【导语】下面是小编为大家推荐的平衡方能生存的高中议论文（共11篇），欢迎大家分享。
篇1：平衡方能生存的高中议论文
《狮子王》里有这样一句台词：“世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。”是的，平衡时相互制约后而达到的最美妙和最和谐的状态。平衡，方能自制，方能生存。
犹如石头剪刀布的游戏里：石头可能砸掉剪刀，剪刀能剪去布，而布又能包围住石头。这里也存在着一种微妙的平衡，三方制约，终使三者平衡共存，不至于因失去布而使石头“锤”毁万物，而成为失去石头让剪刀“剪”遍天下。
由此可见，平衡让力量变得相对，让万物和谐共生。世界万物运行的准则即是平衡，万物相生相克，相克而相生，形成一条平衡之链。
然而，在现代社会里，平衡的链子多被破坏，从而导致了力量的失衡，也将世界拉入了毁灭性的的深渊里。自然与人的平衡被打破，于是诞生了无数的“达尔文主义者”，万物皆役于人，生态被不断蚕食，而失衡的`后果便是生态的报复——污染、气候异常等。弱平衡不复，那生命有何以存在？同样，人类社会的平衡也严重失调，金钱的力量，成功的力量已经占据了社会的主流席位，而生活本应有的多姿、喜悦早已被死死地踩在脚下。于是，社会开始有看不见光明、只剩下黑暗的欲壑。
唯有平衡，方能存在，方能生存。一味追求一种主导者的姿态如逆风执炬，必有烧手之患。平衡想太极的图腾，将生命达到一种完美的融合与制衡，而失衡像是一把锋利疯狂之剑，伤人亦伤己。
因此，平衡需要我们掌握一个“度”。就像泰戈尔诗句里所说：“琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能胜任的音节。因此琴弦断了。”尼采不能平衡好自己的内心，在梦想与现实之中无法度量好人生，失去了平衡，终使尼采脑中的那根弦断了，发疯了。而朋霍费尔恰是那个权度之刃，在监禁的生活中，他将自己的内心调整到一个平和的节点上，让心情获得平衡，所以他犹能看到“院子里的小橘桔”。
面对平衡开始被打破的世界，简单的游戏或许启示我们不简单的智慧。每个人都不是孤岛，每个人都是世界链条上不可或缺的一环。认识到这一点，我们才能时时参照他人，校正自己，影响社会，使自然和生活重新回归一种美妙和谐的平衡。
篇2：身心平衡方能健康长寿
身心平衡方能健康长寿
在广州市演出的《青春・梦・脚步》大型文学精品朗诵会上,著名表演艺术家、朗诵艺术家孙道临朗诵:《我为少男少女歌唱》、《念怒娇・大江东去》时,只见他从舞台三层台阶上小跑到前台麦克风前,轻快、从容、潇洒、稳健.观众目睹他那容光焕发的形象和聆听激昂的.声音,全场掌声雷动,使人难以相信他已是78岁高龄的老人.
