魏学洢简介

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魏学洢简介

篇1：魏绛简介

魏绛

魏绛，生率年不详，谥号庄子。春秋中期晋国大夫，名将。魏绛先祖为庶人，因功被周武王封于毕，于是以毕为姓。后又因作战有功，封于魏，遂又以魏为姓。晋文公时，魏氏列为大夫，他的活动主要在晋悼公时期(前572年至前559年)。

晋悼公元年(前573年)，初任中军司马，执掌军法。晋悼公三年(前570年)，诸侯会盟，晋侯的弟弟杨干扰乱军队的行列，魏绛杀了他的仆人以示惩戒，晋侯发怒，以为这给他带来了羞厚，一定要杀掉魏绛。魏绛在给晋侯的请罪信里说：“军队的人服从军纪叫做武，在军队里做事宁死不犯军纪叫做敬。君王会合诸侯，下臣岂敢不敬，所以才涉及到杨于。下臣没有能够事先教导全军，以至于动用了斧钺，这是下臣的罪过，请求回去到司寇那里受死。”经羊舌赤等人劝谏，晋侯认识到魏绛能够用刑罚来治理百姓，回国后任命他为新军副帅，不久又任下军主帅，主持国政。

魏绛力主和戎，八年中，九合诸侯，戎狄亲附，晋也把国都重迁安邑(今山西夏县西北)。魏绛不但在执法上严毅方正，而且还是一位善于领兵作战的将领。据《左传》襄公九年(前564年)，魏绛与赵武率帅斩行票。十年(前563年)，与土肋戍梧及制。十三年(前5s o年)，佐奕质将下军救部。十八年(前5历年)，与突盈以下军克邦。《左传》襄公九年记及率军作战时即有“魏绛多功”之语，可见他在多年率军作战中，战功颇多。可惜因史料不全，不能知其指挥军队的详细情形。

篇2：魏收简介

《魏书》

记述北朝拓跋氏所建立的北魏及东魏历史的纪传体史书。北齐魏收撰，含本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，共一百二十四卷。原分为一百三十一卷，北宋时，例目一卷和纪传志中的二十九卷已亡佚。今本卷三太宗纪和天象志的三、四两卷，是宋人分别用隋魏澹《魏书》和唐张太素《魏书》所补。其余各卷乃用《北史》、高峻《小史》（亦称《高氏小史》）、《修文殿御览》所补。另有二十九卷中也还有缺文。

魏收（506～572），字伯起，钜鹿下曲阳（今河北晋县西）人。北魏中兴元年（531）曾以散骑侍郎典起居注，并修国史。东魏时期一直参与修国史。北齐受魏禅后，魏收任中书令，仍兼著作郎。天保二年（551）受诏撰魏史。四年任魏尹，但不理郡事，专力于魏史的修撰。五年三月奏上本纪、列传，十一月奏上十志。自北魏末经东魏到北齐，魏收参与修史达二十余年。前后协助其修史的，有房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干、綦毋怀文、眭仲让等。但由于魏收“性憎胜己”，所援引的房、辛等都是依附他的人，多非史才，编修中没有起多大作用。

魏收从天保四年专任史职，到次年奏上全部《魏书》，不过年余，这是因为北魏修国史和起居注的工作，自魏道武帝拓跋珪以来始终未断。从开国到孝明帝末年部分，魏收都有所凭借，沿用旧史。只有北魏末和东魏共约二十年间的事迹，需重新搜集编写。至于东晋和十六国各传，是利用了崔鸿《十六国春秋》、孙盛《晋阳秋》、檀道鸾《续晋阳秋》等。沈约《宋书》和萧子显《南齐书》，魏收都可能得见，但宋齐时代相去不远，事实易于稽考，他又蔑视南朝文人，所以岛夷刘裕、萧道成传完全看不见袭用南朝沈、萧著作的痕迹。

魏晋以后，佛教逐渐兴盛，影响深入到中国社会、思想、文化之中。道教也在政治、社会方面起相当作用，都应在史书中有所反映。但魏收之前的裴松之注《三国志》，以佛家事附于东夷传。沈约《宋书》附于蛮夷传。《魏书》中始设释老志，不能不目为卓识创举。北魏时鲜卑部族蕃衍，太和以后又有改鲜卑姓为汉姓之举。魏收师汉人氏族谱牒之意，结合北方民族部落族姓的风习，设官氏志，于百官之外兼志氏族，是适应时代特征的处理方法，为后人研究北魏历史提供了极大方便。《魏书》本纪、列传相连，而志列在最后，符合刘知几《史通》所谓：“本纪所书，资传乃显，表志异体，不必相涉。”列传的类列和次第，也都各有其意义。书中收录的诏令奏议，大都关系政治，其他文章，也足供考察作者身世和为人。而当时流行的轻浮诗文，所取极少。这些都是《魏书》的显著优点。

