【导语】下面是小编整理的走出神殿教学教案（共18篇），欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：走出神殿教学教案
走出神殿教学教案
一、教材分析 《走出神殿》
本单元《走出神殿》是依据《美术课程标准》有关“欣赏·评述”学习领域的要求开设的欣赏课，教学活动围绕文艺复兴时期的美术现象和代表作品展开，《走出神殿》从人与神艺术主题的发展、变迁的历史线索切入，通过对经典作品的对照和分析，介绍了欧洲文艺复兴运动以及人文主义对西方艺术产生的深刻影响。 初中美术教案9年级下：01课 走出神殿
活动一：比较中世纪和文艺复兴时期宗教绘画作品中圣母的形象，并交谈自己的感受。联系文艺复兴时期人文主义思想的特征，了解这一时期艺术以人为本，颂扬现世生活；崇尚理性，提倡科学，探索自然的奥秘；崇尚古典知识与学术等特点，针对性地为作品分析做出提示。通过教学活动，学习欣赏美术作品的一般方法。
活动二：联系人文主义思想的特征，通过题材、构图、人物形象的动作和神态分析作品表现的情感、思想以及象征意义。
活动三：在对时代背景和欣赏方法的初步了解的基础上，以波提切利的《春》为例，从人物造型、寓意和艺术表现等方面进行更为详尽的赏析和联想，对学习活动提出了更高的要求。对欣赏论文的写作方法和要点做出提示，选择最感兴趣的作品，写一篇美术欣赏论文。
资料库介绍了文艺复兴有关名词和有代表性的艺术家，为学生搜集资料提供途径。
学习大空间介绍了文艺复兴时期的建筑风格，为学习提供更为广泛的领域。
二、教学目标
学习运用比较的方法鉴别不同历史时期美术作品的特点，获得初步的审美经验。
能够联系时代背景和有关文化现象，从题材内容、表现形式的特点等方面对美术作品进行分析。
能够运用口头语言和小论文形式对美术作品进行较完整的评述，大胆表达自己的认识和理解。
三、教学思路
1．教学内容的确定
教材选用的作品从几个方面入手，围绕人与神的话题层层深入。首页四幅小图浏览了文艺复兴以前表现原始巫术礼仪到宗教美术，让学生对宗教的起源以及宗教美术有一个初步的认识，为了解文艺复兴美术进行必要的`铺垫。
多那太罗、提香和丢勒的作品作为补充，以此介绍文艺复兴从佛罗伦萨发生发展，而后扩展到其他地区，形成一些既有佛罗伦萨艺术成就又有地方特色的画派的史实。
波提切利的《春》是一幅抒情的寓意画，作为写作论文的素材，适合于这一年龄段学生的兴趣和知识水平。通过画面气氛的渲染，对人物造型的逐个分析，给予学生细心揣摩的空间，通过写作体会画家用神话人物表现现世生活理想的意图和人文主义思想。
教学提示和作品简介主要供学生阅读，教师在教学中应对其做出必要的补充和诠释。
教学活动安排应体现一定的梯次，活动一重在画。面的形式分析与人物情感的联系。活动二通过对作品的理解进一步认识人文主义的思想特征。活动三以介绍论文的写作方法为主，启发学生运用所学的知识。
2．教学准备
根据教学需要准备多媒体演示或幻灯片资料、图示等，资料内容应注意有局部放大的细节。熟悉和准备文艺复兴以及相关时期详细的史料，并发动学生收集资料，以保证满足课堂上学生的需求。
3．教学策略
三个教学活动一般按两到三个课时完成，根据不同情况也可以做出调整。采用自主学习的方式，课堂教学着重研究和掌握欣赏方法，利用课余运用和扩展知识。
活动一的教学从简短的讲述开始，针对人类文化史中宗教崇拜的产生和演化，围绕人与神的主题，引导学生展开讨论。在讨论中注意促使学生在知识运用上发挥能力。如：旧石器时代的浮雕《手持角杯的裸女》反映的原始社会祭祀活动；埃及金字塔和司芬克斯反映当时的人对灵魂永存的希望和理解；中世纪宗教在人们生活中的意义以及有关偶像崇拜的现象等等。穿插《犹大之吻》中的故事，把话题转向绘画作品中人物内心世界的刻画上，通过这幅中世纪艺术与意大利文艺复兴美术之间的重要的作品将两个时代进行衔接，引出文艺复兴美术所反映的人文主义思想特征。
进入主要内容，欣赏意大利文艺复兴时期画家拉斐尔的作品《椅中圣母》。与中世纪的圣母形象进行比较，从不同角度分析作品，体会拉斐尔笔下的圣母母性的温情和青春健美以及人文主义理想的完美体现。设置若干问题，引导学生从动态和神情，线条与构图，色彩与质感几个方面分析这幅作品。通过提示帮助学生从画幅圆形外框、人物的组合、体态、衣褶等找出长短不等的曲线，理解这些曲线在构成画面中的作用，感受整个画面和谐和人物形象的完美。归纳色彩的配置，在基督教教义中，红色是象征天主的圣爱，蓝色是象征天主的真理。小耶稣的黄色上衣，与圣母衣着的红、蓝色构成了调和的三原色，从而强化了艳丽、华贵的色彩。整个分析过程紧扣主题，步步深入，体会画家赋予神话人物的人间情感。比较拜占庭壁画《弯曲宝座上的圣母和圣婴》人物肃穆的神情，发现不同时期美术对神的不同态度，围绕人的情感这一主题，组织学生交谈自己的感受，逐步理解造型表现中的艺术手法。
总结教学过程中的要点，从题材、人物刻画和表现主题等方面给予提示，帮助学生归纳主要内容和分析方法。
活动二的教学以学生阅读为主，结合文艺复兴时期人文主义’思想的特征，思考文艺复兴时期美术作品中所表现的以人为本，颂扬现世生活；崇尚理性，提倡科学，探索自然的奥秘；崇尚古典知识与学术等特点。通过问题的引导，对达·芬奇、米开朗基罗的作品进行分析。了解他们的艺术创作直接描绘现实生活中的真实人物，寄托自己的社会理想、美学理想和思想情感及对自然现象、艺术表现技法的研究。为学生的学习提供不同线索，在教师的指导下更深入地分析作品，掌握一般的欣赏方法，提供搜集有关资料的途径，为论文写作做好准备。
活动三以波提切利的寓意画《春》为参照，围绕美术欣赏论文写作的基本方法展开教学。教学中注意把握学生的思维方法，从不同方面整体、细腻地观察和感受作品，运用有关背景资料分析作品，从不同角度论证自己的认识和观点。强调教材中提示的几个方面：
1．陈述对作品的直观感受加以陈述。概括为视觉感受和心理感觉：如明快、沉闷；艳丽、朦胧；平静、动荡；轻柔、强烈等，和愉快、悲伤、崇高、庄重、幽默、疯狂、神秘等。
2．探讨作品的造型关系，包括形与形之间的关系、色调的处理、空间的营造、构图等艺术表现手法。形与形之间的关系指人物、环境、物品之间的关系等；研究色调的处理一般方法，主要指色彩的主要倾向以及对比方法等；分析画面空间的营造，如构图、前后主次以及虚实关系等；探究艺术表现手法：如点、线、面、体积与空间，光色、材质，节奏、对比与协调。
3．结合艺术家所处的社会、历史背景推测作品的含义，阐述作品中所表现的审美理想：主要从题材、内容，形式、风格入手。
4．对作品进行比较和评价，评价时充分注意形式与内容的协调和统一。以喜欢或不喜欢，为什么等提出问题，引发学生大胆表述自己的观点。通过了解时代背景以及作者的生平，思考作者通过作品表达的思想观念和情感态度。
通过讨论和交流，帮助学生理顺思路。提供相关素材或查阅资料的途径，提示注意事项。分析学生作业，对小论文的写作进行必要的辅导。
四、教学选择
活动二、三都可以考虑设置为课外活动，以阅读为主，结合资料查阅、编撰图文集或演示等小组活动，通过自主的学习方式了解文艺复兴美术。这类活动的辅导着眼于培养学生搜集和处理学习的能力，教师可以给出若干题目，利用校园网或其他途径提供资料渠道，提示学习方法，及时解决学生在学习中遇到的问题。课内的教学应该是具有指导性的，抽取主要的教学内容，学习欣赏方法，归纳学生的分析结果，组织安排学习活动，展示和评价学习成果等。
五、教学建议
本课教学以一个时代为线索，揭示艺术发展的一般规律，可以从不同的角度切入：以人与神的主题切入，分析艺术主题、艺术表现的差别；以表现形式特点入手，比较不同时代的美术作品，了解美术发展的概况，对美术作品和美术现象进行简短评述。
教学情境创设的基本原则是联系生活实际，强调人的情感。在教学过程中紧扣人与神的区别，提示学生用生活中的情感体验来比照作品人物表达的神情，把对人物情感的揭示贯穿于教学的始终。可以考虑运用类似母爱、平民的女儿、人生的意义、英雄、美好生活等话题对应作品，让学生在欣赏过程中充分运用生活经验，细腻地体会作品中蕴含的人文主义理想。
在教学活动中重视发挥学生的积极性，教师的讲解与师生之间的交流应成为一个整体。
篇2：走出神殿美术课教案
走出神殿美术课教案
一、教材分析 《走出神殿》
本单元《走出神殿》是依据《美术课程标准》有关“欣赏·评述”学习领域的要求开设的欣赏课，教学活动围绕文艺复兴时期的美术现象和代表作品展开，《走出神殿》从人与神艺术主题的发展、变迁的历史线索切入，通过对经典作品的对照和分析，介绍了欧洲文艺复兴运动以及人文主义对西方艺术产生的深刻影响。
活动一：比较中世纪和文艺复兴时期宗教绘画作品中圣母的形象，并交谈自己的感受。联系文艺复兴时期人文主义思想的特征，了解这一时期艺术以人为本，颂扬现世生活；崇尚理性，提倡科学，探索自然的奥秘；崇尚古典知识与学术等特点，针对性地为作品分析做出提示。通过教学活动，学习欣赏美术作品的一般方法。
活动二：联系人文主义思想的特征，通过题材、构图、人物形象的动作和神态分析作品表现的情感、思想以及象征意义。
活动三：在对时代背景和欣赏方法的初步了解的基础上，以波提切利的《春》为例，从人物造型、寓意和艺术表现等方面进行更为详尽的赏析和联想，对学习活动提出了更高的要求。对欣赏论文的写作方法和要点做出提示，选择最感兴趣的作品，写一篇美术欣赏论文。
二、教学目标
◆学习运用比较的方法鉴别不同历史时期美术作品的特点，获得初步的审美经验。
◆能够联系时代背景和有关文化现象，从题材内容、表现形式的特点等方面对美术作品进行分析。
◆能够运用口头语言和小论文形式对美术作品进行较完整的评述，大胆表达自己的认识和理解。
三、教学思路
1．教学内容的确定
教材选用的作品从几个方面入手，围绕人与神的话题层层深入。首页四幅小图浏览了文艺复兴以前表现原始巫术礼仪到宗教美术，让学生对宗教的起源以及宗教美术有一个初步的认识，为了解文艺复兴美术进行必要的铺垫。
多那太罗、提香和丢勒的作品作为补充，以此介绍文艺复兴从佛罗伦萨发生发展，而后扩展到其他地区，形成一些既有佛罗伦萨艺术成就又有地方特色的画派的史实。
波提切利的《春》是一幅抒情的寓意画，作为写作论文的素材，适合于这一年龄段学生的兴趣和知识水平。通过画面气氛的渲染，对人物造型的`逐个分析，给予学生细心揣摩的空间，通过写作体会画家用神话人物表现现世生活理想的意图和人文主义思想。
教学提示和作品简介主要供学生阅读，教师在教学中应对其做出必要的补充和诠释。
教学活动安排应体现一定的梯次，活动一重在画。面的形式分析与人物情感的联系。活动二通过对作品的理解进一步认识人文主义的思想特征。活动三以介绍论文的写作方法为主，启发学生运用所学的知识。
2．教学准备
根据教学需要准备多媒体演示课件或幻灯片资料、图示等，资料内容应注意有局部放大的细节。熟悉和准备文艺复兴以及相关时期详细的史料，并发动学生收集资料，以保证满足课堂上学生的需求。
3．教学策略
三个教学活动一般按两到三个课时完成，根据不同情况也可以做出调整。采用自主学习的方式，课堂教学着重研究和掌握欣赏方法，利用课余运用和扩展知识。
篇3：走出国门放眼世界 教案教学设计
西宁市红星小学 朱海军
1、通过活动，初步了解部分国家的人文地理，风土人情等。
2、初步培养学生主动求知的能力和组织活动的能力。
3、在活动中培养爱国主义情感。
活动准备：把学生分成若干小组，在组长带领下，每组重点了解一个国家的国旗、地理位置、风土人情、人文历史等图片资料。
二、活动形式：调查汇报
三、活动过程：
（一）活动引人：
同学们，邓小平爷爷曾题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。因此，我们小学生应从小“胸怀祖国，放眼世界”。这节活动课，我们就来开展《走出国门，放眼世界》的活动。希望同学们踊跃参与活动的同时，虚心向别人学习，特别要注意别人是通过什么途径，用什么方法了解这些知识的。
（二）活动经过:
1、世界地图你们看过吗？谁来指着地图说一说世界可以分成几大洲？几大洋？
（引导学生初步知道世界可以分成七大洲、四大洋）。
2、活动课前，老师布置大家在组长带领下，每组重点了解一个国家的国旗、地理位置、风土人情、人文历史等，现在你们已经主要认识、了解了哪几个国家？（小组交流汇报汇总）
3、学生以小组为单位逐个进行介绍。可以指导学生采用多种汇报方式，如：图片资料解说、录像资料说明、实物解说、跳几个关于这个国家的民族舞蹈、唱几支这个国家的歌曲或以各国小朋友的身份、用外语等进行介绍。
4、除了刚才介绍的，你们还认识、了解了哪些国家？邀请同学作介绍。
（三）活动小结
1、这节课同学们通过实地考察，书面查阅，看电视、录像等多种渠道，从政治、经济、文化、军事、音乐舞蹈等方面入手，主要了解了一个国家，并用各种方式进行了介绍，真能干。那么，你还可以通过哪些方法又快又准确地了解世界各国呢？
