下面是小编精心整理的批判性教学反思，本文共20篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：浅谈帕斯卡概率逻辑的批判性反思
[摘要]针对帕斯卡概率逻辑的哲学探讨存在的局限性，文章试图从语形方面对经典概率演算系统进行修改或否定来研究概率逻辑。一些学者认为初始概率可以不满足概率演算，从而催生了一些非科尔莫哥洛夫概率理论。实际上，非科尔莫哥洛夫概率理论是帕斯卡概率逻辑的变异，或者从某种意义上说，非科尔莫哥洛夫概率理论是帕斯卡概率逻辑的发展。
[关键词]帕斯卡概率逻辑；概率解释；非科尔莫哥洛夫概率理论
帕斯卡概率逻辑的哲学探讨到目前为止已经取得了不少的进展和突破，尤其是最近几十年来才发展起来的性向(propensity)解释和主体交互(in-tersubjective)解释。不过，尽管帕斯卡概率解释发展到今天已经取得了很大的成就，但这并不表示它们已经发展到了顶点。相反，帕斯卡概率的各种解释还存在着一定的局限性或者遇到了一些困难。于是，出于长足推进我国归纳逻辑发展的需要，总结和反思帕斯卡概率逻辑哲学研究的现状，瞻望归纳逻辑发展的更高形态就是必要的和重要的了。
一、各种概率解释的局限性
概率理论是由帕斯卡开创，并且由科尔莫哥洛夫实现公理化的经典概率演算系统。这种理论主要是作为数学概率论而发展起来的，但人们是在最广泛的意义上使用概率概念的，对概率的解释不同，也就产生了各自有别的测定概率值的方法，由此便导致了不同类型的概率逻辑系统。于是帕斯卡概率便出现了以下几种主要的解释：逻辑解释、主观解释、频率解释、性向解释以及主体交互解释。这些概率解释都具有一定的恰当性和可应用性，但同时它们又不可避免地存在一定的局限性。具体地说：
在逻辑解释中，凯恩斯与卡尔纳普都采用了无差别原则作为逻辑原则。但无差别原则毫无疑问会导致悖论，例如，关于书的悖论、酒—水悖论和几何学概率的悖论。虽然对一些这样的悖论有独特的解决方法，但是没有任何普遍的方法把它们都消除掉。任何使用无差别原则的人从来都不能肯定它是否和什么时候将出现矛盾。因此，唯一安全的策略就是完全地抛弃这个原则，并且这样做意味着放弃逻辑解释——至少放弃它的传统形式。
在信息不充分的情况下，主观解释是比较适用的，因而它极大地拓宽了概率论的应用范围，使得人们的意见、判断、评价、信念等主观的东西都可以通过信念度来测量。例如春夏之际，北约对南联盟进行空中打击，狂轰乱炸，久攻不下。当时人们纷纷猜测北约会不会向南联盟派遣地面部队，这种事情发生的可能性究竟有多大?我们就可以用主观信念度来表示“北约向南联盟派遣地面部队”这一事件的概率。但是，由于主观解释允许具有同样证据的不同主体对同一假说可以合理地赋予不同的概率，从而使得人们在确定初始概率或先验概率上具有相当大的主观任意性。拉姆齐认为，除了满足概率公理之外，没有什么可以唯一地确定先验概率或初始概率。主观标准的随意性遭受到了许多的批评，对于这一困难，德·芬内蒂提出了著名的“意见收敛定理”加以保证。但由于意见收敛定理必须满足的前提即所讨论事件的可换性也遭到了许多批评，这就使得人们用主观概率来表达客观概率的期望成为泡影。因而，主观主义者们绕了一个大弯又回到了起点，即对基本概率的确定是主观任意的，唯一的限制是满足概率公理。
由于频率解释把概率定义为事件在无穷序列中的相对频率的极限，因而这种解释在科学确证的过程中遇到了许多困难。例如，对于单个事件，如何确定它的概率；对于休谟问题，又是如何解决的。而性向解释(主要指长趋势性向解释)在一系列问题上明显优越于频率解释：性向解释是一种关于概念创新的非操作主义理论，这种非操作主义理论在自然科学中解释概念创新比冯·米瑟斯的操作主义更好；性向解释消除了关于无限聚合的所有问题，并且通过为概率陈述引入一种可证伪规则，这个规则对概率与十分适合标准统计实践的频率之间的关系给出了一种解释；性向解释通过把随机和独立归约为独立的排除了冯·米瑟斯对这两个不同概念的介绍；性向解释通过把概率与可重复的条件而不是聚合联结起来容许演算的更广泛应用；性向解释更符合科尔莫哥洛夫公理和对概率使用测度理论的现代数学方法，因为它容许概率作为一种未被定义的概念被引入；等等。就所有这些观点来说，我们认为性向解释已经替代了频率解释并且是当前可利用的有效的客观解释。然而，人们对性向概念的理解远不止这些，并且随着科学的发展而发展，同时又不可避免地存在各种各样的异议和含糊。
主体交互解释把概率看作是关于一个群体的共同信念度。被用来介绍主体交互概率的荷兰赌论证表明，如果这个群体同意一个共同的赌商，那么这个共同的赌商就会保护他们不被狡猾的对手打输。荷兰赌论证向群体的扩展仅仅对具有共同旨趣的群体有意义。这表明了这样的群体应该在其内部建立交流和信息流，使得他们通过讨论能够形成一致意见或主体交互概率。只有通过这种方式整个群体才能保护自己不输给狡猾的对手。但是，主体交互解释也不可避免地存在着一些问题，例如它只适用于具有共同旨趣的社会群体，而对一个缺乏共同旨趣的群体没有有效性，因为每个个体都将不关心这个群体的其他成员发生什么事情，因而每个个体将形成他或她自己的主观概率而不考虑其他人的信念；主体交互概率概念对宗教流派、政治党派等社会群体来说是合适的概念，但他们通常没有达到包含全体人类。
以上是我们对符合经典概率演算的各种解释的分析和论述。很显然，主观解释、主体交互解释以及性向解释是当前可利用的比较有效的概率解释，它们都具有一定的恰当性和可应用性，但同时它们又不可避免地存在着一定的局限性。因此，一些学者试图从语形方面对经典概率演算系统进行修改或否定来研究概率逻辑。 二、非科尔莫哥洛夫概率理论
在主观解释中，贝叶斯主义者支持的更新规则是条件化：Pr更新(A)=Pr初始(AIE)(只须Pr初始)。后来，刘易斯(Lewis)对条件化给出了一个“历时的”荷兰赌论证。杰弗里(Jeffrey)条件化的规则或概率运动学将按照下式把主体的更新概率函数与初始概率函数联系起来：Pr更新(A)=∑Pr初始(AIE)Pr更新(Ei)。正统贝叶斯主义可以用下列原则刻画：(1)理性主体的“先验”(初始)概率符合概率演算；(2)理性主体的概率借助(杰弗里)条件化规则来更新；(3)对理性主体没有任何进一步的约束。
但是正统贝叶斯主义遭到了他们的批评，说它的要求过分了：它对所有命题、逻辑全知者等等指派精确概率的要求一直被有些人看作是不合情理的理想化。这就导致了对上述原则(1)和(2)的各种放宽。原则(2)可以被弱化以容许除条件化之外的概率更新的其他规则——例如，Jaynes和斯基尔姆(Skyrms)认为在相关限制的条件下，对使熵极大化的概率函数加以修改。而一些贝叶斯主义者例如厄尔曼(Earman)则放弃了概率更新完全是由规则支配的要求。对原则(1)的放宽是一个大论题，它催生了一些非科尔莫哥洛夫概率理论。下面我们将简要地介绍一些这样的系统，并指出它们与各种逻辑之间的联系。
抛弃西格马域子结构科尔莫哥洛夫把Ω子集的一个非空聚合F称为Ω上的一个西格马域，当且仅当，F在取余运算和可数的组合之下闭合。法恩(Fine)在他的《概率论》(1973)论证说，概率函数的域应该是西格马域的要求是过分地限制的。例如，人们可能拥有对于种族和性别的达成共识的有穷材料，这些材料给出了关于一个随机选定的人是男人的概率Pr(M)和这个人是黑的的概率Pr(B)充分的信息，而没有给出关于这个人既是男人又是黑人的概率Pr(M∩B)的任何信息。因此他认为，应该抛弃西格马子结构，使概率函数的域不用限制于西格马域。
抛弃精确概率每一个科尔莫哥洛夫概率都是一个单独的数字。但是，假定一个主体的意见状态并不决定单独的概率函数，而是与这些函数的积相一致。在这种情况下，人们可以把该主体的意见表达为所有这些函数的集合；并且这个集合的每一函数都合法地对应于一种确定主体意见的方法，这种方法通常与区间值概率指派相吻合，但并非一定如此。例如，杰弗里在他的《概率与判断的艺术》(1992)和莱维(Levi)在他的《知识的冒险精神》(1980)中都持这一观点。库普曼在他的《概率基础》(1980)提出了关于可能会被认为是这种区间终点的“上界”和“下界”概率的公理。沃利在《关于不精确概率的统计推理》(1991)一书中也提出了对不精确概率的扩展研究。
完全抛弃数字概率与迄今为止所假定的“定量的”概率相对照，法恩在他的《概率论》中倾向于深入探讨各种比较概率的理论，他通过形如“A至少像B那样概然(A≥B)”的陈述来举例说明这种概率。他提出了支配着“≥”的公理，并探讨了比较概率能够以科尔莫哥洛夫概率表达的条件。
否定的概率和复数值概率迪拉克(Dirac)、威格纳(Wigner)以及范曼(Feynman)等物理学家更激进地主张否定的概率。例如，范曼建议说，在一维标尺中粒子的漫射具有一个存在于给定位置和时间的概率，这个概率是由取否定值的一个量值给定的。然而，由于是取决于如何对概率作出解释，人们实际上是想说，这种函数与概率函数有某种相似性，但是当它取否定值时，这种相似性就被没有了。考克斯(Cox)在他的连续时间具有离散状态的随机过程理论中容许概率在复数中取值。缪肯汉姆(MückenhEim)在他的《对扩展概率的回顾》(1986)一书中也持同样的看法。
抛弃正规化公理科尔莫哥洛夫的概率函数可以取的最大值是1，看起来是约定俗成的。然而，它具有一些非平凡的推理。与其他公理相配套，它确保概率函数至少取两个不同的值，并且概率函数存在着一个最大值是非平凡的。实际上，雷伊(Re-nyi)在他的《概率的基础》(1967)中完全抛弃了正规化假定，允许概率取“∞”值。还有一些作者放松了经典逻辑对概率的限制，容许逻辑的或必然的真理被指派小于1的概率——也许是因为他们认为逻辑的或数学的猜想可以或多或少充分地被确证。此外，科尔莫哥洛夫公理2涉及了经典逻辑隐含地假定的“重言式”概念。相反，非经典逻辑的拥护者也许想用他们青睐的“重言式”的“异常”概念(也许需要在公理化时在别的地方作相应的调整)。因此，构造主义者主张概率论建立在直觉主义逻辑的基础之上。
无穷概率科尔莫哥洛夫概率函数取实数值。许多哲学家，例如刘易斯和斯基尔姆等取消了这个假设，容许概率从分析的一个非标准模型的实数中取值。尤其是，他们容许概率是无穷的：正数但又小于每一(标准)实数。按照标准概率论，在无穷概率空间中的各种非空命题通常都会得到0概率，而这样一来，这些命题被指派正的概率实质上就会被认为是不可能的(考虑随机地选择来自[0，1]区间的一个点)。而在不可数空间里，正则概率函数不可避免要取无穷值。
抛弃可数可加性科尔莫哥洛夫最有争议的公理无疑就是连续性公理——例如，可数可加性的“无穷部分”也就是如此。他把它看作是使数学精致的一种理想化，而没有任何经验意义。德·芬内蒂在他的《概率、归纳与统计》(1972)一书中列举了一组反驳这种观点的论证。其中一个具有代表性的论证是：可数可加性要求人们对事件的不可数划分指派极端有偏的分布。实际上，对于任何δ＞0，无论多么小，都将存在着有穷数量的事件，这些事件具有至少1-δ组合概率，从而使所有的概率拥有最大的份额。
抛弃有限可加性人们甚至提出了放弃有限可加性的各种概率论(所谓非可加性概率理论)。登普斯特－谢弗(Dempster-shafer)理论按照下列规则定义一个信念函数Bel(A)：对于Ω的每一个子集A，Bel(A)就是A的子集的数之和。谢弗在《结构概率》(1981)中给出了这样的解释，假定主体将发现Ω上的某一命题，那么Bel(A)就是主体将发现A的信念度。Bel(A)+Bel(-A)不一定等于1；实际上Bel(A)和Bel(-A)从函数角度看是相互独立的，信念函数有许多与库普曼的下界概率相同的形式性质。蒙金(Mongin)在《认知逻辑与非可加性概率理论间的一些联系》(1994)中表明，认知模态逻辑与登普斯特－谢弗理论之间有着重要的联系。 所谓“培根式概率”表示另一种背离概率演算的非可加性概率。一个合取式的培根式概率等于这个合取支概率的最小值。这种“概率”在形式上类似于模糊逻辑的隶属函数。科恩在《可几的与可证的》(1977)中认为它们对于测度归纳支持和评价法庭证据是恰当的。
其他学者如杰拉答托(Ghirardato)的含混背离模型、沙克尔的潜在惊奇函数、杜波依斯(Dubois)和普拉德(Prade)的弗晰(fuzzy)概率理论、施梅德勒(SchmEIdler)和韦克尔(Wakker)分别提出的期望效用理论以及斯庞(Spohn)的非概率信念函数理论有助于我们进一步了解非可加性概率理论。而在杰拉答托的《不确定性的非可加性测度》(1993)和豪森《概率论》(1995)中有更多的讨论。
篇2：浅谈帕斯卡概率逻辑的批判性反思
三、对非科尔莫哥洛夫概率理论的评析
如上所述，虽然符合经典概率演算系统的概率逻辑(即帕斯卡概率逻辑)就其本身来说是正确的，但它的效力还不够大，于是人们自然期望对帕斯卡概率逻辑放松限制，这就导致了非科尔莫哥洛夫概率理论的出现。由于非科尔莫哥洛夫概率理论抛弃了科尔莫哥洛夫公理系统的某些部分，许多学者因而放弃了对科尔莫哥洛夫概率演算作出恰当解释的追求。根据哈克的观点，“如果一个系统与另一个系统有着共同的词汇，但却有一个不同的定理／有效推理的集合，那么，这个系统就是对第一个系统的偏离；一种异常逻辑就是一个偏离了经典逻辑的系统”。陈波也认为，“变异逻辑就是由否定或修改经典逻辑的一个或多个假定而导致的系统，它们至少在某些定理上与经典逻辑不一致”。非科尔莫哥洛夫概率理论由于对经典概率演算系统的公设或公理进行了修改或放松了限制，因而是一种异常逻辑。
具体地说，非科尔莫哥洛夫概率理论放松了帕斯卡概率逻辑对概率赋值与概率函数的限制或者否定了经典概率演算系统的某些部分。主要表现在：第一，经典概率演算系统只允许基本概率在[0，1]区间取值，而非科尔莫哥洛夫概率理论使概率的取值范围扩大了，例如，他们认为概率值可以取否定和复数值，或者他们允许概率是无穷的；第二，他们认为经典概率演算的某些部分是不可接受的，因而他们抛弃了科尔莫哥洛夫公理系统的某些部分，比如抛弃西格马子结构、抛弃精确概率、完全抛弃数学概率、抛弃正规化公理和抛弃可数可加性；第三，由于抛弃了科尔莫哥洛夫概率演算的有限可加性，因而经典概率演算系统中的正则性、明确性和有限可加性不再成立。科尔莫哥洛夫概率系统与非科尔莫哥洛夫概率理论的关系类似于经典逻辑与相干逻辑或直觉主义逻辑的关系：因此可推断出，非科尔莫哥洛夫概率理论是帕斯卡概率逻辑的变异。