魏收在北齐时修魏史，北齐继承东魏，他不得不以东魏为正统，因有不少挂漏，对高欢也多溢美。例如地形志以文书散佚为理由，不依据北魏最盛的宣武帝延昌年间版图，反而采用偏安的东魏武定之世为标准，给后代研究北魏历史造成很大困难。魏收为人恃才傲物，利用修史凌侮别人，“迁怒所至，毁及高曾”。因而申诉其不公平者百有余人，称其书为“秽史”。实际上，作为封建史家，在政治上的荦荦大端，魏收的观点和当时统治阶级公认的看法是相一致的。例如传说他因受金而为尔朱荣作佳传，但《魏书》尔朱传中对他的专横残暴以及给魏朝统治带来的祸害，都有充分的描述和足够的谴责。“秽史”之说，只是一些门阀士族斤斤于自己祖先在书中的反映，并不完全符合事实。

篇3：魏明伦简介

变脸（节选）课文研讨

课文研讨

一、整体把握

川剧剧本《变脸》是作者于，根据他先前创作的同名电影文学剧本改编而成的。故事的时代背景是我国上世纪代，人物活动的地点是当时的川江沿岸一带。剧本写的是：流浪女孩狗娃被人贩子装扮成男孩，被身怀“变脸”绝技、孤身闯荡江湖的老艺人水上漂买下，收为自己的孙子，二人之间，就此发生了富有传奇色彩的命运纠葛。剧本破除重男轻女的世俗思想，着重表现了狗娃作为一个流浪女孩的人生遭遇，塑造了不是男孩却胜过男孩的狗娃形象，同时也刻画了心地善良而命运不幸的老艺人水上漂的形象，反映了民间艺人的苦难命运，以及官场腐败、军阀横行、匪盗为患、民不聊生的社会状况，从一个侧面展现了旧时代的生活图景，以及当时社会底层人民的生存状态。

《变脸》全剧共六场，课文节选的是其中的第二场。这场戏描写了水上漂发现狗娃是女孩，要将她抛弃而最终又将她收留的一段波折。剧中首先描写了水上漂与新买来的“孙儿”狗娃拉家常的情景，水上漂不禁为自己的变脸艺术终于有传人而自得，对“孙儿”倍加疼爱，狗娃则乖巧伶俐，很讨老人喜欢，二人其乐融融。在拉家常的过程中，还交代了二人的身世，表现了水上漂重男轻女的思想，以及狗娃的担忧不安。这一段戏看似平安无事，却为后面剧情的转折酝酿了矛盾冲突。狗娃上岸撒尿发现有蛇，水上漂打死蛇后欲用童子尿治伤，发现狗娃是女孩，剧情急转直下。水上漂因失望而愤怒、痛苦，狗娃为自己将被抛弃的命运而悲痛哀伤，苦苦相求，二人之间发生了尖锐冲突，剧情达到高潮。水上漂忍痛抛弃狗娃，狗娃落入水中，水上漂救起狗娃，无奈地将她收留，在经历了这一番惊险之后，剧情终于有了结局。戏的上半场与下半场，大起大落，氛围、格调迥然不同：上半场主要写水上漂与狗娃闲拉家常，细致地描绘出一幅爷孙共乐、和美悠然的生活图景；下半场则直接表现了人物之间的矛盾冲突以及各自的内心冲突，并发生狗娃落水并被救起的又一次波澜，气氛紧张，激荡如潮，给人以强烈的情感震荡和精神冲击。这场戏，情节起伏跌宕，矛盾冲突尖锐，动人心魄，扣人心弦。

在这场尖锐激烈的戏剧冲突中，水上漂对狗娃的态度，表现了他根深蒂固的重男轻女的思想观念；而狗娃的处境，则表现了她作为下层社会女孩的不幸和对命运的无奈抗争。二人之间的冲突，固然有人物性格的因素，特别是水上漂的重男轻女就是他的重要性格因素，但主要不是二人之间的性格的冲突，而是二人之间的命运的冲突。他们之间的冲突，反映的是我国传统社会极其恶劣的生存环境与底层人民艰难求生的矛盾，乃至我们民族的、历史的、社会的生存状态，并内在地揭示了人性的矛盾和人性的光辉。狗娃和水上漂都生活在社会底层，都是善良而不幸的人，这一老一少在苦难命运中的不解之缘，他们的遭遇所显现的人生磨难，他们的身上所闪耀的人性光辉，给人以灵魂的震撼。

这场戏在人物塑造上，注重细节的刻画，如狗娃给老人斟酒添菜，给老人唱儿歌，为老人捶背挠痒，独自对月抒情，水上漂怡然自得地饮酒抒情，手舞足蹈地陪孙子唱儿歌，与孩子同做摇船游戏，怕孩子累坏了让“他”歇息，斥责狗娃小小年纪就充当假货，果断地救起落水的狗娃，等等，以丰富的细节生动地展现人物形象；并注重心理的刻画，展示人物的精神状态和感情冲突，从心灵深处显现人物性格。剧中塑造了狗娃和水上漂这两个鲜明的人物形象。狗娃的勤劳能干、乖巧可爱、机灵懂事、知恩图报，水上漂的心地善良、直率豪爽、重男轻女而又有情有义的性格特点，都跃然纸上。

