下面是小编为大家整理的教育的意义，本文共8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：心理健康教育意义是什么
一、学生心理健康教育是避免各种突发事件，维护社会安定稳定，学校正常运作，学生家庭幸福的需要。
个体一旦遇到重大的“生活事件”，个体心理就会处于挫折、焦虑、压抑、恐惧、担忧、矛盾、应激等不平衡状态。这时应通过自我的调节或者他人的疏导，消除心中的不平衡，而注重学生的心理健康教育工作，及时疏导，使陷于不平衡状态或不健康状态的个体恢复到正常状态，就可以大大地减少偏态与变态的不适应行为，减少青少年违法犯罪事件与异常事件，使学校、社会的正常治安与秩序得到维护，也保证了家庭的幸福。
二、注重学生心理健康教育，是保证学生正常健康发展的需要。
当学校的课业过重，学业竞争激烈，家长和老师对学生的要求过高，学生背负的精神压力过大，努力付出得不到好的回报，自卑和恐惧的情绪产生，会使学生进入不平衡的状态，易于形成不良的品德或做出不道德的行为。此时，注重学生的心理健康教育可以促进学生学业事业成功；促进学生良好品德的形成；保证学生正常健康地生活与发展成人。
三、注重学生心理健康教育，是青少年身心发展特点的需要。
青少年时期是一个非常特殊、敏感的阶段，个体从儿童进入青少年阶段，其身心经历着重大的变化。出现了对心理与行为有重要影响的两方面需要；第一是性需要，第二是由于身体的全面发展与性需要的形成，使青少年产生了成人感，出现了强烈的独立性需要。对于异性的困扰，也就是说感情的困扰。青少年时期属于花季雨季时节，生理各方面开始发生明显变化，性意识等也慢慢开始成熟，对异性会产生好奇，交往之间带来的困扰，随之也会带来许多感情的烦恼。所以，对青少年进行心理健康教育尤其迫切。
四、注重学生心理健康教育，是当前社会变动时期的需要。
近二、三十年来，随着社会经济的飞速发展、社会竞争的激烈等等产生的一些变化或暂时不可避免地滋生的一些因素，对青少年心理状态产生消极作用――家庭、学校、社会环境都给当今的青少年的心理都产生了较大的冲击。随着经济的发展，离婚率不断提高。家庭夫妻之间矛盾日益增多，争吵越来越多，温馨越来越少，缺乏很好的沟通，孩子长期生活在这样的家庭，心理会逐渐产生压抑、愤恨，不安等。在这种心理状态中学习，易和老师同学发生冲突。而且在如此信息爆炸的时代，黄色网页，影片，书刊，暴力游戏等严重影响学生的健康发展，由于学生辨别意识的不强，很容易受这些不健康文化的感染，从而产生暴力，愤怒等心理状态。这时，对学生心理健康教育不仅非常重要而且势在必行。
一般来说，中小学生的心理发展是正常和健康的。但是，我们也不应该忽视中小学生遇到的心理困惑。如果困惑不及时给予消除，任其长期积累，超过其年龄心理具有的承受力，则容易产生自暴、自弃、自卑乃至妒忌、憎恨等不健康心理，形成孤僻、懦弱或急噪、粗暴等人格阻碍。因此，我们必须加强对学生进行心理健康教育与辅导，预防与消除学生心理问题的滋生，促进学生良好心理品质的发展，提高学生的心理健康水平。
总之，切切实实抓好学生的心理健康教育是二十一世纪教育的一个重大任务，是培养二十一世纪合格人才的重要保证。
【开展心理健康教育的建议】
1、重视教师自身素质的提高
教师自身的素质直接决定其教育行为。只有掌握关于儿童青少年心理发展的科学知识、按照科学的规律和方法开展教育工作、处理学生日常表现出的心理行为问题和意外事件，教师才能真正做到将心理健康教育落在实处，才能真正促进学生心理健康的
发展。如，一位平时表现还不错的、身心都很健康的学生，由于一时的冲动偷拿了同学的钱，事后良心的自责使他找到老师并承认了错误。但由于教师处理不当，他从此被戴上了小偷的帽子，父母的责骂、教师的不屑和同学的疏远，使他心理背上了沉重的负担，从此郁郁寡欢、自暴自弃，不但学习成绩下降，而且变得怕和人打交道，甚至出现幻听、幻视，总怀疑别人在背后议论他又在偷东西，最终发展到再也无法上学，陷入心理危机。而有同样经历的另一位学生，在承认错误的时候得到了老师的谅解，老师不但没有将事态扩大，而且还把信任和改正的机会给他，把管理班费的任务教给了他。在老师的不断鼓励和积极支持下，这位学生终于摆脱了上次错误在心灵上留下的阴影，能抬起头走路、堂堂正正地坦然处理关于钱的问题，其它方面的发展不但没受到消极影响，反而因老师的谅解和信任所带来的自尊、自信的增强而得到促进。
可见，教师作为教育实施的主体，其自身的素质对开展心理健康教育起着举足轻重的影响。很难想象，自身心理健康水平低、对心理健康教育缺乏科学认识的教师，可以培养出具有良好心理素质的学生。所以，重视教师自身素质的提高是真正深入、有效开展学校心理健康教育的前提和保障。
2、注重与学校日常的教育教学活动相结合
目前，不少的学校虽然也认识到了心理健康教育的重要性，但却机械、简单地将之理解为课程教育或开展一、两次轰轰烈烈的活动。孰不知，真正的心理健康教育和良好心理素质的培养绝不是每周一、两节课或者搞几次活动就能实现的。事实上，大量的研究与实践经验都表明，心理健康教育和其它的教育一样需要与学校日常的教育教学活动相结合，需要“润物细无声”的意识和观念；良好心理素质的培养仅靠有限的时间、空间是难以实现的，同样需要在点滴的生活实践经验中积累而成。因此，学校日常的教育教学活动应成为心理健康教育的主渠道，只有将心理健康教育的思想、内容渗透到教师每天大量而具体教育教学工作中去，才能把心理健康教育真正做到实处。实践证明，只要充分发挥教师自身的主动性、能动性和创造性，鼓励教师开动脑筋、注意积累、重视交流，完全可以将心理健康教育与学校日常的教育教学活动融合在一起，其教育效果也将非常显著，同时会对学校日常的教育教学活动带来巨大的促进。
3、注重实践，突出以活动为主的特点
研究与实践证明，实现心理健康教育更多地依赖于个体在真实情境中的实践操作与体验。因此，心理健康教育不能成为一门说教课，不能只停留在口头上，而应深入生活、在实践中加以训练、巩固。为此，我们倡导注重实践，给学生机会，让学生在参与中、在“做”中真正受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的实现方式就是在心理健康教育中突出以活动为主的特点，寓心理健康教育于活动之中，不仅在活动中蕴涵、传递有关心理健康教育的知识，还注意在日常的教育教学实践中随时抓住问题作为教育契机开展生动、直观的心理健康教育活动，并注重在生活中有意识地组织学生开展各种活动去实践、体验所学的心理健康教育知识等等。通过这些生动、活泼、有趣的活动，不仅让学生受到实实在在的心理健康教育，而且使学生体会到心理健康教育来源于生活、实践于生活的基本道理，从而将心理健康教育再一次真正落在实处。
