【导语】以下是小编精心整理的红楼梦人物评价800字（共8篇），供大家阅读参考。
篇1：红楼梦人物评价
红楼梦人物评价
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，其中一共写了多少人物?是如何评价这些人的?
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
四、探春
贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!
第五十六回中的探春，以处事的'果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!
五、薛宝钗
纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。
六、刘姥姥
红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
七、晴雯
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子，更了不得!”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!
也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。
八、平儿
要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心??
平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀!
篇2：红楼梦人物评价
在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
外在之凄美
初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。
内在之凄美
林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。
本是天外飞仙，何故凄凉如是?曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死!于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。
篇3：红楼梦王熙凤人物评价
红楼梦王熙凤人物评价
《红楼梦》问世以来，在红学史上，对凤姐的各种评语是非常多的。比如说，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把凤姐叫做“女曹操”，把凤姐称之为“胭脂虎”，就是母老虎。
王熙凤有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的聚焦的、辐射的作用。《红楼梦》写了这么大的一个家族，四百多个人物，设想如果没有了王熙凤，这个书会怎么样。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，王熙凤就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。
以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的。王熙凤这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向宫廷等等。也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤，《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱，甚至就不成其为《红楼梦》。
就人物的鲜活生动而言，王熙凤在《红楼梦》里面堪称第一。宝、黛、钗他们自然在《红楼梦》里面的地位毋庸置疑。但是如果说像宝、黛这些人物更多地寄寓了作者的理想，比较空灵;那么凤姐这个人物呢更多的是来自于生活，好像要从纸上活跳出来。假如没有王熙凤，《红楼梦》就不会像现在这样好看。
《红楼梦》不同于许多传奇故事的重要特点，就在于作者不使宝黛恋爱故事孤立存在，而是产生在一个高贵、庞大而又矛盾复杂的大家庭中。在恋爱故事中少不得宝、黛、钗。在家庭内部生活结构中少不得王熙凤这一根从屋顶直贯到地面的支柱。如果把王熙凤这一人物从书中抽了出来，《红楼梦》全部故事结构就要坍塌下来。所以，可以说作者是把宝、黛、宝、凤四个人都当作第一类重要人物而配合着塑造出来的。《红楼梦》的读者恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤。作者刻画出一个聪明、漂亮、能干、狠毒的“凤辣子”，不但使她充分具有那个时代人物典型的真实性，也赋予她以吸引读者极大的魔力，足证这个人物的社会意义之不可忽视。 这就是所谓的“杀伐决断”，既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时呢又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气，秋天肃杀，那是让人心寒的。
协理宁国府充分展示了凤姐的“辣手”，有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人，没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上，结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后呢是不饶，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。
凤姐这种凌厉之风，即在日常事务和人际关系中也可见出来，有什么难缠的人，难缠的事，凤姐一来，顷刻了断。如那个李嬷嬷大闹绛芸轩，凤姐一来，连哄带捧，一阵风脚不沾地的就把她撵走了;赵姨娘也是一个，凤姐来了，指桑骂槐，只要几句话，赵姨娘立刻不敢吭声了;另外像宝玉挨打了以后，只有凤姐上来，骂下人糊涂，打成这样还要搀着走，还不快拿藤屉子春凳来抬。凤姐这个人是很务实的，她有一种处乱不惊、明断务实的作风。
王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴，这种簪子叫做香闺刑具，扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀。在清虚观的时候，又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”。
王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡，有这样的气魄，只可惜这种气魄用在了邪恶的方面。王熙凤也供瘟神，给女儿起名求福祉，并不说明她不迷信，是说明她不虔诚，没有顾忌，毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段，可以不计后果。如果说协理宁国府是“用权”，权在威随，威重令行，那么铁槛寺这一段就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上，假权营私。
她这个辣手到了赶尽杀绝，不留后路的地步。王熙凤没有什么“恻隐之心”，她作了事以后，从来不后悔，而且她要斩草除根，对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死。从这种地方，我们可以充分领教凤姐手段之辣。
心机
人们常说王熙凤少说“有一万个心眼子”。她日常的为人处世当中常有利害的权衡、得失的算计。她克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣，她连老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”，“天下人都被你算计去了”。大闹宁国府的时候还不忘记向尤氏要五百两银子，其实她打点只用了三百两，她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道：“我的名声不好，再放一年(放是放高利息贷款)，都要生吃了我呢。”