剧中的戏曲语言，是作者在口语基础上提炼加工的文学语言，并恰当地吸收了四川方言的一些语言成分，清新质朴，通俗浅显，明白如话而富有情味，洋溢着浓郁的生活气息，富有艺术的表现力和感染力，很适合舞台演出。剧中的人物语言高度个性化，切合人物的身份。人物的对白，声气口吻酷似其人，“不工而工”，没有雕琢的痕迹，自然、流畅、贴切、生动；人物的唱词，抒发情感，真切动人，琅琅上口，声情并茂，体现了作者的语言功力和对戏曲艺术的稔熟。

二、问题研究

1．怎样看待水上漂重男轻女的思想？

剧中描写水上漂这一人物形象，相当突出地表现了他重男轻女的思想。他因婆娘嫌他穷而离开了他，“从此赌咒再也不跟女人打堆了”，并愤恨不已地说：“女人家，扫把星，滚她妈的三十三”；他对狗娃坦诚直言：“爷爷待你好，是对你有望啊。爷爷老了，越老越怕。一怕断了我家香烟，二怕断了祖传绝活儿，这才收你做我的孙子。爷爷把心掏给你，教你变脸本事，望你给我传宗接代”，并坚持“家传绝技，独孤一枝”，“传内不传外，传儿不传女”；他得知狗娃是女孩，“气得双手颤抖”，极为震惊、愤怒、痛苦、绝望，顿时改变了对狗娃的态度，明明白白地告诉狗娃：“男娃子是个宝，女娃子是根草，格老子要宝不要草”；他决定丢开狗娃，是因为“养儿方能续后代，／女生外向招祸灾”，“重男轻女自古来”。所有这些，都表现了水上漂根深蒂固的重男轻女的思想。

但是，我们不能对水上漂重男轻女的思想只是加以简单的否定。水上漂所表现的重男轻女的思想，不仅仅是一种个人的偏见，而是有其现实的基础，并作为一种世俗思想，有其深刻的民族、历史、社会、经济、文化的根源。水上漂收狗娃为孙子，主要是一种非常现实的生存需求，他需要老有所养，需要“弄孙”之乐，需要传宗接代，而这一切，在传统社会中都是由家庭的男性后代来实现的；他期望狗娃继承祖传绝活儿，并声明“家传绝技，独孤一枝”，“传内不传外，传儿不传女”，这也不足为怪，因为在我国封闭性的传统社会中，家传绝技“传内不传外，传儿不传女”是人们的普遍做法，只有使家传绝技“独孤一枝”，才能确保自己家族的利益一脉相承地延续下去，这是为了避免竞争以谋求生存。所以，水上漂重男轻女的思想和做法，有其现实的考虑和深层的原因，不能简单地否定，而要究其根源。

剧中在表现水上漂重男轻女的思想的同时，还描写了狗娃时时处处地担心、掩饰自己女孩真实身份的情景，当她被发现是女孩而面临被水上漂抛弃的命运时，哀叹自己“千不该，万不该，不该错投女儿胎!”，并写了狗娃的不幸身世和她的勤劳能干、乖巧可爱、机灵懂事、知恩图报，水上漂与狗娃彼此难以割舍的感情，他们所经历的感情冲突和精神痛苦，以及最后水上漂在危急之中将狗娃救起，等等，都具有否定、破除重男轻女的世俗思想的艺术效果。

2．帮腔人在剧中起什么作用？

在剧中，帮腔人是一个局外人，一个旁观者，而不是故事情节中的人物角色。他有着叙事人的身份，并在很大程度上也是作者、观众甚至是剧中人的代言者。但他并不游离于剧情之外，而是在剧情发展的关口，以“画外音”或旁白的方式，对剧情起着催化、点化的作用。在这场戏中，水上漂发现狗娃是女孩而欲将她赶走，狗娃苦苦哀求，正是在这剧情发展的当口儿，帮腔人先是在幕内代言：“小小心灵受损害，／童言诉苦童声哀──”，继而在狗娃的哭诉之后应声而出，走到台前，又道出一番话：“啊!／帮腔帮她说句话，／幕后走到台前来!／满场观众也悲哀，／要求老汉留女孩！”说完之后隐退而去。在这里，帮腔人满怀同情地点出狗娃幼小心灵备受损害、悲苦哀告的惨境，并以代言者的身份，恳求“老汉留下女孩”，表达了作者、观众和狗娃的心声，提示人们关注狗娃的命运，警醒人们的心灵，加重了悲剧的气氛。

练习说明

一、水上漂和狗娃之间有什么矛盾？矛盾冲突的高潮在什么地方？在此之前，作者做了哪些铺垫？

本题旨在引导学生整体感知课文，把握戏剧情节和戏剧冲突。

水上漂是一个身怀“变脸”绝技、孤身闯荡江湖的老艺人。他原以为狗娃是男孩，才收狗娃做他的孙子，指望狗娃接续自家香烟，接续祖传绝活儿，为他传宗接代；对家传绝技，他坚持“独孤一枝”“传内不传外，传儿不传女”；他发现狗娃是女孩，极为失望，对狗娃直言：“男娃子是个宝，女娃子是根草，格老子要宝不要草”；他决定丢开狗娃，认为“养儿方能续后代，/女生外向招祸灾”“重男轻女自古来”。这些都表现了他根深蒂固的重男轻女的思想。水上漂和狗娃之间的矛盾，表现为水上漂重男轻女与狗娃身为女孩的矛盾，但从根本上来说，反映的是我国传统社会极其恶劣的生存环境与底层人民艰难求生的矛盾。