我们可以通过对沙克尔的潜在惊奇理论和柯恩的归纳支持和归纳概率分级句法理论的分析来说明非科尔莫哥洛夫概率理论是一种异常逻辑。沙克尔首先认识到：对于人文系统中的不确定试验，一般来说不可能事先构造样本空间Ω，于是他提出了第一个非帕斯卡概率理论——潜在惊奇理论来描述非分布式不确定性——即当事人不可能事先构造Ω时所面临的不确定性。潜在惊奇理论是度量x关于某一假说的潜在惊奇值和潜在惊奇值运算规则的理论。因此，它是非帕斯卡概率的主观主义解释。潜在惊奇理论具有一系列不同于帕斯卡概率的特征：(1)非分布式不确定性度量定义在不完全样本空间上；(2)在该样本空间中不存在必然事件；(3)任一属于该样本空间的事件h不发生时，～h并不必然发生，即帕斯卡概率论的互补律在此不成立。由于沙克尔的潜在惊奇理论否定了帕斯卡概率论的互补律，因而这一理论可以被看作是一种异常逻辑。
柯恩在对培根和穆勒的排除归纳法研究的基础上，独立地提出第二个非帕斯卡概率理论——归纳支持和归纳概率分级句法理论。柯恩继承了培根思想中的恰当性方面并且扬弃了卡尔纳普归纳逻辑不恰当的方面，柯恩归纳逻辑的主要特点是强调归纳逻辑与自然科学和社会生活实际的紧密联系，即注重归纳逻辑的恰当性和可应用性。他认为，归纳逻辑的形式系统应与不完全理论系统相协调。因而，他以否定的非互补律取代了否定的互补律；在柯恩的系统中，排中律不成立；关于事实问题的非帕斯卡概率不具有可加性，而只能分等级；考虑到科学实际中假说h不能作为证据，他以特有的合取原理取代了合取乘法原理。显然，所有这些表明了柯恩的归纳逻辑是一种异常逻辑。柯恩系统在法庭证明领域、科学方法论的接受理论领域、科学说明领域、性向领域以及语法理论领域都能应用，因此表明了比经典概率演算系统具有更大的可行性。
总而言之，从某种意义上说，非科尔莫哥洛夫概率理论实际上是帕斯卡概率逻辑的发展，因为非科尔莫哥洛夫概率理论是一些学者在帕斯卡概率的各种解释遇到这样那样困难的情况下提出来的。非科尔莫哥洛夫概率理论与经典概率演算系统之间虽然是竞争的，但它们可以同时存在，因为它们的支持者从他们各自不同的立场出发研究概率逻辑。
否定的概率和复数值概率迪拉克(Dirac)、威格纳(Wigner)以及范曼(Feynman)等物理学家更激进地主张否定的概率。例如，范曼建议说，在一维标尺中粒子的漫射具有一个存在于给定位置和时间的概率，这个概率是由取否定值的一个量值给定的。然而，由于是取决于如何对概率作出解释，人们实际上是想说，这种函数与概率函数有某种相似性，但是当它取否定值时，这种相似性就被没有了。考克斯(Cox)在他的连续时间具有离散状态的随机过程理论中容许概率在复数中取值。缪肯汉姆(MückenhEim)在他的《对扩展概率的回顾》(1986)一书中也持同样的看法。
抛弃正规化公理科尔莫哥洛夫的概率函数可以取的最大值是1，看起来是约定俗成的。然而，它具有一些非平凡的推理。与其他公理相配套，它确保概率函数至少取两个不同的值，并且概率函数存在着一个最大值是非平凡的。实际上，雷伊(Re-nyi)在他的《概率的基础》(1967)中完全抛弃了正规化假定，允许概率取“∞”值。还有一些作者放松了经典逻辑对概率的限制，容许逻辑的或必然的真理被指派小于1的概率——也许是因为他们认为逻辑的或数学的猜想可以或多或少充分地被确证。此外，科尔莫哥洛夫公理2涉及了经典逻辑隐含地假定的“重言式”概念。相反，非经典逻辑的拥护者也许想用他们青睐的“重言式”的“异常”概念(也许需要在公理化时在别的地方作相应的调整)。因此，构造主义者主张概率论建立在直觉主义逻辑的基础之上。
无穷概率科尔莫哥洛夫概率函数取实数值。许多哲学家，例如刘易斯和斯基尔姆等取消了这个假设，容许概率从分析的一个非标准模型的实数中取值。尤其是，他们容许概率是无穷的：正数但又小于每一(标准)实数。按照标准概率论，在无穷概率空间中的各种非空命题通常都会得到0概率，而这样一来，这些命题被指派正的概率实质上就会被认为是不可能的(考虑随机地选择来自[0，1]区间的一个点)。而在不可数空间里，正则概率函数不可避免要取无穷值。
抛弃可数可加性科尔莫哥洛夫最有争议的公理无疑就是连续性公理——例如，可数可加性的“无穷部分”也就是如此。他把它看作是使数学精致的一种理想化，而没有任何经验意义。德·芬内蒂在他的《概率、归纳与统计》(1972)一书中列举了一组反驳这种观点的论证。其中一个具有代表性的论证是：可数可加性要求人们对事件的不可数划分指派极端有偏的分布。实际上，对于任何δ＞0，无论多么小，都将存在着有穷数量的事件，这些事件具有至少1-δ组合概率，从而使所有的概率拥有最大的份额。
抛弃有限可加性人们甚至提出了放弃有限可加性的各种概率论(所谓非可加性概率理论)。登普斯特－谢弗(Dempster-shafer)理论按照下列规则定义一个信念函数Bel(A)：对于Ω的每一个子集A，Bel(A)就是A的子集的数之和。谢弗在《结构概率》(1981)中给出了这样的解释，假定主体将发现Ω上的某一命题，那么Bel(A)就是主体将发现A的信念度。Bel(A)+Bel(-A)不一定等于1；实际上Bel(A)和Bel(-A)从函数角度看是相互独立的，信念函数有许多与库普曼的下界概率相同的形式性质。蒙金(Mongin)在《认知逻辑与非可加性概率理论间的一些联系》(1994)中表明，认知模态逻辑与登普斯特－谢弗理论之间有着重要的联系。 所谓“培根式概率”表示另一种背离概率演算的非可加性概率。一个合取式的培根式概率等于这个合取支概率的最小值。这种“概率”在形式上类似于模糊逻辑的隶属函数。科恩在《可几的与可证的》(1977)中认为它们对于测度归纳支持和评价法庭证据是恰当的。
其他学者如杰拉答托(Ghirardato)的含混背离模型、沙克尔的潜在惊奇函数、杜波依斯(Dubois)和普拉德(Prade)的弗晰(fuzzy)概率理论、施梅德勒(SchmEIdler)和韦克尔(Wakker)分别提出的期望效用理论以及斯庞(Spohn)的非概率信念函数理论有助于我们进一步了解非可加性概率理论。而在杰拉答托的《不确定性的非可加性测度》(1993)和豪森《概率论》(1995)中有更多的讨论。
三、对非科尔莫哥洛夫概率理论的评析
如上所述，虽然符合经典概率演算系统的概率逻辑(即帕斯卡概率逻辑)就其本身来说是正确的，但它的效力还不够大，于是人们自然期望对帕斯卡概率逻辑放松限制，这就导致了非科尔莫哥洛夫概率理论的出现。由于非科尔莫哥洛夫概率理论抛弃了科尔莫哥洛夫公理系统的某些部分，许多学者因而放弃了对科尔莫哥洛夫概率演算作出恰当解释的追求。根据哈克的观点，“如果一个系统与另一个系统有着共同的词汇，但却有一个不同的定理／有效推理的集合，那么，这个系统就是对第一个系统的偏离；一种异常逻辑就是一个偏离了经典逻辑的系统”。陈波也认为，“变异逻辑就是由否定或修改经典逻辑的一个或多个假定而导致的系统，它们至少在某些定理上与经典逻辑不一致”。非科尔莫哥洛夫概率理论由于对经典概率演算系统的公设或公理进行了修改或放松了限制，因而是一种异常逻辑。
具体地说，非科尔莫哥洛夫概率理论放松了帕斯卡概率逻辑对概率赋值与概率函数的限制或者否定了经典概率演算系统的某些部分。主要表现在：第一，经典概率演算系统只允许基本概率在[0，1]区间取值，而非科尔莫哥洛夫概率理论使概率的取值范围扩大了，例如，他们认为概率值可以取否定和复数值，或者他们允许概率是无穷的；第二，他们认为经典概率演算的某些部分是不可接受的，因而他们抛弃了科尔莫哥洛夫公理系统的某些部分，比如抛弃西格马子结构、抛弃精确概率、完全抛弃数学概率、抛弃正规化公理和抛弃可数可加性；第三，由于抛弃了科尔莫哥洛夫概率演算的有限可加性，因而经典概率演算系统中的正则性、明确性和有限可加性不再成立。科尔莫哥洛夫概率系统与非科尔莫哥洛夫概率理论的关系类似于经典逻辑与相干逻辑或直觉主义逻辑的关系：因此可推断出，非科尔莫哥洛夫概率理论是帕斯卡概率逻辑的变异。
我们可以通过对沙克尔的潜在惊奇理论和柯恩的归纳支持和归纳概率分级句法理论的分析来说明非科尔莫哥洛夫概率理论是一种异常逻辑。沙克尔首先认识到：对于人文系统中的不确定试验，一般来说不可能事先构造样本空间Ω，于是他提出了第一个非帕斯卡概率理论——潜在惊奇理论来描述非分布式不确定性——即当事人不可能事先构造Ω时所面临的不确定性。潜在惊奇理论是度量x关于某一假说的潜在惊奇值和潜在惊奇值运算规则的理论。因此，它是非帕斯卡概率的主观主义解释。潜在惊奇理论具有一系列不同于帕斯卡概率的特征：(1)非分布式不确定性度量定义在不完全样本空间上；(2)在该样本空间中不存在必然事件；(3)任一属于该样本空间的事件h不发生时，～h并不必然发生，即帕斯卡概率论的互补律在此不成立。由于沙克尔的潜在惊奇理论否定了帕斯卡概率论的互补律，因而这一理论可以被看作是一种异常逻辑。
柯恩在对培根和穆勒的排除归纳法研究的基础上，独立地提出第二个非帕斯卡概率理论——归纳支持和归纳概率分级句法理论。柯恩继承了培根思想中的恰当性方面并且扬弃了卡尔纳普归纳逻辑不恰当的方面，柯恩归纳逻辑的主要特点是强调归纳逻辑与自然科学和社会生活实际的紧密联系，即注重归纳逻辑的恰当性和可应用性。他认为，归纳逻辑的形式系统应与不完全理论系统相协调。因而，他以否定的非互补律取代了否定的互补律；在柯恩的系统中，排中律不成立；关于事实问题的非帕斯卡概率不具有可加性，而只能分等级；考虑到科学实际中假说h不能作为证据，他以特有的合取原理取代了合取乘法原理。显然，所有这些表明了柯恩的归纳逻辑是一种异常逻辑。柯恩系统在法庭证明领域、科学方法论的接受理论领域、科学说明领域、性向领域以及语法理论领域都能应用，因此表明了比经典概率演算系统具有更大的可行性。
总而言之，从某种意义上说，非科尔莫哥洛夫概率理论实际上是帕斯卡概率逻辑的发展，因为非科尔莫哥洛夫概率理论是一些学者在帕斯卡概率的各种解释遇到这样那样困难的情况下提出来的。非科尔莫哥洛夫概率理论与经典概率演算系统之间虽然是竞争的，但它们可以同时存在，因为它们的支持者从他们各自不同的立场出发研究概率逻辑。
篇3：批判性思维的历史教学论文
批判性思维的历史教学论文
一、在新型的教学文化中，培养学生的批判思维意识
例如，在教学“俄国十月革命的胜利和向社会主义过渡”一课时，有学生将《布列斯特和约》和《马关条约》并提，并得出列宁与李鸿章一样都是卖国者的结论。事实上，李鸿章只是清王朝掌权者慈禧太后的替罪羊，“只是一个裱糊匠”。梁启超在李死后两个月在所撰《李鸿章传》中有说他“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原”，故“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”。而列宁其人及其签署《布列斯特和约》的历史背景，显然与李鸿章及《马关条约》，是大不相同的。有了这样的认识基础，教师可引导学生展开对这一问题的研究、讨论与交流，帮助学生修正自己的观点。否则，教师违背了批判性思维的要求，只以“列宁是伟大领袖，他怎么可能会卖国”的传统思维式反问做结，学生批判性思维意识与能力的培养也就不会实现了。
二、在对文本的多元解读中，培养学生的批判思维能力
在学习过程中，不同的学生对阅读文本（教材）出现多元化的解读是非常正常的现象，这是由阅读者的人生经历、价值取向、社会背景、事物感知等多种因素所决定的。在高中历史课教学过程中，对阅读文本的多元解读是新形势下历史教学的趋势和方向，也是构建与组成新的教学策略的重要因素，更是学生批判性思维能力培养的重要方法和素质教育在历史教学中的重要体现，并为学生个性和创造性审美体验的生长与生成创造条件。做到这一点，教师要在调动学生积极参与教学活动的基础上，充分肯定学生的所思所想所感，借以增强学生质疑与反思的自信与自主，提高自我效能。另外，要引导与培养学生在反思过程中逐渐树立宽容、理解、尊重与合作的思维意识，养成自我反省、自我调节与自我修正的良好品质，合理调控自我思维的课题、过程与结果，这也是批判性思维的本质与要求。以教学“戊戌政变”一课时为例。教材在阐述戊戌变法失败原因时先肯定“有很多原因”，但又着重指出“根本原因是这场变法的领导者资产阶级维新派势力过于弱小，而封建顽固势力十分强大”。显然，这是对变法失败外因的强调，与教材叙述着眼于两派势力之间的斗争有着直接的`关系。基于教材叙述角度的理解，多数学生对变法失败原因的直觉感受就是封建顽固势力的强大与反对。但在批判性思维的视角下，我们就会发现事情远非如此简单。辩证唯物主义认为：内因规定着事物运动和发展的基本趋势，外因通过内因而起作用，并不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。但仔细研究教材会发现，教材对变法失败的内因（变法实质存在的内在缺陷）基本没有提及，而历史现象的内在成因才是最本质最基础的要点。因此，在教学过程中，教师要在引导学生尊重相关观点的同时，也要引导学生多视角、多角度地收集资料，通过分析与思考，更好地了解历史的真实、清楚地认知相关历史真实。
三、在教学评价中，激励学生的批判思维意识强化与能力提高
教学评价的一个重要功能是对教学质量进行有效地监控并对学生学习做出准确的导向，以促进学生的成长与发展。因此，教师应该注意到：评价内容与方式采取的科学性、完备性等，对帮助学生发现和发展潜能、认识与展现自我、培养与树立自信、成就与体验成功等方面所起到的作用是其极重要的。这就要求：教师的课堂评价应重在诊断、激励、教育与发展，尊重个体差异，激发个体精神，促进学思结合。做到这一点：
（1）实现评价内容的多元化，包括学生发言次数与质量，作业完成数量与质量，知识掌握程度与问题解决方法、思路、能力，对相关内容的认知过程、情感、动机、价值观等诸多与学生学习相关的部分，以实现量化因素与非量化因素的评价的综合；
（2）实现评价主体的多元化、层次化与民主化，使评价在师生、生生之间积极进行，重在教师的引导下以学生之口对同伴学习的解释、分析、评估、推理、判断、调节等做出合理的评价，并引领教学过程的顺利进行。这种来自于同伴群体的评价影响，会对学生持续提高自己的批判思维意识与能力产生极为积极的和持久的影响。
四、结语
总之，在历史教学的过程中，培养学生的批判性思维意识与能力，就要立足于历史思维内容的基础上，从方法论的表层出发，不断地去挖掘历史课程中潜在的批判性思维的因子，以知识与技能的载体实现学生思维能力的提高，以最终达成教学三维目标的共同实现。
篇4：批判性思维与逻辑教育教学
批判性思维与逻辑教育教学
在寻求解决问题的最佳办法的过程中,创造性思维与批判性思维缺一不可,而且,它们二者相辅相威.批判性思维是运用普遍智力标准评价思想要素,并进而改善思维的过程和能力.急速变化的.“信息超载”时代更需要批判性思维.美国等发达国家对其重要性已形成普遍性的社会共识,国民教育特别是高等教育也作出了快速反应.批判性思维与逻辑有着天然联系,逻辑理所当然担负着养成批判性思维的一份责任.逻辑学家应在批判性思维的学校教育和社会教育方面做出自己的贡献.