王熙凤的机心更体现在处理人际关系上，非常善于察言观色、辨风测向。常常是对方还没有说出口呢，她已经猜到了;对方刚说呢，她已经办了。林黛玉进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀?王熙凤说“我早都预备下了”。大观园那个诗社起来，探春刚出口，凤姐马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人。”
有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。邢夫人要讨鸳鸯，先来找王熙凤商量，王熙凤连忙劝告邢夫人，说这个事情根本是不行的。但是邢夫人一点也听不进去，王熙凤立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑，当时邢夫人又喜欢起来。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。
一旦遇到利害攸关、损害尊严的、危及地位的，王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致。表现她阴而狠的一面，比如那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”;一个叫“赚取尤二姐”，所谓“弄小巧用借剑杀人”。
凤姐一次又一次地假意挑逗、虚情承诺，完全合于诱敌深入、围而歼之的用兵之法。在这一回合里，凤姐易如反掌地运用了自己模样极标致，心机又极深细的优势，陷贾瑞于歹毒的“相思局”中。
尤二姐之于凤姐，是具有相对优势的，所以凤姐要煞费苦心，以退为进。她亲自出马到了小花枝巷，一席话不要说尤二姐把她认作好人，连大观园那里的姐妹，除了少数比较有头脑的人，都觉得凤姐改弦更张了，都觉得她很贤良。凤姐紧紧抓住了尤二姐的弱点，所谓“淫奔无行”，一女侍二夫，牢牢地抓住张华这张王牌，收放自如，行云布雨，凭借衙门的法、家族的礼，造足了舆论，布满了流言，使尤二姐坠入软绵绵、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最终走向绝路。“机关算尽”，这些凤姐的过人之处，也是凤姐致祸的内因。
做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女的奴仆之间，彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独到的权术机变，一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎。可是她凭着自己的才智与苦心，竟能够见风使船，多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾，她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园，她心里觉得这是一种轻举妄动，也伤害了作为荣府当家奶奶的面子，她就自己站在侧面，消极参加，留给探春去给王善保家的以迎头痛击。她看出贾母、王夫人偏爱宝钗，就加倍铺张地为宝钗过生日。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画，使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。 五十四回庆元宵的时候，那些说书的女艺人说：“奶奶好刚口。”“刚口”是指口才，连说书艺人都甘拜下风，足见王熙凤口才不凡，也就是冷子兴所介绍的“言谈极爽利”的风采。
“言谈极爽利”和“心机级深细”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺候宝玉，王夫人忙回道：“她妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母不以为然。凤姐忙接过来解释，说出一番“三处有益”的理由来，一则“灯烛花炮最是耽险的”，那园子须得细心的袭人来照看;再则屋子里的铺盖茶水，袭人都会经心准备，“宝玉兄弟回去睡觉，各色都是齐全的”;三则又可全袭人的礼。这番话既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。这个就是说同一件事，凤姐说就会有不同的效果。
同是凤姐，对待不同的人，对待不同的对象，她也有不同的语言。刘姥姥一进荣国府，凤姐说出来的话既有谦词，同时呢，又告艰难，而且还不乏人情味，符合既不热络又不简慢、既不丢份又不炫耀的原则。宫里的夏太府打发小太监来借银子，凤姐那几句话看上去并未得罪夏太监，其实还是软中有硬、绵里藏针的,它有一种警示。所以凤姐这个人，她还真具有当外交使节和公关经理的潜能。
凤姐语言的幽默和诙谐也是很有名的，谁都知道凤姐是贾母的“开心果”，是“顺气丸”。她的幽默和谐趣最精彩的地方是“对景儿”。她有一种随机性，是随机而出，自然天成，经常是这样的。比如逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，一个窝，凤姐马上就说：“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”你看看一个疤痕却讨出吉利的口彩，编的这样的喜庆，编的这样的圆满，而且她是随机就能够编出来，我们不能不佩服凤姐这种即兴的发挥。
像这样的还比较容易，如果贾母很生气，你要是在贾母气头上使她转怒为喜，这就更难了。邢夫人要讨鸳鸯，贾母气得乱颤，凤姐不慌不忙地说：“谁教老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，贾母气也消了，空气也缓解了，又有说有笑了。
凤姐的语言没有什么书卷气，却有一派扑面而来新鲜热辣的生活真气，独多俗语俚语歇后语等口语中的精华。她的状物拟人叙事言情都很生动。她还会用谐音对偶等使语言风趣生动，看似无师自通，它的源头不在书本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通过凤姐的语言，不仅使人们眼界大开，可以看到种种生活态和社会相;而且心智大开，可以窥见聪明绝顶变幻莫测的机心。
凤姐不是丑角，但丑角这种姿态可以当作工具使用。她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣。她缺乏文化教养，不会吟诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫环婆子哪个不怕她?可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。
《红楼梦》作者写王熙凤的口才，也和写王熙凤的性格一样成为奇迹。她随时顺口而出的动人的说笑，使读者如闻纸上有声;而且，只有她这一个人才能说得出那些语言，她如果不说出那种语言时，书里的人物和我们读者都同样不满足。在原作者笔下，王熙凤的语言几乎时时刻刻和王熙凤同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人们是感觉到多么寂寞呀!至于那些为自己的吹嘘或对别人的恶骂，口才又成为她抬高自己打击别人的锋利武器。
可是她若一旦翻脸，就从那同一的口里喷出最粗野下流的声音。当她把尤二姐骗入了大观园之后，便去骂尤氏道：“……你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞住了?要不就是他们给你嚼子衔上了?……你又没有才干，又没有口齿;锯了嘴子的葫芦，只就是一味瞎小心，应贤良的名儿!”凤姐能对她的平辈妯娌尤氏这样借端讹诈，撒泼撒赖，当然更能对一般奴才使用非常残酷的压迫。 表现自己才干的欲望。贾珍请她来协理宁府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞台来施展自身才能的心态，在那个社会条件下的女性当中，是比较独特。而这种愿望，不能不认为是合理的个性要求之一种。对待凤姐表现自己才能的欲望，我们不要一概的抹杀。当然所谓“欲”不只是表现自己才能的欲望，人还有各种精神的、物质的欲望，只要是正常的、合理的人欲。《红楼梦》的时代“存天理，灭人欲”，人欲是被视作洪水猛兽，是要被杀灭的。所以在对待过去时代人的欲望，尤其是女性的欲望的时候，我们不要轻易地都把它抹杀掉。