4、注重家长与社会力量的参与，共同推进心理健康教育
除了学校教育，学生心理健康的发展还受到其它社会因素的制约。其中，家长作为学生成长与发展中的重要他人，家长关于心理健康教育的认识和观念将直接影响学生心理健康的发展和学校心理健康教育的开展。这在一些学校组织的意在锻炼学生心理素质、促进学生心理健康发展的手拉手夏令营或者少年军校的活动被塞满高级食物的书包和每隔三两天一次的探望搞得变了味道的教育现状中得到充分体现。除此之外，各种社会现象、社会舆论、影视文化与传媒等其它社会因素也直接影响着学生心理健康的发展和学校心理健康教育的开展。可见，心理健康教育不仅仅是学校教育的任务，也是全社会的任务和职责；心理健康教育只有得到社会的支持和认可，才能得到真正开展。也就是说，学校开展心理健康教育时应注重调动全社会的力量，获得来自社会的支持和认可，首先应获得来自家长的支持和认可。因此，我们提出，学校开展心理健康教育时必须注重与家长达成共识，通过各种活动与宣传，打破家长那种认为只要学习好就是发展得好的旧观念、旧框框，帮助家长建立现代的、科学的人才观，获得家长的支持和认同，鼓励家长参与，创设出全体成员共同参与和支持心理健康教育的环境与氛围，从而使心理健康教育扎扎实实地开展下去。
篇2： 教育的意义
教育的意义
阅读精选（1）：
教育的目的和好处
当今的人，就应说绝大部分的都上过学，如果按一般的说法都理解过教育，但对什么是教育，教育的目的和好处可能很多人都没认真的思考过，本人并非教育界的人，也从未理解过教育机构灌输的教育理念，仅就自己的生活体验和人生经历发表一些看法。以期抛砖引玉，引起真正的有识之士的重视。
本人认为，教育是为受教育者能够平安和幸福渡过一生服务的，所以首先要教给受教育者的是人生观的问题，因为一个人有什么样的人生观就决定了他走什么样的道路，也决定了他一生的结果，所以树立正确的人生观是一个人一个最重要的问题，本人认为，人是自然的产物，人的生活目的和方向都应遵从自然的规律，否则人生必定会犯错而付出惨重的代价，在对人生的实质的研究上前人已经为我们留下了宝贵的成果。儒释道三教是解决人生观最好的教材，个性是佛教，对什么是人，人从哪里来，又到哪里去，人需要为什么活着，人生的好处是什么都作出了完满的答案。严格来说，佛教不是一门宗教，更不是一门哲学和一种思想。而是反映和提示生命的自然规律的一门学问。
第二，受教育者要学会如何做人，要有起码的道德观念，要使人明白，遵守道德其实是为保护自己，是为自己一生保驾护航。还需要懂得的是自己一生应负的职责，明白自己在不同的阶段应负什么职责，其中包括家庭职责和社会职责，具体来说，小时候要懂如何做儿子，做女儿，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。长大后要学会如何做父母，如何对待父母，公婆，如何对待朋，如何对待领导和同事。要明白情义和负责远比金钱和地位宝贵。这并非为别人，其实是为你自己。要明白，先学做人，后才能学做事。做人是做事的基础。在做人方面应以中国传统道德个性是儒教作为主要教材。当然也应增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己独立的人格和具有决定潜力和思考潜力，明白社会上什么是对的，什么是错的，什么是正义的善良的，什么是邪恶的可耻的。在这方面能够说是在前面两点的基础上使受教育者进一步利用和发挥。这个没有固定的教材，不是从本本出发，而是启发式的，使受教育者学会根据实际去思考。在教育中能够举出历史的问题，也能够举出现实的事。同时教育人要坚持正义，自己觉得正确的东西就要坚持，先要学会保护自己的正当利益，然后也要保护别人的正当利益，但不要为了利益去附和某种势力，要有独立的人格。
第四，身体是生活的本钱，要使人学会如何保护自己的身体，明白人为什么会生病，如何才能健康，要学会一些基本的医学知识，比如中医的一些知识。人一辈子并不能什么都靠医院的。
第五，为了生活，需要工作，所以要学会以后工作的技能，其中当然也包括了一般人说的科学技术，这方面要使人明白，工作的技能要结合自己的素质和兴趣，不能一味的追求什么学历，要从实际出发。才能保证以后学有所用，学有所成。否则学不能用，是自己人生的重大浪费。
当今的社会，大都仅仅就以上的第五条进行教育人，也就是说只是教育给人工作技能。而且还不重视学有所用，只是追求高学历。前面最重要的四条都忽略了。这样的不能算是教育，最多只能算是一种训练，把人训练成会做某种事的工具。甚至严格来说训练都算不上，只是为考试为学历而读书。
真正的教育不是为国家培养有用之材，更不是为什么事业培养接班人，而完全是为受教育者一生服务的。是把受教育者教育成人，成为一个懂得为什么活着，有起码的道德观念，会思考有决定潜力的人。说到这可能会有人要攻击我，本人以为，国家、社会是由人组成的，一个人能健康而平安的生活和工作就是对社会的极大的贡献。否则一切都是空谈。在那里本人既反对长期以来灌鸭式的流水线的八股教育，另一方面也不赞成有些人提倡的一味给学生宣扬西方的民主思想，不是本人反对民主，但任何的民主制度都需要社会上的大部分人都具有起码的道德和正常的思考潜力下才能构成，否则也是空谈。甚至还会被政治野心家以假的民主来欺骗和愚弄无知的民众。
教育关乎一个民族的未来。开放教育，还教于民，让教育家自由的对受教育者进行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常国家的做法，也是当今时代的愿望。
阅读精选（2）：
《教育的好处》演讲：唯独教育，不可浮躁
一个女生质问我说：“你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。”是啊，她说的对，不能提分。但是亲爱的同学，我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎样考试，我是在做教育。
有同学问我：你讲的这些东西能提分吗？
作为一名老师，我有时候总有一些困惑。
我在讲翻译的时候：
讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”，
讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，