狗娃被识破是女孩之后，水上漂因失望而愤怒、痛苦，狗娃为自己将被抛弃的命运而悲痛哀伤、苦苦相求，二人之间展开尖锐的矛盾冲突和各自内心的感情冲突，水上漂面临是取是舍的选择，狗娃则在绝望与希望中挣扎，剧中人物的矛盾冲突至此达到高潮。在此之前，作者已经为矛盾冲突的高潮做了必要的铺垫，描写了水上漂与新买来的“孙儿”狗娃拉家常的情景，重在显示爷爷与“孙子”的和美关系，同时交代了二人的身世，表现了水上漂重男轻女的思想，以及狗娃的担忧不安，这段戏在平和的景象之中酝酿了矛盾冲突。狗娃上岸撒尿发现有蛇，水上漂打死蛇后欲用童子尿治伤，发现狗娃是女孩，则是剧情的转折点，矛盾冲突由此爆发。

二、把文中的几段唱词找出来，体会一下，它们在形式上具有怎样的特点，在文中分别起什么作用。

本题旨在了解戏曲唱词的特点，细心、深入地体会剧中人物的思想感情。

我国的传统戏剧主要是以曲演唱的，因此称为“戏曲”。在戏曲剧本中，曲词是戏曲语言的重要组成部分。戏曲语言包括说白、唱词和舞台提示，三者互相配合，推动情节发展，刻画人物形象。其中说白和唱词构成剧中的人物语言，而曲词又有其独特的形式和作用。在形式上，曲词是一种用韵文写成的歌词，要与一定的唱腔、曲谱相配合，具有和谐的音韵美；并常用反复、排比、叠词、比喻、夸张等修辞方法，使得语言生动形象，声情并茂，具有浓郁的感情色彩。曲词的主要作用是抒发人物的感情，渲染环境氛围，因而具有抒情性。川剧是一种地方戏曲，课文作为川剧剧本《变脸》的节选，其中的唱词，体现了戏曲唱词的特点。例如狗娃的一段唱词：

“千不该，万不该，/不该错投女儿胎!/不该生在穷乡里!/不该遇上大水灾!/被人拐，被人卖，/被人骑，被人踩……/只见人人良心坏!/鞭打牲口爬悬崖，/没想到世上还有好人在，/爷爷出现笑颜开。/把我当作人看待，/亲亲热热贴胸怀。/舍不得这份情啊!/割不断这般爱!/天上雁鹅排对排，/扯烂衣裳不分开!/好雁鹅，快飞来──/给狗娃帮腔说情补补台!”

这段唱词以紧密的韵脚构成急促的音韵节奏，并运用排比、叠词、比喻、对比、呼告等修辞方法，直抒胸臆，强烈地抒发了狗娃哀伤痛苦、依恋不舍而又无可奈何的悲惨心情，感情真切，动人心魄。

三、剧中“帮腔人”由幕后唱到台前，替狗娃向水上漂求情。请你也以“帮腔人”的口吻，再写几句劝说水上漂的唱词。

本题旨在了解帮腔人在剧中的作用，并模拟帮腔人的口吻，尝试编写唱词。

四、水上漂说：“男娃子是个宝，女娃子是根草……”剧中又有这样两句唱词：“千不该，万不该，不该错投女儿胎!”可以说，重男轻女的思想在我国一直根深蒂固。联系你的所见所闻，和同学们交换对这个问题的看法。

本题旨在根据课文的思想内容，联系现实生活，拓展思维，培养分析问题的能力。

教学建议

一、课文节选自现代戏曲剧本，语言通俗明白，内容也不难懂，但小说诗歌文学作品有很强的艺术性和深厚的内涵。要让学生在熟悉课文的基础上把握剧情，揣摩语言来感受人物形象，抓住戏剧冲突来理解人物形象。对剧中人物的细节刻画和心理刻画，要细心体会。

二、这场戏有尖锐的戏剧冲突，但这冲突主要不是人物之间的性格冲突，而主要是人物之间的命运冲突，并表现了人物内心的强烈情感冲突。注意这一点，有助于对剧中人物形象和思想内容的理解。