王熙凤她抓尖、要强、爱表现，让人觉得很痛快。但是话又说回来，凤姐是以“欲壑难填”著称的。如果你的欲望是填不满的，对于金钱、权力，以至于其它种种欲望，如果超过了界限，就危及他人的尊严，妨碍到他人的生存，这个就很可怕了。凤姐挪用下人的月钱，放高利息贷款，捞取家族的资财化为个人的私房，为了巩固当家奶奶的地位，弄权使招，费尽心机，欲望的膨胀造成了种种劣迹和恶果。凤姐的欲望更多地表现为一种无节制无穷尽的贪欲，常常以压抑他人的欲求、牺牲他人的幸福、危及他人的生存作为代价。这种贪欲和权欲发展到了极致，便会成为独夫和暴君。凤姐的惩罚丫头、拷问小厮、盘剥奴仆、追剿无辜等，便带有分明的暴君气息。所以“欲”应该有一个界限，如果成为一种贪欲，危及他人了，这个东西就应该否定、应该批判、应该杀灭的。
口才与威势是作战的武器，掌握权力掠取财富是作战的目的。贾府内部的用人行政，大多逃不出凤姐的手掌心。贾珍要派贾蔷到江南去采买唱戏的女孩子，贾琏原不甚同意;但贾蓉示意凤姐，凤姐便立刻发言支持，使他通过;于是蔷蓉两个当面许下了贿赂。贾琏要派贾芸管理小和尚小道士的差使，凤姐却先答应了贾芹，结果把贾芸打消了;于是贾芸就使用贿赂和巧妙的语言来说动凤姐，果然派了他充当大观园中种树的差使。馒头庵老尼姑求了凤姐假冒贾琏之名，托了长安节度使，强迫别人退婚;结果张家的女儿和某守备的儿子，双双自尽，而凤姐就以别人两条命无所顾忌地得贿三千两。凤姐经常叫心腹奴才在外面放高利息贷款，甚至把上上下下的月钱常常克扣、挪用、放利。
贾母为凤姐凑份子过生日，她连最卑下穷苦的赵姨娘周姨娘的钱也不肯放过。贾琏要请鸳鸯偷取贾母的银器去典押，必须先许下给她的好处，才能办通。直到最后贾府抄家，她的成大箱的放利钱的票据是主要罪证之一。凤姐自己是荣国府这一家庭的当权者，同时也就是这一个家庭的贪腐盗窃弄权营利的首脑。她使用着自己的特权，剥削着这全家的利益;无怪于贾府一般子弟、奴仆乃至婆子丫环们都各营其私，各舞其弊，纷扰与罪恶，层出不穷，凤姐怎么可能去执行任何有利于整个家庭的统治管理的计划呢? 在宗法社会，所谓“妒”常常是封建道德对女性人格扭曲后加上的一个恶名，也是女性维护自身权益的一种变相的手段。在“妒”的名义下，使女性自相虐杀，保护的是男性中心的多妻制。在《红楼梦》里，以凤姐为轴心，生动地反映了这样一种典型形态。“酸凤姐大闹宁国府”、“变生不测凤姐泼醋”，酸也罢，醋也罢，都是讲的“妒”。
第一，琏凤夫妻关系有一种特殊性。首先，凤姐在同贾府内外其他男性的交往上，比较自由开放、挥洒任意;其次，凤姐对贾琏提防查察;再次，从贾琏这方面看，凤姐这样的妻子“惹不起”，他说凤姐是“醋罐子”，你要在外边稍微有一点动静，凤姐是通不过的。
第二，王熙凤最终仍旧不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的。所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜的`王熙凤，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。首先，表现为有条件的忍让，比方说容下了平儿，成为“通房”丫头;其次，表现为对贾琏的施威泼醋作适当节制，在鲍二家的事件被揭发后，王熙凤尽管争得了面子，而贾琏明显地得到了老太太的袒护。
第三，王熙凤把锋芒指向与之争宠的其他女性。打平儿，打鲍二家的，在尤二姐的事件上就更加明显了，更加自觉地转移到与之争宠的女性身上，使她们成为牺牲品。夫妻矛盾转为妻妾矛盾，不能治本就转而治标，她把一切的仇恨、怨毒、心机、谋略都用在了这个上头。比之《金瓶梅》中妻妾间的争风吃醋，《红楼梦》中有关“妒”的描写具有更为高级的形态，包含着十分丰富的社会文化内容。首先，凤姐竭力塑造自己贤良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法礼教上占得一个“制高点”;其次，凤姐又调动一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭发尤二姐“淫奔”的老底;再次，所谓“借剑杀人”，不单是假手秋桐之流，更是凭借着全部封建宗法的权力和舆论机制。 凤姐总揽贾府家务，她最看得清这一大家族的种种矛盾与危机。但她的想法，既不是贾政式的使宝玉继承祖业，绵延世泽;也不是秦可卿式的及早回头，留有退路;更不是探春式的兴利除弊，锐意革新，而她所要的只是一大家族得到暂时的存在，以便供她自己的支配与剥削。她越感到好景不长，越不放松自己，她日夜辛劳，拼着自己一人的精力，为个人私利而奋战到底，一面制造别人的悲剧，一面到了最后也葬送了自己。当查抄的轰雷落到贾府屋顶上的时候，这位纵横一世的“女英雄”王熙凤，也正到了心血耗尽威力垮光的末日，于是她终于被压在自己所拉塌的这座大厦底下了。
《红楼梦》一面无情地揭发凤姐一切罪行，并不遗余力地刻画出她独断独行、不恤人言、不顾后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析这位强者内心中多少矛盾与软弱之处。凤姐自称不信鬼神，可是贾瑞、张金哥夫妇、鲍二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉?舆论认为她过分精明，不是寿者相，说她若不积阴骘就要短命，她心上能不留下深重的暗影?她生活条件中缺乏一个儿子，她惟一的一个女儿巧姐就要请刘姥姥起个名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般闺阁中琴棋诗画的消遣。她唯一知己秦可卿死了，从此成为一个绝对孤立的人。对自己第一忠实的心腹丫环平儿，她仍不免要怀疑和防范。她压倒一切，也到处都树立敌人，曾几乎被死敌赵姨娘阴谋害死。她知道自己是处在怎样一个危险的境地，曾对平儿说，自己得罪的人太多了，但是因为权利高、责任重，“骑上虎背，虽然看破些，一时也难放宽”。因此，她只能本着“宁叫我负人，不叫人负我”、“日暮途穷，则倒行而逆施之”的理论，硬干下去。
自己病越加重，精力越不够，越要勉强支撑，越要紧紧地握住支配权到自己死亡之日为止。 第五回的曲子和判词早已明示，凤姐悲剧带有很大的自食其果自取其祸的成分。由于对“一从二令三人木”这句判词的不同理解，存在着各种猜测。大体说来可分两类：一类着眼于夫妻关系、个人悲剧，“一从”指出嫁从夫，或言听计从，“二令”指“阃令森严”或发号施令，“三人木”指终被休弃;另一类则以权势消歇家族颓败的全局观之，“令”是指利令智昏、威重令行、挟天子令诸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事，可作万事皆休解，贾府靠山冰消、彻底败落，凤姐身败名裂、万事皆休。两者兼容或较妥当，因为凤姐是个关系全局的人物，《红楼梦》中有“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，完全是大厦将倾、家族败亡的末世景象。所以王熙凤这个曲子不仅是关系到自己，还关系到家族，所以后一种理解也是可以的。
曹雪芹除了写出这一重要人物的成长、显赫，也安排了她的消灭过程。就《红楼梦》判词中所写“一从、二令、三人木，哭向金陵事更哀”来姑妄猜之：到了贾府抄家，贾母死亡，王熙凤坏事做尽，威权失尽，贾琏也先对她冷淡疏远，以后又休了她送回南京去，最后她结束了生命——是否这样一个结局呢?如果大体上是这样，那么王熙凤之覆败与死亡，是被社会变迁即“人的法则”所决定的。后四十回写王熙凤的罪恶暴露、心劳日绌、失去靠山、呼应不灵等等大体上是符合的。可是写到这一人物之最后结束，却是由于众鬼索命而亡。这岂不是由“神人共忿、应予天诛”而出现了“因果报应”——神的法则了?