2、同学们，我们祖国有受人侵略的屈辱历史，“落后就要挨打”，这是历史留给我们的深刻教训。今天，我们通过对世界各国的了解，应清醒地认识到，在世界上我们祖国还只是处于发展中国家的地位，远远没有赶上美国、英国、法国、日本等发达国家，建设世界强国的任务已落在我们这一代人的身上了！“胸怀祖国、放眼世界”这是祖**亲对每一个炎黄子孙的要求。希望同学们努力学习，掌握好科学文化，长大了把祖国建设得更加繁荣昌盛。
[走出国门放眼世界 教案教学设计]
篇4：走出沙漠教学反思
走出沙漠教学反思
1、本课的设计结合了学情和教情，借助多媒体辅助教学，对课文的分析和学生思想的引导比较到位，学生受益较多。
2、在课堂教学中，引入的材料要经过仔细斟酌。材料运用恰当会带来理想的教学效果。否则，即使生动的材料也不能有好的效果。比如这节课中，我在课后作业中，引导学生阅读微型小说《杭州路10号》，比较两者的特点，巩固本课知识点，收到的效果就相当良好，学生在课后跟老师交流，结合自己的感受和实践，思考的内容比较深入。
3、对学生进行思想教育一直是班主任的一个难题，作为语文科的教师也要根据自身实际担起教育学生的责任，本课的主题就起到了良好的思想教育效果。
4、思想教育的效果不仅仅体现在课堂上学生的回答，更重要的是学生的自我反思及今后的实际行动上。本节课的讨论交流环节中，教师引导学生树立积极向上的人生信念，对于他们的未来的生活和工作会有一定帮助的。
5、在传统教学观念中，师道尊严，教师是课堂的`主宰者，学生只能正襟危坐，洗耳恭听，教师讲到哪里就听到哪里，不可越雷池半步；即使“放宽政策”，学生随教师所问，举手获准后可以发言。若偶有不举手就发言的学生，就会被认为违反课堂纪律，并冠以乱“插嘴”的罪名，轻则挨批，重则受罚。这样对待学生的“插嘴”现象，是与新课程标准背道而驰的。新的《语文课程标准》强调：学生是学习和发展的主体，语文课程应爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。
在这节课上，我结合职中学生的实际情况安排教学内容和教学形式，允许甚至鼓励学生在课堂上多发言。这节课中绝大多数是认真听讲、积极思考、情不自禁地主动发言，课堂气氛活跃，课堂充满活力，教学效果明显！
篇5：走出文言文教学困境
走出文言文教学困境
走出文言文教学困境创造我市中学语文教学辉煌
――简阳市中小学教研室 晋华田
文言文教学是初中语文教学的重要组成部分。而当前我市初中文言文教学却不尽人意。
因此，我们才在今天汇聚在城南九义校，集中各位仁人研讨我市文言文教学中存在的问题，为提高我市初中文言文教学的质量寻找良方，从而，进一步提升整个初中语文教学质量，推进初中语文学科素质教育。
一、当前现状
（一）来至教师方面的问题。
1．认识模糊
对初中文言文教与学的目标认识模糊。有大部分教师认为，教学时只要学生会读课文、记住译文就行了，要求背诵的课文会背诵、能默写，至于培养阅读文言文的能力则高不可攀。部分教师说不出新课标对初中文言文教学的基本要求。
过于看重功利性。认为文言文教学就是围绕资阳考试大纲，让学生记住些考点，中考能拿高分，就是最大的赢家。对于文言文承载的文化功能、人文价值似乎不用管，也根本不管。
2．目标不准
文言文教学目标界定不准，要么过大，要么单一。过大是篇篇都是一个出现模式：理解内容，积累实词、虚词。再加一点德育目标。不能用三维目标具体到教材本身，缺乏操作性。 教学目标的单一性，即着眼于字、词、句的解释和翻译。对课文的内容理解和评价、情感的教育熏陶，语言表达技巧等着力太轻。
3．方法欠佳
（1）“满堂灌”教学方法普遍存在。在课堂上，常常出现对教材一言堂、满堂灌、架空分析。教师自我陶醉，逐字逐句翻译，黑板上密密麻麻，学生昏昏欲睡、一头雾水。
（2）课堂结构单一，课堂气氛自然压抑。 大多数教师都是沿着“读―译―抄―背”的思路展开，千篇 一律，把我国古代文化的瑰宝，文质兼美的篇章，内容丰富多彩的教材定格成了生产流水线。这样课堂教学自然就没有情趣，没有活力。
（3）“读”没有到位。
文言文教学教师讲得多，学生读得少。 就是少得可怜的朗读也走进误区，可以概括为“四多四少”：自读多，范读少；齐读多，个读少；讲前读得多，讲后读得少；纯朗读多，背诵少。
阅读层次不深。即解读比较肤浅，深度不够。阅读课文，往往拘泥于“教参”提供的现成资料，缺乏自己独特的感悟。
重言而轻文。钱梦龙先生很早就一针见血地指出过：“目前文言文教学最大的弊病是什么?一言以蔽之曰：有‘言’而无‘文’。”文言文体裁多样，内容丰富，每一篇文章都有深刻的文化内涵。可我们长期的文言文教学只停留在字意的层面上，而且通过词语解释和语法特点等的标准化题型的反复操练，把学生刚刚萌发的一点兴趣给磨平了。真正通过语言文字的透析咀嚼得出中肯的恰当的结论的比较少。这种阅读，只停留在同一水平的层面上，与新课程提倡的创造性阅读和评价性阅读要求，还相距甚远。
只顾教本，读的单薄。多数教师眼光盯住教材不放，不敢做拓展，不重视文言文语言知识规律的总结，甚至连读本上的文言文从不顾及，根本谈不上迁移和培养文言文阅读能力。
（4）还有就是试卷讲评不到位。练习评讲、试卷评讲，应该作为一种课型作专门的研究。现在的做法还是重在对答案，不管你在课上作了怎样的努力，逃不出这个窠臼。
4．学习方法指导不够
在课堂教学中，学生明确了“学什么”“怎么学”还不够。存在问题，课堂训练不到位。（记录的方法，圈点勾画的方法、积累的方法、文言文知识的理解运用方法几乎很难得到指导）
机械记忆。教师只一味让学生背课文和译文，有的教师甚至要求学生背注解，而师生独特的体验无法融入教学过程，教学被简单化地处理成文言文诵记，而诵记的目的就是为了考试。
5．时间效率低
耗时多，稍长的文言文至少3节以上，有的用时还更多，那里黑就在那里歇，随意性大。
6．资料选择盲目随从
市面文言文的注释资料过于泛滥。资料多，处理不好， 适得其反。这些资料不可避免地让学生产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了学生学习文言文能力的锻炼。
7．不同学段缺少勾连
教初中的教师不关心小学文言文教学，不了解高中文言文教学现状，不探讨高考对文言文教学的要求。各自为阵，缺少必要的瞻前顾后，与小学重复反复讲，高中学习需要的少讲或不讲，造成初高中严重脱节，更缺少从可持续的高度指导学生学习文言文。
（二）来自学生的问题
1、文言文太旧，无味而厌学
虽然文言是一种有着几千年历史渊源的语言在几千年的历史发展中，“积淀”了数量巨大的极富表现力的典故、语汇、辞章等等，但是，生活在现代社会中的学生，受到来自各种途径、各个方面的新潮语言文化吸引，如网络语言、快餐文化等等，使他们容易产生对新事物好奇的心理，容易接受新事物，而对文言文却产生了抵触情绪，认为文言文太旧，觉得学它没用，于是就厌学。
2、文言文太难，不懂而厌学
初中的文言文比小学的诗歌，无论是语言本身还是内容都明显难了，许多学生一下子适应不了，在花费了一定的时间还不能搞懂的情况下，不少学生就有了弃学的想法，有了这种想法后，就会越学越难，越难越不想学，于是，形成了恶性循环。这种情况在初中生中，占了不小的比例，这也反过来影响了文言文教学的有效性。
（三）来自社会的问题
就当前社会现状而言，文言文本身已经失去了它所依存的语言环境。小孩子看的动画片，叫得上名字的有“白雪公主”“美女与野兽”等等，中国唯一叫上名字的只有“孙悟空”；吃的就是肯德基、麦当劳、披萨；学前班就喊英语要从娃娃抓起。青歌赛的赛手不知道唐代大诗人李白。由此看来，几岁的孩子把孔子的画像认做圣诞老人也就不足为怪了。如此种种，教学文言文也就自然困难了。
二、教学建议
（一）提高对文言文教学的认识。
文言文是中华民族文化的经典，承载了几千年来民族的精神和内涵，是我们民族宝贵的精神财富，它博大精深，浩如烟海，是我们了就过去，明白今天，开创未来的强大的精神动力，因此，文言文的学习是我们语文学科理所应该承担的历史重任，是我们今天推荐素质教育，增加学生文化积淀，提高语文素养的重要内容，一个不知道热爱本民族经典的民族，是弱智的民族，是不健全的民族，对文言文的教学不应该只是成就功名的敲门砖，而是传承人类文明，是传播先人智慧，完善我们思想，浸润我们德行的，助推我们发展的火箭。
（二） 了解历次课程改革对中学文言文教学的基本要求 56年高中汉语教学大纲 具有阅读浅显文言文的能力 56年高中文学教学大纲 培养学生阅读文言著作的初步能力 63年全日制中学语文教学大纲 具有初步阅读文言文的能力 80年《全日制十年制学校中学语文教学大纲》 具有阅读浅显文言文的能力 90初中教学大纲 能顺畅地朗读文言文课文，理解基本内容。 92年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》 读文言课文，要了解内容，能顺畅的朗读，背诵一些基本课文。 初中教学大纲 诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。增加附录。 《全日制义务教育语文课程标准》 总目标：能借助工具书阅读浅易文言文
阶段目标：在第四学段明确提出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 从上边的表中可以看出，培养学生初步阅读文言文的能力是中学语文重要内容，无论哪一次课程改革都做出了明确的要求。90年后提出了朗读、背诵、实用工具书的要求。新课程改革后提出了积累感悟、欣赏、品味审美要求，并对背诵提出了具体量化要求。
80年代以前的文言文教学目标仅仅是在程度上略作要求；90年代开始注意朗读、积累、学习的方式方法。前者注重教师能把学生教到什么程度、培养出什么能力；而后者开始偏重于学生能学到什么程度，能用什么样的学习方法。
从全面提高学生语文素养的理念出发，提出了01年以前所有大纲没有提到的“提高自己的欣赏品味和审美情趣”，这正是体现了课程目标中“情感态度与价值观”这一重要维度。也表明培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文课程的重要内容，而不是一种外在的附加任务。
（三） 做好学段衔接，教学瞻前顾后
1．立足眼前
课程标准中对六至九年级的要求是：“ (1)能借助注释、工具书和有关资料，大体理解浅易的古诗文的内容，了解文言诗文涉及的作家、作品及相关的文学知识(2)能理解古诗文中词句的含义，积累一定量的文言实词，四年的实词积累量达到150个左右；能了解常见的文言虚词的意义或作用；积累一定量的文言句子，能结合语境理解常见文言句式的意思(3)能欣赏优秀的古诗词的意境，清楚地表达自己的阅读感受(4)能背诵一定量的文言诗文，四年的背诵总量在10000字左右。这是对我们这个学段的基本要求。
2．注意瞻前
小学里，由于刚刚接触文言文，教师讲得多，喂得多，到了中学，则要慢慢地过渡到自己学，自己找食吃。教师不仅要让学生学会，更要让学生会学。自己找食吃，需要借助一些工具，所以可以要求每个同学准备一本古汉语词典，教会他们查找的方法，选择义项的方法，养成在阅读中尽可能地自己扫除文字障碍的习惯。
3．善于顾后
从学生可持续发展高度进行文言文教学。
高中语文课程标准要求
必修课程 阅读与鉴赏
学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴 奠定基础.学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观 念审视作品,评价其积极意义与历史局限. 9.阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容.了解并梳理 常见的文言实词,文言虚词,文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三.(范围 可参考附录一《常见文言词》)诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇.(作品可参 考附录二《古诗文诵读篇目》)
选修课程
阅读古今中外优秀的诗歌,散文作品,理解作品的.思想内涵,探索作品的丰富意蕴, 领悟作品的艺术魅力. 用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容, 并给予恰当的评价. 3. 借助工具书和有关资料, 读懂不太艰深的古代诗文 (与附录二所列的古诗文程度相当) , 背诵一定数量的古代诗文名篇. 学习古代诗词格律基础知识, 了解相关的中国古代文化常识, 丰富文化积累,为形成传统文化的底蕴打下扎实基础.