作 者：武宏志 作者单位：延安大学,政法学院,陕西,延安,716000 刊 名：延安大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF YAN'AN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 25(1) 分类号：B81-06 关键词：批判性思维 创造性思维 逻辑教育 非形式逻辑 谬误分析 论证逻辑 论辩理论篇5：对帕斯卡概率逻辑的批判性反思
[摘要]针对帕斯卡概率逻辑的哲学探讨存在的局限性，文章试图从语形方面对经典概率演算系统进行修改或否定来研究概率逻辑。一些学者认为初始概率可以不满足概率演算，从而催生了一些非科尔莫哥洛夫概率理论。实际上，非科尔莫哥洛夫概率理论是帕斯卡概率逻辑的变异，或者从某种意义上说，非科尔莫哥洛夫概率理论是帕斯卡概率逻辑的发展。
[关键词]帕斯卡概率逻辑；概率解释；非科尔莫哥洛夫概率理论
帕斯卡概率逻辑的哲学探讨到目前为止已经取得了不少的进展和突破，尤其是最近几十年来才发展起来的性向(propensity)解释和主体交互(in-tersubjective)解释。不过，尽管帕斯卡概率解释发展到今天已经取得了很大的成就，但这并不表示它们已经发展到了顶点。相反，帕斯卡概率的各种解释还存在着一定的局限性或者遇到了一些困难。于是，出于长足推进我国归纳逻辑发展的需要，总结和反思帕斯卡概率逻辑哲学研究的现状，瞻望归纳逻辑发展的更高形态就是必要的和重要的了。
一、各种概率解释的局限性
概率理论是由帕斯卡开创，并且由科尔莫哥洛夫实现公理化的经典概率演算系统。这种理论主要是作为数学概率论而发展起来的，但人们是在最广泛的意义上使用概率概念的，对概率的解释不同，也就产生了各自有别的测定概率值的方法，由此便导致了不同类型的概率逻辑系统。于是帕斯卡概率便出现了以下几种主要的解释：逻辑解释、主观解释、频率解释、性向解释以及主体交互解释。这些概率解释都具有一定的恰当性和可应用性，但同时它们又不可避免地存在一定的局限性。具体地说：
在逻辑解释中，凯恩斯与卡尔纳普都采用了无差别原则作为逻辑原则。但无差别原则毫无疑问会导致悖论，例如，关于书的悖论、酒—水悖论和几何学概率的悖论。虽然对一些这样的悖论有独特的解决方法，但是没有任何普遍的方法把它们都消除掉。任何使用无差别原则的人从来都不能肯定它是否和什么时候将出现矛盾。因此，唯一安全的策略就是完全地抛弃这个原则，并且这样做意味着放弃逻辑解释——至少放弃它的传统形式。
在信息不充分的情况下，主观解释是比较适用的，因而它极大地拓宽了概率论的应用范围，使得人们的意见、判断、评价、信念等主观的东西都可以通过信念度来测量。例如春夏之际，北约对南联盟进行空中打击，狂轰乱炸，久攻不下。当时人们纷纷猜测北约会不会向南联盟派遣地面部队，这种事情发生的可能性究竟有多大?我们就可以用主观信念度来表示“北约向南联盟派遣地面部队”这一事件的概率。但是，由于主观解释允许具有同样证据的不同主体对同一假说可以合理地赋予不同的概率，从而使得人们在确定初始概率或先验概率上具有相当大的主观任意性。拉姆齐认为，除了满足概率公理之外，没有什么可以唯一地确定先验概率或初始概率。主观标准的随意性遭受到了许多的批评，对于这一困难，德·芬内蒂提出了著名的“意见收敛定理”加以保证。但由于意见收敛定理必须满足的前提即所讨论事件的可换性也遭到了许多批评，这就使得人们用主观概率来表达客观概率的期望成为泡影。因而，主观主义者们绕了一个大弯又回到了起点，即对基本概率的确定是主观任意的，唯一的限制是满足概率公理。
由于频率解释把概率定义为事件在无穷序列中的相对频率的极限，因而这种解释在科学确证的过程中遇到了许多困难。例如，对于单个事件，如何确定它的概率；对于休谟问题，又是如何解决的。而性向解释(主要指长趋势性向解释)在一系列问题上明显优越于频率解释：性向解释是一种关于概念创新的非操作主义理论，这种非操作主义理论在自然科学中解释概念创新比冯·米瑟斯的操作主义更好；性向解释消除了关于无限聚合的所有问题，并且通过为概率陈述引入一种可证伪规则，这个规则对概率与十分适合标准统计实践的频率之间的关系给出了一种解释；性向解释通过把随机和独立归约为独立的排除了冯·米瑟斯对这两个不同概念的介绍；性向解释通过把概率与可重复的条件而不是聚合联结起来容许演算的更广泛应用；性向解释更符合科尔莫哥洛夫公理和对概率使用测度理论的现代数学方法，因为它容许概率作为一种未被定义的概念被引入；等等。就所有这些观点来说，我们认为性向解释已经替代了频率解释并且是当前可利用的有效的客观解释。然而，人们对性向概念的理解远不止这些，并且随着科学的发展而发展，同时又不可避免地存在各种各样的异议和含糊。
主体交互解释把概率看作是关于一个群体的共同信念度。被用来介绍主体交互概率的荷兰赌论证表明，如果这个群体同意一个共同的赌商，那么这个共同的赌商就会保护他们不被狡猾的对手打输。荷兰赌论证向群体的扩展仅仅对具有共同旨趣的群体有意义。这表明了这样的群体应该在其内部建立交流和信息流，使得他们通过讨论能够形成一致意见或主体交互概率。只有通过这种方式整个群体才能保护自己不输给狡猾的对手。但是，主体交互解释也不可避免地存在着一些问题，例如它只适用于具有共同旨趣的社会群体，而对一个缺乏共同旨趣的群体没有有效性，因为每个个体都将不关心这个群体的其他成员发生什么事情，因而每个个体将形成他或她自己的主观概率而不考虑其他人的信念；主体交互概率概念对宗教流派、政治党派等社会群体来说是合适的概念，但他们通常没有达到包含全体人类。
以上是我们对符合经典概率演算的各种解释的分析和论述。很显然，主观解释、主体交互解释以及性向解释是当前可利用的比较有效的概率解释，它们都具有一定的恰当性和可应用性，但同时它们又不可避免地存在着一定的局限性。因此，一些学者试图从语形方面对经典概率演算系统进行修改或否定来研究概率逻辑。 二、非科尔莫哥洛夫概率理论
在主观解释中，贝叶斯主义者支持的更新规则是条件化：Pr更新(A)=Pr初始(AIE)(只须Pr初始)。后来，刘易斯(Lewis)对条件化给出了一个“历时的”荷兰赌论证。杰弗里(Jeffrey)条件化的规则或概率运动学将按照下式把主体的更新概率函数与初始概率函数联系起来：Pr更新(A)=∑Pr初始(AIE)Pr更新(Ei)。正统贝叶斯主义可以用下列原则刻画：(1)理性主体的“先验”(初始)概率符合概率演算；(2)理性主体的概率借助(杰弗里)条件化规则来更新；(3)对理性主体没有任何进一步的约束。
但是正统贝叶斯主义遭到了他们的批评，说它的要求过分了：它对所有命题、逻辑全知者等等指派精确概率的要求一直被有些人看作是不合情理的理想化。这就导致了对上述原则(1)和(2)的各种放宽。原则(2)可以被弱化以容许除条件化之外的概率更新的其他规则——例如，Jaynes和斯基尔姆(Skyrms)认为在相关限制的条件下，对使熵极大化的概率函数加以修改。而一些贝叶斯主义者例如厄尔曼(Earman)则放弃了概率更新完全是由规则支配的要求。对原则(1)的放宽是一个大论题，它催生了一些非科尔莫哥洛夫概率理论。下面我们将简要地介绍一些这样的系统，并指出它们与各种逻辑之间的联系。
抛弃西格马域子结构科尔莫哥洛夫把Ω子集的一个非空聚合F称为Ω上的一个西格马域，当且仅当，F在取余运算和可数的组合之下闭合。法恩(Fine)在他的《概率论》(1973)论证说，概率函数的域应该是西格马域的要求是过分地限制的。例如，人们可能拥有对于种族和性别的达成共识的有穷材料，这些材料给出了关于一个随机选定的人是男人的概率Pr(M)和这个人是黑的的概率Pr(B)充分的信息，而没有给出关于这个人既是男人又是黑人的概率Pr(M∩B)的任何信息。因此他认为，应该抛弃西格马子结构，使概率函数的域不用限制于西格马域。
抛弃精确概率每一个科尔莫哥洛夫概率都是一个单独的数字。但是，假定一个主体的意见状态并不决定单独的概率函数，而是与这些函数的积相一致。在这种情况下，人们可以把该主体的意见表达为所有这些函数的集合；并且这个集合的每一函数都合法地对应于一种确定主体意见的方法，这种方法通常与区间值概率指派相吻合，但并非一定如此。例如，杰弗里在他的《概率与判断的艺术》(1992)和莱维(Levi)在他的《知识的冒险精神》(1980)中都持这一观点。库普曼在他的《概率基础》(1980)提出了关于可能会被认为是这种区间终点的“上界”和“下界”概率的公理。沃利在《关于不精确概率的统计推理》(1991)一书中也提出了对不精确概率的扩展研究。
完全抛弃数字概率与迄今为止所假定的“定量的”概率相对照，法恩在他的《概率论》中倾向于深入探讨各种比较概率的理论，他通过形如“A至少像B那样概然(A≥B)”的陈述来举例说明这种概率。他提出了支配着“≥”的公理，并探讨了比较概率能够以科尔莫哥洛夫概率表达的条件。
否定的概率和复数值概率迪拉克(Dirac)、威格纳(Wigner)以及范曼(Feynman)等物理学家更激进地主张否定的概率。例如，范曼建议说，在一维标尺中粒子的漫射具有一个存在于给定位置和时间的概率，这个概率是由取否定值的一个量值给定的。然而，由于是取决于如何对概率作出解释，人们实际上是想说，这种函数与概率函数有某种相似性，但是当它取否定值时，这种相似性就被没有了。考克斯(Cox)在他的连续时间具有离散状态的随机过程理论中容许概率在复数中取值。缪肯汉姆(Mückenheim)在他的《对扩展概率的回顾》(1986)一书中也持同样的看法。
抛弃正规化公理科尔莫哥洛夫的概率函数可以取的最大值是1，看起来是约定俗成的。然而，它具有一些非平凡的推理。与其他公理相配套，它确保概率函数至少取两个不同的值，并且概率函数存在着一个最大值是非平凡的。实际上，雷伊(Re-nyi)在他的《概率的基础》(1967)中完全抛弃了正规化假定，允许概率取“∞”值。还有一些作者放松了经典逻辑对概率的限制，容许逻辑的或必然的真理被指派小于1的概率——也许是因为他们认为逻辑的或数学的猜想可以或多或少充分地被确证。此外，科尔莫哥洛夫公理2涉及了经典逻辑隐含地假定的“重言式”概念。相反，非经典逻辑的拥护者也许想用他们青睐的“重言式”的“异常”概念(也许需要在公理化时在别的地方作相应的调整)。因此，构造主义者主张概率论建立在直觉主义逻辑的基础之上。
无穷概率科尔莫哥洛夫概率函数取实数值。许多哲学家，例如刘易斯和斯基尔姆等取消了这个假设，容许概率从分析的一个非标准模型的实数中取值。尤其是，他们容许概率是无穷的：正数但又小于每一(标准)实数。按照标准概率论，在无穷概率空间中的各种非空命题通常都会得到0概率，而这样一来，这些命题被指派正的概率实质上就会被认为是不可能的(考虑随机地选择来自[0，1]区间的一个点)。而在不可数空间里，正则概率函数不可避免要取无穷值。
抛弃可数可加性科尔莫哥洛夫最有争议的公理无疑就是连续性公理——例如，可数可加性的“无穷部分”也就是如此。他把它看作是使数学精致的一种理想化，而没有任何经验意义。德·芬内蒂在他的《概率、归纳与统计》(1972)一书中列举了一组反驳这种观点的论证。其中一个具有代表性的论证是：可数可加性要求人们对事件的不可数划分指派极端有偏的分布。实际上，对于任何δ＞0，无论多么小，都将存在着有穷数量的事件，这些事件具有至少1-δ组合概率，从而使所有的概率拥有最大的份额。
抛弃有限可加性人们甚至提出了放弃有限可加性的各种概率论(所谓非可加性概率理论)。登普斯特－谢弗(Dempster-shafer)理论按照下列规则定义一个信念函数Bel(A)：对于Ω的每一个子集A，Bel(A)就是A的子集的数之和。谢弗在《结构概率》(1981)中给出了这样的解释，假定主体将发现Ω上的某一命题，那么Bel(A)就是主体将发现A的信念度。Bel(A)+Bel(-A)不一定等于1；实际上Bel(A)和Bel(-A)从函数角度看是相互独立的，信念函数有许多与库普曼的下界概率相同的形式性质。蒙金(Mongin)在《认知逻辑与非可加性概率理论间的一些联系》(1994)中表明，认知模态逻辑与登普斯特－谢弗理论之间有着重要的联系。 所谓“培根式概率”表示另一种背离概率演算的非可加性概率。一个合取式的培根式概率等于这个合取支概率的最小值。这种“概率”在形式上类似于模糊逻辑的隶属函数。科恩在《可几的与可证的》(1977)中认为它们对于测度归纳支持和评价法庭证据是恰当的。
其他学者如杰拉答托(Ghirardato)的含混背离模型、沙克尔的潜在惊奇函数、杜波依斯(Dubois)和普拉德(Prade)的弗晰(fuzzy)概率理论、施梅德勒(Schmeidler)和韦克尔(Wakker)分别提出的期望效用理论以及斯庞(Spohn)的非概率信念函数理论有助于我们进一步了解非可加性概率理论。而在杰拉答托的《不确定性的非可加性测度》(1993)和豪森《概率论》(1995)中有更多的讨论。
三、对非科尔莫哥洛夫概率理论的评析
如上所述，虽然符合经典概率演算系统的概率逻辑(即帕斯卡概率逻辑)就其本身来说是正确的，但它的效力还不够大，于是人们自然期望对帕斯卡概率逻辑放松限制，这就导致了非科尔莫哥洛夫概率理论的出现。由于非科尔莫哥洛夫概率理论抛弃了科尔莫哥洛夫公理系统的某些部分，许多学者因而放弃了对科尔莫哥洛夫概率演算作出恰当解释的追求。根据哈克的观点，“如果一个系统与另一个系统有着共同的词汇，但却有一个不同的定理／有效推理的集合，那么，这个系统就是对第一个系统的偏离；一种异常逻辑就是一个偏离了经典逻辑的系统”。陈波也认为，“变异逻辑就是由否定或修改经典逻辑的一个或多个假定而导致的系统，它们至少在某些定理上与经典逻辑不一致”。非科尔莫哥洛夫概率理论由于对经典概率演算系统的公设或公理进行了修改或放松了限制，因而是一种异常逻辑。
具体地说，非科尔莫哥洛夫概率理论放松了帕斯卡概率逻辑对概率赋值与概率函数的限制或者否定了经典概率演算系统的某些部分。主要表现在：第一，经典概率演算系统只允许基本概率在[0，1]区间取值，而非科尔莫哥洛夫概率理论使概率的取值范围扩大了，例如，他们认为概率值可以取否定和复数值，或者他们允许概率是无穷的；第二，他们认为经典概率演算的某些部分是不可接受的，因而他们抛弃了科尔莫哥洛夫公理系统的某些部分，比如抛弃西格马子结构、抛弃精确概率、完全抛弃数学概率、抛弃正规化公理和抛弃可数可加性；第三，由于抛弃了科尔莫哥洛夫概率演算的有限可加性，因而经典概率演算系统中的正则性、明确性和有限可加性不再成立。科尔莫哥洛夫概率系统与非科尔莫哥洛夫概率理论的关系类似于经典逻辑与相干逻辑或直觉主义逻辑的关系：因此可推断出，非科尔莫哥洛夫概率理论是帕斯卡概率逻辑的变异。
我们可以通过对沙克尔的潜在惊奇理论和柯恩的归纳支持和归纳概率分级句法理论的分析来说明非科尔莫哥洛夫概率理论是一种异常逻辑。沙克尔首先认识到：对于人文系统中的不确定试验，一般来说不可能事先构造样本空间Ω，于是他提出了第一个非帕斯卡概率理论——潜在惊奇理论来描述非分布式不确定性——即当事人不可能事先构造Ω时所面临的不确定性。潜在惊奇理论是度量x关于某一假说的潜在惊奇值和潜在惊奇值运算规则的理论。因此，它是非帕斯卡概率的主观主义解释。潜在惊奇理论具有一系列不同于帕斯卡概率的特征：(1)非分布式不确定性度量定义在不完全样本空间上；(2)在该样本空间中不存在必然事件；(3)任一属于该样本空间的事件h不发生时，～h并不必然发生，即帕斯卡概率论的互补律在此不成立。由于沙克尔的潜在惊奇理论否定了帕斯卡概率论的互补律，因而这一理论可以被看作是一种异常逻辑。