作 者：普权 作者单位： 刊 名：现代养生 英文刊名：HEALTH CARE TODAY 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词：篇3：智者生存高中议论文
智者生存高中议论文
世界上的万事万物都在不停地变化，我们只有不断地适应，才能生存，才能发展成功。
譬如在加拿大的夏绿蒂皇后岛上，生活着一种小海雀，小海雀一旦孵化，它们的父母就马上出海捕食，到了深夜，小海雀会听到父母从远处发出的呼唤，小海雀就会毫不迟疑跑出洞，穿过茂密的灌木，直达海滩。一路上，它们会不顾一切向前冲。而他们的`父母就在远离陆地的大海上等它们。小海雀在这时候，几乎会用和路上狂奔同样的动作在大海上一路向前。
小海雀的爸爸妈妈之所以要这样训练自己的孩子，原因很简单：由于这种海雀的两翼很脆弱，不能展翅高飞，要在弱肉强食中生存下来，毫无选着，必须学会奔跑、游水和潜水。
现实是残酷无情的！古往今来许多生物不能够适应时间的变化而被淘汰出局。甚至灭绝，远古时候，恐龙就是很好的例证。然而人类却以无以伦比的速度，逐渐发展壮大起来，成为地球上主宰者，关键之关键，他学会生存，学会了适应新的环境。
再如在那闭关自守的年代，许多人思想比较保守，小民即安，日出而作，日落而息，男耕女织，缺乏上进心，缺乏进去精神，在外国列强洋枪洋炮面前，表现的那样软弱可欺---就像一个温顺的羔羊任人宰割。是新中国的成立，让中国人扬眉吐气，中国人民推翻了压在头上的“三座大山”，人民当家做了主人。特别是改革开放的春风更像一股暖流，吹遍了祖国大江南北，让许多企业风风火火，充满生机，家家户户迈向了小康，人民群众走上了富裕。
然而，现在是21世纪，现在的社会是经济发展更为神速，科学技术更为发达的社会：电话、电视、电脑、手机，层出不穷，不断推陈出新。农业也实行了机械化，科学施肥。这更需要一大批有头脑，有技术，善经营，会管理高科技人才队伍充实进去。话说现在的工作，不能单凭借简单的体力劳动，更需要更多地知识及其自己适应环境的能力。
再一个现在中国：地大物博，人口众多！中国劳动力资源极其丰富，社会就业压力大，许多大学生费了好大劲，好不容易找到了一个工作，但由于不能适应新环境，光想过安逸四平八稳的生活，再加上心理上没有做好充分的准备，总觉得工作压力大，干起活来十分辛苦，无法适应，结果总被”炒鱿鱼”。
岁月催人老，时间不待人！世界的发展脚步在无声无息之中不断变化，而世间万物的变化也层出不穷。你不可能完全改变世界的万物，但你可以充分改变自己，让自己适应这风云变幻的社会，这样才能更好地把握自己，让自己很好的生存，从而更号发挥自己的才能，让自己对社会多做贡献。
总之，人要想被现在所处的世界所接受，必须要适应新的化境，不停学习，不断“充电”，努力提高自己的科学知识水平，注重自己各方面的修养，增强自己承受挫折的能力，增强自信，不骄不躁，心平气和地处理问题，看待发展中的社会。
总而言之，世上的万物都在不断的变化，只有我们不断学习，全力以赴去适应，才能有机会更好的发展，更好的生存，这正如英国生物学家达尔文所说：“物竞天择，适者生存”是一个样的道理。
篇4：平衡议论文
社会需要平衡，个人的情感与思想也需要平衡，平衡是既不偏激，也不畏缩了。平衡体现了一个人理性情感的表达。懂得平衡的人，能够感知周围事物的环境状态，有着强的调控能力。如果社会，或者人失去了这种平衡，社会的体制会解体，人的精神会崩溃。我想这种平衡应当是建立在人与人之间相互信任与理解的基础上的，而不是相互的恶性竞争与无节制的攻击上。
平衡是一个极大的命题，也许你一辈子浑浑噩噩，就是因为找不到某种生命的平衡，为人因这个或那个的原因，而一直有着不符合孔子所谓“中庸”的行为方式，大部分原因是他无法适应所处的环境。由于连这本身所处的环境都无法适应的话，那么此人即使如何有过人的才智，也只能找上帝去表达去了。人可以有一些不切实际的想法，但终究摆脱不了环境的束缚，如果拼命又不记后果的想要挣脱这种束缚的话，那就会打破这种平衡，伤害到整个环境的集体利益。从更细致的地方讲，平衡也是一个人调整自我心态的过程，如果在心理的天平上有所偏倚，寻找平衡也就是寻找一条正确的道路，寻求一种最合适的方法。人都是需要一个感情寄托的，也就是能有一个完全属于自己个人的世界可以毫无顾忌地使自己全身心地投入。投入到忘却自己的地步，人在忘却一切的过程中也能达到一种平衡的状态。其实归根结底，保持心态的平衡就是有相信的东西，而且这最好是被大家都认同的价值观念，而不是你自己独创的一套理念。如果你是在强制别人接受你的这一套特殊的价值理念，那么你已经失去了情感上的平衡。