目前随着《癸酉本石头记》后28回发布以来，文中诸多人物的结局均已知晓，其中关于王熙凤的结局大致是这样的：在贾家败落前，由于她以前所做的种种坏事被揭发出来，贾琏一怒之下将她休弃。被休掉后返回金陵娘家后，她当年弄权铁槛寺后连害两条人命的事被人告到都察院，而被获罪入狱，加上狱中她旧病复发，痛不欲生，就吊死在监狱中了。 王熙凤被休这一结局符合文中判词和红学探佚结果。另外，关于脂砚斋批语中的“王熙凤知命强英雄”和“凤姐扫雪拾玉”这两条人物事件，许多学者至今都无法给出准确答案，而在《癸酉本石头记》第105回中的文字都合理地解释了。
篇4：红楼梦探春人物评价
红楼梦探春人物评价
贾探春是个“才自精明志自高”、有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达，才干精明。可以说，在《红楼梦》众多贵族女性中，论行止见识、治家理财，只有探春堪与凤姐相媲美，甚至比之更高一筹。
探春是贾府中的佼佼者，薛宝钗曾说“我们家里姑娘们就算她是个顶尖儿.”有才情，有远见，敢说敢做，具有精明的才干;她机敏灵巧，工于心计;她自尊自强，极力维护自己的不容人侵犯的尊严。但由于“庶出”的身份，囿于世俗的偏见，她内心深处也有着强烈的自卑感。
三姑娘探春，是贾政与赵姨娘所生，宝玉的同父异母的妹妹，贾环的胞姐，外号“三刺玫”。她是红楼梦里的一个重要的人物。她初次出场时，作者是通过黛玉的眼睛这样描绘她的：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”(第三回)
一 才自精明志自高
同样出身大户人家，探春却表现出跟其他姐妹不同的品味和追求。且看作者对她闺房的描写：
三间房子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石书案;案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚。各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶 的白菊花。西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公的墨迹。” (第四十回)
这一种高雅疏朗的情调，一扫一般闺阁的庸俗与纤弱的气息，与她非凡的胸襟是吻合的。她在菊花诗会中她取名“蕉下客”，并宣称“孰谓莲社之雄才，独许须眉;直东山之雅会，让余脂粉。” (第三十七回)何等的气魄!让人叹服。还写诗道“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”，(第三十八回)她正是以这种高雅的诗情来表达她的与时俗之人不同的高尚情操。无论是她闺房的脱俗布置还是她高雅的诗情，都是与她心胸、志向紧密联系在一起的。
琴棋书画本是高贵家庭小姐们的消闲品，若论诗的格调与才气，探春确实不是最高，远比不上黛玉、宝钗、宝玉等，可诗社的发起者却是探春。从有了诗社后，黛玉、宝钗、宝玉以及湘云、李纨诸人才时常自动集合，展开了青年们不以长辈为中心而相聚的局面。这可以说是曹公对于探春的组织才能的一点小小表现，还不算是具体的刻划。
从种种现象也可以看出探春对于自己的日常生活的处理是平稳而谨严的。她不同于迎春的怯弱和惜春的孤僻，但她也绝不沾惹一点是非。她和姐妹丫鬟们相处时，连玩笑也不多说一句。迎春的丫鬟司棋为了要吃炒鸡蛋而大闹厨房，后来又出了与表兄潘又安恋爱的乱子。惜春的丫鬟入画也为了偷存哥哥的银物而获罪。探春的丫鬟却从没出过什么各自毛病。当抄检大观园的时候，迎春惜春都吓得不得了，独有探春对这件事的执行者给了一个迎头痛击。这就是因为她平日能注意丫鬟的管理，才能有无恃恐。
上面所说的还不足以说明探春的组织管理能力，对于她这种才能的描写，第五十六回“敏探春兴利除弊”，是《红楼梦》中众多精彩绝伦的篇章片断之一，在这里，更集中地展现她这一性格特点，她的才情和干练都在这里显露无遗。凤姐小产卧病，并不是真病，其实就是我们经常说的“躺倒”。这时的贾府正经历由盛而衰的严峻现实。凤姐是长房媳妇，王夫人的内侄女，这件事，表面上看是“一碗水端平”，其实，这个凤辣子心里明白的很，贾府的长房只是个摆设，甚至是个窝囊废。因此，她办什么事都是看王夫人的眼色，实施王夫人的主张。这样的结果是贾府里面的关系非常复杂，正如探春自己所说的一样，“整个贾府个个都像乌鸡眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”三姑娘探春就是在这种矛盾重重，经济出现了“负增长”的严峻情况下上任的。加上她是贾政的偏房所出，有一个人人不齿的母亲和一个近乎恶棍的弟弟，在等级森严的封建社会，特别是贾府，这无疑又增加了探春的一层压力。即便如此，她一登上“议事厅”，几件事一过手，荣府的管事娘子们便感到这三姑娘“精细处不让凤姐儿”。平儿向凤姐儿汇报探春理家的情形之后，凤姐儿也连连夸道：“好，好，好!好个三姑娘!我说她不错。”“都知爱慕此生才”的凤姐是善识人的，三个“好”字也充分的显示了这三姑娘理家的能力。就是因为这样，她决心要和探春“协同”，拉她“做个臂膀”。
下面我们来看看这“三刺玫”理家的精彩表现：探春当事之初，恰遇到她的生母赵姨娘之弟赵国基死亡之事。这样一个尴尬身份的人死了府该赏她多少银子呢?老管家媳妇吴新登家的故意刁难而不说明往例，不提供办法，难一难这位年轻姑娘，结果探春决定按旧帐赏银二十两，当面指斥了吴新登家的。这是探春第一件表示大公无私与英明独断的事;第二件便是免了贾环贾兰宝玉上学的点心纸笔的月银。这两件事虽不严重，却引起了各方面的重视与警惕。在凤姐对她不敢抵触的情形之下，探春又提出了两件事。一件是把每个姑娘每月重支的头油脂粉费二两银子免了。因为姑娘们每月已有了二两月银，丫鬟们又另有月银，这又和学里的八两一样重叠。另一件事，便是探春看了她家的奴才赖大家的花园的管理方法，感到大观园所生产的稻米竹笋莲藕花果鱼虾完全糟塌，提出了一个新的管理方案。她委托几个园中的服役的婆子媳妇分别承包，把大观园分包给她们，把一个消费性的大观园改造成了生产性的种植园，为贾府的经济找到了一个新的生长点。
探春确实是贾氏姐妹中的佼佼者，她是“心里嘴里也来得”的。贾琏的小厮兴儿演说荣国府时说她是“玫瑰花，又红又香，只是有些扎手”。她确实也是如此。
她是个很有抱负的人，她说过“我但凡是个男人，可以出得去了，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。” (第五十五回)她与红楼众女子的区别也在于此。
二 生于“庶位”运偏消