三、引导学生欣赏戏曲语言，了解戏曲中的唱词与说白的一般特点，注意课文中的唱词与说白的语言特色，可选择一些唱词和说白加以品味，体会它们所表达的人物思想感情。

四、课外完整地阅读《变脸》全剧本。

有关资料

一、作者简介

魏明伦，1941年生于四川内江，现居成都。童年失学，九岁唱戏。1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今，著名川剧作家，被誉为“巴山鬼才”，14岁即开始发表习作，16岁即被“反右”株连，尽经坎坷。中共十一届三中全会后脱颖而出，以“一戏一招”的创新精神先后写作《易胆大》《四姑娘》《潘金莲》《夕照祁山》《中国公主杜兰朵》《变脸》《巴山秀才》（合作）、《岁岁重阳》（合作）等一批在国内外有影响的戏曲文学剧本。“连中三元”，剧坛罕见：《易胆大》与《潘金莲》破例双双荣获1981年全国优秀剧本奖。《巴山秀才》再获1983年全国优秀剧本奖；《巴山秀才》剧英译本在美国夏威夷大学学报发表，后收入王季思主编的《中国当代十大悲剧集》。

80年代末期开始写杂文，以其内涵与形式双重特殊引起文坛和社会反响，乃致出现“魏明伦是戏剧第一还是杂文第一”之说。

1987年新华社《半月谈》公布魏明伦为中国当代九大剧作家之一；1988年被天津《艺术家》评选为中国艺术界十大神秘人物之一；1993年在武汉举行的中国现代戏曲研究会上，被湖北省艺术研究院等学术机构联合推选为新时期中国戏曲界四大怪杰之一。

（选自《文学自由谈》第4期）

二、《变脸》创作、演出年表

1995年3月应电影导演吴天明特邀写作电影文学剧本《变脸》，由香港邵氏电影公司与北京青年电影制片厂合拍。

12月电影《变脸》频传捷报。荣获金鸡奖、华表奖、珠海国际电影节最佳故事片奖；以及美国、法国、德国、加拿大、比利时、土耳其、印度、日本、新加坡、俄罗斯等国际电影节共计二十项奖励。

1910月将本人担任编剧的电影文学剧本《变脸》改为川剧，由四川省川剧院在第四届中国艺术节献演，被誉为成熟之作。

5月底川剧《变脸》参加上海国际艺术节演出。

196月魏氏三部剧作《变脸》《中国公主杜兰朵》《潘金莲》半月之内同在香港上演，成为香港演剧史上罕见之事。

年7月川剧《变脸》获文化部“文华”编剧奖。

（摘编自《魏明伦著作年表》，《魏明伦剧作精品选》，上海古籍出版社1998年版）

篇4：魏曦简介

魏曦：我国微生态学的奠基人

王枢群

魏曦，字东升，1903年12月25日生于湖南岳阳。他在中学时代就参加了进步学生团体，阅读《新青年》、《响导》等刊物。五四运动给他带来了科学、民主的思想。中学毕业后，他于1924年考入长沙湘雅医学专门学校（1925年改称湘雅医科大学）。这期间他经常参加中国共产党领导的学生运动，为共产党传送过信件，掩护过共产党员，因而遭到反动军阀的通辑，湘雅医科大学也将他开除了学籍。于是他参加了北伐军，继续追求革命。北伐失败后他来到上海医学院学习。

这时期，微生物学在医学上的重要作用已被公认，但有很多未开垦的领域需要研究，这一新兴学科引起魏曦极大的兴趣。他的毕业论文《肺疽的细菌学》，受到好评，获医学博士学位。从此开始了他的医学微生物学研究的生涯。

大学毕业后，他到上海雷士德医学研究所任研究员，继续进行微生物学研究。他首次用鸡胚培养回归热螺旋体，并对其生活史做了详细观察。在此期间，他还对牛胸膜肺炎支原体（pplo）的培养特性和生物学特性进行了研究。他是国内最早研究支原体的学者。

1937年，他赴美国哈佛大学深造，因立克次体琼脂斜面组织培养的研究获得成功，荣获哈佛大学的奖状和奖金。1939年回国后，他积极参加抗日战争活动，同时任重庆国民政府卫生署中央防疫处技正。他协助汤飞凡在昆明重建了中央防疫处，并担任检定科科长，负责产品质量检定工作。当时抗战的军民急需大量的血清和疫苗，该处生产了大量生物制品解决了燃眉之急。其后又参与组建了贵阳生物制品所。抗战胜利后，任上海医学院微生物学教授兼中央防疫处上海分处处长。

1949年，在中国共产党上海地下组织的推荐下，他举家途经香港奔赴解放区大连，任大连医学院微生物学教研室主任兼大连生物制品研究所副所长。1951年，抗美援朝期间他参加美军细菌战争罪行调查团，并任检验队队长，因工作成绩突出，荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1953年以来，他历任中国民主同盟第二、三、四届中央委员会委员，第五届中央委员会顾问，第二、三届全国人大代表及第六届全国政协委员，中国科学院生物地学部学部委员，中国微生物学会第二届副理事长，人兽共患疾病病原学专业委员会第一届主任委员，中国预防医学会微生态学学会名誉主任委员。1982年加入中国共产党，实现了他多年的宿愿。

1957年，他调至中国医学科学院流行病学微生物学研究所（1983年改属中国预防医学科学院），历任立克次体及钩端螺旋体研究室主任、研究员、副所长、所长、名誉所长等职。他在立克次体和钩端螺旋体以及微生态学领域颇多建树。