高考要求
高考语文考试说明（二）古代诗文阅读阅读浅易的古代诗文。
1．识记 A
默写常见的名句名篇
2．理解 B
（1）理解常见文言实词在文中的含义
（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法
常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
（3）理解与现代汉语不同的句式和用法
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
（4）理解并翻译文中的句子
3．分析综合 C
（1）筛选文中的信息
（2）归纳内容要点，概括中心意思
（3）分析概括作者在文中的观点态度
4．鉴赏评价 D
（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度
（四）注意两个要求：一是基础要求，一是发展要求。 《蜀道难》
内容标准 课文内容要点 本文大约作于唐玄宗天宝初年，主题是“送友人入蜀”，是李白袭用乐府古题的“即事成篇”之作。作者展开丰富的想象，运用夸张的手法，着力描绘了蜀道上绮丽艰险的山川，贯穿着浪漫主义激情，也隐射了仕途的艰险，反映了诗人生活屡遭不顺的愤懑。
诗作以“蜀道之难，难于上青天”为线索贯穿始终，三次发出“蜀道之难，难于上青天”的长叹，表达了作者对祖国河山强烈的热爱之情，揭示出当时太平景象后潜在的危机。 学习要求 基础要求 1.巩固认识李白生平及创作的主要风格。能体会李白诗中浪漫俊逸，豪放自然，尤其是他善于运用想象和夸张，使诗歌气势磅礴的特点。
2.读准“膺”“f”“湍”“f”“嵬”等字音；能分析“使人听此凋朱颜”等句中词类活用的词语；能分析 “蜀道之难，难于上青天”等特殊句式的特点。
3.了解本诗的创作背景和创作目的。
4.熟读成诵，完成背诵默写要求，在熟读背诵中把握作者情感及写作特色。
5.掌握下列要点，提高诗歌鉴赏能力。
⑴反复诵读，能感受诗歌的声韵美，感知诗歌大意。
⑵能理解诗中意境，能赏析作者善用反复，三次咏叹“蜀道之难，难于上青天”的作用；能结合文中诗句分析作者是怎样运用夸张和想象等手法的。
⑶知人论世，能联系《蜀道难》的创作背景和李白的创作风格，理解诗歌的思想内容和艺术旨趣，鉴赏诗歌的情感美和形式美。
6.能体会在《蜀道难》中体现的唐诗的魅力，培养对中华古典诗歌艺术引以为豪、乐于亲近的情感。 发展要求 1.能以《蜀道难》为例，概括李白“浪漫主义”的创作倾向。
2.对本诗的寓意有自己的见解和认识。
3.能结合诗人生活的时代背景分析李白诗风的成因。
4.能通过诵读本诗，学习古代诗歌的格律常识。诗人对乐府古题有所创新和发展，字数参差错落，句子长短不齐，也突破了旧作一韵到底的程式。
5.能阅读有关本诗的鉴赏文章，参照这些文章学习写诗歌赏析文字。 基础要求是保底要求，发展要求是从可持续学习或终身学习角度设定的能力目标
（五） 打造文言文教学高效课堂
1合理确定教学目标
比较下面《伤仲永》一课的三个教学目标：
教学目标(一)
知识：学习并掌握常见文言词的意思。
能力：能够顺畅朗读课文，提高准确翻译课文的能力。
德育：认识后天教育的重要性。
教学目标（二）
知识和能力目标：
了解“之”“于”“隶”“宾客”“称”等文言虚、实词的用法；能翻译全文，体会语言简洁、洗炼的特点，明确仲永“泯然众人矣”的深层原因。
过程和方法目标：
利用工具书，结合注释，初晓课文，反复朗读，体会作者写作意图。
情感态度和价值观目标：
后天教育是成才的关键，成长中的青少年应把握美好时光，刻苦学习，早日成才。
教学目标（三）
一、知识与能力：
1、学习并掌握常见文言词的意思。
2、能够顺畅朗读课文，提高准确翻译课文的能力。
二、过程与方法：
通过自学、朗读、探究、合作交流等方式，读懂课文，理解作者思想观点。
三、情感态度和价值观：认识后天教育的重要性。
2．科学安排教学板块
余映潮老师《马说》
在引入课文，让同学们阅读《马说》（关于韩愈、关于马说、关于马说内容与写法）后
第一板块：辨读文词（15分钟）
（1.。初读课文，理解“骈、称、或石等词语；2。从文中寻找一次多意的现象；3。学生朗读课文：要求读得较为流畅，读音正确，不读破句，不读错句）
第二板块：细读文意：（14分钟）
（1。学生自独自讲课文内容。2。教师提问学生抢答：文题马说的意思是 。骈死于曹丽之间的意思是 等10余个题目；3。学生朗读课文，教师指导朗读：要求读得流畅，重音，停顿，速度。节奏得当；读出词语句子段落之间的停顿和重音。
第三板块：：品读文情：
（1。讨论最能表达作者感情的词语有哪些.。2。梳理全文三个段末的三个“也“字；梳理第一段中两个不字，第二段中5个不字，第三段中四个不字；听读、演读体会文中也字不字表达的感情。5。学生朗读课文，教师指导朗读（要求读得朗朗上口，抑扬顿挫，深情并茂。
这堂课的板块设计，其实突出文言文特点：落实字词，让学生诵读起来。三个板块步步为营，有序展开。
3．精心选择诵读角度
我们看看：余映潮老师《口技》一文的朗读设计：
第一次读：读得流畅响亮：人人出声，读得沸沸扬扬，形成课堂气氛，并初步感知课文。
第二次读：读得字正腔圆，主要训练朗读第一段。为全文朗读定下基调。
第三次读：读得层次分明，从理解段落此次的角度训练朗读二三段，同时训练学生的段落分析能力。
第四次读：读得有情有境：朗读三四段，老师范读，同学们体味文中情景，通过自己的朗读表达出来，
第五次读：读得有缓有急：重点朗读第四段，先急后缓，读出文中情景，读出段中层次。
这几次读文，不是泛泛地要求读，而是根据课文特点，提出符合本篇课文的细腻的朗读要求。
朗读的角度要精细，余映潮对《狼》一文的8种微型教案，共展现了常规手段下的8种教学角度也给我们作了很好的诠释：诵读，辨读，说读，析读，品读，写读，听读，练读。诵读――朗读课文，背读课文。辨读――对词义进行体会、辨析。说读――用“说”的方式带动课文的阅读。析读――对课文内容进行多角度的评析。品读――品味赏析课文的美点妙处。写读――就课文内容写课本剧。听读――听不同方式的朗读，听记有关的资料。练读――进行有力度的课堂书面练习。
4．机智抽取话题
余映潮老师教学《小石潭记》巧选了20个微型话题让学生在理解课文内容的基础上，准备一段话，发表自己的意见。
小石潭的水
小石潭的小
小石潭的清
小石潭的秀
小石潭的远与近
小石潭的乐于凄
小石潭的动与静
要求学生用绘画的语言点评文中一段话
用摄影的语言点评文中一段话
用音乐的语言点评文中一段话
这20个话题成了学生理解探究的抓手对内容把握具有牵引力的作用。
5．巧妙设计学生活动
我们还是来看看余映潮老师教学《邹忌讽齐王纳谏》。上课前，余老师告诉学生这一节课咱们做四件事：一共四个一。
讲一次故事（朗读课文，根据课文内容讲成语故事）
编一组练习（要求学生用比较辨析的方法，每位同学编拟一组词义辨析题，自编自讲，自编他讲，他编你讲，师编生讲，）
想一个问题（你认为文中有那几个关键词引动这故事情节的发展和表现人物的特点？（引爆课堂：私、窥镜、美、善、谏、思……） 听一次讲座（“我来说，你们听“）
这四件事情，巧妙设计了学生活动，体现了对学生学习的充分尊重，淡去了教师在教学过程中的权威，张扬了学生的主人意识。
要设计好学生课堂的活动，用余老师的话说，就是还要教师运用系统训练的策略带动学生活动。从系统训练的角度策划语言教学余老师的语言实践练习设计：“造句”、“选用”、“采颉”、“接续”、“联想”、“补足”、“仿拟”、“铺展”、“移用”、“变形”、“概括”、“提要”、“诠释”、“再造”、“提炼”、“发现”、“点化”、“例说”、“品析”、“导写”、“创编” 、“选词填空”等从学法点拨的角度策划语言教学。
6．着力品出韵味
文言文中的词句品味，于老师提出了四个层次的要求。
一是品得细。一个“词”，一个句进行品读。如传统的“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”，都是从一个词入手进行品读的。而现代文，我们还可以从一个词开始，如“我不由得停住了脚步”，“不由得”，“停住”，都可以品评。“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。”“浅紫色”“光辉”“芳香”“不觉”“加快”，都可以一一品读。
二是品得深。要有独到的角度和独特的个性。余老师教学《卖油翁》，进行了具体解说，很值得我们去品味。（在两字上做文章，共探究出了19处与二相关的学习点。）
全文共有两个段;(看射箭、评射箭)
全文由两个段组成（第一段略，第二段祥）
第一段有两个词对陈尧咨进行概括介绍：善射、自矜）
第二段中有两个地方陈尧咨的神情及心理变化：（忿然、笑而遣之）
第二段中有卖油翁的两句话（无他但手熟尔；我也无他，但手熟尔）第二段中，有两组简明的答问，表现了人物的不同性格）
陈尧咨和和卖油翁之间有两个鲜明的对比：身份与技能的对比；性格的对比）
文中有两个地方给人一以外，激起了故事的波澜。
课文有两种写法值得学习（详略得当、衬托）
三是品得美。一个词，一个句，一个段，一篇文章，美在什么地方，那就需要进行品品的。
四是品得奇。角度要丰富，视野才开阔，见解才奇特。这是品读的最高层次。譬如对《醉翁亭记》的两个语段，余老师从15个角度进行品读，那真可谓出奇制胜。表达作用、内容组合、描写笔法、行文布局、氛围表达、质感描绘、表现手法、句式特点、情感表达、影视知识、美术知识、绘画技法、美学知识、句法知识、音韵知识。其实，我们最常见是，则是需要有三五个角度，那是必要而有实用的。
7．开发读写结合点
所谓读写结合，就是利用课文这个语言载体，从课文本身内容出发，设计与课文有血肉联系的写的内容，从而达到以写促读，以读带写的目的。
读了《与朱元思书》，把课文改写成现代文；《石壕吏.》改写成记叙文或短剧；《岳阳楼记》可以抓住最后段的名句谈认识，写感悟；《出师表》可以对诸葛亮的忠君思想作评述。学了田园诗歌，可以让学生再现画面……
当然，文言文教学的质量提高还有许多办法，比如，认真学习新课程标准，把握文言文的相关要求；消除学生学习文言文的恐惧心理；加强文言文学习方法指导，交给学生直译的方法，实现文言文翻译的信达雅；习得文言文的基础知识，记住名言警句，培养文言文的阅读习惯；加强课内与课外的联系，强化文言文知识的积累；用好占有的教学资源，用好自读课本等问题；我就不再赘述了，总之，对文言文的教学我们既然发现了是我们语文教学的短板，我们就应该不遗余力地为之研究，为之探讨，为我们走出困境积蓄力量，使我们的文言文教学能够在新课程的背景下走得更踏实，更稳健，为我市语文教学再创辉煌作出应有的贡献！
篇6：如何走出对联教学的尴尬
对联要不要讲平仄？这个问题和“旧体诗词是否要押韵？”一样，让人啼笑皆非。陈寅恪先生在《与刘叔雅论国文试题书》中曾论及对子题的诸多功能，其中就包括检测应试者“能否分别平仄声”这一条，而且认为这一条最为重要。可证对联非讲平仄不可。
由于对联具有巨大的语文教育价值，对联教学日渐受到重视，对子题甚至进入了高考卷子。据统计，200X年的15份语文高考试卷中就有7份命制了对子题，这是可喜的现象。但其中6份都没有说是否要讲平仄，另有1份则明确标出“平仄不论”。这自然有命题者的苦衷在。
由于自1949年以来，我们的语文教学从未提出过相关要求，教学中从来“平仄不论”，岂能在考试时贸然杀出这么一个程咬金？但我以为，声调是我们汉语的一大特色，一大亮点，正如周汝昌先生所指出的：“讲我们的诗（按指旧体诗词――引者），要基本明白四声平仄之理，这是汉语本身具有的自然规律，不是哪个强加给它的人造的‘外铄’之美。讲四声平仄，在声律上已然算是最粗略的了，可是令人吃惊的是，时至今日，讲诗而不明声律的大有人在，报章杂志上刊出的诗词，有的全然不谙格律；弄个标题，一定是平仄全乖。（例如非把‘春色满园关不住’改造成为‘满园春色关不住’不可，其见解是‘满园’在语法上应当居前吧？）人们对于自己祖国语文的音韵美的钝觉到了这般地步，岂不是令人忧虑的事态之一吗？”（周汝昌选注《范成大诗选・写在卷尾》，人民文学出版社版）周先生讲的虽然是诗，对联自然也不能例外。如果一旦“平仄不论”成了我们对联教学（包括试卷中的对子题）的惯例，则很有可能会被人耻笑了去。