讲到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻译成：“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，
我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。
然而，就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说：“你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。”
亲爱的同学和家长，我是在做教育
我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻，竟无言以对。是啊，她说的对，不能提分。
但是亲爱的同学，我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎样考试，我是在做教育。
作为一名老师，一名教育工作者，我期望我在课堂上，所传授的不仅仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识、拼记忆，我们已经输了。
，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排行第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说：“国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深，变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。”
二十年后的这天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终。
人工智能，聪明过人；
网络信息，知识过人；
电脑反应，敏捷过人。
我们此刻已经听到了有的家长有这样的言论，说你看：“此刻这个语文历史，网上信息都有，都能查得到，根本就不用背；数学物理呢，有人工智能根本也不用算；翻译软件越来越高级，外语也根本不用学，教育还有啥用？”
是啊，教育它到底还有啥用？
网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书、多受教育，就是因为，当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。而不是在那儿吵吵：我去，全都是鸟！
当我们去戈壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念着：大漠孤烟直，长河落日圆。而不是在那儿喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！
当然，这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义。
教育，不仅仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对于生命的感受力，从而更好地认知自己，并且不断地提升自己。
我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的期望的明灯。
其实，老师也是一样的。
因为追逐名利，失去了自我，也开始变得浮躁，考试前我们押题，我们预测，考试之后，我们又牵强地说，我们压中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种：老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。
当年，我对研究考试技巧，那也是乐此不疲。
选项怎样选，同学们记好：三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B，参差不齐选4D嘛，对不对？同学们个性地买账，奉我为什么考神、偶像、人生导师，慢慢地，他们开始问我一些跟学习不直接相关的资料。
“老师，我不太想工作。我看同学都去考研了，要不我也去考个研？”
“老师，我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师，你说我是出国还是不出国？”
“老师，我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后就应做什么样的工作？”
“老师！我以后就应做什么？”
……
这种迷茫已经成为了一种普遍的现象。我们教了十几年，学生学了十几年，我们竟然不明白自己要做什么？！
西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题：我从哪儿来？我是谁？我要到去哪儿？
我们之所以不明白我们自己要做什么，就是因为我们不明白自己是谁。而这，是教育的巨大缺失与悲哀。
什么都能够浮躁，唯独教育不能够
自古强大的民族，都是重视教育的民族。
以色列、德国、日本，这些国家的教育是我们全世界学习的典范：
以色列小学就开设宗教课；在德国，中学生哲学是必修课；我们去日本访问的时候，看到日本的大学生除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。
我们同行的一位老师，当时就问了一个个性经典的问题：这有啥用啊？那个日本的老师十分地淡然，说：“这些活动，是教育的重要组成部分，是修心，才能更好地让同学们了解自己。”
是啊，不了解自己，我们怎样可能明白我们将来要做什么？如果我们个人都不明白将来要做什么，国家与民族就更不明白自己要做什么，那怎样会有在战火中依然强大的以色列？怎样会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本？！
而我们的国家我们的民族更是如此啊！我们中国被称为礼貌古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。
早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家立为我们这个文化的精神图腾，而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起，它是奉还于我们的神坛。