探春在贾府的地位是尴尬的：一方面，她是贾府的主子姑娘，享有封建贵族的一切特权;另一方面，她又是封建社会最让人看不起的姨娘所生的，为世俗所轻。特别是她的生母赵姨娘在贾府又是一个罪恶而可怜，让人所不齿的人物。她由奴才出身而做了贾府的侍妾，始终处在很卑贱的地位，而她又不安心，经常搞一些闹剧，让探春脸上更加的无光。加上她还有一个让丫鬟奴才都看不起的儿子贾环。这一切，都让探春感到非常的难堪。在“妻妾不分则家室乱，嫡庶无别则宗族乱”的社会体制下，探春的顾虑不是杞人忧天，兴儿曾向尤氏姊妹夸赞探春之后，说“可惜不是太太养的”，凤姐在连夸她三个“好”之后，也颇为惋惜地说：“只可惜她命薄，没托生在太太肚子里。” (第五十五回)她自己对平儿还说过一句话，可以说是当时婚姻的一种约定俗成的风气：“将来攀亲，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出还是庶出，多为庶出的不要的”。(第五十五回)
对此现实，敏探春是认识得比谁都清楚的，对自己的优劣势她心里也是分析得很透彻的.。她清楚的知道“庶出”这一致命伤最深深的影响她的社会地位、婚姻生活等。她是不愿意活得像迎春那样懦弱，也不愿意活得像贾环那样窝囊的。她极力向贾政、王夫人靠拢，竭力远离赵姨娘。她希望别人最好就忘记她是赵姨娘所生，只知道自己是“主子姑娘”，为此，她称自己的亲母亲为“姨娘”，处处维护王夫人，有一次，贾母因贾赦要讨鸳鸯做妾而动怒责骂贾赦邢夫人等，而王夫人也被冤枉，在这种情景下，众人都不敢发一言，惟探春不然：
探春有心的人，想王夫人虽有委屈，如何敢辩;薛姨妈现是亲妹妹，自然也不好辩;宝钗也不便为姨母辩;李纨、凤姐儿、宝玉一发不敢辩：这正用得着女儿之时——迎春老实，惜春小——因此，窗外听了一听，便走了进来，陪笑向贾母道“这事与太太什么相干?老太太想一想：也有大伯子的事，小婶子如何知道?” (第四十六回)
从这段描写中可以看出探春的心思的何等的精细，她对众人心理的揣摩，形势的分析是非常到位的。能用一句话为王夫人解冤，让老太太自觉糊涂，探春的机敏可见非同一般，也正是因为这次解围，让王夫人对她越发另眼相待。
她极力亲近贾政、王夫人，费尽心思去搏取他们的疼爱。对宝玉亲热的称呼为“二哥哥”，经常为他做些小手工，而对于自己的胞弟贾环却极尽鄙视，与别人一样的歧视他，这固然也是贾环活该，但个中原由，与他是赵姨娘所出也有一定的关系的。
纵观整本红楼，凡有探春出现的地方，基本上她的刻意强调的尊严也随之出现。尽管探春自己说“不管什么偏的庶的”，然而恰恰是她，最在意这种“偏的庶的”的尊卑概念。书中有一次：
芳官几个唱戏出身的丫头和赵姨娘打闹起来，探春对她母亲的不自重行为非常的反感，毫不客气的教训了她生母一番：“何苦不尊重?大吆小喝，也失了体统。” (第六十回)赵国基死了，探春理家而不肯多拨一分银子，赵姨娘这个蠢妇人不知女儿心思，不满意探春给的抚恤金找她评理，我们通过她母女的对话来看看探春的心理：
赵姨娘气的问道：“你不当家我也不来问你。你如今说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你?”……探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅?我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来?我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了……何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知道谁给谁没脸?” (第五十五回)
女儿掌权，当妈的希望多得些好处，是自然之理，而女儿不给面子，反而不承认赵国基这个母舅，只认王夫人的兄弟王子腾为舅舅，赵姨娘的忿恨是可以想见的。探春最忌讳的，就是在众人面前强调自己的庶出身份，而赵姨娘偏不避讳，(事实上按照我们今天的观点，她也无需避讳)，驳了女儿的面子，刺痛了探春的心。她哪里能够理解，庶出，是探春心里永远的痛。
和每个年轻女孩子一样，探春对未来也抱着无限美好的憧憬，囿于女儿身，她不能做一番事业;囿于庶出的身份，她不能像谪出小姐们那样，获得应有的社会地位和尊严，这两者都是生来就注定好了的，无法改变。她只有拼命遮掩，拼命回避，拼命摆脱，所以，她对亲娘的斥责，对亲弟弟贾环的冷淡，对王夫人几近谄媚的示好，都是这种心结发展的结果。同时，她对赵姨娘还有一种怨恨的心理，是赵姨娘把她带带到世上，是赵姨娘给了她庶出的身份，后来的读者指责探春没有人情，在事实上是成立的，但是生在那样的环境里，她的痛又如何摆脱呢?
三 不容触犯的尊严
因为庶出的身份，探春内心有着生来的自卑感，可是要强的性格又决定了她尊严的人格，由于自卑，这种尊严和自强越发显得珍贵，这也是探春一直以来用心维护的生命价值。探春虽然精明乖觉，却不曾有害人之心，可是，一旦自己的尊严受到威胁时，她就会毫不犹豫地坚决反击。
在抄检大观园的事件中，一路从宝玉，黛玉，李纨，迎春，惜春房里搜检过来，都没有遭到反对，即使有，各房的主子奴才也没有表现出来，多是忍忍就过去了，就连一向厉害的晴雯也没有做过多的反对。只有探春的反应最激烈：“我们的丫头都是贼，我就是头一个窝主!”弄得凤姐下不来台。凤姐劝慰了一番，也没有承蒙她的领情，干脆将自个儿的东西全打开了来，说道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这间收着，一针一线他们也没得收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去会太太，只说我违背了太太，该怎么处置，我自来领。你们别忙，自然你们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人说的“百足之虫，死而不僵”。必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!“(第七十四回)
好一段酣畅淋漓的斥责!面对抄检，探春自己先挡在前头，既是对抄检的反抗，也是对房里丫头的保护。不像惜春，恨不得将房里的入画给拿了去，好脱了干系，落得清净。探春的挺身而出，还有一个更深层的意义，那就是对自己尊严的维护，她认为触犯自己的丫头就是触犯了自己，强烈的自尊不允许这样的犯禁，即使这命令是来自平时一向费心靠拢的王夫人。这是一个原则问题，管她是贾母，王夫人，还是凤姐，她是不管了的。在这一点上，她体现出了比宝钗可贵的地方，她活得更有人格的价值。
最后的一句话，是探春对贾府的预言，也正是贾府未来的命运。许多人分析说其实是曹公自己的话，不过是借探春“代言”罢了。依我看，这又何尝不能使探春的见识呢?这个女子，本身就体现出了与其它姐妹不同的特质，脂粉香气不是她的最爱，有一番作为，实现自身的价值才是她的最高理想，探春要是个男儿身，只怕要做个高官，立功立名，况且，作为贾府的一员，贾府的命运关系着自己的命运，操心焦虑，也是情理之中的。
四 千里东风一梦遥
探春的归宿，正如“金陵十二钗又副册”上所言：才自精明志自高，生于末世运偏消，清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
远嫁他乡，在我们今天来看没有什么悲哀的，可是在交通不便的古代，则意味着音讯全无，生死两别。面对家长的安排下的这场婚姻，探春没有表现出过分的激动，书中只写道是“闷闷的，掉泪而已。”前途未可知，去到遥远的海隅，身边没个亲人，是好是坏都得自己担当。可是想到自己总归要离开贾府，又是庶出，能有个这样的归宿也算得不错了，所以，一向坚强的探春也只能是无奈大于悲哀，默默接受命运的安排。难怪在[分骨肉]里要唱道：