然而，对联教学真要论起平仄，似乎也确有难处。王力先生说：“平仄是诗词格律中的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。”（王力《诗词格律》P8，中华书局1977年版）可见平仄是古汉语的概念，现代汉语的阴阳上去和古汉语的平上去入不一样。
现在的中小学生要学古汉语的平上去入，当然能够学会；但我以为无此必要。他们的时间精力太宝贵了，有更要紧的东西要学，何必在这上头花费心思？有兴趣的同学可在课外自学。说到这里，我就想起我在上个世纪五十年代后期上大学中文系时，夏承焘教师曾严肃地对我们说：如果不懂平仄，这毕业证书是不能发给你们的。实际上毕业时我们极大部分同学仍然不会分别平仄声，但也都拿到毕业证书毕业了。大学中文系毕业生尚且如此，对中小学生提出这样的要求显然是不合适的。这是当今对联教学的尴尬。
怎么办？我主张，
一、对联要讲声调相对，不讲不行，但开始时可把要求降到最低限度，即《汉语大词典》所说的“上句末字声调必仄，下句末字声调必平”，以后逐步提高要求；
二、不讲古汉语的平上去入，而讲现代汉语的阴阳上去。
但如何区分阴阳上去的平仄，要作进一步的讨论。有论者论判定：“平声包括现代汉语的阴平和阳平（第一声和第二声）”（《语文学习》4期P16）。所说不知有何依据，我以为有可议之处。平者平也；仄者侧也，不平也。因有平与不平的差异，才能创造出或感受到汉语的音韵美，如“天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。古汉语的“平声应该是一个中平调”（王力语），所谓“平声平道莫低昂”是也。而从古汉语的平声分化出来的阳平，显然不是“中平调”，《现代汉语词典》说是阴平“读高平调”，阳平“读高升调”，高升调显然有别于高平调，升者，不平也。据此，阳平应该划归仄声才是，如果不平也“平”，那就乱套了。这样，从理论上看是合理的稳安的，但在对联的写作实践中也可能带来问题。我曾请我的研究生张帆、陈智峰两位作过如下统计：现代汉语3500个常用字、次常用字中阴平字加上可以读成阴平的字约为1000个；这3500个字中，按古汉语的平仄来分，平声字加上可以读成平声的字约为1513个。也就是说，若把现代汉语的阳平字划归仄声，平声字只有1000个，比古汉语的平声字少513个，后者明显多于前者。这会不会给对联写作造成不可克服的困难？这有待于实践的验证。
7份语文高考试卷对子题所出上联，末字都属古汉语的仄声，其中“扫千年旧习”之“习”古汉语读为入声，现代汉语读为阳平，如果阳平也属仄，当然也就没有问题。有一篇文章所附的“考场答卷实例”（《中华活页文选・教师版》）20创刊号P6），答卷末字除一例外均为平声，说明我们的中学生对汉语的音韵美有自然之感悟，让人高兴。下联末字是仄的一联是：“爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去；锣鼓陈陈大轴戏大秧歌在大年演出。”虽词性、结构对得都很工整，但由于上下两联末字都是仄声，“对”不起来，怎么读都觉得别扭，不像对联。
对联写作可否以现代汉语的声调替代古汉语的声调？能否把现代汉语的阴阳上去分为平仄两类？如果可以，阴平究竟应该归为平声还是仄声？这些都是大问题，希望能够引起语言学家、对联爱好者和广大语文教学工作者的重视，大家共同努力，通过认真深入的讨论求得共识。真能如此，谓之功德无量，也决不为过。鉴于目前对联已经走进语文课堂和试卷，对上述问题在学界形成共识之前的过渡阶段，能否宽松一点，来个“三可政策”：按古汉语的平仄当然可以；以现代汉语阴平作平声，阳平、上声、去声作仄声，或把阴平、阳平都作平声也都可以。但有一条必须坚持，对联和对联教学不能完全不讲我们汉语的声调。
[如何走出对联教学的尴尬]
篇7：走出作文教学的误区
山东省淄博市淄川区城南中学刘继辉
随着教育教学的不断改革，学生作文水平的高低越来越引起所有语文教师的重视。为了提高学生的水平教。师更是想尽了各种办法，但不知不觉中，当前的作文教学走入了一个又一个误区
误区一：多些就能写好作文。当前，我区多数学校仍在实行区教研室所规定的每周一篇作文制，很多语文教师也认为多写是提高学生作文能力的一个很好的途径。不错，多写确实有助于提高学生的作文水平，但多写就真的能让学生写好作文吗？那也未必。其一，作为语文教师，其备课的繁重性是其他学科教师所无法比拟的，在这样的情况下每周都要批改一篇作文，作文批改的“精”、“细”、“全”、可想而知；其二，学生每周都要写一篇作文，那么多的素材从何而来？更何况每周都写，有的学生势必产生厌倦感，不免产生应付的心理，试想，这种情况下写的作文能有好作文吗？鲁迅先生曾说过：“如果要创作，第一须观察。”这就是说，观察是写好作文的基础和起点。之所以有的学生抱怨作文无话可写、搜肠刮肚瞎编乱造，就是缺乏观察，缺少茅盾先生所提倡的那种“时刻在身边有一枝笔和一本草簿，无论到哪里，你要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵似的警觉，把你的所见所闻随时记下来”的精神。学会观察吧，因为它是写好文章的基础。
误区二：以写代读，读写脱节。在每周一节作文的情况下，势必造成这样一种后果：读写严重脱节。读书是很重要的。读一些有益的书籍，不仅可以使我们从中汲取知识，开阔视野，丰富感情，陶冶情操，更重要的是读书是吸收、积累的过程，思想、素材、感受以及语言的表达方法就都会在不知不觉中储存起来。读得越多，积累就越丰富。一旦需要，这些积累就会跳出来供你使用。就像现代著名作家赵树理介绍自己的创作经历时说的那样：“写起文章来要像走路一样的顺当，我认为和我小时候坐在板凳上哇喇哇喇的读书有关系。譬如，小时候老师教我们读《庄子》，我们就学到了庄子的句法；读韩愈的文章，又学到了韩愈的笔法。各种风格的文章都学，久而久之，我们学会了读别人的文章，说自己的话。”但是，目前，学生只是为作文而作文，不读或没有时间去读，这样下去，作文能力又怎麽能提高呢？学会读书吧，因为“读书破万卷，下笔如有神”。
误区三：以写代说，说写脱节。九年义务教育四年制初级中学语文新教科书中有几个专门的口语交际训练，目的就是锻炼学生的口头表达能力；《语文教学大纲》中也强调了必须培养学生读写听说的能力。学生说得是否有中心，说得是否有条理，本身就是口头作文的训练。但当前的语文教学中，教师往往只重视写作训练，忽视了口语交际训练，《教学大纲》中有关口语交际的内容完全成了摆设，致使有的学生不敢说也不想说，素质教育是否得到充分落实我们姑且不谈，试问，像这样的学生说话都成问题，又如何能写好作文并提高作文水平呢？更何况我们也不想培养一批“写”的巨人、“说”的矮子吧？学会说话吧，因为说能促写。
提高学生的作文水平，是一项长期而艰巨的任务，只有把读、写、听、说四个环节切实处理好，走出以上的几个误区，学生的作文水平才有可能真正得到提高。
篇8：走出作文教学的误区
走出作文教学的误区
随着素质教育的不断深入，作文显得越来越重要，高考、中考语文试卷的作文分数比重在不断加大，阅读题目中同样也越来越多地涉及表达能力的考查，这就促使我们语文教师不得不加深对作文教学的研究思考。但在应试教育多年来的影响下，作文教学打上了深深的应试教育的烙印。很多语文教师觉得作文教学不知从何抓起，抓了效果也不明显，还不如抓阅读和基础见效快。《中学生语文教学大纲》对学生作文的基本要求是，做到感情健康、内容充实、中心突出、结构完整、语言通顺。但是，实际的作文教学情况是非常令人担忧的。学生一上作文课便无精打彩、哀声叹气，对作文充满了恐惧心理。因此，很多语文教师为了提高学生作文水平，想方设法，费尽心思，却不想将作文教学引入了误区。
误区一：应付考试，教给学生固定模式、“经典材料”。
误区二：增加学生的写作数量，加大了学生负担。
误区三：要求严格，精批细改，扼杀学生想象力。
误区四：学生“做作文”，内容假、大、空，失去了真情实感。
教师为提高学生作文水平，花费了巨大的时间和精力，但收效甚微。学生写出来的文章内容脱离现实空洞无物，感情矫揉造作，无病呻吟。那么如何才能提高作文教学效率，让师生都能从繁重的“教”和“写”中解放出来呢？笔者从多年作文教学实践出发，认为需从以下几方面思考。
1.教师“教什么”和“怎么教”。这是作文教学走出误区的前提。分析一篇佳作，我们很容易就发现，它无非是由语言表达、材料事实、情感思想、写作规则等几方面构成。前三者仅靠教师的教学怕是难以得到提高的，作文教学唯一能教的就只有写作规则了。写作规则怎么教，又是一个十分棘手的问题。传统的做法是教师大讲特讲什么是记叙文，记叙文的特点是什么，何为六要素，何为思路线索等理论性知识。其实，这些知识的传授更多的是阅读教学的任务，作文教学应该是让学生如何把这些知识转化成自己的作品，但学生的作文我们要求各具特色，最忌千篇 一律。因此学生的佳作并非完全是教师教出来的，要提高学生作文水平，我们应从全面入手。
2.学生“写什么”和“怎么写”。这是作文教学走出误区的关键。很多教师结合语文教学，每教学一单元课文，布置给学生与单元重点相关的一两篇大作文，几篇小作文，目的明确，要求严格，题目固定。学生完全处于被动地位，为完成任务，不得不硬着头皮去“编”，没有感情便为文造情。有些教师为了让学生写得更好，甚至让学生背诵一些所谓的“经典材料”，记若干作文“公式”，天长日久，可真苦了学生。难道学生真的没有内容可写吗？当然不是，这关键是要强化学生的自主性。《语文课程标准》指出，要“减少学生写作的.束缚，鼓励自由表达和有创新的表达”。因此，作文应该让学生写自己的亲身活动，写自己的真实情感，让学生走进真实的生活，从生活中积累材料，真实的表现生活。作为教师，应该为学生创设轻松、开放的生活环境，引导他们把目光投入广阔的社会生活，拓宽选材空间，广泛阅读优秀作品，学习语言表达，写作手法，旁征博引，尝试各类文体写作，学会体验生活，感动生活，表现生活。教师布置作文应尽量少做强制性要求，多让学生自由、创造性地表达，并积极鼓励学生多做“情动于中而发于外”的随笔与记录自己真实成长的日记。当作文成为学生表达自我而非负担的时候，他们的写作水平才会真正提高。
3.学生的“写”与教师的“改”。在作文教学中，教师的时间和精力很大一部分用于评改作文。有些教师工作认真，学生的作文本上批改得密密麻麻，评语与符号满篇皆是，错别字、词语、标点、病句一个都不放过。这真苦了老师，一篇作文改下来，让人弄不清它该是学生的作品，还是老师的作品。其实作文批改大可不必如此，学生的作文不可能十全十美，当然也不可能一无是处。所以对待学生的作文，应精心抉择，找出其中的闪光点，给予充分的肯定。对学生作文中的不足之处，不应该求全责备，只需以“希望”的形式指出改进的地方，即使是一无是处的习作，也必须禁止出现“记流水账”“一塌糊涂”之类的否定性评价。有些教师在作文批改中让学生互评作文其实不失为一种好办法，既大大减轻教师负担，又能充分调动学生兴趣，学生在互评中发现问题，解决问题，相互促进，共同提高。
4.提高学生的写作兴趣是写好作文最重要的环节。兴趣是最好的老师，兴趣是作文最重要的内驱力，当学生有了自己想说的话，有了对周围事物的观察，有了对现实生活的关注与热爱，才能够提起习作的兴趣，才会乐于表达。因此，作文教学中应充分让学生体验生活，融入情感教育，培养学生主动参与的意识，激发他们写作的兴趣。学生满怀兴趣地学习钻研，可以提高学习效率。学生的心理可塑性很大，同时又对各种事情的感情变化迅速，他们能够满腔热情地干某件事，也会对这件事深恶痛绝。写作更是如此，教师要准确把握学生多变的心理特征，通过各种途径，激发他们的写作兴趣，消除其恐惧心理，让每个学生获得作文成功的喜悦。作文的指导要有利于激励学生放胆去写，写出自己想写爱写的内容，使他们越写越爱写，在兴趣盎然的实践中逐步提高作文能力。