以前我们说：读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都能够浮躁，唯独教育不能够。
教育是什么？教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。
教育有啥用？教育就是帮忙我们个人认知自己，帮忙这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。
我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记：教育、读书的终极目的DD
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
所以，下一次，我在讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟。
我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良，请别再问我这有啥用？这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！
阅读精选（3）：
教育的重要性
哈佛大学培养学生的首要目的是（培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的职责感，对弱势群体的同情，对他人的保密和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：
一：俞敏洪，一个农村出生的孩子。高考考了三年才上了大学。却透过自己的努力成为了成就了新东方。应对年轻人的困惑，他有话说。
不要看轻自己，不要看轻他人
我从同学们的眼光中，看到你们对未来的期盼，看出对自己未来的期望，看出自己对未来的事业、成就和幸福的追求。期望同学们有这样一个信心，这个信心就像我讲座的标题所说的那样，永远不要用你的现状来决定你的未来。
人一辈子有时会犯两个错误：第一个错误就是你会断定自己没什么出息，你会说我家庭出身不好，父母都是农民，或者说我上的大学不好，不如北京大学、哈佛大学，或者说我长得太难看了，以至于根本就没人看得上我等等，由此来断定自己这辈子基本上没有什么出息。我在北大的时候，基本上就这么断定自己的，断定到最后，差点儿把自己给弄死。因为自己断定自己没出息，变得十分得郁闷，最后得了一场肺结核。
第二个错误是什么呢？同学们，我们常常会决定别人失误，比如说你看到周围某个人，好像显得挺木讷的，这个人成绩也不怎样样，也没人喜欢，你就断定说，这个家伙这辈子没什么出息。
所以，这辈子最容易犯的两个错误是：一是觉得自己这辈子可能不会有大的作为；另一个是料定别人不会有作为。
面向未来，通常会有两种人：一种人是自己想要有所作为，并且坚定不移地相信自己的未来会有所作为；还有一种是从心底里不相信自己会有所作为的人。同学们想一想，未来成功的会是哪一种人？必须是前面的一种人。为什么？原因很简单，因为人是这样的动物，就是心有多大，你就能走多远。你要是想走遍世界的`话，你的心务必要向世界走。我为什么这天还能站在这儿和大家讲话呢？就是因为我从小就有一种感觉，这个感觉就是越过地平线，走向远方的一种渴望，我期望自己能够不断地穿越。就像中国著名的企业家、万科集团的王石一样，他想要不断爬到世界最高峰，爬了一次，还想爬第二次。他明白，每一次征服都给自己带来一次新的高度，就是这种感觉。
同学们，你们此刻就谈论自己有没有成就还太早了。人生不是百米赛跑，如果是百米赛跑，你比我早跑一两秒钟，我可能就追不上你了，因为总共就一百米。人生是看不到头的马拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我们只要注意身体健康，情绪愉快，平时注意养成良好的习惯，基本上活到一百岁是不成问题的。同学们，拼的是耐力，拼的是专注，拼的是持久，拼的就是这些东西。也就是说，你此刻有多少跟别的同学的落差，完全是微不足道的事情。
努力为自己争取公平的机会
我们自己成长的道路是我们自己来选的，跟你的大学没什么关系。有同学说，我身边没有资源，我的同学都是什么部长的儿子，隔壁的是市委书记的女儿，他们俩还隔着我眉来眼去，就是没我什么事。还有同学说，这个世界、这个社会真不公平，别人有的东西我都没有，你看他身上穿的名牌服装，我就没有，他用的是苹果电脑，我就没有，他用的是iPhone，我连手机都买不起。这都不是你能抱怨的，为什么？因为这个社会本来就没有公平过，从有人类历史以来，只要一旦有剩余的物品，就从来没有公平过。即使在原始社会，剩余的物品都给那个最厉害的老猴子了。
资源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等着别人分配给你。一个等待别人分配给你的生活是不值得你过的。
关于孔子的二：有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，以前对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
卫国君臣发生**的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关掉了。守门的人就是那个以前被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，能够逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，能够逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“那里有一间房子能够躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我此刻逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮忙我逃避灾难呢？”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都能够从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概能够说子羔做到了。”