柯恩在对培根和穆勒的排除归纳法研究的基础上，独立地提出第二个非帕斯卡概率理论——归纳支持和归纳概率分级句法理论。柯恩继承了培根思想中的恰当性方面并且扬弃了卡尔纳普归纳逻辑不恰当的方面，柯恩归纳逻辑的主要特点是强调归纳逻辑与自然科学和社会生活实际的紧密联系，即注重归纳逻辑的恰当性和可应用性。他认为，归纳逻辑的形式系统应与不完全理论系统相协调。因而，他以否定的非互补律取代了否定的互补律；在柯恩的系统中，排中律不成立；关于事实问题的非帕斯卡概率不具有可加性，而只能分等级；考虑到科学实际中假说h不能作为证据，他以特有的合取原理取代了合取乘法原理。显然，所有这些表明了柯恩的归纳逻辑是一种异常逻辑。柯恩系统在法庭证明领域、科学方法论的接受理论领域、科学说明领域、性向领域以及语法理论领域都能应用，因此表明了比经典概率演算系统具有更大的可行性。
总而言之，从某种意义上说，非科尔莫哥洛夫概率理论实际上是帕斯卡概率逻辑的发展，因为非科尔莫哥洛夫概率理论是一些学者在帕斯卡概率的各种解释遇到这样那样困难的情况下提出来的。非科尔莫哥洛夫概率理论与经典概率演算系统之间虽然是竞争的，但它们可以同时存在，因为它们的支持者从他们各自不同的立场出发研究概率逻辑。
篇6：批判性思维培养和大学语文教学的论文
批判性思维培养和大学语文教学的论文
［摘要］作为认知过程的一部分，批判性思维以判断、决策为目的，以自主性为特征，以合理性为标准。它是批判性思维技能与批判性精神的集合，以崇尚理性为本质。从“语文”与思维、语文的学科属性与批判性思维的关系角度来看，批判性思维与语文学科教育具有高度的适配性。将批判性思维培育引入大学语文教学可以采取鼓励学生自主自由探索、贯彻问题意识、强化思辨性阅读和写作训练等策略。
［关键词］批判性思维；大学语文；教学
作为推动知识经济时代进步的主要动力，批判性思维（criticalthinking）的重要性和意义不言而喻。美国学者保尔（R.Paul）曾断言：“批判性思维”应当构成21世纪教育的本质性基础。[1]批判性思维教育的理念被引入中国已有三十余年，但总体实践推广程度和研究现状不容乐观。具体而言，基础教育阶段（中学）对批判性思维培养的重视度比高等教育阶段高，高等教育阶段尽管也有一些专门的教授批判性思维理论和技能的课程，但将批判性思维融入学科课程教学的尝试则较少，更遑论从批判性思维情意性侧面加以引导的研讨。因此，有必要从学科课程教学结合批判性思维培养的角度加强研究与探索。
一什么是批判性思维
批判性思维是一个从国外引入的概念，以美国为主的西方国家对这一问题已经有一个多世纪的研究历史。我们在学习借鉴他们的成果的同时，也应该根据本国情况做出自己的理解和推进。批判性思维的产生源自现代社会发展的需要。在信息社会，面对日益发达的传播媒介和随处充斥的海量信息，人们必须具备自主判断并处理信息的能力和善于用批判性眼光来看待、分析事物合理性的精神。从现代社会对人的个体要求来看，批判性思维不仅应体现为人的一种思维能力，更应该成为一种内化的心理特征和个性品质。第一，当批判性思维作为认知过程的一部分时，它以判断、决策为目的，以自主性为特征，以合理性为标准。首先，决策是批判性思维的终极目标。这正如有学者指出，“批判性思维就是所谓的善断”。[2]通过对某种事物、现象和主张进行探查性的关注、思考和批判性的探讨，其最终目的是要形成自己的主张。比如，罗伯特恩尼斯认为，批判性思维是要对做什么和相信什么做出合理决策。[3]加利福尼亚更明确地把批判性思维定义为一种有目的性的，对产生知识的过程、理论、方法、背景、证据和评价知识的标准等正确与否做出自我调节性判断的思维过程。[4]其次，批判性思维的主体具有独立的评判能力，能够自我分析、自我调节、自我反省和自我意识，其个体的主体性人格与多元化个性在思维过程中拥有充分的展示空间。从这一角度来看，批判性思维的培养不仅是现代社会发展的需要，也是独立自由的个体实现与完善自我的需要。最后，批判性思维不同于一般逻辑思维，一般逻辑思维简单而缺乏标准，而批判性思维则较为复杂并以正确性和合理性作为标准。因此，批判性思维不仅能打破缺乏主动思考和被动接受的惯性，以独立姿态质疑和判断，更以对知识的真实性与价值的关注高于一般性逻辑思维，在教育领域成为培养学生素质的重要目标。第二，作为主体的个性品质而言，批判性思维是批判性思维技能（能力）与批判性精神（心智特征）的集合体[5]。
仅仅有凭借思维技能展开的批判性思维是远远不够的，理想的批判性思维应该内化为人的心智基础。多数研究者都认为，对于理想的思考者来说，其“心智结构”应该由思维技能和一定的心智特征构成。这种心智特征是指引导和支持思维主体运用相关思维技能做出合理判断的信念、情感与价值观。比如，恩尼斯(R.H.Ennis)就认为批判性思维除了“指聚焦于相信什么并且作出决策的合理性反思性思维”，还包括“性向”（disposition）——即技能以外的态度、情感等情意面。蒂什曼和金斯的研究则表明，理想的批判性思维不但拥有认知能力、思维策略与思维技能，而且拥有探究、质询、澄清、智力冒险、批判性想象的倾向，称为批判性“思维倾向”（thinkingdisposition）。[6]可见，这些内在的意愿、情感、倾向是批判性思维的重要结构，它左右甚至支配着主体的思考态度和方向，其地位和意义在某种程度上超越了作为技能的因素。
尽管目前研究者对这种心智基础的构成要素有不尽相同的认识和提法，但普遍认同其作为一种积极的内在。这些构成要素大致包括：独立、开放的姿态；探究、质疑的精神；尊重客观、公正、合理的态度；直面事实和勇于承担多种可能性的情感与勇气等。由此可见，培养批判性思维实际也传达了一些基本的价值观念和思想意识，对于塑造理想人格有着重要意义。第三，从人文精神角度来看，批判性思维的本质是崇尚理性，是质疑精神和反思精神的集中体现。相比一般性思维，批判性思维最大的特点在于它对问题与事实的反复追问，这与其合理性的标准有关。支撑这种态势的信念与价值观，包含着反躬自问的倾向、对他人和自我错误否定的勇气以及承担智慧冒险的道德责任。在教学实践中，人们对批判性思维存在着一些误解。比如，运用批判性思维就是思维技能的操练。这种简单平面化的认识实质上是对批判性思维结构的不了解，不仅完全忽略了批判性精神的存在，更不论作为核心的质疑与反思。此外，还需要注意的是，“批判，在我们的文化语境中被严重污名化了。”[7]对于这一颇有深意的提示，教育的主导者和实施者需要给予特别的重视，在教学实践过程中避免出现相应的问题。批判是以独立的姿态对事物、现象或问题的本质、属性、价值等做出合乎事实合乎规律的追问与思辨。倡导批判性思维，并不意味着是思想和价值观念的强加，更不是道德的绑架，而是在公平、合理以及尊重事实、真理的前提下对他人和自我智慧的尊重。
二批判性思维与语文教育的适配性
当前语文教育总体缺乏批判精神，也缺乏将批判性思维训练融入学科课程的理论与实践探索。批判精神的缺乏，不独学生，还包括教师、教材、课程定位与标准等。面对语文，一部分学生缺乏学习的兴趣和动力，另一部分学生虽有学习兴趣和主观愿望，但又缺乏基于自主思考的学习能力、方法和意识，久而久之其学习效果不佳自然也令其兴趣减退甚至消失。春季学期，笔者所在学校全校“大学语文”期末作文题如下：现代社会是一个知识爆炸的社会，处于全民终身学习知识的时代。但也存在一些诸如“知识贬值”、“知识无用”的言论，更有人专门写文章强调“知识的无力感”。你是怎样看待“知识”的呢？请你以此写一篇文章，探讨“知识”，正说反说均可，言之有理即可。虽然论题普通，论点容易导向同质化倾向，但却恰好可以考查学生的批判性思维能力。且该题明显注重思辨与表达，也顺应了近年来高考写作测试的聚焦趋势。被测试对象都是大一新生，距离刚刚结束的高考还不到一年的时间。
然而就卷面情况来看，学生们在作文中表现出思辨能力和批判精神十分缺乏。以笔者任教的两个班级共230份试卷为例，绝大多数作文思想主题均不离“知识就是力量”“知识无价”“知识有用”等主题，观点都集中在论述、赞美知识的重要性上。这些千篇 一律，缺乏个性、深度与灵性的作文背后，实质是批判性思维的缺乏。更令人深感焦虑的是，很多高调谈论知识无价的“独白”，乍一看头头是道，其实延续了多年来应试教育体制下作文的“作伪”之风。很多学生在文中阐述的观点明显未经过缜密深入的思考，抑或并非是自己内心真实的想法。这些没有灵魂、缺乏力度和韧性的思想带来的是不能令人认同或信服的言说，与古人所诟病的“为文而造情”（刘勰）、“为赋新词强说愁”（辛弃疾）等弊病无异。造成这一状况的原因很多，但语文教育长期以来缺乏批判性思维训练及批判精神的弊端十分突出。其实，从学科特性来看，语言与思维的关系极为密切，思维与语言活动几乎如影随形，将思维方式的培养和训练融入语文学科课程是最适得其所的做法。但这恰恰是多年来基础语文教育和高等语文教育都不够重视的问题。长期倡导思辨能力培养的中学语文教育专家余党绪先生曾指出：“语文教学常常在两个极端摇摆，‘知识万岁’的时代大家死记硬背，价值膜拜的时代‘假大空’盛行。为什么会这样？或许与我们忽略了‘思维方式’这个中观层面的东西有关。其实，思维方式上涉价值，下涉知识，是沟通价值与知识的桥梁，也具有可分析性与可操作性。”[8]人们常说，语文能力包括“听”“说”“读”“写”，却忽略了隐藏在这些技能背后的“思”。语文最基本的功能是信息、思想的传递与交流，因此“听”“说”“读”“写”只是作为传递、交流的技能行为，其内在支撑则是人的思维活动。首先，“语文”即语言文章，它与思维具有密不可分的关系：一方面，语言和思维是不可分割的，一个民族的语言特性总是与该民族的思维特征有关，语言还是思维（尤其是抽象思维、逻辑思维）的常用工具；另一方面，作为语言活动的语文更离不开思维，因为语言活动从本质上看就是思维活动。从思维的角度出发，“作为思维的基本过程的分析、抽象、综合、概括和作为思维的基本形式的概念的表达，以及在概念的基础上进行的判断、推理，无不是在语言的帮助下完成的。没有语言，也就没有人类的思维。”“语言是思维的物质外壳，是思维的工具。”[9]换句话说，人是借助于语言进行思考的，从此意义上讲，思维活动就是语言活动。此外，思维尤其是批判性思维的本质是认知，这与语文对意义的建构、传达与理解在某种意义上是一致的。从语言运用的角度出发，任何语言表达（说、写）与理解（听、读）都建立在思维活动的基础之上。因此，语文能力的'培养其根本是要加强对思维能力的培养。对语言规范和语言体系的了解学习，只是让学生掌握了语言的基础知识和规范形式，决定语言表达能力和运用水平的则是学生的思维能力和水平。这种思维能力以逻辑思维为主，而批判性思维又是逻辑思维中更高一级的思维。因为它更关注思维的真实、准确、意义和价值，更强调思维的创新性，它是决定阅读、表达能力水平高低的关键因素。对语文与思维密切关系的忽视不仅导致了人们对于语文工具性学科属性的片面认识，更带来了单纯注重知识灌输、技术分析和技能训练的教学误区。高等语文教育的目标是培养具有高水平思辨能力、创新意识的人才，因此，重视并强化思维能力在语文学习过程中的作用和意义应当引起教育者们的共识。其次，从学科属性来看，不仅语文学科的工具性不离思维能力与水平，语文的启发性更直接与思维有关。“语文”是工具性、人文性、审美性和启发性四位一体的特殊学科。工具性，也即实现传播和交际功能，是语文学科的基本属性。
承载思想，传播文化，抒写人类在与自然、社会交往过程中的多元体验和纷杂感受，也是语文与生俱来的重要使命。由于这些内容既饱含深厚的人文精神，又充溢着丰富的审美经验，语文学科的人文性和审美性正在于此。语文的启发性则在于出色的语言和文章创作总能在“陌生化”的表述中，传达出共通的生命体验和植根于公共理性与逻辑的智慧成果。共通的生命体验可以引人共鸣，催生对世界真善美的追求，植根于公共理性与逻辑的智慧成果又可以在思维和智能方面给人以启迪和提升。作为学科性质中较为特殊和重要的一元，启发性与丰富的想象力、创造力、理性与思辨密切相关，自然也离不开思维。增强思维（尤其是批判性思维）在学科教学过程中的训练，无疑会强化语文的启发性学科属性，也将充分发挥其在高等教育领域的作用。第三，批判性思维的精神维度与语文的人文性高度吻合。批判性思维的培养与语文教育都是通过自主、自由的意义探索与建构活动潜移默化地完成对人格的塑造过程。如前所述，批判性思维虽然以思维技能为外壳，实质是以意愿、情感、价值理念与标准作为内核，因此具有十分明显的精神倾向。它通过具体的思维活动让主体在不断探究和反复追问的过程中，获得一种精神上的体认———对理性的尊重与推崇，从而潜在地形成对主体人格的塑造。而语文由于它本身承载了丰富的人文内涵，因此语文教育的使命除了教会学生掌握运用母语的规范性知识、技能外，还包括引导学生关注和应对当下的精神困境，形成人文关怀，获得人生启迪。这就是人们常说的语文教育对学生人文精神的培养和人格的塑造。
同时，文章的意义空间具有相对开放的特点，使得接受者可以不同的角度来思考问题，获得拥有多重逻辑的见解。这种内在认知的建构，必然蕴含了反省、分析、归纳、概括、联想、质疑等等思维活动———换句话说，给批判性思维提供了施展的空间。可见，语文学科由于其自身丰富的人文内涵和学科教育的特殊性，理应成为培养批判性思维的最佳选择。
三大学语文教学发展批判性思维的策略
批判性思维的培养在不同学科教学领域可以呈现不同形式，因为不同学科中的批判性思维具有不同的知识基础、思维技能与过程。但万变不离其宗，批判性思维教育的本质是要尊重教育对象的独立人格和自由思想。将批判性思维培育引入大学语文教学的策略大致有以下四点：
第一，“大学语文”的第一堂课应该首先澄清学生对语文学习认识的误区———既不是知识的死记硬背也不是被动的接受，让他们了解教师对他们学习方法和课堂表现的期待，努力唤醒他们自主学习和独立、积极思考的意识。长时间应试教育体制下的语文教育已经让很多学生形成了被动听讲、理解和接受的惯性，缺乏主动思考，宁可绝对相信老师的权威而不相信自己的质疑和判断。一旦给予独立从事评判机会时，他们就变得无所适从。因此，在第一堂课就清晰地表明任课教师的期待，引导学生回顾和反思过往语文学习过程中出现的问题，进而分析批判性思维在语文学习过程中的重要性，有助于帮助学生形成对学习方法、努力方向的认知，使他们有信心直面问题，从一开始就朝着自己期待的方向去努力、学习和表现。这一策略的提出是基于对大学生自主学习意识和能力的充分肯定与尊重。大学生们普遍个性独立，思想也相对趋于成熟，他们对外在信息的接收具有相应的自我选择和建构意识。面对教师对教学理念和学习方法的提示，他们完全可以有效接收并形成自觉意识。这对于此后有针对性地开展教学，引导他们独立、自主、自由地阅读、思考和表达，有很大的促进作用。