唯有平衡的心态能够承载万物，事物不偏不倚方能长久，若偏向一方，则立刻如大厦倾倒。默默地在心里无限地重复告诉自己一些美好的事，也就远离了烦恼，远离了这些本不必要的外界的烦恼，我们也就离自己的本心更近了一步。所以，在任何时候都要能很清晰、很清晰地告诉自己到底是喜欢什么，否则你会发现你很容易就会迷失方向。一旦你又是无限将自己孤立之人，那么最终的结果是一切苦果都将自己来品尝，无人可怜。
维持平衡就要抱着不去打破一些为大家所认同的东西，如果要那么做，也要认为自己是正确的，或者需要有另外一些人来认同你，总之不能在情感上这样的单打独斗。认清自己所要做的事和自己所应当负责的人，平衡总是在维持当中创造的。
篇5：平衡议论文
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。以下是平衡作文栏目为您带来的《关于平衡的作文》，希望我们的作文能让你喜欢。
过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。
过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。
在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信；不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。
一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的欲望，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的.别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生；抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。
另一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。
这两种处世态度，应该加以调和，调节，以求和谐、平衡、中庸。
“识时务者为俊杰”，要能够通观全局，“知己知彼”才能“百战百胜”;要有远见，“站得高才能看得远”，想得远才能见得远。这是调节心态的第一要招。
人应该能够“拿得起放得下”，要像刘邦那样“大丈夫要能屈能伸”。这能“屈”能“伸”，当“屈”则“屈”，当“伸”则“伸”，就是调节，就是平衡。这是调节心态的第二要招。必须注意，第二要招的实施必须以第一要招为前提。
这中庸之术，是一个人修身立身之本，是一个企业创业发展之本，也是一个国家兴旺强盛之本。
总之，既要想着你拥有什么，又要想着你没有什么;既不要老想着你拥有什么，又不要老想着你没有什么。
有人说：过一种平衡的生活—学些东西，想些问题，做些事情，打打球，我认为这种说法未免过于随便，如果说学些东西、学多少是多？做些事情、难道想做什么便做什么？打打球、整天泡在体育馆也无可厚非？这些其实都不是平衡，是放纵、是极端。学东西可以，但要有意义；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得节制。而当这一切都安排得当后，才能称之为平衡。所以，平衡是一种自制。
天地万物，各有其运行的法则。金木水火土相生相克，生命的轮盘周而复始，这便是自然界的平衡。自然中几百万年形成的煤炭，因为人类的一时之需而消耗殆尽；原本平衡的食物链，因为人类的干涉而严重破坏。人类因为不懂得平衡自身的需求和自然界的规律，克制不了贪婪的欲望、一味追求经济利益而遭到自然的报复——污染到处肆虐、能源消耗殆尽、天气不断变暖。有人说人类是地球的霸主，实而不然，如果再不讲究平衡人类与生态的发展，人，必将成为自然的弃儿。
人是自然的产物，如果说平衡是宇宙间不变的真理，那么生活便是平衡的一种表现形式。人类的欲望永无止境，唯有自制才能达到平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求爱欲之人，如逆风执炬，必有烧手之患。道德、知识、财富、情感乃人生之基本、缺一不可。
