诸葛亮真实的故事

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下面小编为大家整理了诸葛亮真实的故事，本文共8篇，欢迎阅读与借鉴!

篇1：诸葛亮真实的故事

诸葛亮真实的故事

历史上的诸葛亮：诸葛亮，字孔明，生卒于公元181年—公元234年，出生于山东临沂市沂南县，是三国时期蜀汉国的丞相。诸葛亮是历史上著名的政治家、军事家、发明家。诸葛亮的一生被人们传颂为“鞠躬尽瘁，死而后已”。他也是是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。接下来就由小编来揭秘下历史上的诸葛亮。

(公元181年)诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。

诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难;商鞅长于理法，不可以从教化;苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”

据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的.生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。

尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。

古往今来，一直有很多人不明白，诸葛亮为什么不去投奔曹操?在政治上，曹操挟天子以令诸侯，拥有政治优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。

篇2：真实故事

”

第二天，报纸报道：一辆摩托车因为刹车失灵而撞毁在一幢建筑物上，车上有两个人，一个死亡，一个幸存．．．

驾车的男孩知道刹车失灵，但他没有让女孩知道，因为那样会让女孩感到害怕。

相反，他让女孩最后一次说她爱他，最后一次拥抱他，并让她戴上自己的头盔，结果，女孩活着，他自己死了．．．

就在一会的时间里，就在平常的生活里，爱向我们展示了一个神话．．．这是一段短的文字，却很感人。不很细腻，却很心痛。

生活中的真爱是平淡，是值得让我们去珍惜的。

篇3：全方面剖析真实的诸葛亮

诸葛亮的评价1

也许有人会说，这八个字就是刘禅的肺腑之言，因为刘备临终遗言曾明明白白要求刘禅：“汝事丞相，事之如父”，刘禅心甘情愿让大权旁落，对诸葛亮言听计从，也未尝不在情理之中。但问题是刘禅所说的这八个字，却并非他首创，而是引用自《左传》。知道这八个字的来龙去脉后，就可得知刘禅对诸葛亮的真实态度。

《左传》记载，春秋时期，卫国国君卫献公在位期间。大夫孙文子、宁喜、蘧伯玉等人专权擅政，互相倾轧争斗，卫献公能力一般，无法管束制约臣下，最终在一起兵变叛乱中失去帝位，仓皇出逃到晋国避难。奸臣宁喜、孙文子等人拥立卫殇公继位，卫殇公完全是个傀儡，朝政大权完全把持在宁喜等人手中。

卫献公流亡晋国，度日如年，日子很不好过。于是他做好两手准备，一方面恳求晋国国君出兵帮他复国，一方面与卫国掌权奸臣宁喜暗中联络，希望把宁喜拉拢到自己手下，迎接他回国。为了让宁喜动心，卫献公开出了极为优厚的条件：“苟返，政由宁氏，祭则寡人”，只要让他回国当国君，朝政大权听凭宁喜把握，自己甘愿充当名誉元首，只在祭祀典礼之时露个面就行。宁喜果然被无冕之王的诱惑打动。最终在晋国的支持和宁喜的拥戴下，卫献公重新复辟登基。奸臣宁喜自恃功高，骄横跋扈，结果最后被卫献公断然处死。无巧不巧的是，《晋书》记载，三国时代之后的东晋，出了个权臣加奸臣桓温，野心勃勃想谋逆篡位，也被称为“政由桓氏，祭则寡人”。

诸葛亮的评价2

《左传》中的这段历史，揭开了刘禅八个字的真正含义。这八个字是卫献公对专权擅政的奸臣宁喜所说的，却被刘禅信手拈来，只不过把“宁”字改成“葛”字。刘禅把这八字用在诸葛亮身上，充分证明诸葛亮在他心目中，和奸臣宁喜相差无几，把诸葛亮视为宁喜一样的奸臣，所以才会有此一说。