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今份量低，各自保平安。奴去也。莫牵连。(第五回)
这样一个贾府里的“顶尖儿”也走了，贾府的衰亡已是近在咫尺。探春走了，在走在贾府覆灭之前，有幸没有亲眼目睹这个庞然大树倾倒的过程，却又是幸运的。至于探春的婚后生活是否幸福，是如迎春一样遭到丈夫的虐待，还是如昭君出塞有一番青史留名?我但愿是后者。可是从上面这首词中暗示，恐怕探春的命运也不在她自己掌握之中，一望无边的浩浩江水，正如渺渺不可知的未来。
篇5：红楼梦主要人物的评价
红楼梦主要人物的评价
- 贾宝玉一书的男主角，书中的情节丠要是以他为中心，故事从他的前世写赠，几乎就是在写他一生悟道的经过。脠砚斋评贾宝玉用“情不情”二字，某亠人认为指贾宝玉具有深广的 人文主义 思想，能够对将自己的感情赋予没有栟情的人、事、物。
- 林黛玉--一般认为她是红楼梦一书的女主角@与贾宝玉相映衬，是中国古典文学中怠灵形象的典型。林黛玉为贾母外孙女@即宝玉的表妹，寄居贾府，父母双亡@体弱多病，多愁善感，才情高捷，文釠风流，在诗社中号为『潇湘妃子』。脠砚斋评林黛玉用“情情”二字，指林黠玉能够对将自己的感情赋予自己所爱皠人。
- 史湘云--贾母娘家(史家)的侄孙女儿，和宝玉、黛玉同辈，父母双亡，由叔父母抚养长大，幼年时因贾母疼爱，也曾在荣府里住过一段时日，是宝玉的第一个青梅竹马。性格爽朗明快不扭捏，好几次因为得罪了林黛玉。作者形容史湘云的外形是『蜂腰猿臂，鹤势螂形』，才思不及薛林二人。有些红学家推测，作者原本写湘云与宝玉结合的打算，因此有『 金麒麟伏白首双星』一回;但目前的通行本中，湘云乃是嫁给别的男子，而丈夫婚后不久即得痨病，她终身守寡，又一个薄命的红颜。
- 薛宝钗--红楼梦又一女主角，与林黛玉相对是所谓的“金玉良缘”。是彻底维护幠始终贯彻封建思想的典型人物。薛宝釠为王夫人的`外侄女，即宝玉的表姊，隠母亲薛姨妈、哥哥薛蟠居住贾府。她髠态丰艳，才情亦高，为人亲和圆融，忠思细腻，在贾府众多下人中，比多情敠感的林黛玉受欢迎得多，也深得贾母喠爱;在诗社中号为『蘅芜君』。薛宝釠服膺世俗价值，虽然她身上所佩戴的釠锁，和贾宝玉的通灵宝玉是为『金玉艠缘』，但在宝玉心中仍不及超凡脱俗皠林黛玉。因书稿80回后丢失，不知曹雪 ??给其的评语为何，但书中反复隐喻， ：冷香丸、所居院落“蘅芜苑”前大 封闭及无花冰冷的环境来看，似乎应 ??“无情”。
- 王熙凤--普遍认为是红楼梦中最为鲜活的人它，具有强烈的世俗气息。为贾琏之妻@即宝玉堂嫂，是王夫人的侄女儿，因歠虽然身为邢夫人的媳妇，却帮王夫人虠理荣府家务，精明能干，口舌伶俐，扠腕灵活，手段毒辣。 - 李纨 --字宫裁，宝玉长兄贾珠之妻。贾珠歠后，守寡抚养其子贾兰长大。有别於玠熙凤，李纨性格恬淡守静，待下宽和@虽是王夫人长媳，但主要工作是陪众尠姑们读书女红，偶尔协理家务。作者仠『梅』作为李纨的象徵，梅为岁寒三叠，品格高洁，足见作者对这个角色的咏价。大观园内，李纨住在稻香村，诗礠内号稻香老农。
- 贾元春--宝玉长姐，同为王夫人所出，元月丠日出生，故名元春，被选入宫中，封炠贤德贵妃，贾府盖大观园就是为了元映回家省亲。作者对贾元春著墨较少，兠春和迎、探、惜春四姊妹名字谐音为〠原应叹息』;姓名谐音是作者惯於暗礠意涵的手法之一。 -
贾迎春 --贾宝玉 的堂妹， 贾赦 的女儿，性格懦弱，信奉 道教 ，但最终被嫁给一个性格暴躁的色狼栦将。 - 贾探春 -- 贾宝玉 的庶出妹妹，是大观园中仅次于 王熙凤 的最能干的女人，她不愿意承认自己砄亲生母亲，尊嫡母为母亲。曾在贾府堏助王熙凤主事，最终顶替郡主名义被蠜嫁番邦。
- 贾惜春 --宁府贾珍之妹，在荣府长大，是众姠妹中年纪最小的一个。性格孤僻，善繠画，喜佛法，贾家衰败后带发修行，絠身未嫁。是红楼梦中另一个远避俗世皠角色。
- 秦可卿--贾珍之媳，贾蓉之妻。名字谐音为〠情可轻』，小名兼美，暗喻兼有黛玉〠宝钗之美，处理宁府家务，待下宽和@不落褒贬。她是金陵十二钗中唯一由旷雪芹执笔完成的人物，她第五囘出场@第十三囘死亡。同时脂砚斋评指出原朠“秦可卿淫丧天香楼”一节，即可卿舠贾珍通奸，事发后上吊自杀，此节后袠删去。现行版本中，仍看得见贾珍为媠妇的丧礼大肆铺张等情节，引发读者皠揣想。
- 妙玉 --贾府家庙中的尼姑，生性好洁，最绠反而被强盗虏去，生死不明。
- 贾母 --贾家的大家长，原为史侯家之女，嫠与贾代善为妻，生下贾赦、贾政二子@有一个女儿名贾敏，即黛玉之母。贾毠和一般的老人一样，溺爱孙儿，喜欢熠闹，贾家众人皆以讨贾母欢心为务，丠敢拂逆，因此贾母在诸多事件中都是丠个具有最后决定权的人物。 -
刘姥姥 --贾家农村的远房亲戚，由于其诙谐无知，成为贾府众人的笑柄， 王熙凤 曾给予她资金赞助，使她感恩永记，堨贾府危机时拯救了 王熙凤 的女儿。
- 袭人 -- 贾宝玉 的丫鬟，很得贾宝玉的母亲王夫人赏虿，曾和贾宝玉偷情。 -
晴雯 --贾宝玉 的丫鬟，美丽但受到贾宝玉的母亲王堫人厌恶，最终因病被遣送回家病逝，蠾宝玉为她写吊唁文。
-紫鹃 --原名鹦哥，是贾母身边的二等丫环@黛玉来贾家后，贾母将紫鹃派去服侍黠玉，名字与黛玉带来的小丫头『雪雁〠成对。紫鹃对黛玉十分忠心，常设法寠慰多愁善感的林黛玉，又明白黛玉心亠，几次试探宝玉;是一个『痴情』人它。
- 鸳鸯 (人物)--贾宝玉祖母贾母的丫鬟，被贾赦看丠要娶为妾，她宁死不从，受到贾母的侠护，贾母去世时自杀。
-平儿 --王熙凤的陪嫁丫环，贾琏之妾。对玠熙凤忠心耿耿，并助理荣府诸事，但幠儿聪颖善良，常暗中帮助他人。
篇6：红楼梦人物评价贾宝玉
红楼梦人物评价贾宝玉
贾宝玉是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。
贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公;是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像;是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。
然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。这正是先觉者们普遍的命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者;有人说他是新兴市民阶层的代表;还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展;也有人说，贾宝王叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。贾宝玉到底是一个什么形像?他在书中处于什么地位，起着什么作用?这一形像有什么社会意义和美学价值?这是值得深入研究的。
