声律。不仅咏起来顺口，听起来悦耳，还能加深意境，激发情感。词的句子结构一般和律诗相同，平仄一般也合于律诗的平仄。

比较固定的平仄格律，是古代作家在长期的创作过程中反复探索逐渐形成的。词的平仄格律亦不例外。一般而言：

（1）小令的平仄较严，中调、长调的平仄较宽；

（2）除词谱注明可平可仄外，其它字句的平仄多数较为固定；

（3）平仄四声相对比较固定，只有极少部分字允许“以入代平，以上代平”。

（4）词句的平仄有些地方比律诗更严，比如五、七言律句第一字的平仄不拘，但有些五、七言词句第一字的平仄却是固定的；并且还有些许平仄固定的拗句，作为词和歌曲曾经密切结合的痕迹永远的保留了下来；

敝论认为，词谱校定的平仄，并非绝对不可移易。因此今人填词基本符合词谱校定的平仄格律就行了，不宜过于拘泥平仄四声而以辞害意。

（三）句式

词的句式比较繁富，仅四字句就有上二下二式和上一下三式两种。

总的来说，词的句式因词牌的词谱而已，且大多相对比较固定。如《沁园春》的词谱规定它的第四句必须是上一下四式。为此，填《沁园春?雪》时将此句写成“望长城内外”用“望”字作一字逗，引领下文，恰到好处。倘其用上二下三或上三下二式，不仅拗口，而且出律出格。

（四）对仗

词的对仗比律诗灵活，主要变现在：

（1）不同的格律，对仗的位置不同。如《望江雪》在篇中三四句；《诉哀情》在篇末两句；《西江月》在前后阙首起二句；《鹧鸪天》在前阙末二句。

(2)可以平仄相对，也可以不平仄相对。如苏轼《江城子》“左牵黄，右擎苍。”是仄平平对仄平平，而不是仄平平对平仄仄。

（4）可以同字相对。李清照《一剪梅》末句“才下眉头，却上心头”。就是“头”字同字相对。

（5）词谱里规定用对仗的句子，不用对仗也是允许的。如李清照《一剪梅》后阙用了对仗，前阙则没有对仗。

此外，词里还有一种特殊的对仗形式。张炎《高阳台》“但苔深韦曲，柳暗斜川。”这种句子的上句，实际上是四字句上加了一字逗作为领字，因此可以对仗。

显然，词的对仗比律诗的对仗要容易把握多了。

结语：清彭孙橘说：“词虽小道，然非多读书不能工也。（见《金粟词话》）近代词论家陈廷焯说：“学古人词，贵得其本原，舍本求末，终无是处。”又说：“词中本原初学难于骤得，宜先多读。唐宋之词，以植其基。然后上溯《风》《骚》，下逮园初，以竟其原委，穷其变态。本原所在，可不言而喻矣。”方家之言，句句真经，初学者当奉为习诗填词圭臬。对一些名篇佳句，须精读、熟读、反复读。诚若古人云：“书读百遍，其义自见。”又如杜甫言：“读书破万卷，下笔如有神。”在熟读历代名家诗词名作的基础上尝试旧体诗词创作，势必得心应手。

当然，要写好古诗词，除多读书外，还得具备多方面的修养：不仅要掌握诗词学的基本知识，写诗填词的艺术技巧，还应有丰富的生活阅历，开阔的心怀，独到的见解，深厚的古文化积淀和丰富的想像等等。所谓“不读万卷书，不行万里路，不交万人杰，无胸襟，无眼界，嗫嚅龌龊，絮絮效儿女子语，词安得佳（清?蒋敦复《芬陀利室词话》）。”不少词家认为写好古诗词，除“学”之外，“不可无才，尤不可无识。”尤应有“胆”，“无胆则笔墨畏缩。”学、识、才、胆四者缺一不可。

苟德培说，古诗词的悲哀在于丧失了作者。（苟德培《千里江陵》--北京：中国楹联出版社）敝人认为，古诗歌的悲哀不仅在于失去了作者，更在于失去了国粹应有的待遇。试想，如果百分之五六十的受过高等教育的大学生都不懂古诗词，何谈作者？何谈传承？