5.生活积累和想象力是写作的灵魂。为什么我们学生笔下的作文尽说些假话、大话、空话，写些离奇古怪的事呢？主要原因就在于学生不敢说真话，写真事，抒真情。作文的源泉只有一个，那就是生活。作文不同于文学作品，不能仅靠想象进行创作，何况创作也是以生活真实为基础的。鲁迅先生关于作文曾写过一首打油诗：“优秀诗篇哪里寻？奉劝诗人下农村。山川田野天天变，哪件事情不动人？打破陈规人心齐，处处英雄创奇迹。遍地神话遍地诗，诗人何不快快拾。”大师告诉我们写作要从生活中选取材料，不能凭空杜撰。所以，教师要引导学生写真实的生活，要求他们去认认真真地生活，细致入微地观察周围的人和事，不断充实自己的生活库存，在作文时觉得心里有底，有话要说，有事要写。同时要培养学生的想象力，没有想象，就没有作品，就没有流传千古的佳作，没有想象，就没有人类的进步与发明。语文课程标准明确提出：“根据表达的中心，选择恰当的表达方式，合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思，运用联想和想象，丰富表达的内容。”培养学生的创新精神和创新能力，加强想象作文的训练成为我们共同探讨的新课题。
6.加强朗读背诵的训练，注重让学生语言积累。“读书破万卷，下笔如有神。”可见，语言积累对于写作是多么的重要。只有语言积累到一定量的时候，才有可能文思泉涌，笔下生花。否则，纵有千头万绪，就如同茶壶里煮饺子，有口倒不出。写作好的学生都是喜爱读书的，通过长期的读读背背，把作品中的一些语言内化为自己的语言。教师要励学生多读课外书，特别是古今中外名著。同时坚持写读书心得，让学生在读书中不断丰富词汇，启发思维，汲取有益的文学营养。教师还要鼓励学生作读书笔记，培养学生不动笔墨不读书的习惯，让学生凡见到好词佳句，或有点滴体会，均要及时地记下来，让他们明白“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”的道理。
综上所述，要真正提高学生的写作水平，我们必须走出目前作文教学的误区，改变陈旧、落后而又根深蒂固的作文教学方法，把教师和学生都从传统模式中解放出来，让作文教学走上良性健康的发展之路。
篇9：浅谈高中美术如何走出教学误区
浅谈高中美术如何走出教学误区
浅谈高中美术如何走出教学误区中图分类号：G633.95 文献标识码：A 文章编号：1002-766124-0078-01
高中美术课是普通高中课程的重要组成部分之一，也是素质教育的重要一环。它对于提高学生的审美能力和审美素质，培养学生的创新精神和实践能力具有积极作用。
随着现代教育技术的不断开发和利用，教学中的“媒体”也逐渐多了起来。美术教学中的“媒体”由从前的教科书、范画、挂图等传统媒体发展到现在使用的幻灯、DV机，VCD、DVD影碟机、电视、电影、实物投影仪、电脑及其课件等现代媒体。这些媒体深受教师和学生的欢迎，并使得教学效率明显提升。但是在美术教学中，多媒体技术得到大量运用的同时，也存在着一些误区，制约其进一步、深层次的发展。
一、信息量过大，学生难以接受
《普通高中美术课程标准》已将高中美术教材划分了必修和选修九个模块。在这九个模块中，《美术鉴赏》是以美术理论、美术史、美术基础知识、美术文化为主要讲授内容的，属于理论课。这类理论课，即使有相关技能的介绍，也是由某个画派所延伸的'。因此，鉴赏课上采用现代媒体教学是非常合适的，且能提高教学效率。但是，有的老师为了让学生能够尽可能多的欣赏到优秀的作品，在制作课件的时候使用了大量的图片、视频信息，使学生在整堂鉴赏课中目不暇接，根本没有时间和精力去仔细品味作品。所以，教师在制作美术多媒体课件的时候，既要注重扩大教学信息量，同时也要照顾学生的接受能力。有主有次，合理安排教学内容，充分发挥多媒体教学在美术课中的优势。
二、不能正确处理美术与其他学科之间的关系
就目前而言，我们教育对象中的绝大多数人，不可能将主要精力放在美术学习上，将来也不一定以美术专业作为自己的终身职业。
我们对学生所实施的不应该是专业的美术教育，而是生活美术教育，我们做选择的教学内容应该是对学生未来生活有所帮助的终身有益的教育。高考中的基本能力恰恰体现了这一点，但是在日常的美术课中，有些老师为了让学生尽快地与高三接轨或寻求课堂上的轻松和谐，不惜大量把语文、音乐、生活等知识引入美术课堂，为了提高学生的学习兴趣，开拓学生的视野；但是这些相关知识在什么时候用？要不要用？如何恰到好处？就是一个关键。笔者认为高一的学生没有必要渗透这些东西，应该以基础知识为主，高二的学生可以适当地、有节制地渗透一点。高三学生在这些方法可以多渗透一些；总之，不可盲目追求形式上的效果，使美术课堂变了“味道”。
三、过于求新求异，丧失学科特点
多媒体技术的运用应体现美术教学的学科特点和教学目的。在美术课堂中，教师应该利用多媒体技术将学生置于恰当的情景，使学生身临其境，为审美和情感体验提供有利的条件。所以，教学课件制作的科学性、艺术性是直接影响学生学习效果的重要因素。
但是，教师在教学课件制作的过程中很容易顾此失彼，难以达到理想的效果。这一类顾此失彼的课件多表现为画蛇添足，喧宾夺主。比如：有的教师制作课件时，为了展示制作者的高超技术，将展示的绘画作品周围制作了一些不停闪动的小动画，这些动画不仅没有体现多媒体课件的优势作用，反而分散了学生欣赏绘画的注意力。这些“花哨”“好玩”的课件画蛇添足、喧宾夺主，违背了学生在认识事物时在一定时间内只能接受其主要信息的认识规律，分散了学生的注意力，冲淡了学生对学习重点、难点的关注，最终影响到教学的实际效果。
四、忽视教师的主导作用
“自主学习”不是学生“自己学习”，不是不要教师教而是要求教师要根据知识点提出富有启发性的问题，而不是简单的对与错。一方面学生美术知识、经验积累要有一个过程，这个过程需要教师不断指导；另一方面，学生由他主到自主也需要教师由牵到扶再到放的一个渐进过程。自主学习老师不是没有责任而是责任更大了，教学中学生的自主学习是以教师发挥主导作用为前提和条件的，如果教师在教学中不激发学生的学习兴趣，不关心学生的学习效果，对重要的知识点不加以引导，学生表面上自主，实际上则是一种自发和自流的状态：对学生今后的发展有百害而无一利。
任何教材和教具都必须经过教师的合理使用，才能发挥其原有的作用，而多媒体教学手段的使用对教师提出了更高的要求，它要求教师要认真学习电教理论，熟悉多媒体的操作步骤，把握多媒体使用的时机，并将操作与讲解融为一体，从而使课堂结构更加完美。
篇10：走出地平线的教学设计
走出地平线的教学设计
一、教学目的：
1、品味课文中的关键语句，辨析课文的主旨。
2、认识只有不断否定自我，才能不断获得新知的道理。
二、教学设想：
1、首先要弄清象征物“地平线”的确切含义。对课文关键语句要细细咀嚼和品味。
2、安排二课时。
三、教学内容与步骤：
一、导入新课：
听梁咏琪歌曲《走出地平线》：
“探险 灵感弃了电 从交通灯出发到神殿。
探险 从焦点发再 汽车失踪了白马出现。
多刺激 探险 奇想可兑现 无须机票 乘坐我的飞毯。
要我对著平原 放纵我的心 放弃对著软件。
让我揭开了地平线 能看到最爱角色住在里面。
抛下睡袍 翻著地图 天边海角 也要横渡。
二、作者简介：
贾宝泉 中国作协会员，中国散文学会常务理事。《散文》月刊执行主编。散文集《螺旋中的岁月》（河北教育出版社1月版）。贾宝泉的散文是诗性的散文，而且是乡土的诗性散文，是汉语泥土里生长出来的结着诗歌之果的散文庄稼。
三、词语解释：
周遭：周围；四周。
庇护：bì袒护；掩护。
骥之辔：骥jì：好马；良马。辔pèi：驾驭牲口用的缰绳。
憨拙hān zhuō：老实朴实。
诅恨：咒骂痛恨
揣摸chuǎi：估量
居高临下：①由高处俯视,俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居于较高的方位,容易控制有利情势。
郁闷：①愁眉不展的性质或状态②迟钝和无兴趣状态。
八面来风：形容见识广。
览世阅人：经历时世，了解各种人。
远眺tiào：向远方眺望。
极限：最大的限度
魁伟kuí：体格壮大；魁梧。躯干高大；强壮粗大。
目力不及：视力够不到。
芸芸众生yún：佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。
诱惑：使用手段引诱人做坏事；吸引。
谢忱chén：感谢的忱意。承蒙协助,谨致谢忱。
蚌bàng：
隅：yú角落
襟怀：jīn胸怀，心胸。
高入云霄：形容极高。比喻极高的地位。
四、讲析课文：
1、地平线的象征意义：个人对周遭的认识极限。
2、段意：
①1-3段写揣摸地平线后所得到的认识。
②第4自然段写揣摸地平线后所得到的认识。
“原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。球形的大地使每一个人都以自己的立足点高于别的地方，这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。”
③第5自然段：“诅恨一个原来没有的事物，其实是在诅恨你自己。”
④第6自然段地平线成了人的思想认识极限的象征。
⑤第7自然段写自己走出“地平线”后的感受。
⑥第8自然段首次亮出了“思想”二字，引导读者从“思想”的角度去体味“地平线”的含义。
⑦第9自然紧承上段。“要扩展自己的襟怀。
3、文章的主旨：思想认识只有突破个人的陈见，博采众长，才能不断发展。人，要认识自己，认识自己所处的环境，才能解放自己，超越自己。
五、扩展思维：
1、贾宝泉诗《走路》
2、课外阅读《走出地平线》
放眼旷野，最动人心魄而又充满诱惑的，是那远天一线。其实，如果以前瞻和远眺的姿态关注人生，它与自然界一样，也有一道地平线呈现在每个人面前。
人生的地平线在前方，在我们即将涉足的岁月。若作一番诗意的比照和诠释，明日可谓今天的地平线，秋雨堪称春风的地平线，荣耀是挫折的地平线，华发是青丝的地平线。
岁月无痕，希望伴苦痛常在；岁月无情，所以地平线之外既有旭日升腾彩霞铺锦，又难免风雨如晦泥泞漫道。每道地平线上的风景不会重复，看风景的人的心理感受亦会随之而变，生活也就因此显示出其多变多彩的本相。回首身后，来路已然明灭莫辨，任谁也无法再重走一遭。惟有前程，惟有将到未到的时光，才是属子每一双不愿停歇的腿脚的最永恒的归宿。
我们渴望抵达地平线，动身之前，不妨让思想的轻舟彻底驶离往昔的河岸，看好下一个或许依然平淡的日子，看好苗方的田园山水--很多时候它都未显端倪，仅是一片影影绰绰。展望未采追逐梦想的激情是走向人生圣殿永远不会作废的门票，任何滞顿畏缩的举动或企图都会留下人生败笔。只有在劳顿中砥砺意志，在风尘里雕饰品性，生命才更显厚重沧桑。所以，迎着地平线奋力远行，时刻勿忘让坚毅的目光穿透无垠的苍茫成为一种昭示与象征，勿忘把自己走成一面逆风劲舞的旗帜，走出高晶
位人生的速度与力度。
是的，地平线其实更多的是走出来的。它不仅仅只是为我们提供昭动自己的美好幻想，而应该成为每一个钟情子飘泊的员魂不倦追寻的神圣家园。从这个意义上来说，地平线永远在远方，在岁月中那些用想象难以丈量距离，用缺乏理性的眼光难以准确定位的烟雾微茫的隐秘地段。一个机遇，一次转折，一项突破，都看似遥不可及难以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，则更侮是灯火阑珊处一个若现若隐的背影。其实，现状与远景之间的脓胧感和不可预知，蛰伏的是天赐良机。有人敏锐地察觉并瞬时捕捉，甘愿投身这一生一世的求索苦旅，他就有幸饱览未曾领略的人生胜景，并为更远处的别有洞天而兴奋，而狂呼!
眺望远方，诚然路途迢迢，但我们思想的精灵何等轻盈，我们锐意挺进的精神的骏马何等神勇，它们可以在万里关山之间行走如风。仰仗它们的载驮，盈耳风声是我们一路的笙歌，飞扬的尘沙是我们的铁血之躯迅疾穿过漠漠风烟擦燃进溅的火花!
所有这些，都化作了一个呼唤：走出地平线!