在立克次体学上的建树

魏曦在1937年赴美留学前尚未建立明确的研究方向，赴美后，投师于专长立克次体学研究的著名微生物学家h．秦瑟（h．zinsser），从此也进入了立克次体学的研究行列。在他到达秦瑟实验室时，秦瑟的研究生f．菲茨帕特里克（f．fitz－patrick）正在进行斑疹伤寒立克次体的琼脂斜面培养的研究，但一直未获成功，便决定放弃这项研究。魏曦对菲茨帕特里克所采用的方法作了仔细推敲，发现她所用的泰洛氏液浓度不足，于是增加了其浓度，同时把供立克次体生长用的组织细胞剪碎涂于琼指斜面上（使组织细胞处于代谢低下状态），然后接种斑疹伤寒立克次体，结果获得了成功。哈佛大学对魏曦这一贡献授予了奖状和奖金。

魏曦的这项研究成就为后来病毒的转鼓培养技术提供了参考。当时在同一个系工作的e．恩德斯（e．enders），与魏曦朝夕相处，恩德斯受到魏曦的研究途径的启发，从研究细菌免疫学问题转向病毒的培养问题，并获得了成功。恩德斯因成功地用单层细胞培养脊髓灰质炎病毒而荣获生理学与医学诺贝尔奖金。在我国对外开放之后，年已84岁的恩德斯于1981年11月25日给魏曦亲笔写了信，信中回忆了这段往事。魏曦回国以后，仍对立克次体进行研究，在昆明用血清学方法首次证实恙虫病在我国的存在。

1945年，在滇缅边境反法西斯战场上，在英美盟军中发生了一种“不明热”的流行，严重地威胁着部队的战斗力。美国组织了一个以哈佛大学专家为主的斑疹伤寒考察团对此进行调查，但一直没有搞清病因。这时魏曦被邀赴缅进行工作。他到达现场后，跋山涉水进行调查。他再一次发挥了善于从别人的失败中找出原因的特长，发现别人是将试验用的盛装动物的笼子放在草地上，使昆虫叮咬动物，然后从动物分离病原体。其所以未获成功可能是因为笼子下面的草被压成一个草垫，有碍昆虫接近和叮咬动物。魏曦设计了一个不存在这种缺点的试验方法，即将草地围成一个小环境，实验动物在其中自由活动，结果草地上的恙螨叮咬了动物，动物发生恙虫病立克次体血症。于是，魏曦成功地证实了“不明热”的本质是恙虫病，而不是预先估计的斑疹伤寒。当采用了针对恙螨的防制措施之后，“不明热”得到了控制。1948年，美国哈佛考察团为表彰魏曦的杰出贡献，特授予他一枚学术性的“战时功绩荣誉勋章”。

50年代，魏曦针对斑疹伤寒疫苗生产的关键问题进行了研究。流行性斑疹伤寒疫苗的免疫效果取决于使用毒株的毒力，只有强毒毒株才能生产出免疫原性高的疫苗。如何才能保持和提高毒力，通常的办法是通过虱鼠传代。在这里人虱成为关键性的生物。人虱的生活习性是只吸食人血才能生存繁殖，因此供传代用的健康人虱要在未经斑疹伤寒疫苗免疫的健康人体上喂养，而已感染斑疹伤寒立克次体的人虱则需在高度免疫的人体上饲喂。为了生产斑疹伤寒疫苗，喂虱者不得不经受着极大痛苦。魏曦为了解决这一问题，与其助手范明远着手驯化虱种，使其能适应动物（如家兔）血液。经过人、兔交替喂养终于获得一株兔化人虱虱种。该虱种经过鉴定证明：在繁殖立克次体中保持和提高毒力方面与正常人虱完全相同。1959年，卫生部生物制品委员会批准该虱种在全国有关生物制品所推广使用。从此结束了在生产斑疹伤寒疫苗中人喂虱的痛苦局面。

人虱是流行性斑疹伤寒立克次体（普氏立克次体）最佳宿主，斑疹伤寒患者血中含有立克次体，人虱吸食后可受感染。因此，用人虱分离普氏立克次体是最敏感的方法，但人虱的喂养是个困难问题。苏联曾用死后不久的人皮做皮膜喂血，很显然，人皮来源不多。魏曦和他的助手张婉荷改用了乳鼠皮膜，获得与人皮相同的效果。

魏曦还关心我国是否存在其他立克次体病，在50年代曾做了调查，发现很多地区有q热存在，部分地区有北亚热存在。

对钩端螺旋体病的研究成就

1943年，魏曦在昆明从水中分离出钩端螺旋体，但真正开展全面系统的研究还是从50年代开始的。当时，在我国南方部分地区有钩端螺旋体病流行，魏曦很快派出调查组赴现场调查，结果从黄胸鼠和狗体中分离到钩端螺旋体。一次，魏曦去罗马尼亚访问，他很有心地带回12型钩端螺旋体标准菌株。从此，魏曦开始了推动我国钩端螺旋体病的流行病学和病原学的研究。