我们的国粹在沉沦，带着国人对古诗词的恭维声与鉴赏声……

篇3：牛年八言春联内容

一轮红日千秋永照;四化蓝图万众同描。

一国两制同迎佳节;四海五湖共贺新春。

乙木逢春枝繁叶茂;丑牛得草体壮膘肥。

人人创建文明城市;户户争当模范家庭。

人杰地灵气壮四海;物华天宝春盈五湖。

人民军队所向无敌;钢铁长城坚不可摧。

人民公仆潜心敬业;华夏赤子锐意兴邦。

人民为现代化拼搏;祖国朝新纪元腾飞。

九州大地山欢水笑;万里蓝天日丽风和。

九州春色莺歌燕舞;四化征程虎跃龙腾。

九州春色竞争红紫;一代新人各领风骚。

九域同舟民安国泰;八方共济物阜年丰。

三春常驻风华永茂;百业俱兴国运恒昌。

万户春风礼陶乐淑;三阳景运人寿年丰。

万里春风峥嵘岁月;一庭瑞雪抖擞精神。

―元复始九州同庆;八方和协四季平安。

一代英豪九州生色;八方捷报四季呈祥。

一代风流九州生色;八方锦绣四季呈祥。

万里蓝天群星灿烂;九州大地百业繁荣。

万紫千红百花争艳;五湖四海一体同春。

万紫千红百花齐放;三江四海五谷丰登。

万紫千红满园春色;五讲四美遍地新风。

万象更新无山不秀;一元复始有水皆清。

篇4：最早的春联是什么最早的春联内容

最早的春联

世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。

最早的春联

元杂剧《后庭花哩，那一对“宜入新年”、“长命富贵”，从内容上说，是春联。杂剧称它是桃符也无错，因为它写在桃板上。如果抛开书写材料，仅就文句内容而言，可以说，在很长的时间里，古人以“桃符”称谓春联。

春联之始的题目，颇使五代时的后蜀主孟昶出了点小风头。只因《宋史·蜀世家》有记，孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”清代人认为这是最早的春联。此说影响很广。

近年人们论证先于孟昶的春联，有的甚至找出《尚书》里的对偶句，找到古器物上题为“书户”的六字铭文。在众多文章中，1994年4期《文史知识》所载谭蝉雪《我国最早的楹联》一文，引敦煌遗书斯坦因0610卷联句，以证唐代春联，值得重视。敦煌遗书所录如下：

岁日：三阳始布，四秩初开。

福庆初新，寿禄延长。

又：三阳回始，四序来祥，

福延新日，庆寿无疆。

立春曰：铜浑初庆垫，玉律始调阳。

五福除三祸，万古回(殓)百殃。

宝鸡能僻(辟)邪，瑞燕解呈祥。

立春回(著)户上，富贵子孙昌。

又：三阳始布，四猛(孟)初开。

回回故往，逐吉新来。

年年多庆，月月无灾。

鸡回辟恶，燕复宜财。

门神护卫，厉鬼藏埋。

书门左右，吾傥康哉。

敦煌卷子的这些联句分为两束，分别录于“岁日”和“立春日”下。这恰合于春联的岁时特点。一句“书门左右，吾傥康哉”，更是点明要旨——录这些联句为哪般?它是书写桃符即春联的稿本。联句里又多有至今仍为春联所习用的词句，如“三阳”、“四秩”、“始调阳”，在新春新岁到来之际，人们愿意表达对于岁月四季的关注;“五福”、“富贵”、“庆寿”、“呈祥”，如今仍不乏民俗生命力。历来的春联体现古代年俗的主题，可概括为两方面：驱邪与纳祥。敦煌遗书所录联句，也正是辟邪除祸和福庆呈祥。

敦煌遗书斯坦因0610卷为《启颜录》抄本，抄于唐开元十一年。我们称为挑符即春联稿本的联句，抄于录在卷子背面。其抄录年代无疑大大早于后蜀孟昶，证明最迟到唐代时已开始在桃板上书写春联了。

从桃符到春联，不止是名称问题，也不单单是写上个“春”字的问题。这实际上表现了变革桃符旧有内容的一种革新。旧的桃符，脱胎于木刻神荼郁垒像，那桃木板上也曾画门神，也曾题写“神荼”“郁垒”字样，总之，就如同桃木本身的符号意义一样，桃符的意义全在于驱鬼辟邪。这是对于保护自身、求得生存的渴望，它比起对于生活质量的追求来，是更基本的，然而又是低一个层次的。随着社会物质文明和精神文明的进步，人们对于生活质量的追求越来越强烈，表现为年俗意识，就是：不但求辟邪，还求纳祥。桃符旧有的内容再也不能满足这新的心理需求。于是，桃符写门神名的老章程就被打破了，让位给“福庆初新”、“寿禄延长”之类祈福纳祥的字样。