从这些能够看出，教育是多么重要，教育是人们必不可少的对吗？大家要履行公民受教育的权利，再者，受教育也公民的义务，既然这样，为什么不好好珍惜呢。
篇3：童话故事的教育意义
童话故事的教育意义
童话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。
童话集： 《安徒生童话》、《格林童话》《一千零一夜》等
童话在儿童教育中扮演着重要的角色，各个民族的传统童话，如格林童话全集被广泛地应用到教育中，跟神话故事，传说和中国的童话故事相比，我在这里指的童话应该有以下特点：
第一，在故事中，通常没有固定的时间、空间、地点和人物。例如，故事的开头常常是，很早以前，在一个古老的王国里有一位王子。
第二，故事总是喜剧性的结局。例如，后来那个女孩和王子结婚了，过着幸福快乐的生活。
第三，故事可能就发生在你的眼前或你的周围，但有着魔术般的发展和结局。
在童话中常常可以找到如下几个问题的答案：世界是怎么样的?如何在这个世界上生活?生活的目的是什么?如何找到真正的自我等等。
瑞典儿童心理学家皮亚杰(Jean Piaget)认为：儿童不会区别精神世界和物质世界，在成人看来无生命的事物，在儿童眼里却都是活的、有意识的。如童话中的太阳、月亮、动物、植物，自然界中任何物体都能讲话。他把这一现象称为儿童的“万物有灵论(Animistic Thinking)”。这是儿童自然的精神活动，而不是理智的思维活动，形象化的童话世界与儿童的意识相吻合，因此童话就是儿童真实的世界。
仔细观察专心致志地玩耍的儿童，你就会发现他们常常把周围的世界与想象中的世界艺术般地结合起来，为自己营造一个梦幻般的世界，并渴望进入这个世界。儿童的世界本身就是一个色彩缤纷的世界，就像在童话故事中被施了魔法那样，被一张“白纸”覆盖着，他们的成长过程犹如童话故事，经过不断斗争而挣脱魔法，揭开这层“白纸”来展现自己。当挣脱魔法展现出原貌时，梦幻般的世界便随着魔法即时消失，他们的意识开始醒悟，并进入寻找个性和自我的理性阶段。
传统的童话象征着人类早期的认知意识，人类的认知意识也有它的童年阶段。那时，在理性未省悟之前，人类的认知意识像梦一样，精神生活与物质生活没有明显的界限。人类只有群体意识而没有个体意识。到中世纪时，人类的个体意识才开始展现，强调个性化和个人的独立自由。对于一个人来说，从他出生到死亡的整个过程中，其意识的产生和发展，到自我的寻找等过程都能在童话中找到其原貌。深入理解童话故事可以唤醒人处于睡眠中的意识和感觉，补充天生智慧的不足。
人的个体意识在三岁左右开始出现，从那时起用“我”来称呼自己。一般在青春期时，开始寻求和发展自我，而人类意识发展到个体意识要经过一个漫长的过程，所以童话的开始常常是“很久很久以前”，故事发展常常是“过了很久很久之后”。当故事展开之后，广阔的时间和空间即展开，童话故事的发展和变化正好反映了人类意识从出生、长大到成熟的整个过程的不同阶段。因此在传统童话中隐藏着人类深层的意识和古老的智慧，并具有强烈的号召力去唤醒儿童处于睡眠中的意识。
以童话《白雪公主和七个小矮人》为例。白雪公主的母亲做针线活时，被针刺破了手指，看着滴在雪地上的三滴血，她希望将来有一个孩子，白如雪，红如血，头发黑如乌木。皇后对人类未来有一种理想的先知――新的人类将会自我控制、净化本性和敞开精神，那就是红、白和黑的象征。新事物降临的同时，旧事物即消失。所以白雪公主出生后，皇后就去逝了。当白雪公主长到七岁时，她的继母从魔镜那里得知白雪公主是世界上最漂亮的女孩。七岁的孩子开始换乳牙，“自己的”身体已从遗传的生理身体中挣脱出来，象征着一个人的身体完全“出生”。白雪公主作为新的力量出现，被代表旧的力量的继母所排斥。她还想通过吃白雪公主的心和肺来强壮自己。继母的猎手没有杀死白雪公主，让她逃到森林里，白雪公主也未被野兽吃掉，却进入了小矮人的家，她得到七个小矮人像臣民对国王那样的'敬拜。这象征着白雪公主得到天使的保护，也展现了儿童崇高和典雅的精神世界。同时，白雪公主相信她的继母的花言巧语而遇难，也展现了儿童天真无瑕和可触摸的物质世界。
白雪公主的继母又问魔镜，当她得知白雪公主还活着时，她跨过七座大山来到七个小矮人的家，企图杀害白雪公主。白雪公主吃了有毒的苹果，像夏娃吃了禁果而离开天堂那样，意味着她将离开天堂般的儿童王国而进入青春期，苹果卡在她的咽喉里，她没有死亡而是暂时被隔离了精神世界。最后，王子跨过七座大山来到七个小矮人的家，找到白雪公主，救活白雪公主并和她结婚。象征着精神与个体的再次结合。在故事中，精神像白雪那样转化为纯洁的雪花，从看不见的地方形成，并飘然来到人间，又悄悄地离开，回到看不见的世界，象征着精神从精神世界来进入人的身体，身体死亡之后，精神又回到精神世界。
故事中“三”滴血的“三”，“七”岁的白雪公主、“七”座大山和“七”个小矮人的“七”，都不是简单的数字，“三”象征着人的身、灵魂和精神三元体，“七”象征着人以七年为一阶段的周期性发展。任何民族的童话中都能看到，如三个、三次、三年，或者七个、七年，或者过了七七四十九天、一百年等有些神秘色彩的数字。
童话就是精神世界的描绘。童话就像天使那样伴随着我们出生和成长，引导我们的精神来到这个物质世界，并进入人的身体进行协调，共同完成人的生命旅程，这样我们的人生可由童话变成真正的心和灵魂的永生。如格林童话选集已经深入人心。童话是每一个儿童心灵的宝贵财富，老师通过这些童话能够接触到儿童的心灵深处，这就是童话在华德福教育中占有重要位置所突出的特殊意义。
童话也是民族文化的结晶，童话中通过打猎、砍柴、采药、采草莓、打鱼等日常活动，塑造理想化的象征人物如公主、王子、国王、王后;象征现实化的人物如渔民、农夫、鞋匠、石匠等，通过人类基本的生活活动，表达传统的生活方式，展现生活原貌，从不同的侧面反映了人们的理想和生命的意义。
传统的童话汇聚了民族语言的精华，并通过口述代代相传，在口述文化中，记载着最原始的文学和艺术，口述这一传统的教育方式不能被忽略了。在讲述童话故事和人物传记的过程中，应注重语言的表达，让儿童感受到语言的美。故事的语言简练、易懂和流畅，其中还常有儿歌、诗歌、顺口溜和音乐等，对初学语言的儿童来说，童话故事就是最好的教材。
童话也是培养儿童想象力的最佳材料。讲述故事时，不仅仅是介绍故事的情节，更重要的是勾画出一幅幅活生生的图像，让儿童“看得见”，并在脑子里创造自己的图像。也可以通过木偶戏或布袋戏来表演童话，让儿童充分地融入童话的世界里。孩子在听故事的过程中，默默地寻找相关的经历想象与塑造画面，感受与领悟其意义。这时生命构成力开始“工作”，这股力量从中塑造了身体，并逐渐上升到感觉，发展到思考并进行创造。要求孩子们根据童话故事的内容进行绘画和表演。