第二，教学环节应当强调对学生独立、自主的思维活动的要求，尽可能提供和创造让学生自主学习思考的机会，充分尊重与鼓励学生的自由探究行为。余党绪先生认为，“培养批判性思维，最基本也是最重要的，就是给学生一个自由讨论的环境，不要用我们习以为常的、自以为是的观念来约束学生。……在教师的强势启发与精心诱导下，学生丧失的恰恰是面对文本时的那种自由态度、批判精神与对话能力。”[10]近五年来，“慕课”（MOOC，即MassiveOpenOnlineCourse，意为“大规模在线开放课程”）和“翻转课堂”（FlippedClassroom）逐渐成为中国教育界关注的热点。前者属于新近涌现的在线课程模式，后者则是一种借助于信息化教学环境重新构建学习流程的新型教学模式。虽然一种是课程模式，一种是教学模式，但二者的共同之处在于利用网络视频开展教学，让学生通过观看视频的方式在线上学习，使传统的单纯依靠现实课堂的模式让位于学生的网络学习。这种课外学习的优长之处在于为学生创设了独立探索的情境，学生可以充分发挥自己的自主性，在独立理解、接受并完成作业的过程中锻炼了个体思维。语文教学多以传统的文本解读模式为主，大学语文有限的课时本身就需要学生在课前完成对课文的先期阅读，因此“慕课”和“翻转课堂”的教学模式在大学语文课程中具有很强的适用性。如果借鉴这些新的课程和教学模式，让学生在课前预先阅读课文，观看“慕课”或视频，根据教师提示思考问题或完成作业，课上由学生先分享阅读体验———可陈述，可提问，亦可回答问题，最后再由教师归纳、总结。所有环节都要以促进学生独立完成、独立思考为核心，紧紧抓住重要问题和有争议问题引导学生思考、辩论，直至在共同思考分析之下实现教学目标的达成。
第三，在阅读和写作教学中，贯穿以问促学、以问激趣、以问带思，强化学生的问题意识。问题是思维的产物，也是思维的起点。批判性思维的过程实质就是不断地发现问题并最终解决问题，问题意识与批判性思维的精神旨趣几乎完全吻合。在教学活动中，学生的思维能力和问题意识是同一个问题的两个侧面。我们提倡批判性思维就要注重学生问题意识的树立与问题能力的培育。大学阶段，受多重因素的影响，相当一部分学生对语文学习既没有兴趣也没有动力。如何唤醒他们对阅读的兴趣？如何让他们独立完成对文本的分析与解读？如何让他们在产生疑问的时候能有效地通过分析、思考、印证去解决？所有这些都可以通过向学生提出问题，推动他们思考问题、发现问题得到解决。这里以萧红《小城三月》的教学提问设计为例（见表1）：《小城三月》是萧红生前最后一部作品，它以散文化的叙事手法讲述了一个生活在新旧时代夹缝中的少女———翠姨面对爱情的“选择”与悲剧。
在这篇课文的提问设计中，课前的提问可以让学生带着任务去阅读、思考，且由于问题本身带有一定的目标指向———关注小说的人物、情节、环境，也使学生在思考作品主题内涵的时候不至于漫无目的、毫无方向。课中的提问则以一个反向的问题引起学生们思考和探究的兴趣。作品中主人公翠姨对堂哥的爱是十分深挚的，但少有人会去想：为翠姨所深爱的堂哥对翠姨究竟是何种态度？他是否值得女孩不惜付出生命的代价去爱他？事实上，这个表面上接受新学堂教育的男青年，其内在精神世界却是传统而保守的，这样的他并不值得翠姨去爱。于是，这个问题将学生们引向对堂哥形象的分析，进而认识到小说更深层次的悲剧性所在。关注女性的爱情、命运是二十世纪中国现代文学主题之一，除《小城三月》外，鲁迅的《祝福》《伤逝》、老舍的《月牙儿》等都属于这类作品。因此，这篇课文的总结提问有些类似于中学语文课文《祝福》教学中“是谁害死了祥林嫂”这样的问题。其实，害死祥林嫂和翠姨的不是某一个具体的人，而是当时的社会制度和人们的思想观念，属于环境因素。由此，最后的总结提问升华性地完成了对作品主题的研析，还带动了学生们对同类作品的对照性思考。第四，大学语文的教材编写和教学要增强思辨性阅读和思辨性写作的训练，体现高等语文教育与中学语文教育的“梯度”差别。缜密严谨的逻辑思维能力和高层次的理性认知水准是高等教育阶段人才培养的重要目标之一。在阅读材料的选择上，一定要注意文章具备适当的新鲜感与挑战性，其篇幅长度和内容深广度均略高于学生的一般水准，能充分调动其人生体验、知识背景和逻辑素养。同时，以往的语文教材中感性文居多，思辨的理性文偏少，大学语文的教材应当适当增加根植于社会公共理性与逻辑、公共知识与价值的理性文的比例。除阅读以外，写作训练也应当注意对学生思辨能力的培养。写作与思维的关系十分密切，尤其是思辨类写作完全可以与主体的思维过程同步。以前述“当今社会知识是否有用”的作文题为例，学生应从以下角度入思：
（1）怎么看待这个问题？
（2）持正、反或其它观点的理由和依据会是什么？（如何得出这些观点？）
（3）得出这些观点的各自路径是怎样的？是否有需要质疑的地方，比如与现实的对应性等？
（4）综合以上分析，哪一种观点及其推导路径更合理？我的观点是什么？如果能完成对上述问题的思考，文章的写作也就不是难事了。所以，作家狄马指出：“从思维方式入手改进写作教学，比较可行，操作空间也比较大。这样的考查，不仅在乎结论，在乎观点，更在乎得出结论的依据和过程，在乎思路展开的线路和逻辑。在阐释与分析的过程中，立场得以呈现，知识得以运用，掉书袋和‘假大空’的作文或许能因此而减少。”综上所述，在大学语文教学中引入批判性思维的训练与培育既符合语文学科教育的特点，又顺应了高等教育人才培养目标的需要，具有十分重要的意义。大学语文任课教师需要加强对思维学、教育心理学和教学理论的学习与研究，在实践中不断探索批判性思维与语文教学互相促、进相得益彰的路径与方法。
参考文献
[1][6]钟启泉.“批判性思维”及其教学[J].全球教育展望，(1).
[2]刘儒德.批判性思维及其教学[J].高等师范教育研究，(4).
[3]罗清旭.论大学生批判性思维的培养[J].清华大学教育研究，(4).
[4]余党绪.我的阅读教学改进之道：思辨性阅读[J].语文教学通讯，(10).
[5]狄马，余党绪.学生阶段培养出的批判性思维能力可受用终生———关于“批判性思维与写作教学”的对话[J].语文学习，2014(10).
[6]雷友梧.语言理论纲要[M].南昌：江西教育出版社，1988.
[7]鄢烈山，余党绪.批判性思维是指向公正的思维方式———“关于公共说理与批判性思维”的对话[J].语文学习，(5).
篇7：政治教学中学生批判性思维的培养
政治教学中学生批判性思维的培养
批判性思维是一种思维方式和思维技巧,对于知识的掌握和创新都是必不可少的.,将其引入政治课教学过程中,不仅能够有效提高政治课的教学效果,更加有利于培养学生的批判性思维能力,更好的促进中学生成为新世纪的创新型人才.因此,有必要采取各种办法,在政治课教学过程中努力培养中学生的批判性思维能力.
作 者：刘祥城 作者单位：燕山大学文法学院 刊 名：法制与社会 英文刊名：LEGN SYSTEM AND SOCIETY 年，卷(期)： “”(23) 分类号：G633.2 关键词：批判性思维 创新 政治教学篇8：思想政治课教学如何培养学生的批判性思维
思想政治课教学如何培养学生的批判性思维
蒋超在《怀疑和宽容是批判性思维不可或缺的品质》一文中说：“我们必须清醒地认识到，如今的社会是竞争的社会，在商品竞争的后面是生产的竞争，在生产竞争的后面是科学技术的竞争，在科学技术竞争的后面是人的素质的竞争，在人的素质竞争的后面是教育的竞争。这些竞争的核心是人的能力尤其是创造能力的竞争。不幸的是，我们至今仍没有普遍意识到青年学生的创造性对我们这个国家和民族的现在和未来的意义。”我们的教育在培养学生创造性方面还做得远远不够，而把让学生掌握正确的思想方法作为主旨功能之一的思想政治课教学在培养学生创造性思维方面也做得远远不够。这种状况，在引起有识之士深深担忧的同时，也正成为富有使命感和时代责任感的广大教育工作者们努力探索的课题。??思想政治课教学应如何培养学生的创造性思维呢?科学的任务在于证伪而不是证真，人类社会进步的根本动力在于否定与批判，而不仅是肯定和继承。创造就是“把已知的材料重新组合，产生出新的事物或思想”。从哲学的角度看，创造就意味着质变，意味着新事物新思想对旧事物旧思想的否定。对旧事物旧思想的批判是产生新事物新思想的必要前提，没有批判就没有创造，就没有新事物新思想。因此，培养学生创造性思维的关键在于培养学生的批判性思维能力和习惯。我认为，在思想政治课教学中培养学生批判性思维要注意以下几点：
??一、明确目的，让学生批判性思维的培养成为师生双方共同努力的自觉活动
??明确目的，对于教学活动中师生双方都是极为重要的。作为教学活动中引导者的教师，必须要明白自己的任务，了解培养学生的批判性思维有什么样的意义――这种意义是远高于课本上那些知识的――并把它明白地告诉学生。即要求教师对于怎样从学生实际出发培养学生的批判性思维有比较具体的计划，对通过教学活动要让学生达到一个什么样的程度了然于胸。
??如果没有教师的引导，学生的学习活动肯定是盲目的。所谓“教为主导”，首先就体现在对学生学习过程中努力方向的引导。因此，教师必须在教学活动一开始就告诉学生：他们必须学会批判，学会否定。
??在我的教学工作实践中，每一届新生入学后，我的第一堂课的课题就是“怀疑一切”。在第一堂课上我就告诉学生：怀疑、否定与批判是科学进步也是社会进步的动力，是他们自己在今后学习、生活中不断进步的动力。我告诉他们：没有怀疑，伽利略不可能推翻亚里士多的错误；没有怀疑，马克思不可能创立辩证唯物主义的思想体系；没有怀疑，人们永远都只见苹果落地而不知万有引力；没有怀疑，也不会诞生建设有中国特色社会主义的理论。同时我也告诉学生，只要敢于怀疑，大胆探索，人们就可能在前人的基础上取得更大的成就。
??从学生的反应来看，这样的开学第一课确实收到了很好的效果。很多学生在毕业以后给我的信中都谈到了对这一堂课的感受，他们说在当时的确受到了一种深深的震动，感觉眼界一下子开阔了许多。从过去被动地学习思想政治课忽然明白了自己在学习思想政治课中的主动地位，知道了该怎样对待课本上的知识，同时感受到了一种强烈的使命感。
??明确目的之后，学习就不再是一个被动的枯燥乏味的过程，师生双方――尤其是学生的主动性一旦调动起来，思想政治课教学便变得生动起来。
??二、从学生实际出发，让批判性思维的培养贯穿整个思想政治课教学活动始终
??从学生实际出发，就是要适应学生认识水平和能力的特点，从学生学习、生活中熟悉的事物入手，结合教材知识，采用灵活、生动的教学手段，循序渐进地培养学生批判性思维。
??在教学实践中，我根据学生实际着重在三种情境中加强对学生批判性思维的培养与训练。
??一种是对那些公认的已成定论的观点进行分析。我努力引导学生看到定论之外的更多东西。比如，定论之外在这一问题上还有哪些观点?它们的错误或缺陷在哪里?定论是否就是真理?它有没有缺陷或错误?……
??哲学教材上讲到哲学基本问题时，只介绍了唯物主义和唯心主义的基本观点，并没有介绍关于世界本质的二元论思想。而我在处理这段教材时，在讲完教材内容后，专门给学生介绍了二元论的观点，引导学生讨论、分析和评价二元论。最后给学生指出：由于二元论的观点把物质与意识放在并列的逻辑地位，因此它在本质上是反对物质第一性的，这就是它的错误所在。对教材作这样的处理后，学生了解了二元论，同时通过对二元论观点的分析，进一步加深了对物质第一性的认识。当然，这样处理还有另外一个收获，那就是让学生知道了人类的思想是丰富多彩的，避免了“除了唯物主义就是唯心主义”这个以往在哲学基本问题教学中学生最容易形成的简单的认识。
??定论是否就是真理?我在课堂上给学生提出了这样一个问题：一棵树上有九只鸟，小明开枪打死一只，那么树上还有几只?学生们哄然大笑：这是个小学生都能回答的问题，答案是零只嘛。我也笑了，并告诉学生们：这个答案成立的前提是“其余鸟听到枪声后都飞走了”，而问题在于这并不是一个绝对成立的命题。我继续问道：“如果有一只胆大的鸟听到枪响但没有飞走，有没有这种可能?”学生回答说有，这时不再有人笑了，都集中精力在思考。我又问：“既然有一只鸟没飞的可能，那么从二只到八只又有没有可能?”“被打死的那只没有从树上掉下来，有没有可能?”学生们一下子热烈讨论起来。我告诉大家，把“零只”规定为这个问题的惟一答案的理论前提只是一个照常理推测的前提，并不是普遍成立的必然前提，因此这个答案的推论过程在逻辑上犯了虚假前提的错误。定论推翻了，也给学生们留下了回味和思索。
??利用已有的定论进行批判性思维的练习，在日常教学活动中是随时可以进行的。教材上讲的那些理论、观点，教师都可以让学生换个角度想一想：“别的观点为什么不对?”“对教材上的观点可不可以有新的理解和解释?”“教材上的观点是不是一定正确?”……
??学生们思想活跃，对新事物很关心，于是，我便有意识地引导他们在第二种情境中对未有定论的新事物进行分析、讨论。
??克隆小羊“多利”的诞生，引起世界广泛关注。我组织学生就这一事件进行讨论。学生们有的认为生物遗传工程的突破会给生活带来很多方便，也有人对克隆技术可能被滥用从而带来一系列社会问题感到担忧。学生们一方面表明了自己的态度和理由，另一方面在回答疑问的同时也向持不同意见的人提出问题。最后，我们一起总结出结论：从科学的意义上讲，克隆技术的成功无疑是一大进步，而它究竟给人类带来的是幸福还是灾难，关键要看它被怎样运用。通过这样的讨论，学生们对别人的观点和对自己的观点都有了更进一步的认识。
??对别人的观点进行批判是运用弱意识的批判性思维的体现，相对来说，这样做比较容易一些；而强意识的批判性思维则要求我们将批判性思维用于一切思想和观点，包括我们自己的观点，这就是自我怀疑、自我批判。荀子说：“君子博学而日参省乎己。”尼采说：“要俯视我自己。”他们都强调以批判的姿态审视自己。当然，要做到自我批判比较困难，因为我们总是被自身的利益、习惯、意识等蒙蔽和阻碍。所以，我要求学生们在第三种情境中对自己已有的观点和思想用批判的.眼光进行审视。
??我经常告诉学生，对于自己已经形成的观点和认识，要进一步从反面来思考：我这个观点的理由和依据是什么?它们是不是真实可靠?我认为这种观点正确的评价标准是否可靠有效?对这一问题有没有其他观点或看法?……
??对学生进行批判性思维的训练应该贯穿于思想政治课教学活动始终。不管是新课还是复习课教学，是课堂教学还是课外活动，教师都应始终把批判性思维的培养与训练渗透进去。同时，培养学生批判性思维还应根据学生的认识水平特点，尽量避免抽象的理论说教，要在丰富的教学活动中，在对一个个事例的分析点评中让学生感受和了解什么是批判、怎样批判……
??三、让学生学会兼收并蓄，在宽容的基础上怀疑与批判
??对同一事物，由于观察者观察的角度不同、知识结构不同、观察时所凭借的物质条件不同等多种原因的影响，不同的观察者观察和了解到的往往是事物不同方面、不同层次的内容。对事物的观察和理解越深入，往往伴随着意见的分歧和思想冲突越明显，这就是所谓的“仁者见仁，智者见智”，它要求我们对不同的观点要有宽容的态度。
??宽容是一种开放的心态和生存方式。宽容不同的观点，意味着对别人的观察和理解的尊重与承认，意味着彼此之间的对话与合作。宽容的态度首先便表现出了一种强意识的批判性思维――了解、学习别人的观点和检讨自己的观点，这同那种“只准这样，不准那样”“惟我独尊”的态度是格格不入的。惟有宽容，我们才可以了解自己观点的不同甚至对立的一面，而且在了解和检讨这种不同和对立的同时，检讨、修正、完善或否定自己的观点，而不论完善或否定，对自己都是一种进步。
??当然，宽容决不是那种“什么样都行”“你对我也对”的“无为”的心态。两者的根本区别在于，宽容意味着批判，而“无为”意味着放弃批判。而学会兼收并蓄，在宽容的基础上对比检视自己和别人的观点，可以使我们更有效地展开怀疑和批判，不断地超越自己和别人对事物的既有认识。