经此一番革新，桃符原有的符号意义没有丢，——桃木辟邪，并不在于写上门神名;而新的意义，随着祈福纳吉的字句，叠加了上去。这叠加，其实标志着一种质的飞跃。它已区别于旧桃符。同时桃符辟邪的功用，也没有被遗忘。

至于名称，唐自不必说，宋王安石的诗句、元杂剧的台词，仍都称桃符。宋代张邦基《墨庄漫录》：“东坡在黄州，而王文甫家在东湖，公每乘兴必访之。一日逼岁除，至其家，见方治桃符，公戏书一联于其上云：‘门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。’”请看，“治桃符”、“书一联”相照应;苏东坡所为，确是除夕写春联——可是，宋代人说这是“治桃符”。

南宋人周密《癸辛杂识》一书，“桃符获罪”条：

盐官县学教谕黄谦之，永嘉人，甲午岁题桃符云：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”为人告之官，遂罢去。

这位黄谦之兴致所至，戏题桃符，大概是将“宜入新年”、“百事大吉”的通常句子续了几个字，不料却有人打“小报告”，害得他丢了饭碗。从这条材料看，南宋之时“桃符”之称仍流行，题于“桃符”之上的文字，早已是“春联”了。

春联之名，据说出自明初。《簪云搂杂说》记朱元璋故事：

春联之设，自明孝陵昉也。帝都金陵，于除夕前，忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副。帝亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无，询知为腌(阉)永苗者，尚未倩(请)人耳。帝为大书曰：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”投笔征出，校尉等一拥而去。嗣帝复出，不见悬挂。因问故，云：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣为献岁之瑞。”帝大喜，资银五十两，俾迁业焉。

从这条材料看，朱元璋不仅提倡除夕挂春联，还微服出宫，去看户户门上有对联的盛况;当他见到阉猪户门上无联，竟能即兴创作，一副具有行业特色的联语，对仗工稳，落墨成对。

明代开国皇帝的提倡，无疑推动了春联的普及。然而，旧的称谓——桃符这名称，还是保持了相当长的一段时期。明末遗民李中馥《原李耳载》中奇闻一段：迁安郭金溪好扶鸾之术，因此中了邪，只得求助于“姜、蒜、犬胆、鹰脯药之，桃符、鬼箭、雄黄、朱砂镇之，巳针灸鬼眼穴诸络”。桃符被从门上取下，用来镇魔驱邪。不仅旧的名称仍在用，原本的神秘意义也没丢。

值得一提的是，早在宋时，对于写有联语的桃符，已经开始有了别种叫法。宋代《名臣言行录》载：宋仁宗一日见御春帖子，读而爱之。问左右，说是欧阳修措词。于是，悉取宫中请贴阅之，见篇篇有立意，宋仁宗说：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。”宫里门多，春联也多。宋人叫它什么?叫它“御春帖子”。不言而喻，在“桃符”与“春联”之间，“御春帖子”是一种过渡。

带着新的内容，春联由桃符的形式中生发出来。从桃符到春联，民风民俗的演变经历了漫长的岁月。

篇5：风景名胜相关的对联创作内容

【滕王阁】

上联：依然极浦生秋水;

下联：终古寒流送夕阳。

【昆明西山】

上联：置身须向极高处;

下联：举首还多在上人。

【南京莫愁湖胜棋楼】

上联：世事如棋，一局争来千秋业;

下联：柔情似水，几时流尽六朝春。

【杭州观海亭】

上联：楼观沧海日;

下联：门对浙江潮。

【苏州沧浪亭】

上联：清风明月本无价;

下联：近水远山皆有情。

【林则徐福州鼓山】

上联：海到无边天作岸;

下联：山登绝顶我为峰。

【上海豫园得月楼】

上联：楼高但任云飞过;

下联：池小能将月送来。

【清顾复初题杜甫草堂】

上联：异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客;

下联：先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

【邯郸吕祖庙】

上联：睡到二三更时，凡功名皆成幻境;

下联：想至一百年后，无少长都是古人。

【福州洪塘金山寺】

上联：日夜长浮，不用千篙争上水;

下联：乾坤屹立，独能一柱砥中流。

【厦门浪屿日光岩】

上联：浪击龙宫鼓;