关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块;结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小;原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。
本来一块顽石，无知无觉;坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这不但是贾宝玉的“历史”;也是宇宙和人类的历史。——如今且书归正传，分析一下贾宝玉这个人物形像。
热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话(如神瑛侍者与绛珠仙草的故事，“太虚幻境”的描写)和夸张的笔墨(如“抓周”试志，对刘姥姥信口开河信以为真)渲染强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为?”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢?把这个心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等;因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌!为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉;平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。即以其对林黛玉的`爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲《葬花辞》尚未吟罢;那边，早已恸倒在山坡之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，这些绝不是单纯的性爱所能包容的。贾宝玉的“多所爱”的确包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。这种性质的爱，或许就叫人道主义吧!
《红楼梦》用许多笔墨描写和渲染了贾宝玉的这一性格特点，使之异常鲜明和突出，并且又是如此重要：去掉了它也就没有贾宝玉。这就是这个叛逆者得以鲜明地同文学上和历史上其他叛逆者区别开来的缘故。这就是曹雪芹的独特的创造。
贾宝玉的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。封建社会是“男尊女卑”，而贾宝玉竞翻了个过儿：“女清男浊”。这在封建统者看来就是一种叛逆，自然会引起“百口嘲谤，万目睚眦”;而且贾宝玉完全否定了他的家庭给他规定的道路之后，除了少女们的纯洁可爱，能使他尊敬和爱悦之外、现实生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命的了，特别是对林黛玉的坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。第七十一回，鸳鸯和探春诉说着大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姊妹们顽笑”，“一点后事也不虑”。宝玉说：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事!”这句话虽是玩笑话，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩子亲近?怎样解释他的“女神崇拜”的特点?第七十八回，贾母曾这样说到她对宝玉的看法：
我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好更叫人难懂。我也为此提心。每冷眼查看他，只和丫头们顽闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细奎试，究竟不是如此。岂不奇怪?想必原是个丫头错投了胎不成?
这像是作者向我们提出的问题，要求我们来解答。第二回，贾雨村对这个问题曾作过解释。他说：天地有什么正气邪气，二气相遇必然互相搏击。人要是偶秉这正邪交错之气而生，生于诗书清贫之家则为逸士高人，生于薄祚寒门则为奇优名倡，生于公侯富贵之家则为情痴情种。这种解释，我们当然不会同意。但究竟应该怎样认识和解释这一形像呢?这必须从贾宝玉所处的物质世界和生活环境中找答案。
少年男女本来容易有互相爱悦之情。贾宝玉又是生活在那样的环境里，和很多美丽聪明的少女很接近。而那些男人和已婚的女人本来没有或极少使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那些被压迫的奴隶身分的丫头，其身世遭遇更容易引起他的同情。贾宝玉说的“女儿是水做的骨肉”，这是一个有着诗意像征的概念，跟林黛玉以花自喻是很一致的。“女儿”是像花一样鲜艳、美丽、芳香，像水一样的清澈、晶莹、明洁，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到了人生的价值，发现了优美的灵魂和纯真的爱情。这感动着他，使他甚至忘却了自己。他对少女的爱，本质上是纯真无私的。这正反映着他的人本主义的理想。
但是，贾宝玉的女性崇拜并不是无限的。他曾经说过这样的话—：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来;虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来?”书中小丫头春燕评论得很对，她说：“这话虽是混说，到也有些不差。”为什么说不差呢?这是因为在封建社会里，不论是统治阶级的结了婚的妇女，还是他们的女仆，也是年龄越大就沾染恶习越多。抄检大观园时，斥逐司棋的周瑞的老婆气势汹汹的样子，曾经深深地激怒了贾宝玉，他指着恨道：“奇怪!奇怪!怎么这些人只一嫁了汉子，染了男子的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了。”这说明贾宝玉并非无缘无故恨结了婚的老婆子，而是她们沾染了恶习，失去了纯朴，将自己曾经受过的苦再如到别人身上。
贾宝玉对待妇女的态度，反映了他的民主主义和人道主义思想。这不是“性爱的美感”，而是充满了社会的理想。贾宝玉所爱的正是受压迫的一群弱者，而他所憎恶所痛恨的却只是压迫者及其爪牙。这在客观意义上，就有着从封建礼教压迫下解放妇女的要求。这种初步民主主义和人本主义思想，与贾宝玉的叛逆性格是一致的。构成贾宝玉叛逆性格的还有其它方面，如他反对封建婚姻制度，反对科举，反对八股文，反对封建礼教等等。他是封建贵族阶级的贰臣逆子;他是新生的市民阶层的典型。他的出现无疑是对封建社会的冲击和破坏，意味着封建社会“忽喇喇似大厦倾”!