1．我国第一代钩端螺旋体菌苗的试制成功

我国钩端螺旋体病流行地区不断扩大，流行菌型也不断增加，急需有效的预防办法。魏曦看到这点，立即组织力量试制菌苗，并于1958年通过鉴定，证明有很好的免疫效果。于是，各生物制品所大量生产这种菌苗，在钩端螺旋体病的预防上起到了很大的作用。

2．钩端螺旋体疫源地的考察及确定

1959—1960年，魏曦根据苏联学者自然疫源地理论，结合我国三峡水力工程的开发计划，对我国湖北省境内长江沿岸钩端螺旋体病自然疫源地进行了考察，发现该地区黑线姬鼠是钩端螺旋体自然疫源地的贮存宿主。为了消灭黑线姬鼠，他还对黑线姬鼠的生态学进行了调查。魏曦还亲自到河北、河南等地考察，确定了我国广大北方的钩端螺旋体疫源地是以猪为主的家畜疫源地。其防制办法是圈猪积肥，既净化疫源地，又增加肥源，有效地控制了该?牧餍小?

在大跃进的年代里，魏曦根据钩端螺旋体病疫源地的特点，在一次全国性的重要会议上郑重指出：发展水利工程和扩大水稻种植面积，必须同时注意某些媒介动物和病原微生物的散播，否则将会造成血吸虫病、钩端螺旋体病等疫区的扩大，从而给人民带来危害。可惜这些有预见性的科学忠告反被诬为给“大跃进”泼冷水，而他本人在“拔白旗”运动中也作为“资产阶级白旗”遭到不应有的批判。

在微生态学上的研究

早在1950年，魏曦就注意到了抗生素引起的菌群失调问题。他认为抗生素干扰了人类正常菌群的生态平衡，必然导致机体的一系列不良反应，即菌群失调症（两重感染），因而提出菌群调整疗法，即把正常菌群的成员制成活菌制剂给病人服用来辅助缺失或减少的细菌。在他指导下，他的助手康白制出的“促菌生”是一种需氧腊样芽胞杆菌，它在肠道内有耗氧作用，造成厌氧状态有利于厌氧菌。特别是双歧杆菌生长繁殖，从而调整菌群恢复生态平衡达到治疗目的。实践证明这种疗法具有良好效果。魏曦指出：“抗生素之后的时代将是活菌时代”。他专门为活菌制剂起了个拉丁术语，称为“biogen”，例如大肠杆菌活菌制剂称为“colibiogen”，乳杆菌活菌制剂称为“lactobiogen”，肠球菌活菌制剂称为“enterococcobiogen”，“促菌生”称为“cerobiogen”。1981年，魏曦率代表团去日本参加第七届国际悉生生物学讨论会时，提出“促菌生”在菌群调整疗法中的作用，受到好评。

魏曦是第一个把悉生生物学术语和有关内容介绍给我国的学者。悉生生物学（gnotobiology）是用无菌隔离器技术研究自然界生物，包括微生物与其宿主相互依存、相互制约的生态关系，发展和利用悉生生物是一个不可忽视的问题。魏曦为“gnotobiology”这个术语做了详细推敲，最后否定了日文译成“无菌生物学”的译法，而提出更为确切的“悉生生物学”的译法。魏曦为推动和发展微生态学学科作出了重要贡献。

魏曦为人正直、宽厚、谦和和乐于助人。他的科学生涯充满了探索和创造，他几次在科学上的突破都是认真分析别人失败的原因之后，另辟新径而取得成功的。他十分重视同事之间经验与看法的交流，从交谈中常可得到宝贵的启发。他在科研活动中非常重视实践，实践能使人心灵手巧，这是科学家应具备的优秀品质。我们从魏曦的治学经验和方法中将会得到有益的启发。

篇5：《核舟记》魏学洢文言文原文注释翻译

《核舟记》魏学洢文言文原文注释翻译

作品简介

《核舟记》是魏学洢（约1596～约1625）所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，因而被选入人教版语文八年级上册第23课课文，也被选入上海九年义务教育语文课本七年级第一学期第二十九课课文、苏教版八年级下册第十三课课文、鲁教版七年级上册二十七课课文。人教版八年级第一学期第二十三课课文。

原作原文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。

通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！

教材课文原文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛（箬）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

词句注释

1.奇巧人：技艺奇妙精巧的人.奇,奇特.

2.王叔远：名毅,字叔远.明代民间微雕艺人.

3.径寸之木：直径一寸的木头.径,直径.

4.为：做,这里指雕刻.

5.器皿：指器具.盘,碗一类的东西.

6.以至：以及.

7.罔不因势象形,各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的神情姿态.罔：无,没有.罔不：无不,全都.因：顺着,就着.象：模仿.这里指雕刻.各：各自.具：具有.情态：神态.

8.尝：曾经.

9.贻：赠.

10.余：我.

11.盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事.盖：表示推测的句首语气词.泛,泛舟,坐船游览.云：句尾语助词.

12.约：大约.

13.有（yòu）奇（jī）：多一点.有：通“又”,用来连接整数和零数.奇：零数.