下联：风敲梵刹钟。

【武夷山小桃源】

上联：喜无樵子复观奕;

下联：怕有渔郎来问津。

【漳州南山寺】

上联：石骨金身何处来，无始无终自在;

下联：慈云法雨从空下，亘天亘地悠然。

【浙江杭州西湖岳坟】

上联：青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭;

下联：白铁无辜铸佞臣毁誉于今判伪真。

篇6：风景名胜相关的对联创作内容

【杭州西湖灵隐山】

上联：龙涧风迥，万壑松涛连海气;

下联：鹫峰云敛，千年桂月印湖光

【河南周口关帝庙石坊】

上联：做好人行好事;

下联：说好话读好书。

【乾隆题正阳门关帝庙】

上联：作镇统元居五岳之长;

下联：资生合撰妙万物而神。

【关帝庙戏台】

上联：匹马斩颜良河北英雄丧胆;

下联：单刀会鲁肃江南文武寒心。

【杭州西湖三潭印月】

上联：明月自来去绕廓荷花三十里;

下联：空潭无古今拂城扬柳一千株。

【杭州西湖秋月】

上联：佳景四时，最好秋光何况月;

下联：静观万物，欲平天下有如湖。

【浙江普陀山】

上联：兰若即清，竹林亦静;

下联：诸天不老，大地皆春。

篇7：风景名胜相关的对联创作内容

【眉山三苏祠】

上联：萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席;

下联：悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

【眉山三苏祠】

上联：拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手;

下联：看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。

【眉山三苏祠】

上联：宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地;

下联：天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。

【江西南昌滕王阁】

上联：兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙;

下联：古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如。

篇8：如何更好的创作网站的内容

原创内容主要指一手的而且并未发表过的内容.原创内容是最受搜索引擎欢迎的,但是获得原创内容是很困难的事情.原创内容部主要指针对搜索引...

原创内容主要指一手的而且并未发表过的内容.原创内容是最受搜索引擎欢迎的,但是获得原创内容是很困难的事情.原创内容部主要指针对搜索引擎来写作,而忘了人本身,你应该从头到尾都很清楚,创作内容是为了给人看的.也就是目前搜索引擎算法中所流行的用户体验.

如何搜索得到高的排名是因为你在追赶搜索引擎,而没有以人为本地写作,可能不会得到任何人的点击和最终的转化.

此外,我们写出的文章应该有气势,富有趣味并且以行动为导向.文字必须帮助方可完成他们的工作,这样才得到转化.

1. 写作的时候将关键词牢记在心,尽量早,尽量多地使用它们:在标题上,并且贯串整个文案.但不要走错乱的极端,直到关键词看起来像是被自动地从其他语言翻译过来的为之.

2. 在网页上保持有力的关键词密度--最好的网页通常在1000个词之内.短的网页有利于转化.

3. 文笔要多变.正文中使用关键词的变化能够帮助排名以及转化.因为搜索者每次搜索的时候不会使用完全相同的关键词,在文章点缀一些单数或者复数形式,变化动词是动态,并且使用不通的词序,这些方法能够帮助你的网页在无论搜索者输入什么类型搜索请求的情况下被发现.

4. 多样化的写作还会避免出现呆板,重读等代表着不专业的搜索优化趋势.因为你的写作很容易阅读,你将吸引更多的链接到你的网页,并能更高地转化你的站点.

5. 考虑位置.搜索引擎趋向于将搜索者的为之纳入到考虑的范畴之内.如果你是本地的公司,要确保将所有你所在地名字的变化嵌入到你的文章里,因此搜索引擎知道你在哪里.搜索引擎正在不断地试图将本地的搜索者与本地的组织相匹配.

6. 考虑本地.对于全球性营销来说,将网页翻译成本地语言,会危及你的搜索营销.不要满足于正确翻译-你必须为每个国家和语音重新做一遍关键词研究以得到“正合适”的关键词.“正确的”和“最好的”关键词之间的差别可能会以很多的转化为代价.还要坚持让翻译主意同样的突出程度,密度以及其他在这里列出的写作技巧.