平衡还意味着中庸。儒家强调中庸之道，并非指万事随大流，而是万事不做绝。激进的人往往走向极端，丧失自我，如同全盘否决对手的党派观点的政治家，最终必将失去辨证思考之能力。这便需要自制与自省。
平衡的生活，辛苦、有之，欢笑、有之，痛苦、有之，悲伤、有之。然而塞翁失马焉知非福，喜事临门却有可能乐极生悲。“度”乃万事之精髓，如今我看追星族们对偶像趋之若鹜，“脑残粉”们因一点瓜葛而在贴吧互骂，我想、喜欢明星可以、但若盲目效仿跟随岂不失却喜爱之本心？喜欢韩剧可以，若迷恋至将虚拟的人物视为现实生活，岂不荒诞可笑至极？奉劝各位“迷”与“粉”们，自制一些吧，感性固然没错，若因此丧失了理智和道德，就不再是感性是极端了。
平衡乃随心所欲？非也！
由于无知，人类的某些活动极大程度破坏了生态平衡，破坏了人类赖以生存的场所，因而受到大自然严厉的报复。四五千年前在人类历史上曾灿烂一时的“巴比伦文化”，由于植被破坏而销声匿迹了，世界最大的沙漠——撤哈拉大沙漠的一些地方，几千年前曾是牧草青青、牛马肥壮的天然牧场，因过度放牧而变成沙海;我国西北广大地区，四千年前也覆盖着茂密的森林，如今林海湮没，水土流失，北方九省万里风沙线上，平均每年沙化面积二千万亩，风沙进逼北京城。我们还不会忘记，在西北，历史上有多少古城为风沙吞噬啊！
严酷的现实摆在人们面前。据统计，全国水土流失面积达151万平方公里，每年土壤流失达50亿吨。其中，黄河平均每年泥沙流量达16亿吨，而土壤的形成非常缓慢，几世纪才形成一英寸，表土层一旦流失，就很难恢复。况且我国人口众多，耕地面积本来就少，我们的祖先在这块土地上流了多少血汗哪！黄河流的不是泥沙，而是中华民族的血液。
生态平衡的破坏所造成的恶劣后果是世界性的，臭氧是阻挡宇宙中紫外线的天然屏障，但由于现代化设备排出的大量的一氧化碳等物质，消耗了臭氧，紫外线乘虚而入，侵害人体。二氧化碳的剧增，破坏了地球与外层空间的热交换平衡，使地球持续增温，南北极的冰雪也开始融化了，还有珍奇的动物绝迹，气候恶劣等等。
惨痛的教训教育了人们，人类在付出巨大代价之后，终于醒悟了，开始保护大自然，维持生态平衡，为自身的生存而斗争。我国政府也积极采取措施，颁布了一系列的条令，号召植树造林，保护自然。像东北防护林体系就已收到一定效果。但我们还应看到，毁林、污染环境的事件仍在不断发生，一些人甚至无视法律。所以我们必须调动各方面的力量，制止这些行为，教育人们不要为眼前利益所迷惑而忽视长远利益，干出遗害后世的愚蠢事情，成为千古罪人，让我们行动起来，保护生态平衡，让生活更美好吧！
万物皆衡，一旦失去了平衡，那就会经历失败和伤痛。
滑板，这应该是孩子们熟悉的不能再熟悉的东西了。大家也应该知道要想站上滑板，首先就是要掌握平衡，这样两脚上去后才能站好，为后面的动作打下基础。
上次，我从家里滑滑板到伯伯家，虽然什么花样我是不会，可最基础的滑行还是不在话下的，这个，我是很有信心的。果然，一路上很好，没有失误。可不巧的是伯伯家门口有一个斜坡。你也许会说，斜坡有什么好怕的，我正求之不得呢！可如果中间还有一根凸起的钢管呢。我一下慌了神，这怎么办，看似是过不去了，这又是斜坡，不好刹。可时间不等人，前轮已滑过钢管，这有出乎我的意料。顿时后脚停了下来。因为没有动力，所以我被惯性甩了出去，这是物理上失去平衡。
知道什么是“生物圈2号”吗？那是美国队伍在沙漠中建设的另一个缩小的地球，其目的是看人们能否创建另一个地球。
被选中的科学家们带着鸡，羊，鸭等生物放在其中，准备在里面度过，可是不到8年，他们就被迫出来了，其原因是人，鸡，鸭，树木都是生产者，里面只有少量细菌，不能将它们生产的枯叶等都分解成有机物，这导致了“生物圈2号”的失败。现在，“生物圈2号”已成为人们观光的地方了。这是生物失衡。
所以，平衡是很重要的，只有保持物衡，人衡，心衡，才能让我们的家园更美好！
篇6：专心致志,方能成事的高中议论文
专心致志,方能成事的高中议论文
做事不要三心二意，才能把一件事情做好，进而专心投入另一件事。
——题记
拖延症的人有个怪癖，越临近时间会越焦虑，但又不肯着手去做，就像有句话这么说，时间越近我心越荡！事实上，拖延症是办事不专心所衍生出来的产物。不幸的是，当今社会，每个人或多或少无意之间都为拖延症所危害。
我经常在写作业的时候想着玩，在玩的时候又会想着作业没完成呢，结果作业做不好，玩也玩得不尽兴。后来我发现，做完一件事，再着手另一件事，才是最好的选择。比如我最近在追《欢乐颂》，趁着周末，我一口气、哦不，两口气，把剧看完了，然后我就能随心做作业啦。心中无牵挂的感觉真好！不然我会一直惦念着下一步的剧情，以至于分心而无法做作业。实际上这时候需要理性克制自己，先把作业昨晚，倘若克制不住了，先看完剧才是最好的选择。