??我在教学实践中，就十分注意培养学生宽容、求实的科学态度。在讲授教材知识的同时，我常常向学生们介绍一些教材知识以外的观点，并同他们一起分析其包含的合理与错误成分。在课堂提问时，我常常要求学生对前面发言同学的意见进行分析，找出别人正确合理的部分。在习题指导课上，我结合分析习题特别是辨析题这种题型，要求学生了解和辨别不同观点。在分析和评价事物与观点时，我经常对学生讲的两句话是：“存在的就是合理的”，“合理的就是将要消亡的”。要求学生明白任何事物或观点的存在与出现必然有其合理的理由，无视这种合理性会使我们在分析和判断时出现偏差，陷入武断和片面，但同时也应该看到任何事物与观点的产生与存在不可能是永恒的，它必然要发展，必然被新的事物和观点所取代、所否定。
??诚如蒋超同志所言：“教学过程中，光有怀疑，没有宽容不行；光有宽容，没有怀疑也不行。一方面，教师要积极引导学生树立敢于怀疑的精神和坚持真理的信念；另一方面，教师要主动寻求并尊重其他观点和看法，培养学生虚怀若谷的品质。”
??综上所述，努力培养学生的批判性思维和否定的精神，是思想政治教育为祖国建设培养新世纪创造性人才的必然要求，是广大思想政治课教师的光荣任务，也是突破长期以来思想政治课教学“惟书、惟上”的教育模式，给思想政治课教学注入一份生机和活力的有效途径。在这一点上，我们思想政治教育工作者应该有高度的责任感和自觉性。
??主要参考书目：
??1．蒋超：《哲学感想录》，《高考政治析要》。
??2?李秉德：《教学论》，人民教育出版社，1991。
??3?郑和均、邓京华：《高中生心理学》，浙江教育出版社，1993。
??4?廖其发：《新中国教育改革研究》，重庆出版社，。
??5?张大均：《教学心理学》，西南师范大学出版社，。
??6?布卢姆等著，邱渊等译：《教育评价》，华东师范大学出版社，1987。
篇9：思想政治课教学如何培养学生的批判性思维
思想政治课教学如何培养学生的批判性思维
思想政治课教学如何培养学生的批判性思维文/舒建勋
蒋超在《怀疑和宽容是批判性思维不可或缺的品质》一文中说：“我们必须清醒地认识到，如今的社会是竞争的社会，在商品竞争的后面是生产的竞争，在生产竞争的后面是科学技术的竞争，在科学技术竞争的后面是人的素质的竞争，在人的素质竞争的后面是教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）的竞争。这些竞争的核心是人的能力尤其是创造能力的竞争。不幸的是，我们至今仍没有普遍意识到青年学生的创造性对我们这个国家和民族的现在和未来的意义。”我们的教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）在培养学生创造性方面还做得远远不够，而把让学生掌握正确的思想方法作为主旨功能之一的'思想政治课教学在培养学生创造性思维方面也做得远远不够。这种状况，在引起有识之士深深担忧的同时，也正成为富有使命感和时代责任感的广大教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）工作者们努力探索的课题。
??思想政治课教学应如何培养学生的创造性思维呢?科学的任务在于证伪而不是证真，人类社会进步的根本动力在于否定与批判，而不仅是肯定和继承。创造就是“把已知的材料重新组合，产生出新的事物或思想”。从哲学的角度看，创造就意味着质变，意味着新事物新思想对旧事物旧思想的否定。对旧事物旧思想的批判是产生新事物新思想的必要前提，没有批判就没有创造，就没有新事物新思想。因此，培养学生创造性思维的关键在于培养学生的批判性思维能力和习惯。我认为，在思想政治课教学中培养学生批判性思维要注意以下几点：
??一、明确目的，让学生批判性思维的培养成为师生双方共同努力的自觉活动
??明确目的，对于教学活动中师生双方都是极为重要的。作为教学活动中引导者的教师，必须要明白自己的任务，了解培养学生的批判性思维有什么样的意义――这种意义是远高于课本上那些知识的――并把它明白地告诉学生。即要求教师对于怎样从学生实际出发培养学生的批判性思维有比较具体的计划，对通过教学活动要让学生达到一个什么样的程度了然于胸。
??如果没有教师的引导，学生的学习活动肯定是盲目的。所谓“教为主导”，首先就体现在对学生学习过程中努力方向的引导。因此，教师必须在教学活动一开始就告诉学生：他们必须学会批判，学会否定。
??在我的教学工作实践中，每一届新生入学后，我的第一堂课的课题就是“怀疑一切”。在第一堂课上我就告诉学生：怀疑、否定与批判是科学进步也是社会进步的动力，是他们自己在今后学习、生活中不断进步的动力。我告诉他们：没有怀疑，伽利略不可能推翻亚里士多的错误；没有怀疑，马克思不可能创立辩证唯物主义的思想体系；没有怀疑，人们永远都只见苹果落地而不知万有引力；没有怀疑，也不会诞生建设有中国特色社会主义的理论。同时我也告诉学生，只要敢于怀疑，大胆探索，人们就可能在前人的基础上取得更大的成就。
??从学生的反应来看，这样的开学第一课确实收到了很好的效果。很多学生在毕业以后给我的信中都谈到了对这一堂课的感受，他们说在当时的确受到了一种深深的震动，感觉眼界一下子开阔了许多。从过去被动地学习思想政治课忽然明白了自己在学习思想政治课中的主动地位，知道了该怎样对待课本上的知识，同时感受到了一种强烈的使命感。
??明确目的之后，学习就不再是一个被动的枯燥乏味的过程，师生双方――尤其是学生的主动性一旦调动起来，思想政治课教学便变得生动起来。
??二、从学生实际出发，让批判
[1] [2] [3] [4]
篇10：高中历史教学中学生批判性思维的培养论文
高中历史教学中学生批判性思维的培养论文
摘要：在高中历史课程教学过程里，通过三种方法来提升学生在批判性方面的思维能力：收集教学文献;鼓励学生敢于提出问题;培养学生的独立人格魅力。
关键词：历史事件个性素质批判性思维求真务实
批判性思维指的就是有意识自主地按一定规则和运用逻辑标准，从非常规的视觉角度对日常客观生活、知识文化或信念理论进行反省性的思考学习，对其所特有的性质、价值意义、精确水平和真实感做出独立的一个判别，并提出具有建设性意义建议的具体思维步骤。
一、通过对多样性史料的全面收集来提升学生在历史批判性方面的思维能力
文献史料作为历史研究的一个中介媒体，无疑是揭示历史真相的关键根据。因此，对史料的收集方法是学生必须知道的，收集能力也是学生必须培养的。历史事实一直是复杂的和多样繁杂的，这就要让学生收集的史料尽量从多视角、多角度去寻找，这样做才能全方位地了解到真实的历史，拓宽同学们观察历史事实的视野，并培养学生分析问题、解决问题的学习能力。举一例子，人教版高中选修历史中的《戊戌政变》这一课堂内容，教科书重点强调了戊戌变法最终失败的外因，可是对变法实质存在的缺陷基本没有提及。本文主要绕着维新派跟封建顽固传统势力间的战斗来描述戊戌变法这一改革。大多数学生在读完这篇课文之后会觉得戊戌变法之所以失败就是因为有以慈禧为首的那群封建恶势力的存在、干涉。学生如果在根本不了解中学历史教学背景下，就会迅速形成表面知识教学内容的共识。这种做法会使得学生对于问题思索简单化，会使得问题的分析能力得不到培养、提升。事实上，历史现象的内在成因才是最本质最基础的要点。由此可见，老师要让学生学会从多角度多方位去集全历史教材资料，尤其针对变法改革自身和维新派相关个性素质性史料，从而更好地更清楚地认知变法的实质价值和真实的失败因素。
二、通过适当鼓励学生主动提出问题，解决问题来提升学生在历史批判性方面的思维能力想要提升学生在历史知识上的批判性思维能力
老师应该要积极鼓励学生大胆地提出，要敢问敢想,要不怕权威的力量提出自己的.观点,并自主得出答案，培养思维脑力。老师在历史教学过程里要鼓励学生，激发学生的潜力,指领高中学生进行独立地思考,让学生组成团队阅读历史教材，加以讨论，要开展一系列与历史基础知识有关的训练活动,让学生积极地进行思考、加以分析,进一步有效地诱导学生用批判性思维的角度来思考问题，解决问题。教师在历史课程教学实践过程里,要想方设法地通过各种活动来鼓励自己的学生学会多方位思考,并突破常规，勇于创新，寻求最快捷最有效的解决方案。在这个过程里面,学生在批判性上的思维能力会得到飞跃进步。
教师最好要对学生所持有的不同观点和对问题的不同看法都要保持一种尊重之意,要乐于倾听学会倾听学生的问题和答案,哪怕只是很幼稚的看法。
在历史教学课程里,老师要尽最大可能地用自己的热情去鼓励学生，并对他们做出恰当、合理的评价,只有这样做就能更好地激发出学生批判性思维的意识潜力,最大程度上促进学生充分发挥出其聪明才智,让他们勇于另辟蹊径,学会标新立异,学会如何问问题,潜移默化地培养起他们在思维创新上的能力，让他们从多角度，全面性地思考问题,养成良好的学习习惯。老师在历史课堂教学中,可以引用一些事例:就比如说假如爱因斯坦不会怀疑的话，就不会勇敢冲破牛顿所提出的绝对时空论,并提出相对论的论点。在不同程度上优化了学生在历史批判性方面的思维能力,从而将逻辑性理论知识和学生对批判性的激情感染力有机融合。
三、通过培养学生的独立个性来提升学生在历史批判性方面的思维能力
教育的本质意义就是对每位学生的人格能力进行教育培养,进一步提升学生在知识上的全面性教学文化内涵。历史课程是教育事业里的重要构成之一。由此可见,历史文化教育就要重点培养每位学生的人格素质，使之健康、全面。批判性历史思维文化是根据自己所获取的经验跟真正的学识重新去审视课本上的观念是否合理,是否真实,是否符合逻辑思维,然后去探寻此概念的真理意义,并进行论证,这样批判性思维的培养才是有价值，有意义的。
求真务实在历史课程教学过程里占着第至关重要的地位。这就要求老教师在历史课堂上想办法去引导学生冷静分析事实真相，客观推理逻辑性问题。就比如说:在之前传统的历史课教学环境下，始终因为受到传统观点的束缚,就导致大多数学生对中国古代制度的认知方面产生了一定程度的偏颇，通常会认为古代中国所实行的君主立宪制是非常落后的、是非常封建的。怎样更好地看待古代文明知识,最好的方法就是让每一位学生都要有独立思考的学习力,也要创建独立的人格魅力,这样做才可以帮学生在独立思维上提供源源不断的内驱动力。
四、结语
其实批判性思维就是一种思维能力视角，也就是一般意义上的知识教育理论的规定范畴，它应用于不同的学科知识里所呈现出来的具体形态也不尽相同，而且还在每门学科教学过程里化成异常独特的批判性思维能力。由此可见，想要把批判性思维熟练运用到高中历史课程里，就要立足在历史思维内容基础上，由方法论的表层最先出发，不断地去发掘历史课程里潜在的批判性模式思维因子，并积极培养学生在历史批判性方面的思维能力。
参考文献：
[1]郭家勇.关注高中历史教学中学生批判性思维的提升[J].中学课程辅导(江苏教师),,(07)
[2]杨颖东.提倡批判性思维建设新型教学文化[J].高等师范教育研究,,(02)
[3]章少红.批判性思维――风行美国的新教育法[J].世界知识,1986,(10)
[4]黄志勇.从批判性思维说起――谈创造型人才的培养[J].现代大学教育,1987,(01)
篇11：大学公共英语写作教学中批判性思维的培养
大学公共英语写作教学中批判性思维的培养
116023 大连海洋大学外国语学院 辽宁 大连 刘芳
【摘要】现今大学公共英语教学中往往缺乏对语言综合能力以及写作能力的培养，轻视对学生进行良好思维习惯的培养与所学知识的输出，导致不少大学生英语的写作能力较差。要培养学生的写作能力，在写作教学中，我们应当从学生思维能力的培养出发进行锻炼，而尤为重要的即是批判性思维能力的培养，本文将从文章的选题、论证以及教师的范文评析和学生的相互评判等多个方面简单论述学生批判性思维的具体培养。
【关键词】英语教学；思维能力；写作教学
一、批判性思维的内涵
从20世纪60年代开始，关于批判性思维的研究不断加强和深入，直到80年代，这已经成为了美国教育改革的核心问题。它的开拓者恩尼斯定义其为：“为决定相信什么或做什么而进行的合理的、反省的思维”。而利普曼则将其理解成为一种健康的怀疑精神。80年代后，许多研究者认为批判性思维是批判性思维技能和精神两个维度构成的，这是一个主动进行思考和提问的过程。问题和疑问的产生是一切探究创造的前提，它以不断提问的方法逐步进行新观点的阐述。总而言之，批判性思维是从实际情况出发，对挑战性的问题，依照客观标准做出有价值意义的判断，对于相信什么做出合理的思维认知。
二、大学公共英语写作教学现况
教师作为整个教学工作的主导和开展的主要力量，其对教学的重要性不言而喻，现今大学生英语写作能力普遍较低的情况与教师的写作教学工作是紧密相关的。其问题已经不容忽视，具体体现在以下几个方面：
（一）重应试教育，轻写作能力
由于学生必须通过期末考试以及四六级考试，教学过程当中教师往往更加注重对固定的作文模板以及考试中的常见题型进行训练和背诵范文等等。这种教学方式固然能够博闻强记，甚至因此有机会取得较好的`成绩，让学生的应试能力得到一定的提升，不过，这种方式的教学对大学生英语的综合应用能力却毫无帮助。根据调查，这种教学方式下，学生仅仅注重范文的背诵而在自己进行审题、布局等等多个方面都存在不少问题。这表明，短期强化对学生的逻辑思维能力以及英语的实际应用能力并没有起到很好的效果。
（二）重词汇讲解，轻语言能力
现今大学英语的教学中，教师往往认为通过让学生对课文的深度理解即完全可以实现教学目的，从而花大部分的时间对学生进行语言知识点以及词汇的仔细讲解，机械的将英语知识进行灌输，学生也仅仅是被动的接受、记忆。这样固然能以累积的形式增加学生的英语知识量，然而整个教学过程却缺乏对学生“听说读写”能力的培养和训练，导致大学生的英语写作能力及其综合应用能力较差。
（三）重语言输入，轻知识输出
英语教学中的“听”、“读”能力指的是英语信息的输入，而“说”、“写”能力则是指学生利用输入的信息进行输出活动。大学英语的写作教学是需要学生在写作过程当中利用已经学过的单词以及语法结构等知识储备进行组织布局，这对学生的批判性思维能力及其内化的语言能力都有相当程度的要求。而根据了解调查，现今绝大多数的大学教师在英语教学中却缺乏对这种知识输出能力的培养和重视，极少注重加强学生写作能力的锻炼。
三、写作教学中批判性思维的培养
现今我国大学的英语写作教学中对语言知识以及写作技巧的训练较为重视，教师对学生作文的检阅也大都放在文章结构以及语言形式方面，而对学生的思维能力则缺乏相应的锻炼和培养，导致其综合应用能力较差。所以，在大学英语的写作教学中，我们应当注重对学生的思维能力，尤其是批判性思维能力的锻炼，具体可以从以下几个方面进行培养：
（一）注重文章选题技巧
由于有期末考试以及四六级考试的存在，教师往往注重对学生进行范文背诵以及作文模板方面的锻炼而缺乏利用批判性思维进行材料组织等，学生所写作出来的文章也往往是抄袭沿用而缺乏新意。大学的英语写作中是以命题作文为主，这就需要教师在选题时从启发性、争议性以及开放性三个方面注意，着重培养学生的批判性思维能力，以启发性引发学生思考，争议性诱导学生批判，其命题的开放性则是给予了学生思维的自由发挥空间。有技巧的进行写作题目的选择，对学生思维能力和创新能力的培养都有一定的积极意义。另外，选题过程当中，教师还应当注重贴合生活实际，并根据学生情况尽量选择他们所感兴趣与较为关注的社会现象作为题目，让学生们可以直接通过生活的亲身体验中的认知进行思考，并以此培养其批判性思维能力。
（二）注重文章论证过程