篇9：《游子吟》创作背景及内容介绍

创作背景

《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

游子吟介绍

(唐代孟郊诗作)

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。

作品原文

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣⑵。

临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。

谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹。

注释译文

游子吟词句注释

⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

游子吟 ⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

⑶临：将要。

⑷意恐：担心。归：回来，回家。

⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的'茎干，也指子女的心意。

⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。[1] [2]

游子吟白话译文

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢? [2]

篇10：《游子吟》创作背景及内容介绍

《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。[2]

游子吟作品鉴赏

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。[3]

游子吟名家点评

《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。

《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。

《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语(末二句下)。

《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。

《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。

《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。

《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。

《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。

篇11：服务行业春联对联内容

2021服务行业春联

1. 上联：春雨丝丝润万物下联：红梅点点绣千山横批：春意盎然

2. 上联：天增岁月人增寿下联：春满乾坤福满楼横批：四季长安

3. 上联：财来运转家昌盛下联：心想事成万事兴横批：吉星高照

4. 上联：新春如意多富贵下联：佳节平安添吉祥横批：福喜盈门

5. 上联：万事胜意迎新春下联：千秋吉祥贺佳节横批：吉星高照

6. 上联：占天时地利人和下联：取九州四海财宝横批：财源不断

7. 上联：一帆风顺年年好下联：万事如意步步高横批：吉星高照

8. 上联：精耕细作丰收岁下联：勤俭持家有余年横批：国强富民

9. 上联：丹凤呈祥龙献瑞下联：红桃贺岁杏迎春横批：福满人间

10. 上联：年年顺景则源广下联：岁岁平安福寿多横批：吉星高照

11. 上联：占天时地利人和下联：取九州四海财宝横批：财源不断

12. 上联：红梅含苞傲冬雪下联：绿柳吐絮迎新春横批：欢度春节

13. 上联：百年天地回元气下联：一统山河际太平横批：国泰民安

14. 上联：奋发图强兴大业下联：勤奋致富建小康横批：科技致富

15. 上联：一干二净除旧习下联：下联：五讲四美树新风横批：辞旧迎春

16. 上联：冬去山川齐秀丽下联：喜来桃里共芬芳横批：新年大吉

17. 上联：事事如意大吉祥下联：家家顺心永安康横批：四季兴隆

18. 上联：创大业千秋昌盛下联：展宏图再就辉煌横批：大展宏图

19. 上联：春风入喜财入户下联：岁月更新福满门横批：新春大吉

20. 上联：财连亨通步步高下联：日子红火腾腾起横批：迎春接福

2021牛年春节对联内容

1. 上联：年年顺景则源广下联：岁岁平安福寿多横批：吉星高照

2. 上联：多劳多得人人乐下联：丰产丰收岁岁甜横批：形势喜人

3. 上联：家过小康欢乐日下联：春回大地艳阳天横批：人心欢畅