另外很多事实也从侧面证实了刘禅的这个看法。《三国志》中的《谯周传》记载，诸葛亮病死在五丈原后，蜀汉大臣闻讯，很多人前去奔丧吊唁，刘禅却匪夷所思地“有诏书禁断”，下旨禁止群臣前去，只有谯周一个人因提前动身，抵达诸葛亮病逝处。《蜀书》记载，诸葛亮死后，有人请求在各地立庙祭拜，“朝廷以礼秩不听”，有人建议只在成都立一所庙，“后主不从”。诸葛亮死后，刘禅坚持不再设立丞相，以免再度出现权臣擅权的局面，凡此种.种都证实了刘禅对诸葛亮的真实态度。

1、北伐不成功，否定军事才能

2、北伐战略错误，劳民伤财，否定政治才能

3、入蜀不是诸葛亮的功能，而是大家的，诸葛亮只是大家中的一分子罢了

4、木牛流马过于夸张，很可能就是独轮车

不知道从什么时候起,对诸葛亮的质疑声音越来越大,基本上是围绕这么几个话题展开的。“诸葛亮不是军事家”“诸葛亮不过是一个政治家”“诸葛亮的隆中对葬送了蜀汉”等等所云。所以,我想写一些东西,就算做对这些东西的一个回击吧。

诸葛亮的评价3

天才政治家-----诸葛亮

要谈诸葛亮的政治才能,就不能不明确政治家的概念,我在字典中找到的解释是,有政治见识和政治才能的人,并从事政治活动的人,多至国家的领导人,这样说,也许会比较虚渺吧,那么,我谈一谈我的看法吧,可能比较主观,作为一个政治家,首先要为这个国家做出一个建国之本。换句话说,这个国家以后要按照什么路线走,按照什么原则作,都要靠建国之本确定,就比如中国现在是一社会主义为国本,走的路线就是社会主义路线。那么,决定此类事物。就必须具备政治见识,政治见识分两部分,其一是政治分析。其二是政治预见。政治分析多指综合当时的形势,人民生活水平,土地资源分布,官员,经济,外交等等因素作出一个合理的分析。政治预见则是要对将要发生的政治局势作出一个判断。当然是科学的判断。如果具备了这两项,可以说,是一个有政治见识的人。然而只具备政治见识,并不能说这就是政治家,这就好比是一个建筑师在建筑过程中刚刚画好了蓝图,只有理想而没有实践。也许很多领导人都多多少少有政治见识。具备规划一个蓝图的能力,尔后需要考虑的就是如何实施自己制定的蓝图了。再好的图纸也是虚的。所以,这就是第二个问题,政治才能。到底什么样的人算有政治才能呢?换句话说,一个领导者,需要做到什么,才可以称之为政治才能。一个成功了领导人,即有政治才能的人,要注意来自两方面的政治工作,一方面是民生政治,另一方面是官僚政治。

诸葛亮的评价4

民生政治可以做到百姓安定和乐,官僚政治可以做到政局平稳。民生政治针对的是黎民百姓,作为一个国家最最基本的,应该无过于搞好民生政治,即,民饥得足食,民寒得丰衣,岁无饥寒之忧,时有管弦之乐。使国库负积如山,这样地管理,才算得上是得道,有道的君主民必拥戴,民必拥戴的君主,这个国家便有了一个最坚实的保障,以后,即便国破城陷,因为有百姓的支持,也会幽而复明,越王勾践,萧王刘秀的称帝道路,貌似都是对民甚利。拥有了强大的人民基础,内可以建设富庶繁华的国家,外可以抵御强大凶狠的敌人。第二则是官僚政治,即搞好政局中的政治,即需要是其各得其职,各称其职。有功必赏,有过必罚。赏而使其无傲,罚而使其无恚。这样的政局,才是一个可以为国家出力的政治集团,这样最大限度的减少了内部政治矛盾。当然,官僚政治也包括了外交层面。成如此言,官僚政治的资本是会识人,会看人,会用人。尔后建立一个完整的法律体系,管理者当先遵守。则其下皆从之。有了稳定的政局,既不会祸起萧墙,也可以各司其职。