六、课堂练习：
一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低了呢？因为一切纯文学都有诗的特质。一部好小说，或是一部分戏剧，都要当一首诗看。诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精徽。如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说、戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求他们里面有趣的故事。他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对于人生的'深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他的文学。
举个很简单的例子来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，去深不知处。
或者崔颢的《长干行》：
君家何处住？妾住在横塘。
停舟暂借问，或恐是同乡。
里面也有故事，但是这两段故事是多么简朴与平凡！两首诗之所以为诗，并不在于这两个“故事”，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简单隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。读诗就要从此种看来容易而实在不容易的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。
学文学的人们最坏的脾气就是坐井观天，对于胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展：就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏。因为他们缺乏比较资料和正确观照所应有的透视距离。文艺上纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能正常欣赏任何一般诗的佳妙。
趣味是对于生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻在进展和创化，趣味也是如此。艺术和欣赏艺术的趣味都必有创造性，都必时时刻刻开发新境界。如果让你的趣味囿在一个狭小的圈套里，它无机会可创造开发，怎能不随之僵死腐化？从前私塾冬烘学究，以为天下之美尽在八股文、试贴诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味？然而，这算是文学的趣味么？
1．“第一流小说中的故事，大半只像枯树搭成的花架”这个比喻要说明的是______________。
2．“小说中的诗”指的是_________________________。
3．从全文看，作者提倡读诗的主要目的是_______________________。
4．从全文看，“纯正的文学趣味”有三个特点，请用“××而不××”的格式加以归纳。
(1)_________________________。
(2)_________________________。
(3)_________________________。
5．下列说法不符合文意的是
A．文学趣味，实质上就是指欣赏诗歌的趣味。
B．培养文学欣赏能力，要下功夫研究作品的思想性和艺术性。
C．培养趣味必须广参观，不能坐井观天，囿于习惯所养成的狭小
篇11：走出修辞教学的误区
走出修辞教学的误区
走出修辞教学的误区罗洁清
修辞学在语言学中处于甚为重要的地位。语言学家伍铁平先生说：“国外现代认知语言学兴起，将修辞学 作为语言中的领先学科。 ”（注：伍铁平．语言学是一门领先的科学。）宗延虎先生预言：“汉语修辞学21世 纪应成显学。”（注：宗廷虎．汉语修辞学21世纪应成“显学”．修辞学习，1995，（3）：7．）早在1980年 ，吕叔湘先生就曾说过：“语文教学的进一步发展就走上修辞学、风格学的道路。”（注：吕叔湘．把我国语 言科学推向前进．湖北人民出版社， 1981：14． ）由此观之，中学的语文教学只有重视修辞教学，才能顺乎 学术潮流，顺应时代发展的需要。
然而，十几年来，中学的修辞教学存在着三个误区：
1、只重视积极修辞的教学，而轻视消极修辞的分析。
2、“贴标签”式的陈旧教法， 使学生停留在对概念的死记硬背与现象的简单判断上。
3、忽视语体教学。
这三个误区在学生中造成了较恶劣的影响。如第一误区使学生把修辞学误解为辞格学，以致于一提起修辞 ，学生就与比喻、拟人等辞格对上号，对没有辞格现象的语言材料就束手无策。出现第二误区主要是对修辞教 学的目的'不明确，以为对于修辞现象，学生能根据概念懂得识别即可，没有认识到修辞的目的是追求理想的表 达效果。第三种误区是以为语体与修辞教学无关，它属于大学写作课的范畴，因而导致学生作文中常出现“语 体排异”现象。
正因为长期以来修辞教学没能引起人们的重视，且教学中出现误区，所以，为了顺应学术潮流，目前语言 学界和教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）学界已有不少人在呼吁：“修辞教学必须改革”。“语文教学应走修辞教学之路。”我认为：中学 的修辞教学应走出误区，改革教法，培养学生运用语言和鉴赏语言的能力。
一
无论是教师，还是学生都要明确修辞包含哪些内容，龙其要注意两点：
1、修辞不等于修辞格。
早在1932年，陈望道先生在《修辞学发凡》中就已把修辞方式分为消极修辞与积极修辞两大部分，并且列 了结构表如下：
／ ／明确
│ │ 通顺
│消极修辞――│平匀
│ ＼稳密
修│ ／ ／材料上的
辞│ │ │ 意境上的
现│ │辞格――│ 词语上的
象│ │ ＼章句上的
（│积极修辞――│
或│ │ ／意味
方│ │辞趣――│ 音调
式│ │ │ 形貌
） ＼ ＼ ＼
从该表看，修辞格仅仅是修辞方式的一部分。陈望道先生在其论著中详细地阐述了被称为“消极修辞”的 内涵，他把语言“明白”作为消极修辞的总纲，提出了“明确、通顺、平匀、稳密”的要求；他认为积极修辞 的总纲是“有力、动人”。他还考察了“消极修辞”与“积极修辞”的实际应用范围，认为以辞格为主体的积 极修辞，大多用于诗歌和歌谣，有时也用于杂文；而追求语言明白精确的消极修辞则不仅是创作诗歌、杂文等 文学作品时不可缺少的基础，而且还广泛适用于书面的法令文字、科学记载和口头的务实商淡等场合。他明确 指出：消极修辞是一种普遍使用的修辞法。
由此可见，我们在修辞教学中，不能重积极修辞而轻消极修辞，应把消极修辞放在其应处的位置上。
2、语体是修辞教学中不可忽略的一部分。
“语体学是当前语言领域内的一个新学科。语体不仅是修辞学研究的重要内容，而且也是语用学及语言教 学中的一个重要方面。”（注：常敬宇．语体的性质及语用功能．修辞学习，1994，（4）：7．）张弓先生的 《现代汉语修辞学》就为我国现代汉语语体学的建立和发展奠定了基础。他曾说过：“我们的日常谈话、写文 章都离不开语体，可以说语体是我们用汉语表达思想和言语交际必须遵循的体式。可惜我们的语文教学，只偏 重于语文知识的讲授，却不重
[1] [2] [3] [4]
篇12：作文教学何以走出困境
作文教学何以走出困境
长期以来,作文教学一直困扰着广大师生,“高投入,低收益”,形象地道出了它的.尴尬处境和一般规律.老师疲惫不堪,忙于批改,学生叫苦连天,穷于应付.究其原因,一是不注意从生活中发现和积累素材,没有东西可写.二是平时不重视练笔,不会写.为了使作文教学走出困境,激发学生的写作兴趣和自觉性,笔者结合教学实际,做了多方尝试,摸索出了一条较为成功的作文教学改革之路,收到了较为满意的效果.
作 者：刘芳芳 作者单位：河北省内邱县教文体局教研室,河北,内邱,054200 刊 名：语文学刊 英文刊名：JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G63 关键词：篇13：让高中语文教学走出误区
让高中语文教学走出误区
在以往的应试教育指挥棒下,语文教学失去了其原有的培养语言文字运用能力的本来面目,沦为应对考试、获取高分的一门工具.新课程改革要求高中语文教学不仅要完成知识传授,还要进行语文能力训练与情感培养,这就对高中语文教学提出了新的.、更高的要求,高中语文教师在教育教学中要彻底改变陈旧落后的教育理念,用新课程理念充实自己,要在尊重学生主体地位、改进教学方法等方面开展探索,走出语文教学的误区.
作 者：蔡玲 作者单位：江苏省大丰市新丰中学,224100 刊 名：现代语文(教学研究) 英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)：2009 “”(12) 分类号：G63 关键词：篇14：走出地平线的教学设计
一、教学目的：
1、品味课文中的关键语句，辨析课文的主旨。
2、认识只有不断否定自我，才能不断获得新知的道理。
二、教学设想：
1、首先要弄清象征物“地平线”的确切含义。对课文关键语句要细细咀嚼和品味。
2、安排二课时。
三、教学内容与步骤：
一、导入新课：
听梁咏琪歌曲《走出地平线》：
“探险 灵感弃了电 从交通灯出发到神殿。
探险 从焦点发再 汽车失踪了白马出现。
多刺激 探险 奇想可兑现 无须机票 乘坐我的飞毯。
要我对著平原 放纵我的心 放弃对著软件。
让我揭开了地平线 能看到最爱角色住在里面。
抛下睡袍 翻著地图 天边海角 也要横渡。
二、作者简介：
贾宝泉 中国作协会员，中国散文学会常务理事。《散文》月刊执行主编。散文集《螺旋中的岁月》（河北教育出版社1月版）。贾宝泉的散文是诗性的散文，而且是乡土的诗性散文，是汉语泥土里生长出来的结着诗歌之果的散文庄稼。
三、词语解释：
周遭：周围；四周。
庇护：bì袒护；掩护。
骥之辔：骥jì：好马；良马。辔pèi：驾驭牲口用的缰绳。
憨拙hān zhuō：老实朴实。
诅恨：咒骂痛恨
揣摸chuǎi：估量
居高临下：①由高处俯视，俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居于较高的方位，容易控制有利情势。
郁闷：①愁眉不展的性质或状态②迟钝和无兴趣状态。
八面来风：形容见识广。
览世阅人：经历时世，了解各种人。
远眺tiào：向远方眺望。
极限：最大的限度
魁伟kuí：体格壮大；魁梧。躯干高大；强壮粗大。
目力不及：视力够不到。
芸芸众生yún：佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。
诱惑：使用手段引诱人做坏事；吸引。
谢忱chén：感谢的忱意。承蒙协助，谨致谢忱。
蚌bàng：
隅：yú角落
襟怀：jīn胸怀，心胸。
高入云霄：形容极高。比喻极高的地位。
四、讲析课文：
1、地平线的象征意义：个人对周遭的认识极限。
2、段意：
①1—3段写揣摸地平线后所得到的认识。
②第4自然段写揣摸地平线后所得到的认识。
“原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。球形的大地使每一个人都以自己的立足点高于别的地方，这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。”
③第5自然段：“诅恨一个原来没有的事物，其实是在诅恨你自己。”
④第6自然段地平线成了人的思想认识极限的象征。
⑤第7自然段写自己走出“地平线”后的感受。
⑥第8自然段首次亮出了“思想”二字，引导读者从“思想”的角度去体味“地平线”的含义。
⑦第9自然紧承上段。“要扩展自己的襟怀。
3、文章的主旨：思想认识只有突破个人的陈见，博采众长，才能不断发展。人，要认识自己，认识自己所处的环境，才能解放自己，超越自己。
五、扩展思维：
1、贾宝泉诗《走路》
2、课外阅读《走出地平线》
放眼旷野，最动人心魄而又充满诱惑的，是那远天一线。其实，如果以前瞻和远眺的姿态关注人生，它与自然界一样，也有一道地平线呈现在每个人面前。
人生的地平线在前方，在我们即将涉足的岁月。若作一番诗意的比照和诠释，明日可谓今天的地平线，秋雨堪称春风的地平线，荣耀是挫折的地平线，华发是青丝的地平线。
岁月无痕，希望伴苦痛常在；岁月无情，所以地平线之外既有旭日升腾彩霞铺锦，又难免风雨如晦泥泞漫道。每道地平线上的风景不会重复，看风景的人的心理感受亦会随之而变，生活也就因此显示出其多变多彩的本相。回首身后，来路已然明灭莫辨，任谁也无法再重走一遭。惟有前程，惟有将到未到的时光，才是属子每一双不愿停歇的腿脚的最永恒的归宿。
我们渴望抵达地平线，动身之前，不妨让思想的轻舟彻底驶离往昔的河岸，看好下一个或许依然平淡的日子，看好苗方的田园山水——很多时候它都未显端倪，仅是一片影影绰绰。展望未采追逐梦想的激情是走向人生圣殿永远不会作废的`门票，任何滞顿畏缩的举动或企图都会留下人生败笔。只有在劳顿中砥砺意志，在风尘里雕饰品性，生命才更显厚重沧桑。所以，迎着地平线奋力远行，时刻勿忘让坚毅的目光穿透无垠的苍茫成为一种昭示与象征，勿忘把自己走成一面逆风劲舞的旗帜，走出高晶位人生的速度与力度。
是的，地平线其实更多的是走出来的。它不仅仅只是为我们提供昭动自己的美好幻想，而应该成为每一个钟情子飘泊的员魂不倦追寻的神圣家园。从这个意义上来说，地平线永远在远方，在岁月中那些用想象难以丈量距离，用缺乏理性的眼光难以准确定位的烟雾微茫的隐秘地段。一个机遇，一次转折，一项突破，都看似遥不可及难以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，则更侮是灯火阑珊处一个若现若隐的背影。其实，现状与远景之间的脓胧感和不可预知，蛰伏的是天赐良机。有人敏锐地察觉并瞬时捕捉，甘愿投身这一生一世的求索苦旅，他就有幸饱览未曾领略的人生胜景，并为更远处的别有洞天而兴奋，而狂呼！