4. 上联：高居宝地财兴旺下联：福照家门富生辉横批：心想事成

5. 上联：绿竹别其三分景下联：红梅正报万家春横批：春回大地

6. 上联：一帆风顺年年好下联：万事如意步步高横批：五福临门

7. 上联：民安国泰逢盛世下联：风调雨顺颂华年横批：民泰国安

8. 上联：大地歌唤彩云下联：满园春关不住横批：春色满园

9. 上联：日出江花红胜火下联：春来江水绿如蓝横批：鸟语花香

10. 上联：天地和顺家添财下联：平安如意人多福横批：四季平安

11. 上联：朱红春帖千门瑞下联：翠绿柳风万户新横批：吉祥如意

12. 上联：精耕细作丰收岁下联：勤俭持家有余年横批：国强富民

13. 上联：盛世千家乐下联：新春百家兴横批：欢度佳节

14. 上联：大顺大财大吉利下联：新春新喜新世纪横批：万事如意

15. 上联：家过小康欢乐日下联：春回大地艳阳天横批：人心欢畅

16. 上联：财源滚滚随春到下联：喜气洋洋伴福来横批：财源广进

17. 上联：日日财源顺意来下联：年年福禄随春到横批：新春大吉

18. 上联：春色明媚山河披锦绣下联：华夏腾飞祖国万年轻横批：山河壮丽

19. 上联：东风化雨山山翠下联：政策归心处处春横批：春风化雨

20. 上联：欢天喜地度佳节下联：张灯结彩迎新春横批：家庭幸福

2021牛年春联

1、岁通盛世家家富;人遇年华个个欢横批：皆大欢喜

2、五湖四海皆春色;万水千山尽得辉横批：万象更新

3、美酒千盅辞旧岁;梅花万树迎新春横批：万事如意

4、事业辉煌迎富贵;前程似锦庆荣华横批：阖家欢乐

5、四海财源通宝地;九州鸿运进福门横批：欢度春节

6、四海来财兴骏业;九州进宝铸辉煌横批：喜迎新春

7、吉祥如意财源到;幸福平安鸿运来横批：阖家欢乐

8、门迎百福财运广;户纳千祥喜乐多横批：新春快乐

9、一年四季春常在;万紫千红永开花横批：春意盎然

10、大顺大财大吉利;新春新喜新世纪横批：万事如意

11、财连亨通步步高;日子红火腾腾起横批：迎春接福

12、发愤图强兴大业;勤劳致富建小康横批：科技致富

13、精耕细作丰收岁;勤俭持家有余年横批：国强富民

14、一年四季行好运;八方财宝进家门横批：福满人间

15、福旺财旺运气旺;家兴人兴事业兴横批：喜气盈门

16、迎喜迎春迎富贵;接财接福接平安横批：吉祥如意

17、和顺一门有百福;平安二字值千金横批：喜迎新春

18、百世岁月当代好;千古江山今朝新横批：万象更新

19、内外平安好运来;合家欢乐财源进横批：吉星高照

20、一干二净除旧习;五讲四美树新风横批：辞旧迎春

2021简单春联大全

1、上联：高居宝地财兴旺下联：福照家门富生辉横批：心想事成

2、上联：欢声笑语贺新春下联：欢聚一堂迎新年横批：合家欢乐

3、上联：财源滚滚随春到下联：喜气洋洋伴福来横批：财源广进

4、上联：东风化雨山山翠下联：政策归心处处春横批：春风化雨

5、上联：和顺一门有百福下联：平安二字值千金横批：万象更新

6、上联：大地流金万事通下联：冬去春来万象新横批：欢度春节

7、上联：红梅含苞傲冬雪下联：绿柳吐絮迎新春横批：欢度春节

8、上联：春风入喜财入户下联：岁月更新福满门横批：新春大吉

9、上联：一干二净除旧习下联：五讲四美树新风横批：辞旧迎春

10、上联：多劳多得人人乐下联：丰产丰收岁岁甜横批：形势喜人

11、上联：日日财源顺意来下联：年年福禄随春到横批：新春大吉

12、上联：家过小康欢乐日下联：春回大地艳阳天横批：人心欢畅

13、上联：冬去山川齐秀丽下联：喜来桃里共芬芳横批：新年大吉

14、上联：万事如意展宏图下联：心想事成兴伟业横批：五福临门

15、上联：内外平安好运来下联：合家欢乐财源进横批：吉星高照

16、上联：春归大地人间暖下联：福降神州喜临门横批：福喜盈门

17、上联：春雨丝丝润万物下联：红梅点点绣千山横批：春意盎然

18、上联：精耕细作丰收岁下联：勤俭持家有余年横批：国强富民

19、上联：百世岁月当代好下联：千古江山今朝新横批：万象更新

20、上联：创大业千秋昌盛下联：展宏图再就辉煌横批：大展宏图

篇12：儿童自己创作的诗歌

《坐火车》

爸爸带我坐火车，

火车开动的时候，

窗外的东西就动了起来;

山开始往后退，

树也往后退，

房子也往后退……

哇!什么东西都往后退，

好怪好快啊，

我们都不用走路，

一下子就到了台北。

篇13：儿童自己创作的诗歌

《秋姑姑》

我们

想起秋姑姑

就想起收获

我没有见过秋姑姑

但我猜秋姑姑的脸儿

是红红的

圆圆的

胖乎乎的

我没有看见过秋姑姑

但我猜秋姑姑

是一个画家

秋姑姑一来

就给果树和庄稼

抹上了金黄的`

火红的颜色

秋姑姑啊

忙着呢

——她给所有的

箩筐和麻袋

都装上了

饱满的粒子

沉甸甸的果子

果子爱嘟着嘴巴

提个意见说：

罗筐太小

装不下!