诸葛亮的评价5

先从政治预见说起,诸葛亮的《隆中对》足可以证实他有天才般的政治预见。而政治预见能了，萧何不及。他不但知道谁是自己最合适的君主，更分析了当时的天下形势，各方优势，从而做出了后面长达半个世纪的战略预见。试问古今如此者有几人?诸葛亮在《隆中对》中为刘备集团的发展步骤一步步地进行剖析，隆中对不但是一张蓝图，更是一个操作性很强的计划。如何三分天下，如何统一，皆可照隆中对之策而行。但是有人会质疑，为什么诸葛亮的隆中对实现了天下三分而没有实现统一天下呢?在这些质疑声中，毛太祖的观点，我以为比较深刻，故而，我以毛太祖的论点做一些反驳。这个是基本上是成功的。虽然刘备最初不愿意接受诸葛亮的建议，但是后来赤壁之战后，他听了庞统的建议，向东吴借来了荆州。由于荆州问题，东吴形成了以周瑜、吕范、吕蒙、陆逊、孙桓、朱然等为首的鹰派，和以鲁肃、诸葛瑾为首的鸽派。鲁肃是东吴国策的制定者，周瑜又早死，所以在鲁肃之世，虽然鹰派时有骚动，但是孙权还是依鲁肃的意见联和西蜀的。但鲁肃死后，以吕蒙为首的鹰派人物主政，情况大变。对荆州关羽实施了偷袭的策略,我认为此失在于关羽,因为只要关羽不大意,吕蒙怎么可能偷袭荆州?关羽的荆州城至少有5到10万,靠着坚固的城池,充足的粮草,稳定的民心,即使吕蒙+曹仁,也未必攻得下荆州,更不用说一月之内拿不下荆州,刘备川军即到。这明明是关羽在意识上放松了对东吴的警惕,又怎么能将失误归做是隆中对的失误呢?这一点已经违反了隆中对中提到的条件了,握有荆益。还有一点隆中对所提蜀汉没有完全做到的就是人和。这是蜀汉可以和强魏盛吴抗衡的基础。也就是因为人和,蜀汉才可以迅速的建立起来,与曹孙鼎足而立。刘备以仁德布海内,以信义揽豪杰。使之辖域之民生十分安泰。而在蜀汉后期,由于后主失掉了人和,过分宠信宦臣,使百姓之心与朝廷渐离渐远。从而导致了蜀汉政权的灭亡。为什么前期可以如此迅速的建立蜀汉甚至是全面压迫曹魏。而后起灭亡又如此快呢?皆因人和。所以,可以说蜀汉的国本就是人和,诸葛亮清楚的知道这一点。从隆中对。从对蜀汉国本的提出。都可以看出诸葛亮有过人的政治见识。

篇4：真实的诸葛亮优秀散文

真实的诸葛亮优秀散文

诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。

关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。

见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。生活在明代的'《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。

还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。

《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。

据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。

诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。

篇5：诸葛亮的故事

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的.旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。

司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。

篇6：诸葛亮的故事

周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗？”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。

鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”

鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办！”

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么？”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取？”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”

曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓箭手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓箭手，到江边支援水军。一万多名弓箭手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”

篇7：诸葛亮的故事

诸葛亮八、九岁时，还不会说话，家里又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。

这山上有个道观，里边住个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。

老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。

诸葛亮会说话了。非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收下你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课！”

从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，日不错影，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱了。

转眼七、八年过去了。

再说，在这山腰间，有个“庵”，诸葛亮每天上山下山都从这庵前经过。有一天，他下山走到这里，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，油嫩丝白，娇娆仙姿，犹如仙女下凡。他不由心中一动：庵里有这样漂亮的女子呀！临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了来歇息用茶。”

打这以后，诸葛亮每到庵中来，那女子不仅殷勤接待，还盛情挽留，做好的饭菜。吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣。与道观相比，这里真是另一个天地。诸葛亮被那女子的甜言蜜语弄得神魂颠倒！

诸葛亮思想出了岔，对学习倦了起来。他笑着从庵里出来，走进观里发愁，真是“出门欢喜进门愁，笑脸丢在门外头”。师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印不到脑子上；书上写的，看一遍不知道说的啥，再看一遍还是记不住。

老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说：“毁树容易栽树难哪！我白下了这些年的功夫！”