眺望远方，诚然路途迢迢，但我们思想的精灵何等轻盈，我们锐意挺进的精神的骏马何等神勇，它们可以在万里关山之间行走如风。仰仗它们的载驮，盈耳风声是我们一路的笙歌，飞扬的尘沙是我们的铁血之躯迅疾穿过漠漠风烟擦燃进溅的火花！
所有这些，都化作了一个呼唤：走出地平线！
六、课堂练习：
一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低了呢？因为一切纯文学都有诗的特质。一部好小说，或是一部分戏剧，都要当一首诗看。诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精徽。如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说、戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求他们里面有趣的故事。他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他的文学。
举个很简单的例子来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，去深不知处。
或者崔颢的《长干行》：
君家何处住？妾住在横塘。
停舟暂借问，或恐是同乡。
里面也有故事，但是这两段故事是多么简朴与平凡！两首诗之所以为诗，并不在于这两个“故事”，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简单隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。读诗就要从此种看来容易而实在不容易的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。
学文学的人们最坏的脾气就是坐井观天，对于胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展：就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏。因为他们缺乏比较资料和正确观照所应有的透视距离。文艺上纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能正常欣赏任何一般诗的佳妙。
趣味是对于生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻在进展和创化，趣味也是如此。艺术和欣赏艺术的趣味都必有创造性，都必时时刻刻开发新境界。如果让你的趣味囿在一个狭小的圈套里，它无机会可创造开发，怎能不随之僵死腐化？从前私塾冬烘学究，以为天下之美尽在八股文、试贴诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味？然而，这算是文学的趣味么？
1．“第一流小说中的故事，大半只像枯树搭成的花架”这个比喻要说明的是______________。
2．“小说中的诗”指的是_________________________。
3．从全文看，作者提倡读诗的主要目的是_______________________。
4．从全文看，“纯正的文学趣味”有三个特点，请用“××而不××”的格式加以归纳。
（1）_________________________。
（2）_________________________。
（3）_________________________。
5．下列说法不符合文意的是
A．文学趣味，实质上就是指欣赏诗歌的趣味。
B．培养文学欣赏能力，要下功夫研究作品的思想性和艺术性。
C．培养趣味必须广参观，不能坐井观天，囿于习惯所养成的狭小
篇15：走出多媒体教学的误区
走出多媒体教学的误区
多媒体技术因其图文并茂、声像俱佳、动静皆宜的表现形式和跨越时空的非凡表现力，使人们对事物及其变化过程的理解与感受变得容易了，从而被越来越多地引入到课堂教学中来。然而不少教师在多媒体教学的认识与实践上都还存在着一些误区。下面就谈谈开展多媒体教学活动应避免的一些问题。一、避免多媒体只为公开课教学服务。
许多学校存在着这样一种现象：多媒体教学仅仅用于上公开课，而在平时教学中则敬而远之了。这中间，有管理方面要求不严格的原因，有硬件数量不足的原因，最主要的是相关课件的匮乏，自制又有困难。针对这些，我们可采取以下措施解决：一是采取“拿来主义”。目前国内(特别是网络上)面向课堂教学的课件逐渐多起来了，学校可适当购买一些，还可与兄弟学校交换使用(当然现成的课件不一定完全适合教学需要，可利用软件进行修改)。在此基础上学校可建立课件库供教师选择使用。二是要因地制宜选择制作课件的软件，一些难度较大、要求较高的课件，可用比较流行的、功能强大的Flash等多媒体制作软件，再辅以其它工具制作完成。一般的课件可用PowerPoint制作。三是在管理上要有严格的考核制度，可以硬性规定每册教材必须要运用多媒体教学的内容。目前，真正具备条件的学校还不多，所以一定要充分利用现有条件，提高多媒体教学的使用面、使用率。
二、有扬有弃，不独重多媒体。
有的教师在尝到多媒体的甜头后，便在一些课上从头至尾都用多媒体教学，忽视了其它常规媒体的作用。有些教师甚至干脆用多媒体替代黑板与挂图。事实上，任何教学媒体有其所长，亦有其所短。尽管多媒体有其他媒体所无法比拟的优越性，但其它常规媒体的一些特色功能也不容忽视。如投影、幻灯的静态展示功能和实景放大功能，教具学具的实物感受、空间结构功能等，都有其良好的教学功能，有的甚至是计算机完全不能替代的。所以，教师应根据教学需要选择合适的教学方法和手段，把多媒体与其它常规媒体有机配合，优化教学。
三、谨防“以电脑为中心”，注意充分发挥教师的主导作用。
运用多媒体教学时，要充分发挥教师的主导作用。有些教师想用多媒体教学，但又怕操作失误，就让计算机老师将课件设计成顺序式结构，上课时只需按一个键，课件便按顺序播放下去。教师则想方设法将学生的思路引到电脑的既定流程上来。这实质上是“以教师为中心”的教学思想蜕变成了“以电脑为中心”的教学思想。课堂教学过程是由教和学两方面构成的有机的、活动的过程。在这一过程中，教师需要根据各种不同的情况甚至是一些事前难以预料的情况适时调整教学方案。再说，教师恰当的、精要的讲解，有条理的、必要的板书，及时的操作示范等，是计算机所不能完全替代的。因此，那种流水线式的、一放到底的多媒体课件，是难以取得理想的教学效果的。教师在备课时要注意不能跟着软件跑，上课时不能围着屏幕转，要根据学生的实际，充分利用自身的优势，发挥好主导作用。
四、重视学生操作能力的培养。
学生实际操作能力的培养，不能因CAI的介入而被忽视。例如通过实际操作来学习数学，是小学数学教学的特点，也是小学生的年龄特点和思维特点所决定的。在教学重量单位时，要注意让学生动手掂一掂；教学长方体、正方体、角等几何图形时，要让学生动手触摸、感知长方体、正方体的实物和物体的角，在动手实践的基础上，再利用计算机的优势，帮助学生形成概念。这样教学，符合由具体到抽象，由感性到理性的认知规律和小学生的心理特点。
五、不让多媒体成为课堂交流的障碍。
教学是一门艺术，教师既是导演，又是演员。教学中，教师以其特有的.人格魅力和富有情趣的讲解来感染学生、调动学生积极参与教学。这种对学生心理所产生的正面影响，是任何形式的媒体所不能达到的。因此，在整个教学过程中，教师切忌机械、单纯地操纵机器，应适当走动，尽量多地关注学生感知、情感等方面的变化，用体态语言、面部表情及口头提示等方式与学生交流教学信息，活跃课堂气氛。此外，优秀的课件应该是教师的教学经验、教学思想与多媒体技术之间无缝结合、适合教学实际的产物。不能仅考虑知识的表现和媒体能否运行，还要考虑学生的感受。例如一位数学教师设计的“加法计算”课件，当学生答错时，屏幕上出现的不是满含期待的“请你再试一试”，而是冷冰冰的“你错了”。这种设计就缺乏人性化，阻碍了计算机和学生之间的“情感”交流，而感情的交流也会阻碍知识的交流。
六、要避免滥用，以免分散学生的注意力。
多媒体丰富多彩的视听效果，可以增强教学直观性和生动性，在课堂设计和使用时，一些教师在追求丰富多彩的视听和动画效果时，容易忽略心理学中的有意注意与无意注意规律。在课件中过度采用与教学内容无直接关系的图像、音乐、动画等，只会使学生把更多的无意注意放在精彩的画面和悦耳的音乐上，而无法专心于这些画面和音乐所蕴含的教学内容，效果往往适得其反。因此，在设计课件时，要根据教学内容和学生的认知规律适当选用多媒体效果。还要给课件“减肥”。设计课件应用来解决教学的重点、难点问题，只要利用多媒体特有的优势把教师感到难以讲清楚的问题讲清楚就可以了，不求一堂课自始至终都要依靠课件。
综上所述，我们应正确、辩证地对待多媒体，用其所长，避其所短，使多媒体技术更好地为提高教学质量服务。
篇16：走出修辞教学的误区
走出修辞教学的误区
走出修辞教学的误区罗洁清
修辞学在语言学中处于甚为重要的地位。语言学家伍铁平先生说：“国外现代认知语言学兴起，将修辞学 作为语言中的领先学科。 ”（注：伍铁平．语言学是一门领先的科学。）宗延虎先生预言：“汉语修辞学21世 纪应成显学。”（注：宗廷虎．汉语修辞学21世纪应成“显学”．修辞学习，1995，（3）：7．）早在1980年 ，吕叔湘先生就曾说过：“语文教学的进一步发展就走上修辞学、风格学的道路。”（注：吕叔湘．把我国语 言科学推向前进．湖北人民出版社， 1981：14． ）由此观之，中学的语文教学只有重视修辞教学，才能顺乎 学术潮流，顺应时代发展的需要。
然而，十几年来，中学的修辞教学存在着三个误区：
1、只重视积极修辞的教学，而轻视消极修辞的分析。
2、“贴标签”式的陈旧教法， 使学生停留在对概念的死记硬背与现象的简单判断上。
3、忽视语体教学。
这三个误区在学生中造成了较恶劣的影响。如第一误区使学生把修辞学误解为辞格学，以致于一提起修辞 ，学生就与比喻、拟人等辞格对上号，对没有辞格现象的语言材料就束手无策。出现第二误区主要是对修辞教 学的目的不明确，以为对于修辞现象，学生能根据概念懂得识别即可，没有认识到修辞的目的是追求理想的表 达效果。第三种误区是以为语体与修辞教学无关，它属于大学写作课的范畴，因而导致学生作文中常出现“语 体排异”现象。
正因为长期以来修辞教学没能引起人们的重视，且教学中出现误区，所以，为了顺应学术潮流，目前语言 学界和教育学界已有不少人在呼吁：“修辞教学必须改革”。“语文教学应走修辞教学之路。”我认为：中学 的修辞教学应走出误区，改革教法，培养学生运用语言和鉴赏语言的能力。
一
无论是教师，还是学生都要明确修辞包含哪些内容，龙其要注意两点：
1、修辞不等于修辞格。
早在1932年，陈望道先生在《修辞学发凡》中就已把修辞方式分为消极修辞与积极修辞两大部分，并且列 了结构表如下：
／ ／明确
│ │ 通顺
│消极修辞――│平匀
│ ＼稳密
修│ ／ ／材料上的
辞│ │ │ 意境上的
现│ │辞格――│ 词语上的
象│ │ ＼章句上的
（│积极修辞――│
或│ │ ／意味
方│ │辞趣――│ 音调
式│ │ │ 形貌
） ＼ ＼ ＼
从该表看，修辞格仅仅是修辞方式的一部分。陈望道先生在其论著中详细地阐述了被称为“消极修辞”的 内涵，他把语言“明白”作为消极修辞的总纲，提出了“明确、通顺、平匀、稳密”的要求；他认为积极修辞 的总纲是“有力、动人”。他还考察了“消极修辞”与“积极修辞”的实际应用范围，认为以辞格为主体的积 极修辞，大多用于诗歌和歌谣，有时也用于杂文；而追求语言明白精确的消极修辞则不仅是创作诗歌、杂文等 文学作品时不可缺少的基础，而且还广泛适用于书面的法令文字、科学记载和口头的务实商淡等场合。他明确 指出：消极修辞是一种普遍使用的修辞法。
由此可见，我们在修辞教学中，不能重积极修辞而轻消极修辞，应把消极修辞放在其应处的位置上。
2、语体是修辞教学中不可忽略的一部分。
“语体学是当前语言领域内的一个新学科。语体不仅是修辞学研究的重要内容，而且也是语用学及语言教 学中的一个重要方面。”（注：常敬宇．语体的性质及语用功能．修辞学习，1994，（4）：7．）张弓先生的 《现代汉语修辞学》就为我国现代汉语语体学的建立和发展奠定了基础。他曾说过：“我们的日常谈话、写文 章都离不开语体，可以说语体是我们用汉语表达思想和言语交际必须遵循的体式。可惜我们的语文教学，只偏 重于语文知识的讲授，却不重视语体的教学。”应该承认，中学语文教学里是重文体轻语体的，学生未能掌握 各种文体的语言风格和各篇课文的语言特色，导致在说话或写作中出现不合语体的情况。如在信封上写“×× 爸爸收”，“××姐姐启”的大有人在，请假条，申请书等不会措辞的不乏其人。这些不能不说是忽视语体知 识传授的后果。
张弓先生在《现代汉语修辞学》中就已明确指出：“语体系统的研究应肯定为新修辞学的主要内容”，“ 关于语体的研究，要紧的是根据语言学观点，从语言角度来观察分析”。确实，对中学生来说，掌握各种文体 的语言风格是很有必要的。须知，不同的语体对语言有不同的要求，如公文语体多用专用词语和文言词语，科 技语体中大量运用专业术语，文艺语体的语言则具有形象性和情感性等，掌握这些语体风格，有利于学生更准 确地、更形象地表情达意。我们知道，老舍是使用语言的多面手，能写小说（长篇、中篇、短篇），戏剧（话 剧、京剧、歌剧），诗歌（新诗、旧诗），散文，通俗文艺，理论文章等等，尽管在不同类型的作品中贯穿着 他那幽默、市俗与乡土的气息，但是他所写的某类作品必先依从该类文体的规范。例如写小说不能写得像理论 文章，写诗歌不能写成话剧。用他自己的话来说就是：“比方说：我们今天写一篇什么报告，我们就须用简单 的、明确的、清楚的语言，不慌不忙，有条有理地去写。光说俏皮话，不会写成一篇好报告。反之，我们要写 一篇小说，我们就该当用更活泼更带情感的语言了。”
总之，语体属于修辞教学的一部分，语体教学也是培养学生语言能力的一个重要途径。中学语文教学应该 重视语体教学，从而使学生掌握各种语体的语言特色，提高运用和鉴赏语言的能力。