秋姑姑啊

她真好

她给我们送来了

一阵阵凉风

使得那

给村里看场院的

小弟弟、老奶奶们

把手上的蒲扇

一把，一把收起来

秋姑姑啊

披着露珠来到

踩着霜花

悄悄地走了

她给我们留下了

又一个丰收的喜悦

篇14：儿童自己创作的诗歌

《其实我是 ……》

其实我是一朵云，

当我在天空，

自由的飘动时，

我想这样告诉你。

其实我是一只蝴蝶，

当我在花尖飞舞着，

看见了很多昆虫，

我想这样告诉你。

其实我是一片黄叶，

当我从树上飘落了，

把大地染成金色时，

我想这样告诉你。

篇15：自己创作雪的诗歌

你来自与热忱的悸动：

玻璃纸杯一般的骚动，

你像歌曲流下饱满的泪滴，

你挥荡在海澜般河水的心中，

你用笛声作船锚。

我无法恨你，

你像时光一样惊动我的心；

你像新疆的风一般美丽，

你伴随星星低语，

在我亘滑的心上。

你像清脆崩溅的雨滴，

涌流在心上；

你像隔纱的纸窗，

涌流在心上，

你是玫瑰色的.诱惑，

滴落在泥土的心上。

你像风筝一般起线沉浮，

你悬挂与我醉涡的心上；

在无垠的星夜，

为你寄挂美诗一篇。

篇16：自己创作雪的诗歌

几年来

总是执着南国的温暖

却不能忘怀

北国飞雪的绚烂

哦！

原来

原来我竟已是游子身

为何没那

浓浓的乡愁

只是

只是不能忘怀

迫切地期盼着

那潇洒的银雪

呵！

那北国的雪啊

尤其可爱

像个顽皮的孩子

总是嬉闹在梦里

雪簌簌地忙碌一夜

清晨逼入视线的

是银装素裹的世界

小小的院子

多姿的树木

沉睡的田野

弯曲的小径

……

都精心装扮了一番

雪绒绒的

煞是喜人

那是怎样的惊喜

呵！

忍不住叹出心间的欢愉

偷偷地

小心翼翼地

留下一串串脚印

一串串欢笑声

与雪后的阳光

灿烂、迷人

这是梦

还是回忆

何时

才能再碰触

那雪白的精灵

那无限的乐趣

……

啊！

自由、潇洒的雪啊

结语：雪花漫天卷地落下来，犹如鹅毛一般，纷纷扬扬。轻轻地轻轻地落在房顶上，落在草地上，落在山峰上。喜欢就分享吧！

篇17：小学五年级创作的对联内容

上联：富国强兵

下联：守边御敌

上联：惜墨如金

下联：爱书若命

上联：百花齐放

下联：四海同春

上联：风调雨顺

下联：国泰民安

上联：风和日丽

下联：鸟语花香

上联：愚公移山

下联：精卫填海

上联：闻鸡起舞

下联：跃马争春

上联：春佛嫩柳

下联：雪点寒梅

上联：江山不老

下联：华夏长春

上联：天资聪颖慧根尚在

下联：生性懒惰才智枉存

上联：学海，让我们游泳

下联：书林，让我们欣赏

上联：你之心，在书林里

下联：我的脑，在学海中

上联：自学好学勤学学而自用

下联：无思厌思废思思而无功

篇18：小学五年级创作的对联内容

上联：身体好，学习好，品质更须好

下联：做题难，练字难，用功都不难

上联：书到用时方恨少

下联：学富五车不为多

上联：学如逆水行舟，不进则退

下联：心似平原野马，易放难收

上联：业精于勤，荒于嬉

下联：行成于思，毁于随

上联：玉兔东升

下联：红日西坠

上联：冬去秋来

下联：冰消雪化

上联：陶冶性灵

下联：砥砺学问

上联：年年如意

下联：岁岁平安

上联：人和政美

下联：国富民强

上联：冬梅报喜

下联：瑞雪迎春

上联：读古人书

下联：论天下事

上联：身无分文

下联：心忧天下

上联：暮雨朝文

下联：苍烟落照

上联：丰江渔火

下联：一桃清霜

篇19：本家自己用的春联

本家自己用的春联

喜看塘子畈将筑杭黄铁路；(老家大门)

笑谈上塘浦已建客运南站。

好雨知时百花齐放；(老家东门)

春风得意万马奔腾

凭窗远眺亭山积雪；（裕达大厦家门口的走廊）

倚栏倾听春江涌潮。

天路散步延年益寿；(裕达大厦家门口)

云窗揽秀心旷神怡

诚信经营钱财广进，(印刷店门口)

忠厚为人福寿安康。

待人诚心香弥远，(印刷车间门口)

创业守信其利现。

春风笑逐福音至；(儿子家)

天马喜随捷报飞

窗含西湖千重雪；(女儿家)