从以上的论述中，我们已经明白曹雪芹用他的高度的想像力所创造的石头故事的深刻寓意，以及那个通灵宝玉究竟实质是什么。原来问题的核心是：贾宝玉处于荣国府继承人的地位;他的“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他寄于特别高特别殷切的希酬要求;然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路。他和他的父亲是那样水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读;他不爱做八股文，偏偏要他做;他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬;他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他爱的人，偏偏不许他爱;他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?”这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。所谓顽石幻化通灵宝玉，无非就是对于这种纠缠不解的矛盾的解释。这就是说：贾宝玉的本质，对于封建贵族家庭来说，本来只是无用的顽石;而他的地位和天赋，却又使他在贵族家长心目中是“宝玉”。真所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
相关评论/贾宝玉
宝玉是作者树立的反面教材
听说《红楼梦》要重拍了，希望编导和演员把握好剧中人物的性格、思想，更重要的是人物的命运，尤其是男一号贾宝玉。窃以为，如果把贾宝玉塑造成一个美好可爱的情种，或者是封建正统思想的叛逆者，那就违背曹雪芹的原意了;对贾宝玉，曹雪芹是持否定态度的。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!
这一番描写和评价，无论如何不是赞美之词。“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。这是在夸奖人吗?最后两句的意思是，贵族之家的子弟们，不要学这个孩子!既然曹雪芹是不赞成贾宝玉的，为何还要不厌其琐碎细腻地讲述他的故事呢?只有一个合理的答案:曹雪芹用贾宝玉的例子警告他的读者:如果你们也像贾宝玉这样生活，最后难免落得个“贫穷难耐凄凉”的下场。
贾宝玉出生在一个“运终数尽”、日渐萧疏的贵族家庭中。家族中儿孙虽多，竟无一个可以继承祖业者。惟有这个宝玉，聪明灵慧，略可望成。就是说，在贾宝玉的身上，寄托着扭转家族衰败之势、重振贾氏门风的历史责任。如果他能“留心于孔孟之间，委身于经济之道”，就上可以报效于国家，下可以封妻荫子、光耀门庭。无奈他“行为偏僻性乖张”，心思全在闺阁之中，兴趣全在儿女情上，“极恶读书”，拒走仕途经济之路。因而“于国无望”。或者，他若能治家理财，也是家族的希望。贾家的日渐萧疏的原因，不就是“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多、运筹谋划者无一”吗!如果贾宝玉能具有凤姐的才干、探春的魄力，挺身而出，兴利除弊，荣国府也不至于入不敷出、靠发放高利贷盘剥来补充财政亏空。可是这位公子哥，连小厮兴儿都说他“每日也不习文，也不学武”，“只是在丫头群里闹”。除了有点作诗的歪才之外身无长技，除了对调脂弄粉格外内行之外，对世间一切正经事一概不懂。医生给晴雯看完了病，该给多少轿马之资?不知道;麝月拿过称银子的戥子来问他，他不知一两的星在哪里。家里大事小事都指不上他。在重大的丧事里，他惟一能做的，就是保护着姐姐们，别让和尚们的臭气熏着了。
篇7：红楼梦评价人物诗词
红楼梦评价人物诗词
《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性化的人物形象。其中评价人物诗词有哪些呢?
《青埂峰偈》
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?
《嘲顽石诗》
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
《癞头僧》 疯话
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
《癞头和尚弄玉》
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。
可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场!
西江月二词批宝玉
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!
宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
香菱：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
引子
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。
《终身误》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!
《恨无常》 元春
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!
《分骨肉》 探春
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
《喜冤家》 迎春
中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。
觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
《世难容》 妙玉
气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，
红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
《乐中悲》 湘云
襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，
从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，
准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!
《虚花悟》 惜春
将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
《聪明累》 凤姐
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，
意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!
《留余庆》 巧姐
留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。
《好事终》 秦可卿
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
《晚韶华》 李纨
镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，
威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
收尾 飞鸟各投林
为官的'，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。
欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!
《中秋对月》
未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦?蟾光如有意，先上玉人楼。
《中秋对月》
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
《红梅花》
“红”字 邢岫烟
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
“梅”字 李纹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，醉心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
“花”字 薛宝琴
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
《好了歌解注》
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，
今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣
《警幻仙子赋》
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉?如斯之美也!
咏白海棠限门盆魂痕昏——
探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
宝钗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
黛玉
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
湘云
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
菊花诗——
《忆菊》 蘅芜君
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
《种菊》 怡红公子
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
《供菊》 枕霞旧友
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
《画菊》 蘅芜君
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
《簪菊》 蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
《菊梦》 潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
《访菊》 怡红公子
闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁。
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
《对菊》 枕霞旧友
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
篇8：红楼梦重点人物评价
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性化的人物形象。小说中有名姓的人物多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个人，而贾宝玉是其中最主要的人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读《四书》《五经》，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉是个半现实半意象化的人物。贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的：“天分中生成一端痴情。”他的“痴情”，不仅表现在对林黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的赞赏，对她们不幸命运的深切同情。在大观园里，宝玉对女儿们关怀备至。如第三十回他看到龄官画蔷，就想到她“心里不知怎么煎熬呢?模样这么单薄，可恨我不能替你分些过来”。忽然一阵雨来，他首先想到的是提醒龄官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋湿了都不阵地。他对遭受欺凌的女儿更为体贴，一有机会便以自己的一腔柔情去抚慰那些受伤的心。如第四十四回，写平儿受到贾琏和凤姐的打骂，躲到怡红院来。宝玉喜出望外，尽心服侍，精心为平儿梳妆打扮。平儿走后，他又感叹不已：
忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应恝琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。
贾宝玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行为乖张”的形式表现出来。“囫囵不可解”的疯话、呆话，带着点孩子气的可笑的行为，包含着对封建社会视为神圣的“文死谏，武死战”这类封建道德原则的蔑视，对仕途经济的人生道路和男尊女卑的封建礼教的反抗，在疯傻的言行中把神圣视为无稽，把幸福看作痛苦。作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。例如书中所说，宝玉特别讨厌四书五经和八股文章，可是全家人都竭力劝他、逼他去读经写文、谋取功名，后来就连林黛玉也在当时环境影响下劝说宝玉念四书写八股，但是宝玉听了虽也“觉得不甚入小，但随着众多亲眷家人的再三劝导，随着封建时代历史潮流的不断影响，尤其是抄家后家业破败的境况下，这也就促使宝玉听从了宝钗要他用功读书“以博得一务，聊以安慰母亲遭抄家的那颗破碎的心，因而他就参加了考试，果真中举名列第七。但他赴考中举之目的并非为了想当官，只是仅仅为了使抄家后的贾府门庭再度生辉，以使母亲得到安慰。而后，就在他中举之日，便立即弃官出家、离尘为僧，这却又实践了他那厌恶仕途、与封建统治决裂的决心 ，宝玉的这一结局，符合其从来厌恶官场、厌恶仕途，始终不为封建统治者效劳的那种叛逆者的个性。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路，他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的.否定，却又十分朦胧，带着浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切，都是凭借封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的;他所反对的，正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。贾宝玉是《红楼梦》中一个典型的悲剧形象。
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