儿童的生活不能缺少童话，当他们感觉到被忽视、拒绝或伤害时，他们不能像成人那样理性地分析，而是发挥想象力，从童话世界中寻找角色，他们认同英雄人物的一切斗争，这种认同深深地印入儿童的内心世界，暗地里把自己放在英雄的角色上，克服焦虑、惊恐、孤独和失望，根据自己的经历来塑造出乐观的形像。童话故事不但可以帮助他们打开一个明亮的空间，还能给儿童有关现代社会生活的意象，帮助儿童把日常生活中复杂的、分辨不清的事情简单化，帮助他们理清内心世界，塑造自己的梦幻世界。可以说童话是滋养儿童灵魂的精神乳汁，是儿童希望和理想的启蒙，也是儿童生活的良方妙药。
在传统的生活方式中，一到晚上，父母、老人或邻居经常讲一些代代相传的童话、神话和民间故事给孩子听，而现在却被电视、电子游戏或功课取代孩子的生活，科学技术的进步和功利的教育，使很多孩子失去了童年时期应当得到的精神食粮。
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篇4：《弟子规》的教育意义
我国著名教育家叶圣陶对教育的解释是指让学生养成一个良好的习惯，同时指导习惯养成的重要性，特别是对于小学生来说，培养良好的习惯比任何教育都重要，好的习惯能影响到学生的一生。在小学中，我们引入《弟子规》的学习，其中包含着很多有教育意义的道理，让学生读起来很流畅。《弟子规》对于培养学生的良好习惯具有很好的作用。
一、用《弟子规》引导学生学会感恩
《弟子规》中有很多对于孩子孝敬父母的教育，也有父母教育孩子的句子，比如 “父母教，须敬听，父母责，须顺承”，也有“子不教，父之过”。我们要多把这些语句与生活联系在一起，教育孩子在生活中根据文中的要求去做。我们可以利用节日对学生进行实践，比如，在教师节中，让学生为老师做一件有意义的事，或者送给老师一句温暖的话来感谢老师;在父亲节，可以给父亲端一盆洗脚水;在母亲节，可以为妈妈洗一次碗等;在“六一”儿童节，可以为同班同学做一件好事。加强自己与大人之间，与同学之间相互交流。增进与他人之间的交往，学会尊敬别人，与别人融洽相处等。
每个孩子都想成为爸爸妈妈的乖孩子，都想在他们面前表现得好，所以，《弟子规》中的内容正是他们所希望能做到的。用《弟子规》对他们的行为进行指导，通过不断地学习与实践，他们时刻严格要求自己，让自己逐渐变得懂事、心胸宽广，学会尊敬长辈与自己的老师。通过长时间的学习，我们从家长的反馈中得知很多孩子在家里能帮助大人做一些力所能及的家务，懂得了尊敬父母，这是《弟子规》在其中起到了很大的作用。
二、用《弟子规》让学生懂文明
当今社会独生子女比较多，他们多是在家里的小皇帝，父母都宠爱他们，什么事情都会满足他们，不会让他们受到一点点的委屈。这样，孩子什么事都不用做，好像都是别人为孩子服务一样，逐渐形成这种不良的想法，所以，他们做事都是以自我为中心，很少考虑其他人的感受，这样，在生活中，他们遇到不如意的事就会多起来，对自己的同班同学看不习惯的，对自己的家长看不习惯的。比如，我们老师在学校里经常会听到一些同学向老师告状：老师，他把我的本子放到一边了;老师，他把我的书包弄歪了;老师，你不公平，光表扬他不表扬我，等等。学生学会了告状，但很少说自己的不是，觉得都是别人做错了自己做好了。如果这些不良行为不能及时得以纠正，可能会给他们的心理造成很大的坏的影响。为了改变这种现状，我们老师要晓之以理，动之以情，对他们耐心地教育。如果引用《弟子规》，效果则会更加明显。将书本上的理论运用到实践中去，学生的思想得到了教化。我们充分利用《弟子规》，从书本到生活中的每个细节，教育孩子时刻注重自己的形象，做一个儒雅大方的人，与别人交往时，行为举止大方得体，对待别人要心胸宽广，不可自私自利，要有一颗仁爱的心。
三、用《弟子规》教育学生学会学习
《弟子规》中有很多教育学生会学习的句子，我们要利用这些对学生进行学习教育，教育学生要有一个好的学习态度，形成一个良好的学习习惯，这是学习的最起码条件，只有上进的心，才能去实践。当我们老师进入课堂的时候，看到整齐的桌椅，看到静静等老师上课的同学们，我们会觉得自己做一名老师是那么的光荣，想把自己的所有知识全都教给学生们。这样，老师上起课来有精神，同学们学习起来更有热情，他们听课是那么认真，对老师提出的问题认真思考，积极回答老师的问题，那么，这样的课堂教学质量肯定会非常高。《弟子规》中还有这样的话：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼。”这些是教学生读书学习的技巧，意思是说读书要做到心到、眼到、口到，这样，他们在学习中如果遇到了困难，就会寻求解决问题的办法，比如问同伴、问老师。
总之，学习《弟子规》，对于小学生的成长极为重要，既提高了学生的个人修养，又让他们的思想得到了进一步的升华，这对于学生的'成长具有重大的意义，让学生从小养成一个良好的行为习惯，让自己变成一个有爱心的人。
[知识拓展]
学【弟子规】有感
如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书。如果说《论语》等是面向所有人的，那么《弟子规》就是针对孩子的。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为(/wenxue/)中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，我是非常赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本。我认为，这个世界上聪明人不多，有作为的人更少，而我们中国当前的教育是以成绩为主，恨不得大家门门优秀，个个成为大科学家。中国现在的中、高考似乎完全决定了学生一生的命运。其实不然，有消息称，中国自恢复高考的三十年来，并没有一个高考状元成为各领域工作者中的顶尖分子，这是为什么呢?我认为，(/wenxue/)成绩不能说明一切，因为成绩只能说是理论知识掌握了，而真正的研究，实验工作等，光有理论知识是不够的，动手能力和逻辑思维等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾气等等。你在工作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作呢?