门泊运河万里船。

春阳送暖芳菲地；(迎宾苑家)

骏马奔驰锦绣程

听春江花月夜；(裕达大厦邻里春联)

读富春山居图。

帆影随风过家门；(裕达大厦邻里春联)

橹声追月下钱塘。

放眼天地宽，(裕达大厦邻里春联)

会心今古远。

篇20：怎样激发自己的创作灵感

1、整合，洞察。洞察在前，它才是产生有效创意的前提，是灭自high的利器。洞察需要数据支持，这点上现在比以往更容易获知受众的内心动作。这点翻来覆去的说，是因为没洞察整个的推广会没有魂魄，也无法持续更无法获得更多的费用支持。

2、传播推广要解决的是商业的问题不简单是销售的问题。有时候是因为受众不去主动尝试影响了销售，有时候是推广时候的产品卖点不够打动受众，有时候是创意不具备二次传播的魅力。传播是要对销售负责，但不是每一次传播都是针对销售解决问题。

3、创意要有张力要明确知道切中受众的哪个感受点才可能传播出去。确定针对不同的圈层用不同的表达方式，这个时代信息繁杂多余。要想办法对你想要传递的那群人找到他们喜欢的语调。

4、人性是永恒的大创意。纵览那些给我们留下深刻印象的传播，都是对人性进行了深刻的诠释。脑白金也是。

5、双方的创意信任才是做出好东西的前提。没有信任，再好的创意也无法被操作实现，只能是纸上谈兵。乙方多站在甲方角度思考问题，会对有效创意有很大的帮助。用更多时间沟通建立起信任，才会节约沟通成本。

6、感性和理性在好创意里无法被分割清楚。我不是什么创意人，我是个理性的感性动物而已，所以感性叫你有灵感，理性叫你知道传播对与错。

7、不要叫审美成为硬伤。以接地气为幌子lowb传播盛行的今天，要记住少制造垃圾，多创作一些美和质感给到受众。这句话我更多是在自我督促。

同样，在《像艺术家一样去偷：10条没人告诉过你的创意要诀》中，Austin Kleon则以不长的篇幅，给初出茅庐的“创意家们”提供了不少有益的指导，既是真知灼见，又不乏风趣幽默：

1. 像艺术家一样去偷

“青涩的诗人会模仿;成熟的诗人会偷;蹩脚的诗人只会糟蹋拿来的东西，有才的诗人则把它们改得更好，或者至少能有所创变。”

Austin 认为，创意的作品总是建立在先例的基础上，因此没有什么是绝对原创的。他建议我们把世界上所有的东西都看成值得偷和不值得偷的两种。要偷那些能让你(或者是你的事业)出类拔萃的东西。作者还补充说，他所说的“偷”不是贬义上的偷鸡摸狗，剽窃抄袭——而是研究、尊敬它们，把它们加以混合、转化，并且注明出处。

事实上，你选择让什么进入你的生活，它们就混合成了你。

2. 别等认清自己了再起步

“别只偷表面文章，要偷背后的思想。你不会想要形似你的偶像，你要的是和他们一样的视角。你模仿你偶像及其风格的原因是你想要一窥他们的思维。那才是你真正要的——将他们看待世界的方式化为己有。如果只是依葫芦画瓢，知其然不知其所以然，你的作品最多只是个赝品。”

在瞬息万变的世界里，想要认清自己再行动，实在太难了。所以 Austin 认为先做起来再说，到时候自然会明白的。

要做自己想做的事，就从复制你的偶像开始;然后超越复制，开始效法，最终你会发觉属于你自己的想做的事已经逐渐成形。

从复制你喜爱的东西开始。复制复制复制复制。复制到最后你就会找到自己。

3. 写自己想读的书

“画自己想看的画儿，开启自己想做的事业，演奏自己想听的音乐，写自己想读的书，制造自己想用的产品——实现自己想看到的成果。”

创造自己想用的东西，而不是为别人所用的别的东西，这点很重要。Austin 说，如果你做到这点，即使最糟糕的情况下你也还有一个客户——你自己。

4. 开动双手

作者提醒我们，创意是在我们开启所有感官时达到巅峰的。因此必须从电脑屏幕前挪开，将自己沉浸在实打实的手工作业中，帮助激活我们的大脑开始运转。例如玩玩吉他，做做饭，烤烤蛋糕之类的。

电脑剥夺了我们进行真实创造的感觉。