二
修辞是指在说话和写作中适应题旨情境，积极调整语言以加强表达效果的方法或规律。就是说，修辞的目 的是追求理想的语言表达效果。要使语言更巧妙地表情达意，要达到“去掉粗疏的弊病，进到精粹的境界”， 就必须借助修辞。王力先生说得好：“若拿医生来做比喻，语法好比解剖学，逻辑好比卫生学，修辞好比美容 术。”（注：王力．汉语修辞纲要．）可见，修辞并非可有可无，反而显得十分重要。今天的中学生将来会面 临更大挑战，所以，中学语文教学不能停留在教学生“说得正确，写得正确”的基点上，还必须教会学生如何 “说得更好，写得更好”。修辞，能帮助学生解决该问题。
修辞的目的是追求理想的语言表达效果。这并不是说，修辞就是在说话、写作中堆砌大量华丽的、动人的 词语，这样就把修辞当成“花言巧语”了。古人云：“修辞立其诚。”我们学习修辞、研究修辞，首先在于“ 立诚”。只有“诚”，才会细致地观察、分析客观事物，才会实事求是地评价客观事物，继而才会用准确的、 规范的、形象的语言去说明客观事物。确实，人类在生存斗争中不断地按照美的规律改善环境，也改善自己的 语言以及运用语言的方法。对语言美的追求是人类的天性。但语言美应建立在真实和善意的基础上。言过其实 就是浮夸，浮夸又怎谈得上美。纵观当今报刊，刻意修饰，虚夸不实之辞比比皆是，这对学生说话作文已产生 了不良的影响。总之修辞立诚是语言交际的重要准则，用现代科学的方法来考察，它与现代文明社会交际的一 系列原则完全相适应，因此应成为现代修辞学基础理论的组成部分，它使修辞活动的动机与效果统一，使言语 的美质在真实与善意的基础上充分显示出来。
陈望道先生说：“修辞以适应题旨情境为第一义。”（注：陈望道．修辞学发凡．上海教育出版社：11． ）适应题旨情境的需要，是修辞的基本原则。人们交际离不开“题旨情境”，即离不开为什么目的并在什么语 境中进行交际。我们都有这样的体验：某个语言材料，孤立地看，很难说是好是坏，只有把它放到特定的语境 中考察，才能鉴别其优劣。如“绿”字，单独地看，它就是一个表颜色的形容词，无所谓好与坏，但它在诗句 “春风又绿江南岸”中却显得十分新颖独特，它用作使动词，形象化描绘地了春天的美景，春天的影响，春天 的特征；在词句“知否？知否？应是绿肥红瘦”中“绿”借代指叶子，作者用事物的颜色来代表该事物，独具 匠心，给人鲜明印象；而“绿”在诗句“花红柳绿又一春”中则是一个普通的形容词，无奇妙用法。王德春先 生说：“修辞方法也要特定的语境中才能显示修辞效果。”（注：王德春．语镜学是修辞学的基础．见：《修 辞学发凡》与中国修辞学．复旦大学出版社．）“语言美、话语美也要联系语境的分析。”（注：王德春．语 镜学是修辞学的基础．见：《修辞学发凡》与中国修辞学．复旦大学出版社．）的确，我们修辞活动的整个过 程都离不开特定的语境。如文明用语“欢迎光临”，“多谢惠顾”等话用在商场、宾馆是得体的，但如用在医 院、火葬场则容易引起纠纷，产生不良的效果。鲁迅写孔乙己，说他满嘴“之乎者也”，这就形象、深刻地反 映了孔乙己的守旧与落后，讽刺意味较浓，但如写的是古代人，那“之乎者也”纯属平常，难以显出人物的个 性。
修辞教学的根本目的在于提高学生运用语言的能力，而运用语言的能力，不只是懂得语音、词汇、语法等 规则就可以具有的，而是要在语言规则和规范的基础上，善于依据语境的需要使用语言才能具有的。因此，在 修辞教学中，教师要重视引导学生分析使用语言的环境。
修辞教学的目的不是为了让学生学会给生动活泼的语言贴标签，而是要让语言的生动形象和诗情画意等在 课堂里得到还原，从而让学生得到一种语言美的享受。如修辞上的对偶辞格，它的特征就是用一对字数相等、 结构相同的语句来表达相同、相关或相反的意思。其实，对偶句的字数相等、结构相同本身就体现了语言形式 的均衡美。显然，与学生讲授对偶辞格，无疑能使学生领略到了语言形式的均衡；同理，与学生讲授错综辞格 ，也能使学生领略到语言形式的变化美。总之，纵观各种范例中的修辞现象，无一不是内容美和形式美的有机 结合，无一不是闪耀着语言美的光彩。可以说，修辞本身就是一种提高语言表达效果，美化语言的主要表现手 段。可见，修辞教学过程的实质也就是对学生进行语言美的教育过程。
三
要走出修辞教学的误区，要提高学生运用和鉴赏语言的能力，语文教师还得要注意引导学生进行系统的科 学的训练。教育心理学上说，一种能力的形成不是一朝一夕的问题，而需要长期的训练才能获得。那么，如何 对学生进行系统的科学的训练呢？
1、必须遵循以下三个原则。
（1）整体性原则。在修辞的教学训练中，一定要考虑语言环境，不能把各种修辞材料从一篇有内在联系的 文章或语段的整体中肢解出来，孤立地进行辩识性的训练，这也就是语文教学中常说的“词不离句，句不离篇 ”的原则。同时，要把各种修辞的训练纳入整个修辞知识的系统中，让学生进行横向的比较和鉴别、分析与归 纳。
（2）系统性原则。各类修辞材料是散见在各篇之中的， 它们并没有按一定的体系系统地排列出来，因此 ，我们在运用这些材料对学生进行训练时，应该有一个统筹安排，即要有系统性。这个系统，我们可以根据修 辞的内容定。比如可以根据“词语锤炼――句式选择――辞格运用――语体特征辨误”来确定。也可以根据修 辞的.认识过程定。如对比喻辞格，可以根据“明确概念――指认辞格――说出本义――通过比较，说出其对表 达文章（语段）中心的作用――写作训练（设计某种情景，提出一定要求，以写短文或造句为宜）”来确定。 后一种训练效果更好，能从识记上升到综合。
（3）综合性原则。所谓综合性包括内容和手段的综合。 内容的综合性就是要避免训练材料的单一性，综 合不同内容，通过比较，加以辨析；手段的综合性就是要通过多种感官，进行听、说、读、写的综合训练。心 理学的实验表明：听觉通道的学习，效率只有30％；视觉通道的学习，效率为50％；而“复合通道”的学习， 效率可高达70―80％。所以在修辞教学训练中，关键在于引发和组织学生手脑口眼耳并用的智能活动。
2、采用趣味实用的训练方法。
在语言教学中，教师如不注意，就容易使教学走进简单、狭窄的死胡同，就容易使学生产生单调、乏味之 感，所以，修辞教学也要讲究方法。
（1）可采用趣味选材法。例如：讲述夸张、比喻、排比、对偶、反复等，可选例句：
①这一带的土壤好极了，你种下一根木杠试试，过上一年的话，就能长出马车来。（契诃夫语）
②家乡是个贼，它能偷去你的心。（闻一多语）
③山中的老虎呀，美在背／树上的百灵呀，美在嘴／咱们林区的人啊，美在内。（郭小川诗）
例①是个极妙的夸张句。木杠本来不会再长，可是在“这一带”的土壤里，居然能长，而且长出的是马车 。通过这种奇特的夸张，土地的肥沃便给人留下了深刻的印象。
例②第一句初看不觉得妙，甚至认为用“贼”来比喻家乡不当。看了第二句，就会不禁为这个比喻拍案叫 绝。它说明了家乡对作者的强烈吸引力，也表现了作者对家乡的不可遏制的爱。这里“贼”字贬词褒用，妙趣 横生。
例③综合运用了排比、对比、反复等修辞手法，抓住一个“美”字展开想象，用老虎、百灵外在的美与林 区工人的内在美进行对比，突出了工人阶段的崇高的精神美。
（2）可采用比较鉴赏法。 修辞主要是研究语言运用的优劣高低的，而这种优劣高低只有在比较中才更见 明朗。例如：
①原句：有时这些声音寄托于劳动号子，寄托于车队奔驰之中，仿佛令人感到战鼓和进军号的撼人气魄。
改句：有时这些声音寄托于劳动号子，寄托于车队奔驰之中，仿佛令人感到咚咚战鼓和进军号角的憾人气 魄。（秦牧《土地》）
改句的“咚咚战鼓和进军号角”比原句的“战鼓和进军号”，不但音节整齐，而且节奏铿锵，比原句更有 气势。
②原句：当年，毛主席就是在这盏马灯下，写下了金光闪闪的古田会议“决议”。
改句：当年，毛主席就是在这盏马灯下起草了具有重大历史意义的古田会议“决议”。（北京出版社《高 中学生作文评改》，1980年版第64页）
修改后的“起草”比原名的“写下”更准确，“具有重大历史意义”比“金光闪闪”更具体贴切。
四
考试作为教育测量的一个最重要的工具，对于
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教育评价和反馈，具有十分重大的现实意义；作为考试的衍 生功能――激励功能和守向功能，对教学也会产生不可估量的影响。你怎么考，教师就怎么教，学生就怎么学 。考得死，教和学皆死，考得活，教和学俱活。因此，必须重视考试对修辞教学的导向作用。只有彻底改革陈 旧的修辞考试的模式，才能从根本上扭转修辞教学中的错误倾向。那么，怎样的命题形式才是实用、灵活、有 意义呢？试看1990年全国高考语文试卷第四大题，试题首先提供了几位专家关于学习文言文的几段讲话，然后 就某专家的讲话出了这样一道题：丙的发言巧妙地运用了比喻，请说明下列三个比喻所谈的分别是与学文言文的哪方面的问题以及发言者借 此表明的主张。
（关于问题的概括不得超过方格限定的字数）
①“驼子摔跤”这个比喻谈的是□□□□□□□的问题，发言者的主张是______________。
②“到老祖宗那里去讨救兵”这个比喻谈的是□□□□□□□□□的问题，发言者的主张是____________ _____。
③“茶里边加点盐”这个比喻谈的是□□□□□□的问题，发言者的主张是_______________。
从上面的命题可以看出，命题者完全摈弃了传统的考法，不去问这是明喻还是暗喻，本体是什么，喻体是 什么，而是着重考理解和分析，考比喻这种辞格对表达中心的作用。这样的考试导向，无疑为修辞教学指导了 正确的方向。
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篇17：走出问题教学的误区
走出问题教学的误区
走出问题教学的误区文/赵志宏
摘 要：提问是最常见的课堂教学手段，也是引导学生学习的有效方法之一。在大量的听课学习及自身实践过程中，语文课堂问题式教学极易走入一些误区。
关键词：问题教学；走出误区；对话意识
一、问题教学误区
1.满堂提问。就形式来看，教师满堂提问，学生应接不暇，课堂上互动频频，气氛活跃。而实际上，教师仍然是这出“教案剧”的主角，学生只是教师的应和者。
2.无效问答。课堂提问的目的应当是为了激发学生思维，调动学生学习的积极性，培养他们独立思考和语言表达的能力。可我们在语文课堂上却常常遇到这样的情形，一是“唱答式”提问，二是“模棱两可式”提问，三是“随机跳跃式”提问。像这样的提问方式，纵然有学生作答，但由于提问本身无益，学生的回答自然也就无效。
3.垄断提问。一谈到课堂提问，我们自然会想到的`是教师问，学生答。作为语文教师，也大多数习惯了在备课时精心设计一套问题，而这些问题一定是教师结合文本设计的，或依据自身的知识储备及阅历已经得出了具体答案的。教师怀揣着这些谜语式的问题走进课堂，顺次发问，而学生只有答出教师了然于胸的答案才能算过关。
当然，也不能排除教师也能设计出确实有启发性的问题，但是教师又往往舍不得在课堂上花费太多的时间让学生思考、争论。只要有学生能答出教师认为正确的答案，此问即刻作罢，这就无形中束缚了学生思维的广度和深度。
二、走出语文课堂问题教学的三大误区的方法
1.以问为纲。每一篇课文的学习都该有一个相应的三维目标，而一堂课的学习重点最好只有一个。教师应当站在宏观统摄的高度，精心设计出一两个大问题作为纲领来统率整堂课。
2.有价值提问。语文课堂提问，不是为了找到几个问题的答案，更不是为了热闹。长期的无效问答会让学生成为语文的旁观者甚至绝望者，让我们老师变成孤独的设问者和表演者。
3.平等对话。提问是优化课堂教学的必要手段之一，但是教师垄断提问却破坏了课堂教学的平等对话原则。要走出这个最大的误区，首先要创设民主、平等、和谐的开放式课堂气氛，引导学生发现问题，鼓励学生实话实说。其次，教师要给足时间让学生之间、师生之间进行知识重建的平等的对话和交流，这对于瓦解学生的错误观念，提升学生的思维能力是非常有益的。第三，教师要不断强化学生的平等对话意识，最终培养其永不停息的探索精神及永不满足现状的创造欲求的目的。
（作者单位 甘肃省西和县大水街九年制学校）
篇18：走出习字教学的误区
众所周知，中小学生的书写水平呈下降趋势，在字帖的种类越来越多、书法培训班越来越多的情况下，中小学生的书写水平为什么反而越来越差呢？
笔者认为，导致学生书写水平下降的因素，主要是因为存在着以下四个误区。
误区一，练字即是学写生字。表面看，既练字又学写了生字，一举两得，两全齐美。仅小学一年级的课文同步生字就高达400多个。如此多的生字既要求学会，又要求练好，在短时期内是不可能的事。其结果必然是事与愿违，顾此失彼，生字没记牢，字也没练好。由于练字量太大，学生很容易产生厌学心理。
误区二，字无百日功。学生一听就被吓懵了，让学生感觉到学写字可不是一件简单容易的事情，从而产生了“恐字”心理，丧失了信心。
误区三，练字就是学书法。写字和书法虽然有一定的联系，但两者的学习目的是不相同的。写字是为了日常工作、学习、写作业，记笔记等实用需要的一种基本技能。而书法则是一门很高级的艺术，主要是为了书法情感和欣赏。写字和书法的关系就像说普通话和播音艺术的关系很相似，作为一个国人，如果不打算做播音员的话，会讲普通话就行了，没必要去学播音艺术。同理，对于一个普通人，只要能把字写得规矩、端正即可，没有必要花费太多的时间和精力去学深奥的书法艺术。
误区四。写字要有力度。运笔力度过大是目前学生的一大通病，也是影响书写速度的根源。练字和写字时过于做作，起笔顿一下、收笔再回一下笔锋，个别习字老师还要求孩子书写某些笔画要一波三折。试问：写一个字需要那么长时间，怎能适应快节奏的实用书写呢？
笔者认为，在运笔方面，完全没必要让学生用硬笔模仿古代毛笔的运笔方法，既然写字是为了实用的需求，书写汉字就应该像书写阿拉伯数字和英文字母那样轻松自如才合乎情理。
我期待着“减轻学生的学习负担，从练字开始”这个愿望尽快得以实现。
临泽县板桥镇古城小学：贾彩霞
[走出习字教学的误区]
★走出日记
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