对爱情也要专一。我有个朋友失恋了，三个星期后，说是有个各方面条件都不错的男生追求她。这并不奇怪，她很漂亮，身边一直不乏追求者。许是习惯有人陪伴，她答应了男生。可是过不久，他们又分手了，理由是女生还惦记着前前男友，而前男友就受不了了。所以，如果你的心里住着某个挥之不去的某个人，就不要试图让另一个人闯入，免得双方都受伤。爱情就是这样，一个时间段里只能爱一个人，否则就是滥情，那也谈不上算是爱了。
拿减肥这事儿来说吧。这是现代女性永恒的话题，因为这是个以瘦为美的时代，有时候吃多了还会有罪恶感。开始又有大部分的'女生只是把“减肥”当口号罢了，经常出现的情况是：吃完这一餐，明天才有力气减肥。呜呼，明日何其多，直叫万事成蹉跎！如果下定决心减肥，就要时刻保持警惕，管好嘴迈开腿；如果一边想着减肥，一边想着吃大餐，那最后结果肯定是不能成。专心致志是失败的大敌，当你对瘦身成功的渴望大于你对美食的渴望，你会慢慢瘦下来的。
一心想着你最向往的，时间会给你答案。
篇7：生存议论文
关于生存议论文范例
初一议论文：生存
生存，生存是一种元素，是一种道理，有的人为钱而活着，有的人为名利而生存，那些有钱人有了钱便追求更好的生活，而没有钱的人则已钱为目标，变成有钱人，这样循环，便形成了基本的生存，还有另外一种情况，就是为爱生存，一个人爱另一个人，如果这个被爱的人出了什么事，那么。这个人一生都会在遗憾中度过的，这个被爱的人是另一个人的精神食粮，那我要提醒一句，一个人主要是为自己活着，自己是自己前进的最大的动力，别人不可能替你生存，也不可能让你永久靠着别人，我们人最重要的就是活的潇洒，愉快，如果，连这点都做不到的话，那我们们就太低沉了，生存，追求的就是快乐开心，追求的就是好的生活和品质，开心，快乐就是生活生存的基本之一，在社会中生存，讲究的就是说好话，办好事，知识渊博，行为敏捷，不给对方留喘息的余地，这是社会生存最基本的要素，社会要比我们想的要复杂，我们也要适应这个复杂的社会，这个社会有情有意，也许，不像我们想像的那样天真，但是，我们知道我们生存下来不仅是食物，还有精神食粮，生存的'快乐，开心是我们首先必须做到的，如果，这个人都认为自己没有任何价值那么这个人就从来不会想到好的方面，生存，他可以充实也可以毋庸就看你是怎样安排你的生活的，又看你怎样安排你的人生的，生存，吃的，喝的，用的，都是一些非常细小的细节，能折射出你的生活，更能折射出你的人生，你的生活，人生的各种元素都决定于你，你是怎样一个人，是怎样一个命运，又怎样安排？如果遇到问题，请记住我一句话；快乐解决任何烦恼
快乐要大于自己本身，给自己留些快乐，也许会认为世界会更好！
生存，一定要快乐，快乐一定要生存。
篇8：生存议论文
生存1500字议论文
《列子·天瑞》：“死者，人之终也”。死，生命终止。生命，有始有终，既然有了一个终点，必有一段行程。而这段生命的行程，被宣告‘由生入死’，可见，它的最终目的是归于死亡的。
也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢？是生前的休克，还是死后的永眠？不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的`终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段（生）中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段（死）中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。
‘生’，一个接触‘死’却无法跨越的灵体，不知，已被‘死’侵蚀了多少……
在‘生’这个阶段中，不管是快乐，还是痛苦，不管是短暂的，还是永无止尽的…一切的一切都将融入极端的死亡中，而在此之前，已有了归于死亡的预兆。一个感觉出发，从“模糊的发生到清晰的认识，最后到自行了结”，都是一个死体，不可改变的实体。你可以说“发生是模糊的，还可以是清晰的”，不管怎么开始，也不管怎样在一个段中运行，它都将向另一个趋势辗转，在融入这个趋势之前，它可以是‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’，就说明它已经历了由生入死的这一套必然动作，它便是一个死亡。只不过，它还将进入另一个死亡体中，之前的‘死亡’与后者可以是一个同体，一段比宇宙空间还大的虚拟体。