因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。
毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优则仕”，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖;还有人均经济水平实在是太低了!而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂!
我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《弟子规》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。
篇5：三字经的教育意义
三字经的教育意义
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容?在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理?为什么古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼?而对于现代人来说，《三字经》还有什么教育意义吗?《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的`道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗?每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇。秦始皇是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗?他对中国古代文明所做的贡献是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物(其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本)。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
篇6：教育实习意义和目的
教育实习是师范教育的重要组成部分，是师范教育贯彻理论与实践相结合原则的体现，是培养适应21世纪需要的合格教师的重要环节。通过教育实习应达到如下目的：
1.使实习生巩固和运用所学的基础理论，专业知识和基本技能，获得有关中等学校教育、教学工作的充分与全面锻炼，培养教育和教学上的独立工作与人合作的能力。
2.使实习生在中等学校教育、教学工作的时间中向优秀教师学习，认识人民教师的光荣职责、树立和巩固忠诚人民教育事业的思想。
3.通过实习，全面检查我校教育质量，及时发现问题，采取改进措施，以促进我校的教育、教学工作。
4、通过实习加强我校与各中学的联系，共同研究解决新时期教学中出现的新问题，推广现代化教育新技术、新手段的应用，推动我校和中等教育稳定发展。
[教育实习意义和目的]
篇7：《教育的意义》演讲稿
《教育的意义》演讲稿
董仲蠡
大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都很信任我，爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。
然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”,我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。
是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育！作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了！
，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说这国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。二十年后的今天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩，完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终，那真是啪啪打脸。
人工智能，聪明过人；网络信息，知识过人；电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论，说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学。教育，还有啥用？教育，还有啥用啊！是啊，教育它到底还有啥用？
网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”,而不是在那吵吵，我去，全都是鸟！当我们去戈壁旅游骑着骏马奔腾之时，心中默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”,而不是在那喊，唉呀妈呀都是沙子，快回去吧！当然这是一种调侃， 但是不自觉间，就道出了教育的核心含义，教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断地提升自己，我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。
其实不仅仅是同学们，就我们老师也是一样的，因追逐名利而失去了自我，也开始变得浮躁。考试前我们押题，我们预测，考试之后我们又牵强地说我们押中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。当年，我对研究考试技巧那也是乐此不疲，选项怎么选，同学们记好，三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B,参差不齐选4D,对不对！同学们特别地买账，奉我为什么考神、偶像、人生导师。慢慢的，他们开始问我一些跟学习不直接相关的内容，老师我不太想工作，那个我看同学都去考研了，要不我也去考个研；老师我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师你说我是出国还是不出国；老师我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后应该做什么样的工作……