不仅是在问题的提出和创设上，更多的是要在问题的分析与解决过程中体现批判性思维。学生在写作中的论证过程即是一个思维的锻炼发展过程，从文章的立意和中间的构思到最后的成文和修改，整个过程都需要利用到批判性思维。立意要新，需要学生的质疑；构思和修改则都应缜密细致，都需要学生分析问题的思维能力。成文是把整个思想系统化的过程，而修改则是需要学生对自身的观点进行细致审视，在文章的改进完善过程当中也达成了对思维的锻炼培养。
（三）注重教师范文评析
教师范文评析的形式同样对批判性思维的培养有相当程度的积极意义。教师可以仔细挑选与教学内容相关的文章并针对其观念是否明确，论证是否充分和表述是否清晰等等多个方面引导学生思考评价。通过学生对文章是否存在问题的批判思考过程当中达成对学生批判性思维能力以及创新思维能力的培养。在文章评析过程当中教师应当引导学生关注文章的语言形式，在评析过程中让学生吸取有价值的东西提升自身知识水平，实现批判性思维的培养目的。
（四）注重学生相互评判
针对同一个作文题目，不同的学生自然也有不同的写作过程和结果。教师可以组织学生分成多个小组，以小组的形式进行相互评判。相互评判的过程则需要学生对自身观点与他人观点进行分析比较，在相互批判过程当中也完成了对批判性思维的锻炼。在双方观点有差异时，学生根据自身资料对自己的观点进行辩护并以此反驳他人观点，以理服人。这种相互交流的形式在求同存异的过程中了完善思维，纠正了错误。教师也可以根据实际情况适当的指出文章优点与缺点所在，引导学生正确辩证，并在交流评判最后进行总结和点评，针对学生遗漏的地方进行适当补足，从而进一步掌握对批判性思维的运用。
参考文献：
[1]韩少杰，易炎。英语专业写作教学与批判性思维能力的培养[J].外国语言文学，，（1）。
[2]李荣华。大学英语批判性阅读与批判性思维能力培养研究[J].长江大学学报（社会科学版），，（01）
篇12：批判性阅读的教学案例 课堂教学实录(高二选修)
批判性阅读的教学案例 课堂教学实录(苏教版高二选修)
背景：批判性思维
很长一段时间，我们的语文教学偏重感性的培养和影响。从艺术型和情感的角度解读一篇课文创作一篇文章是教师和学生的主要语文活动。这有利于人的情感丰富和人格形成。但是，如果过分注重感性思维和文艺气息，很容易使我们的语文课堂和学生的作文创作失去理性的光芒。温儒敏先生认为当前的高中语文教育教学要向理性思维偏移，要从学生人生发展的长远角度考虑，“适当淡化文采或文笔要求，更多强调文从字顺，以及分析、概括、表达能力。这是语文的基本要求。” 无独有偶，孙绍振先生也有类似的主张，“理性思维能力不但是为文之本，而且是为文之本。我们一直说，要把学生教得像人，像人就要有自己的思想。” 高中生接近于成年，是学生告别低幼走向成熟的一个中间地段，在这一时间段培养学生的批判性思维极其必要。从宏大的角度看，独立思考、质疑、严密、深刻，是未来世界公民的必备素质。从眼下的考试指向看，近年来高考作文的命题逐渐从侧重抒情性转向议论性，也就是理论性的命题转化。放眼世界，不论是美国，还是澳大利亚、英国，作文命题都是理论性的，法国是哲学性质的。新加坡甚至规定只能写议论文，不能写抒情散文。在这种形势下，在高中语文教学中进行批判性思维的研究和培养就显得十分必要。
批判性思维的“批判”不是我们日常生活中的“批判”。日常生活中的“批判”是指“对错误或反动的思想、言行进行分析、批驳”。 而作为一种思维形态，批判性思维指的是对事实和文本进行理性的分析、判定，它侧重于从多角度和深度上对事件和文本进行理性和建设性的分析，不人云亦云，不盲从固有结论，从得出自己的观点。
主题：时文阅读
时文阅读，顾名思义，就是教师选择当前社会热点问题，通过对材料的整理形成一定长度的文章，提供尽可能多角度展现事件本质，让学生从这些不同视角的材料中，经过自己的理性分析，形成自己的观点。我选择的是网上一个热点事件，根据课堂需要进行了整理，形成了下面的五则材料：
材料一：一名东北口音女子在经过一个骑车老外旁边时突然摔倒，随即瘫软倒地不起。外国小伙下车急忙搀扶女子，却被女子一把揪住，自称被老外撞到腿部受伤无法行走，需要该老外负责。外国小伙大惊失色，却被女子死死拖住。在争执中女子行走正常无恙，并死命撕扯外国小伙，造成其衣服被撕烂。随后该女子死命抱住了男子所骑车不撒手。事发不久警方赶到现场，最后在双方调解下，外国小伙不得不给付1800元‘医药费’，女子方才作罢自行离开。”
报道很快在网络传开，引发网友热议，很多人指责中年女子碰瓷。
材料二：当事外籍男子的女友王女士称，当天男友载她途经此地时，不小心与这位女子发生碰擦，女子倒地。外籍男子下车欲将女子扶起，但女子躺在马路中间的人行道上不动，“车来车往很危险，我们想把她抬到路边，但她不肯。”
王女士称，女子因害怕男友逃跑便拉住他的衣服，坐在马路牙子上时，女子还发生抽搐，“她一直说她快死了，我们也很担心，但她先打人，说话还不干净。”王女士介绍，因为围观的人越来越多，中年女子对男友又撕又扯，男友的中文不好，开始急了，才开口骂人。“碰到这样的事谁不气啊，最后衣服也被扯成那样，就是你们网上看到的那样。”
之后，女子请路旁的人给她女儿打了电话。随后，民警赶到现场。警方询问后将双方送往煤炭总医院。据王女士介绍，经医生检查，该女子有轻微的皮外伤。最后在警方调解下，外籍男子和王女士付给该女子1800元，包含医药费和赔偿费。
材料三：昨晚，北京警方发布消息称，当事的外籍男子确实撞人，且无证驾驶。
警方经现场调查，并调取了监控录像初步查明，该外籍男子无驾驶证，所驾驶摩托车无牌照，在人行横道内将中年女子撞倒。警方于当日依法暂扣了肇事摩托车，其交通违法行为将依法处罚。目前，此案正在进一步工作。
警方同时公布了事发现场的监控录像。监控显示，当时外籍男子骑摩托车载着一女，从左家庄东街的第二条车道右拐进入香河园路，中年女子拎白色塑料袋在人行横道上往左家庄东街方向急行。中年女子快通过马路时，摩托车车速加快，女子躲闪不及被撞倒。相撞时，监控录像的时间显示为上午10点33分38秒。中年女子从出现在镜头到被撞，前后间隔16秒。
材料四：中年女子的女儿任女士介绍，事发时其母李女士买菜回家正沿斑马线过马路，外籍男子骑车闯红灯将其撞倒，“摩托车拐弯把她撞了，那个位置的监控都照得清清楚楚。”任女士称，母亲今年50岁，因为心脏一直不好，被撞倒后心脏病发作。任女士赶往现场后，和急救车一起将母亲送到医院，母亲并非故意碰瓷。医院检查认定李女士软组织挫伤，任女士称，现在母亲的右腿仍然呈青紫色。“外国小伙赔付的1800元主要是急救车费用和医药费。”
任女士介绍，不实报道在网络传播后，很多老家的人给母亲打电话骂母亲，“说我妈妈在北京碰瓷，可根本不是那回事，这个事情让她的形象不好，她压力很大”，任女士表示，将追究拍照者的责任，“他必须给我们道歉”。
李女士接受央视采访时称，被撞后对方要走，她想保护现场才拉住摩托车，结果对方称她讹人。“我不是差钱的人，我又不是吃不上饭，我做了一辈子生意。”李女士说，1800元钱是交警调解后对方主动给的。医院检查显示，其小腿和脚踝多处软组织挫伤。
材料五：北京警方11日晚公布，“外国小伙扶摔倒女子遭讹诈”事件中涉事外籍男子除了存在多项交通违法行为外，还存在非法就业等问题。
警方根据录像及核实的情况查明，当事外籍男子存在未取得机动车驾驶证驾驶二轮轻便摩托车、车辆无号牌、二轮轻便摩托车载人、逆向行驶等交通违法行为。依据《中华人民共和国道路交通安全法》及相关法律法规，警方已合并给予其行政拘留7日并处罚款1500元的处罚。
此外，警方在对这名外籍男子调查中查明，该人及其父未经批准在京非法就业，根据《中华人民共和国出境入境管理法》相关规定，依法给予其行政拘留5日并处罚款5000元人民币的处罚，给予其父行政拘留14日并处罚款1万元人民币的处罚，处罚后依法遣送出境。同时，警方对非法聘用二人的用工单位依法处以罚款2万元人民币的`处罚。
细节：多角度思考
对于上述材料，我首先提醒学生，我们是在做思维训练，不是在写材料作文，所以大家尽量打开思维，不要有什么拘束。
五分钟以后有学生举手发言。最先发言的一个同学说，他从这些材料看到了网友普遍有一种不负责任的趋热心理。一些网友看到这种现象不问青红皂白、来龙去脉就先入为主贴个“老人讹人”的标签去转发评论。其他同学纷纷点头。我于是又问：这种心理会带来什么样的危害？（教师板书：网友 趋热）这位同学回答，这样的趋热心理，不仅不会传播事实真相，还会给当事人带来极大的伤害。就像材料四里说的那样，不实报道在网络传播后，很多老家的人给母亲打电话骂母亲。我想到了南方某地有个小女孩被店主误认为是小偷，网友紧跟着人肉搜索，最后小女孩不堪压力跳河自尽的悲剧。到这里，对这一观点的分析还不算结束，因为我们只批判了一种错误行为，而没有建立一种态度，于是我继续追问：作为网民，我们应该怎么办？其他同学在下面讨论，最后给的结论是要用自己的理性和冷静主导自己的态度，不跟风不盲从。
继续有学生举手发言。一个学生说从这件事还可以看出我们中国人骨子里还有一种民族自卑的心理。（教师板书：民族自卑）一些网友为什么看到这件事后，就会认为外国人是无辜的的呢？是因为，我们很多人一提到外国人就会认为对方文明一提到中国人就不问青红皂白认为国人素质低下。相比较第一个观点，这一观点更显得深刻。于是我通过两个个问题进行了引导1、民族自卑心理产生的原因是什么？我们应该怎样？学生主要从历史课上学的知识进行了回答，五四运动后我们对民族引以自豪的东西进行了抛弃，再加上西方的发展程度确实优于我们，于是形成了民族自卑心理。我们应该有一种民族自信心理，不能妄自菲薄。我趁这个时机补充了柏杨的丑陋的中国人。并告诉学生：还有一个原因无形之中促使形成了民族自卑心理。这时候有同学举手说媒体的报道我们经常在报纸网络上看到一些新闻，比如在国外的旅游景点中国人常常大声喧哗，比如一些国外的景点告示牌除裂不要乱丢垃圾，再比如在国外的一些景点，国人常常不排队。
此时，还需要一个追问：是不是有了民族自信心就可以盲目地认为外国人也会犯错？学生很自然地得出观点：显然不是，越是民族自信的国家民族越不会掩饰自己的错误。
接下来学生依然热情不减进行讨论。一个同学说：我注意到了一个细节，外国人为什么敢在闹市区违法，你看他在市区拐弯的路口逆行、加速、闯红灯，这都是违反我国交通法规的行为。但问题是，这个外国小伙子为什么敢从容地这样做？我猜可能是这个路口经常有人这样做，而这样的行为一直无人管。这个学生的叙述缺少观点，我提问：所以你的观点是？
他想了一下，说职能部门的不作为助长了违法行为。我表扬了他的概括。然后追问：
刚才你们再讨论国人的素质高低，其实国民素质的培养不能仅仅靠道德的说教，还应靠什么？
学生马上就回答出来：靠完善的制度和严格的管理。并且有学生举了新加坡的例子。对于上述五则材料，得出以上三个观点显然还不够。多角度还应包括逆向思考。于是我在追问：难道网友的做法就没有一点正面价值吗？学生一下子陷入了沉思。于是我进行了引导：刚才你们讲了网友的不冷静。我觉得不能对这样一种不冷静一味地批判。要知道，在当前的现实环境里，信息极度不对称的前提下，一些弱势群体恰恰是在网友的一窝蜂的关注下才获得了自己应得的权益。同学们马上就议论开了，有学生表示赞同。确实如此。这一处的追问是不成功的。一个成功的追问应该是学生得出结论。于是我又抛出了另外一个问题：
教师：恩，在一定程度上有道理。尤其是你刚才提到了在现实的环境中。（教师板书：现实环境）这个观点，我希望你课后再好好思考一下。你可以看一下最近《南方周末》上对唐慧案的深度报道。网友的扶弱心理是“挽救”了一个人，但是这种挽救是不是就是真正的挽救？
E：我想谈一下，作为读者对这件事情的接受状况，从中可见语言词汇对读者态度的引导作用。网友最先发帖时用的词“急忙、死死拖住、死命撕扯外国小伙”无形之中已经引导了不明真相的读者对这件事的态度。外籍男子的女友王女士描述事件用的词语是“不小心，我们想把她抬到路边，但她不肯，我们也很担心，但她先打人，说话还不干净，”到了警方公布事情真相的时候用的客观中立的语言。也就是说，很多人对这件事本来可能没有情感上的偏向，但是他看了网上的一些网友的评论和最先把这个事件爆出来的的网友的叙述而有了自己的价值判断。
教师：恩，换一个角度，假如这件事最先不是那个街拍网友发出来的，而是公安机关发出来，社会舆论对中国妇女还会一窝蜂地讨伐吗？所以，网友的态度有的时候并不是内心的真实态度，而是一种被动地被别人改造牵引的态度，这其中，语言起了微妙的作用。这是传播上的一个普遍现象。我们在通过网络看到这类事情的时候，表达态度应该是十分谨慎的。
教师：我们分析了事件的表象和本质，涉及到了网络传播、民族心理、社会管理、新闻传播等方面。大家收获很大。希望大家在遇到社会热点问题，尤其是在网上传播的时间，首先不要人云亦云，要冷静，理性地思考。
评析：时文阅读和高考的材料作文类似。但又有明显的不同。时文阅读不是经过语言的分析提取所给材料的中心观点，而是在快速把握材料的中心观点后，进行独立的分析，形成自己的观点。它侧重训练文章主题的把握和阅读者个人的观点的形成。在这节课的讨论中，对网友态度的分析、对国民心态的分析侧重于一般分析，而重建“民族自信”和“扶弱心理的必要性”属于建设性的观点。不同的学生分析的深度和广度不同，但是如果是真正参与了课堂讨论，思维从感性上升到理性，认识从具体事件上升到抽象认识，他们的思维的深度和广度都会得到不同程度的提升。从更长远的角度看，这种时文阅读对学生走向社会做一个冷静、理性、遇事不盲从有态度的国民很有意义。
批判性思维在阅读教学中的培养主要有这样几个过程：1、熟知事件、熟读作品。课前应布置学生对要讨论的材料和作品进行细致的不限方向和问题指向阅读。2、发现裂缝。在课前的预习中以及在课堂的讨论中，学生能发现一些和固有观点不同的细节和想法。这需要教师的引导和启发。比如在讨论格林童话时，教师就进行了必要的补充和点拨。3、展开讨论。讨论应该是全员参与的，注意在自由随意的发言过程中，不要偏离了课堂的中心。4、建构观点。批判性思维，不是日常生活中的批评，而是一种纯粹的思维活动，因此，除了要分析外还要有建构。
让学生在高中阶段有切实的阅读体验，激发他们的读书兴趣掌握一定的阅读方法十分迫切。而在阅读的过程中经常组织学生进行理性的批判性阅读，是培养阅读兴趣和主动性的重要活动。
姚树义
篇13：教学反思
在每一堂课结束后，要进行认真的自我反思，思考哪些教学设计取得了预期的效果，哪些精彩片断值得仔细咀嚼，哪些突发问题让你措手不及，哪些环节的掌握有待今后改进等等。同时，要认真进行记录，主要有三点：
(1)总结成功的经验。每堂课总有成功之处，要做教学的有心人，坚持把这种成功之处记录下来并长期积累，教学经验自然日益丰富，有助于形成自己的教学风格。
(2)查找失败的原因。无论课堂的设计如何完善，教学实践多么成功，难免有疏漏之处，甚至出现知识性错误等。课后要静下心来，
认真反思，仔细分析，查找根源，寻求对策，以免重犯，使教学日臻完善。
(3)记录学生情况。苏霍姆林斯基说过：“应该让我们的学生在每一节课上，享受到热烈的、沸腾的、多姿多彩的精神生活。”教师要善于观察和捕捉学生的反馈信息，把学生在学习中遇到的困难和普遍存在的问题记录下来，以利有针对性改进教学。同时，学生在课堂上发表的独到见解，常可拓宽教师的教学思路，及时记录在案，师生相互学习，可以实现教学相长。
时间飞逝转眼一学期过去了，我班是一个全新的组合体。但是大家都能较快的融入这个新的大家庭，共同商讨、一起游戏、互相配合共同完成各项班务工作。这不，转眼间冬天来了，新年又到了，一年忙到头，付出的是什么，收获的又是什么呢?还是仔细地回顾一学期的工作吧!