而另一种呢，在一段从‘不知怎么开始’到‘无法结束’的实际运行中，它便注定将这份‘无法结束’的灵体或概念推入彻底的结束，当这份‘无法结束’接触到‘死’的时候，它的一切都贯彻于无知觉的思想中。也许，在这个思想中还有许多甚微的颗粒，它是‘无法结束’而必须结束的虚拟的呻吟气息。
这个‘无知觉思想’，也是‘死’的另一种诠释，它死了吗？不！它还活着，之前的‘活在死亡里’并不否认‘生’被包含于‘死’，‘死’也可以被包含于‘生’呀。‘活在死亡里’只是一切实体走向另一个虚拟体的不可改变的事实，而后者（死在生存中）正是一个虚拟体的实体。为什么这样说，不是自相矛盾吗？不、不、不，刚开始讲过在一个有限的运动（生）将融入彻底的黑暗（死）中，这一行程又折射出另一个观点，也就是在‘有限’融入‘无限’的时候，好像一个携带病毒的生物入侵者进入一个原本不属于它却必然属于它的地方。正好在这个‘无限’中有成千上万的‘有限实体’，而这个‘有限实体’又是复杂的，它也可以是‘无限’，为什么这样说？其实，在无数的‘有限’中，也有无限的死亡概念，之前提到的‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’又说明了这点——‘生’包括无限的死亡——死在生存中。
一个灵体（实体或虚拟体），可以活在死亡里，却又死在生存中，是应为它的概念不同，自然它的目的与价值也就不同，就看你怎么面对生存与死亡了。倘若向着一方，便是永久的死亡，倘若蒙上污点或得到赞赏，也只不过是生死的小小机构罢了。
篇9：八年级平衡议论文
对于学走路的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于学骑车的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于走钢丝的杂技演员来说，需要在倾斜中寻找平衡。虽然平衡对我们的生命至关重要，但是如果没有倾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有倾斜才让我们感受到平衡的意义。
19世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小說《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。该出版社经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒·凡尔纳签订了为期的写作出版合同。凡尔纳在前15次的倾斜中，寻找到了第16次的平衡，实现了自己的人生价值。如果他一开始就让自己的无形秤倾斜下去，不去寻找平衡，那他只有失败。
乙武洋匡是日本残疾人。他一出生就没有健全四肢，难以想象一个没有四肢的人怎样生活下去。但他以惊人的毅力活出了自己的人生。他不仅学会用嘴写字，用不到十厘米长的胳膊学会了自己吃饭，而且还能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生倾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于冲破传统束缚，在倾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失败、讥讽嘲笑，在倾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奋的结果，在倾斜中取得的平衡。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”在你成就一番事业之前，必将伴随人生的倾斜，重要的是能在一次一次倾斜中抓住自己的平衡秤。
倾斜是不幸的代名词，是对人生的考验，但它酝酿着平衡，酝酿着人生。
在倾斜与平衡交织的人生旅程中，我们一路前行，去勾画人生最美的彩虹。
篇10：八年级平衡议论文
你知道吗?每天每人平均要消耗1千克氧气，地球上有60多亿人，每天消耗60多亿千克的氧气，同时还产生大量的二氧化碳，每天消耗如此多的氧气，为什么我们没有感觉到缺氧呢?