老师，我以后应该做什么？这种迷茫已经成为了一种普遍的现象，我们教了十几年，学生学了十几年，你们竟然不知道自己要做什么。西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题，我从哪来？我是谁？我要去哪？我们之所以不知道我们自己要做什么，就是因为我们不知道自己是谁，而这是教育的巨大缺失与悲哀。
自古强大的民族，都是重视教育的民族，以色列、德国、日本，这些国家的'教育，是我们全世界学习的典范。以色列小学就开设宗教课；在德国中学生哲学是必修课；我们去日本访问的时候，我们看到日本的大学生，除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。我们同行的一位老师，当时就问了一个特别经典的问题，这有啥用啊？那个日本的老师非常的淡然，说，这些活动是教育的重要组成部分，是修心啊！才能更好地让同学们了解自己。是啊，不了解自己我们怎么可能知道我们将来要做什么，如果个人都不知道自己要做什么，国家与民族就更不知道自己要做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列？怎么会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本？
而我们的国家我们的民族更是如此啊，我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家，立为我们这个文化的精神图腾。而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛！
曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以！教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用？教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良……请别再问我，这有啥用？这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！谢谢大家！
董仲蠡
沈阳学校名师。新东方教育科技集团教学培训师，新东方教育集团优秀教师。毕业于吉林大学，加入沈阳新东方学校。主授国内考试课程，横跨综合、词汇和阅读各类课程。英文底蕴深厚，课程充实紧凑，对考试分析透彻，考点把握精确。辽宁卫视北方频道《超级面试》栏目人力资源顾问。讲座内容以个人经历为主，说理辅之，幽默诙谐，颇受学生喜爱。
篇8：回访教育的意义
回访教育的意义
回访教育是纪检监察机关对受党政纪处分人员所进行的后期教育，是纪检监察机关发挥教育职能的直接体现。开展回访教育工作具有重要意义。开展回访教育工作，有利于促进社会主义和谐社会建设。纪检监察机关查处违法违纪行为，最终目的是服从、服务于改善经济发展环境、维护社会稳定这个中心大局，保护以科学发展观为指导的现阶段社会和谐、健康、有序的发展。严格执纪，是对党员领导干部违法违纪行为给予相应惩处，而回访教育，是巩固和扩大案件查办效果的具体措施。如果说查处党员领导干部的违法违纪行为，是对党员领导干部采取的一种特殊挽救、教育措施，那么回访教育就是强化教育效果的有效手段。通过回访教育，可以使回访教育对象进一步认清自己错误行为的严重性、危害性和影响性，让其认识到自己的错误行为在表面看来，只是一个孤立的单纯性错误行为，如果放在经济发展和社会稳定这个大局之中，就起到了“千里之堤、溃于蚁穴”的作用，从思想根源消除其认为自己的错误行为无碍大局的错误意识，从而增强他们遵纪守法的自觉性和主动性。同时，通过回访教育，也使被惩处的党员领导干部认识到我们党惩治腐败行为的力度和决心，促使其尽快转变思想，全身心投入到工作，带领、带动身边的群众为社会主义和谐社会建设贡献力量。
开展回访教育工作，有利于党的路线、方针和政策的落实。每个回访教育对象的错误行为不同、所受的.处分不同、工作环境不同、思想认识不同，因此所产生的思想问题也就不同，更有甚者会认为组织没有公正的对待自己，是有人在打击报复自己。开展回访教育工作就是要消除这些思想错误认识，帮助回访教育对象走出思想误区，帮助他们树立正确的人生观、价值观、工作观。实际工作中，被查处的党员领导干部，都是在社会、工作和生活中具有一定领导能力、影响力的人，尤其是党的高级领导干部，他们的领导能力、社会影响力更广更强，这些人的一言一行会直接影响到党的路线、方针、政策的执行落实情况。从这个意义上说，回访教育工作的地位就更为重要。纪检监察机关查处违法违纪行为，是落实我们党“惩前毖后、治病救人”这一方针的具体措施，回访教育就是贯彻落实这一方针的有效方法之一。通过回访教育，转变回访教育对象的错误思想认识、增强他们改正错误的决心，使他们在今后的工作和生活中，成为党的路线、方针、政策的忠实执行者和落实者，加快我们社会主义和谐社会建设步伐。同时，他们自身的带动作用，会影响到所领导的和身边的群众，增强人民群众建设社会主义和谐社会的信心和决心，进而加强党的路线、方针和政策在人民群众中的贯彻落实。
开展回访教育工作，有利于密切党群、干群关系。纪检监察机关查处违法违纪行为，是为了维护党政纪的严肃性、权威性，是为了纯洁党员、干部队伍。通过严格执纪，惩处党员领导干部违法违纪行为，是向人民群众表明我们的党惩治腐败行为的决心，让人民群众相信，我们的党就是全心全意为人民服务的党，任何违法违纪行为、有损于人民利益的行为在我们党内是没有藏身之处的，增强我们党在人民群众中的领导威信和领导地位，进而拉近党同人民群众的距离。开展回访教育工作，使回访教育对象认识错误、改正错误，真心实意做人民群众的贴心人、代言人，成为党同人民群众永不折断的连心桥。回访教育对象自身的积极转变，必然会带动工作作风的转变，用自身的实际行动亲民、爱民，将党同人民群众的利益紧密结合在一起，从而得到人民群众的拥护，既增强了党的威信，又增强了回访教育对象的威信，进而密切党同人民群众的关系，密切干群关系。
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