一、认真反思，不断学习提高自身素质。
提高自身素质只有通过多种渠道不断的学习，才能提高忠诚于党的教育事业的责任心，才能提高自身的素质和教学本领。本人在本学期中，积极参加各项时事、政治学习，坚持把理论同实际相结合，从我做起，从身边的小事做起，用正确的思想引导幼儿，做好保教工作。本学期中，充分发挥自身的凝聚力作用，坚持做到以身作则、勇于奉献、勤勤恳恳，无论是否当班，都要做好并检查班级的各项工作，只有这样才能使其他老师充分把精力投入到工作中，在工作中从不计较个人得失，充分发挥“你中有我，我中有你”的团队精神作用，团结一致地做好班级工作。在狠抓班级常规中，真正做到工作有目的、行动有组织、实施有计划。
二、勇于改革，丰富课堂内容形式。
我结合主题课程，开展了丰富多彩的区域活动，努力做到“静与动”的结合。为了给孩子们创造一个优美整洁且符合幼儿年龄特点的活动环境，我们充分利用教室有限的场地，设计最佳的区角位置，找资料、齐动手，在活动室里设立了图书角、益智区、小巧手、表演区、建构区、娃娃家、小医院等，还利用室外一角，设置了小超市，在每个区域我们都利用废旧鞋盒，布置作品展示去。结合季节特征，开展了“种子贴画”、酒瓶装饰等手工活动，很受小朋友喜欢，在感受到快乐的同时提高了孩子们动手能力。值得一提的是，我们班小朋友在老师的引导下，对折纸活动非常感兴趣，吃好了饭，你常常可以看到三五一群的孩子围在一起在研究折纸，有的在比赛自己折的飞机
许多孩子的动手能力得到了很大提高，小手也变巧了，还锻炼了他们的耐心，孩子在教室里追跑打闹的现象也少了。
三、加强常规建设，培养幼儿良好的行为习惯。
俗话说：“没有规矩，难成方圆”。良好的常规可以使幼儿的生活具有合理的节奏，使神经系统得到有益的调节，我进一步培养幼儿自我服务的能力，为他们的生活和学习打下良好基矗但是常规也不是以牺牲幼儿的个性、快乐为代价，我班有个别幼儿生性好动，比较调皮，我们两位老师步调一致，共同合作，重抓教育，使小朋友逐渐能互相帮助、关心集体，捣乱的小朋友小了，热爱劳动的小朋友多了。
篇14：经典教学反思
今天，我教学了略读课文《永生的眼睛》一课，教学中，我让学生找出最受感动的人物，学生首先找到了作者的女儿，从文中找到小女孩的精神境界要更高，和作者形成了鲜明的对比，这让我感到学生读书的细致。同时，也让我感受到同龄人之间的榜样力量是无穷的。在教学中，学生对父亲、母亲进行了分析，感到他们是为他人着想、无私奉献的人。同时都能深入地有感情地去读这些人物的对话。学生对人物的理解很透彻，回答问题积极主动。我想，主要原因是我没有用更多的问题限定他们，使他们自由感悟，有感而发，谈得开心，悟得深刻。
在理解课文后，我引导学生回到课文的主题，“永生的眼睛”指什么呢？杨泽琨说：因为是外公捐献了眼角膜，虽然他死了，但眼角膜还在，就好像他还没离开家人一样，还活着。在她回答的同时，高雨苏急着答到：这永生的眼睛指的就是永生的品质，学生总结的非常到位，让我非常感动。
在课的结尾我给孩子们读了这篇课文的没有编在课本里的结尾，小女孩在外公死后的第二周也不幸因车祸而死，妈妈把小女孩的角膜也捐了出去。读着结尾我留下了眼泪，几个女孩也留下了眼泪。此时，我与孩子们的心灵又一次得到了撞击。我想心灵的撞击之后，一定会有心灵感悟的升华。
我希望自己能经常上出这样的自己也为之震撼的好课。
篇15：经典教学反思
师：我们来看看，四季藏在哪里呢？师一一课件出示四季图。一是春景图，让学生上前点击花丛。点中即念出一句快板：“春天藏在花丛中”。然后依次点出“夏天躲到草帽下，秋天钻入谷堆堆，冬天缩进棉褂褂。”然后教师就让学生念快板。
透析：老师为了让学生掌握三拍子的节奏，就采用快板引入。按理这也未尝不可。但是，这要看学生是否有兴趣，是否乐于参与。快板也只是节奏训练的“拐棍”，学会“走路”后应及时丢开。如果教师让学生把创编出来的歌词也要用快板念出，在唱歌之前也先念上一段快板，使歌曲的学习显得不伦不类。既分散了学生的关注点，又人为增加了学习歌曲的难度，减弱了学生学习的情趣。
如果只从自己的喜爱出发，闭门造车，全力打造。那只会“剃头担子一头热”。
对策：对于歌曲节奏的处理，应让学生全方位地感知，用自己喜欢的方式去感知。而不是单调机械地操练。可让学生在反复聆听的基础上，辨听节奏。通过自听自悟，在不知不觉中感知节奏。因为节奏毕竟是歌曲的骨架，而不是全部。
篇16：经典教学反思
老师教唱完歌曲《捉迷藏》后，让学生根据四季的特点，创编歌词。原来的歌词是：“春天藏在花丛中，夏天躲到草帽下，秋天钻入谷堆堆，冬天缩进棉褂褂。”这段歌词运用拟人手法，以孩子的眼光看世界，充满童真童趣。
而老师为了及时完成教学任务，不浪费时间，一共只发了四张纸，让大家分组创编。创编结果如下：春天我们去赏花，夏天游泳多快乐，秋天粮食大丰收，冬天我们打雪仗。学生创编的歌词，成人味十足，缺乏个性化。没有真正地表达出自己对四季的真情。
透析：主要原因是没有为学生创设创编的空间，留足创编的时间，激发出学生创编的情趣。正因为学生缺乏创作时空，教师仅仅是把它当作教学任务来完成。从而造成了“昙花一现”，“蜻蜓点水”的现象。
对策：教师在开发课程时，不能从抽象的问题出发，而应密切联系学生的生活世界，顺应学生的生活生态，以儿童日常生活中的各种丰富多彩的经验为蓝本来设计课程，构建生活的课堂。可让学生说说“春、夏、秋、冬除了藏在歌曲里的这些地方，还会藏在哪儿呢？”。根据自己的喜好和理解进行创编。使创编带有强烈的个体体验和感受，凝结童趣，张扬童真。
篇17：经典教学反思
实习这么长时间了，上课出现的问题反而越来越多。这使我不得不反思自己的做法。
自从实习以来，自己一直是走在教师的生存阶段，更加关注的是自己如何才能让学生喜欢自己，接受自己。所以呢，我便把更多的心思和努力放在这个上面，对他们是大爱有加，结果造成了他们有些无法无天，甚至个别作业不知上交。课文不知背诵。我越来越觉得这与我有很大的关系，因为我的所谓的“爱”。
我这几天一直在考虑，我是不是应该换一种思考方式，应该是用“严爱”而不是“慈爱”。因为慈爱，他们变得没有压力；因为慈爱，他们变得没有自觉；因为慈爱，他们变得有些无法无天。因为他们认为，老师爱我，即使我有错了，老师也不会怎么着我。所以，上课的时候，即使我让他们站着，也丝毫不会有什么悔改，面对这样，我是好话说尽，手段用尽，我不知所措了。
我应该适当与他们保持距离，让距离产生师生情，让距离磨灭他们慵散的毛病。现在学生积极性成为了主要问题，如何调动学生的积极性成为了重中之重。理论上的好多知识我运用了好多，但是理论毕竟是理论，在实践上还是有许多的差距。
我将要改变一下我这个教学方式，期待一个我期待的课堂。
篇18：教学反思
在进行对“集合”这一节的内容进行教学时，我从学生学习的实际情况出发，根据教学目标，课前调查分析以及课堂教学现象的深入分析进行了反思。
教学目标：
1、使学生借助具体内容，初步体会集合的数学思想方法。
2、运用集合的思想方法解决一些简单的数学问题或实际问题。
3、使学生在学习活动中获得成功的体验，提高学生学习数学的兴趣。
由于学生在一年级学习数学时，就已经在运用集合的思想方法了，如学生在学习数数时，把3顶帽子、2朵花、4棵树用一条封闭的曲线圈起来表示……因此，在教学“数学广角”例1的.知识时，就充分调动学生已有经验，借助学生熟悉的题材，渗透集合的有关思想方法，帮助学生理解并掌握利用直观图的方式解决问题。
一、联系生活实际，体现教学的层次性。
首先通过例题展现完整的集合图，分别画出参加语文小组、数学小组的集合圈，再体现交集的意义即有三个同学既参加语文组又参加数学组，帮助学生借助直观理解数量关系，体会用集合思想解决问题的策略。在练习时，通过让学生填不完整的集合图、自己尝试画图分析等，体现“给出元素——只给图填元素——没有图抽象思考”的学习层次，引导学生由直观过渡到抽象，进一步理解集合思想。在学习资源的选材上，也从贴近学生的生活实际入手，如到商店进货、学生参加课外兴趣小组，水果店卖水果等，让学生充分体会到数学与生活的密切关系，感受到生活中处处有数学。在教学方法上，引导学生借助直观图，在教师的指导下自主探索，独立思考，合作交流，采用多种有效的教学方式帮助学生主动参与到学习中来，成为学习的主人，从而提高学生解决问题的意识与能力。
二、借助多媒体优化教学效果。
这节课中教师利用简单的动画演示，形象地体现出集合思想的实质——交集的意义，突破了教学难点，促进学生的思维更加活跃。
三、教师要善于引导，善于围绕教学目标提问，自始自终关注学生，特别是学困生，更要给予更多的帮助。
篇19：教学反思优选
一、树立信心，明确目标
信心是动力，目标是方向。我们明白初三英语生词多，课文长并且难，听、说、读、写要求高。学生在学习中将会遇到许多困难，所以，信心十足，目标明确是成功地进行英语教学的一个重要因素。首先，教师要上好课。如：备好课，吃透教材，抓住重点、难点，做到有的放矢。其次，教师要提高授课的效率，注重授课的艺术，活跃课堂气氛，激发学习兴趣，采用灵活多变的教学方法。制定一个切实可行、周密有效的计划。同时教师要给学生明确学习目标，制定相应措施来保证目标的实施，要加大督促检查的力度，并在此基础上进行总结。在教学过程中，应注意思想教育与知识教学互相渗透，寓思想素质教育于知识教育之中，让学生认识到学英语的重要性，鼓励学生树立远大的梦想，努力学好英语。
二、讲练结合，练重于讲
基础知识的总结、知识网络的构建、基本方法和技巧的归纳都离不开讲，但更离不开练。不练习，学生所获得的知识就不牢固，更不能深化，所以，练比讲更重要。要精讲，也就是要突出重点，抓住关键；要多练，就是让学生做足量练习，但杜绝那种不加选取的重复练习，要有针对性。
三、在辅导学生上要做到以下几点
1、狠抓尖子生，树立榜样作用
尖子生是班上学习的主力军，在班上起着不可估量的带头作用。为此，，我计划还要下大力气抓尖子生，多看“额外”的书，避免上课“吃不饱”的现象，同时，在班上大力表扬他们，既促进用心性，又为学生树立了学习的楷模。
2、重视中游学生，促进全面丰收
中游学生是全班学生的主力军，也对中考的成败起关键的作用。为此，绝不忽视每一个中游学生的发展，以启发、诱导式的教学方式，调动他们的用心性，不仅仅教会他们知识，更要提高他们的潜力。
3、带动下游学生，减少落脚生
要面向全体学生，防止“片面追求高分”，绝不能冷落“差生”。对学生不歧视，又耐心，有信心，善于发现他们身上的闪光点，予以表扬，增强其自信心，鼓励他们在原有的基础上不断提高。平时走到他们跟前，多停停，多问问，调动其学习的热情，让他们感受到教师的关怀，从而自觉自愿的努力学习，并且，最起码也保证了课堂秩序。
4、个性重视不平衡生
对于那些其他各门学科还能够英语不好的学生对他们进行开“小锅灶”，利用课余时间进行个别辅导，鼓励他们不断去努力，决不能因为英语而是他们在考试中失败。
总之，我会拿出十分的力气，争取在中考中取得优良的成绩，在竞争中不断努力。
篇20：教学反思优选
语文是义务教育阶段的基础学科之一，承担着传承国家民族文化，培养学生文化素养等重大职责，对提升国民素质有着重要意义。所以，小学语文的课程创新是顺应社会的趋势和国家发展的需要，可是我国现阶段的小学语文教育在创新方面做得并不太好，本文从我国小学语文教学创新的目的、小学语文教育教学的现状以及小学语文教学创新中应注意的问题三个方面来分析小学语文教学所存在的问题。
一、小学语文教学创新的目的
在小学语文的课程标准里有着明确的说明，语文的教学必须要重视基础素质和创新本事的培养，并科学合理地处理好两者的关系。在平时的学习中，学生要把学习的重点放在语言的积累、理解和运用上，注重基础的训练，加强平时的语言沟通，为学生今后能够在社会上合理地运用语言交流打下坚实的基础。所以小学语文教育应当注重培养学生的实践精神和探究精神。课标中明确地说明了小学语文的最终目的是为了培养创新型人才，所以除了要学生在平时进取地积累和实践之外，教师自身也应当在教育理念、教育模式和教育策略上做出创新。
二、小学语文教育教学的现状
虽然在课标中已经有着明确的规定，但在日常的语文教学实践中，仍然面临着各种各样的问题，而这些问题源于以下几个原因。
1、教育者的教育观念陈旧。目前的小学语文教育工作中，仍然难以摆脱中国传统的教育理念和教育模式：注重书面知识，不注重实践本事；注重答案和结果，不注重寻求答案的过程；注重知识的记忆，不注重知识之间的拓展和关联；注重知识的工具性，不注重知识的人文性。这些陈旧的观念在教育者的思想里仍占据主导地位，师长为尊，旧的学生没有在课堂上对结论提出质疑的权利的观念，导致小学语文教学的具体教育目标变得不明确，和时代发展相脱节，让语文教学在应试教育的思想和模式上越走越远。探究更深层的原因，是学校过于片面地追求升学率，以及教师和家长片面地追求学生的考试成绩，导致了教学变成了学校与学校之间、家庭与家庭之间相互盲目攀比的工具，给学生造成了过大的心理压力，扼杀学生的学习主动性、学习创造性。
2、教育模式的陈旧。在小学的语文课堂里，由于这个年龄段的学生还没有构成强烈的自我意识，对自然知识的了解度还不够，所以课堂上往往是教师占据主导地位，而学生只能作为听众和课堂活动的执行者，导致课堂气氛沉闷，师生缺乏交流。教师不能针对学生的特点和薄弱之处进行必要的指导，导致学生对语文的学习丧失了兴趣和主动性。比如，在教师对课本上的古诗词进行解读时，需要运用到绘画的形式配合学生以感性的理解方式去理解诗句、词句的意思，但大多数教师不会让学生去动手绘画，而是自我在黑板上逐字逐句地边画边讲，学生只用在课本上记好笔记就能够了。一种新颖的教学方式，却因为教育者的理念陈旧而没有发挥出作用，课堂教学效率大打折扣。
三、教学创新时应注意的问题
语文是一门基础性学科，学习语文的目的就是让学生掌握正确的学习方法，培养学生养成良好的学习习惯，提升自我的语言素养。而以上几点，既是语文教育创新的目的，也是在进行语文教育创新时必须注意的问题。
1、教师要善于运用教学策略解决问题。语文教学要培养的不仅仅是学生的语言本事，还要让学生的思维本事、创造本事得到综合发展，充分挖掘学生的潜能，让学生掌握科学的学习方法，让学生主动地学习、研究语文，在生活实践中运用语文。小学五年级的课文《推敲》就是一个很好的例子，这篇文章以一个句子中动词应用和语句前后的矛盾之处作为切入点，来培养学生的语言逻辑，让学生学以致用，充分地体现了语文的工具性和综合性，增加了学生运用知识的机会。
2、教师要敢于创新。在日常的语文教学中，教师要不断地更新自我的教学策略，在课堂上能够从不一样的角度给予学生启示。例如，在课文《与象共舞》中能够运用两种教学思路给学生进行指导：一种是以培养学生阅读本事为主，感悟文章所带来的启示；另一种是以培养学生写作本事为主，学习文章语言形式，并在写作实践中加以运用。这种方法能够从两种不一样的思路，给学生带来两种不一样的启示，激起学生的学习热情。综上所述，小学语文的教学创新的目的是为了培养学生的基础素质和创造本事，让学生在解决问题的时候不拘泥于现有规则。而此刻我国小学语文遇到的主要问题是教育者观念的陈旧、模式的陈旧以及教学的策略运用不当等。小学教学的创新要经过教育者的实践去摸索，既要借鉴以往的教学经验，也要在教学的过程中不断地发现新东西，让学生不拘泥于书本知识，主动地在学习中提升自身的素质，激发自身的潜能，以适应当今不断发展的社会。
★教学反思
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