1782年，瑞士人谢尼伯做了一个实验，他把植物的叶子浸在玻璃水筒里，叶子上罩上一个玻璃漏斗，漏斗上倒放一只装满水的试管，放在阳光下照晒。过了一会儿，一个个小气泡从漏斗里往上跑。他把微燃的小木片伸进试管收集的气体里，看到木片剧烈燃烧。这证明：植物光合作用产生了氧气。
在1773年，英国科学家普里斯特利，也通过实验得出结论：植物能够更新由于蜡烛燃烧或动物呼吸而变得污浊了的空气。
后来，又通过科学家的进一步实验证明：蜡烛燃烧或动物呼吸排出的二氧化碳是绿色植物进行光合作用的原料，而光合作用产生的氧气除了满足植物自身呼吸需要外，还供给了其他生物。
由此可见，绿色植物在光合作用的过程中产生的氧气超过了植物自身的需求，剩余部分给了其他生命，而进行光合作用的同时，又不断地消耗掉大气中的二氧化碳，不断地进行着“垃圾”清理。根据资料显示，一公顷森林的叶片总面积约为50000—70000平方米，每天能吸收150—500kg的二氧化碳，放出60—400kg的氧气。这样，生物圈内二氧化碳与氧气就得到了相对的平衡，即碳—氧平衡。
现在你该知道碳—氧平衡的“功臣”是谁了吧?所以我们要保护绿色，并不断创造绿色，维护一个清新的地球家园!
【八年级平衡议论文600字】
篇11：敬畏方能有为议论文
敬畏方能有为议论文
孔子曾言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”诚哉斯言，只有心存敬畏，才能做到行能有为。
为何？只因心存敬畏，对于个体与集体都大有裨益，而失去了敬畏，便会如奥地利诗人里尔克所言“灵魂没有庙宇，雨木便会滴在心上”。韩信失去了对君臣有别的敬畏，狂傲流于言表，最终因“大王能将兵10万”而自己“多多益善”遭到刘邦猜忌而被杀害；同样，正因为有了礼的有畏，孔子高擎文明之火，“知其不可为之”，将礼乐之光洒向人间，使儒学泽被后世。
个体如此，集体亦然。从北美的龙卷风到西班牙的暴风雪，从SARS到新冠肺炎，人类因无畏自然所带来的后果正以同样的方式反馈给人类；而当人类怀有对自然的敬畏时，自然的'回报也是慷慨的。无论是都江堰借助地势特点和岷江的洪涝规律成就“天府之国”，还是珠三角变洼地为宝获利颇丰，其共性都是如此。
言及此，敬畏的重要性明矣。那么，该如何做到心存敬畏呢？
首先，明白何时敬畏。敬畏是不逾矩，是无畏基础上的坚毅与自信，而不是“摧眉折腰”般的毕恭与逃避。然而，那些过分敬畏的，最终只能是畏首畏尾，一无所成，无论是王安石对神宗的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的劝导，还是曾经的电脑“蓝巨人”IBM因畏惧创新带来的损失最终失掉自己的市场，都是对过分敬畏带来后果的力证。
其次，明白该敬畏何。这是调和敬畏与无畏至关重要的一杆秤。康德早已表明：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”此言得之，当畏德，畏法，畏自然，而除此之外的那些陈规陋俗便可摒弃。
揆诸当下，这是一个光怪陆离的时代，失了道德，失了敬畏。正如勒庞在《乌合之众》中所言：“我们比任何时代都聪明，也比任何时代都轻飘”。以“出丑就出彩”为信条的审丑文化不断冲破道德底线，以集体为遮羞布的键盘侠们在轻看法律，肆意妄为。“大师在流浪，小丑在殿堂”，娱乐将文化推翻，当李小璐直播带货人气依旧时，国家的“衣食父母”钟南山，袁隆平却因谣言上了热搜。若不重拾敬畏之心，人们便会一直陷入“造神再毁神”的死循环中。
吴淼在《他希里亚故事集》表示“当你觉得世界充满阴谋与黑暗时，是因为你引以为豪地与世界为敌。”以此为鉴，在无畏的基础上选择敬畏，如此便能身兼矛与盾，做到行能有为。
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