14.高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高.可,大约.黍：又叫黍子,去皮后叫黄米.一说,古代一百粒排列起来的长度是一尺,因此一个黍粒的长度是一分.许,上下.

15.中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱.轩：高起.敞：敞开.为：是.

16.箬篷：用篛竹叶做成的船篷.篛的异形字是“箬”.

17.雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对.望：对着,面对着.

18.山高月小,水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句.

19.清风徐来,水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句.清：清凉.徐：缓缓地,慢慢地.兴：起.

20.石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处.石青：一种青绿色颜料.糁：涂.

21.峨冠：高高的帽子.

22.髯（rǎn）：两腮的胡须.这里泛指胡须.

23.居：位于。

24.佛印：人名,是个和尚,苏轼的朋友.

25.鲁直：宋代诗人,书法家黄庭坚,字鲁直.他也是苏轼的朋友.

26.执：拿着.

27.手卷：横幅的书画卷子.

28.卷端：指画卷的右端.

29.卷末：指画卷的左端.

30.如有所语：好像在说什么话似的语,说话.

31.微侧：略微侧转（身子）.

32.其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）.比,靠近.

33.各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说,从衣褶上可以看出相并的两膝）.

34.绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨.类,像.

35.矫首昂视：抬头仰望.矫,举.

36.不属（zhǔ）：不相类似.

37.卧右膝：卧倒右膝.

38.诎：同“屈”，弯曲.

39.念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子.

40.倚之：（左臂）靠在左膝上.

41.历历数也：清清楚楚地数出来.历历：分明可数的样子.

42.楫：船桨.

43.舟子：撑船的人,船夫.

44.椎髻：梳成椎形发髻,属于词类活用.

45.衡：通“横”,横着.

46.攀：扳着.

47.啸呼：大声呼叫.

48.其人视端容寂：那个人,眼睛正视着（茶炉）,神色平静.

49.若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子.若……然：相当于“好像……的样子”.

50.船背稍夷：船的背面稍平.背,这里指船底.夷,平.

50.天启壬戌：天启壬戌年,就是一六二二年.天启,明熹宗朱由校年号.

51.虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远.虞山,现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟.甫：通“父”,古代对男子的美称,多附于字之后.

52.钩：钩的形状.

53.了了：清清楚楚.

54.墨：这里的意思是黑.

55.篆章：篆字图章.

56.丹：朱红色.

57.为：刻有.

58.曾不盈寸：竟然不满一寸.盈,满.

59.简：挑选.同“拣”,挑选.

60.修狭：长而窄.

61.技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊!矣和哉连用有加重惊叹语气的作用.

62.游削：挥动、运用刻刀。

63.须：胡须眉毛，此处指极小、极细、极短等等。

64.繇-：通“由”。

65.棘刺之端，未必不可为母猴：即棘刺母猴，先秦典故。句意为：荆棘的末端的尖刺，未必不可以刻一个母猴啊。

通假释义

舟首尾长约八分有奇（有——通“又”，用在整数和零数之间。）

左手倚一衡木（衡——通“横”，与竖相对。）

盖简桃核修狭者为之（简——通“拣”，挑拣。）

白话文翻译

明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情形）。

船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，船篷刻得好像箬竹叶一样。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，（就看到一副对联，）右边刻着“山高月小，水落石出”（八个字），左边刻着“清风徐来，水波不兴”（八个字），用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻抚鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨），袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水有没有烧开似的。

船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的'颜色是红的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。我（魏学洢）仔细看过后，惊诧道：哈哈！技艺也真是神奇啊！《庄》、《列》所记载，称为如同鬼斧神工的器物也有很多，然而谁能在不到一寸的材质上运用刻刀，而极小的细节（胡须眉毛）也能刻得清楚明了的呢？假如有一个人，拿我（以上所说的）的话来告诉我，我一定会怀疑他在说假话。于是今天亲眼看到。由此看来，荆棘的末端的尖刺，未必不可以刻一个母猴啊。哈哈！技艺也真是神奇啊！

课文朗读断句

明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。

舟首尾/长约/八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁之。

船头/坐/三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝，诎/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。

舟尾/横卧/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。

其/船背/稍夷，则/题名/其上，文曰/“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。

通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四；而/计其长∕曾不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！

作品鉴赏

整体把握

本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，刻而成舟，生动的表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉比见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想象力再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。

本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的4个部分，分别为，船舱。船头，船尾和船背。本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。

全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

结构模式

文中采用“总—分—总”的结构模式。

开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。

中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层：

第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：

第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。

第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟！至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。

第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。

第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。

最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

此文体类似于现代说明文。

语言分析

本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。

这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。

开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本。

文中人物

苏轼（1037年1月8日——118月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《赤壁赋》等。

黄庭坚（1045年8月9日——115月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

佛印禅师（1032～1098）宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。自幼学《论语》等典籍，后礼宝积寺日用为师，学习禅法。曾登临庐山参访开先善暹，复参圆通居讷。二十八岁，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺。后历住淮山斗方，庐山开先、归宗，丹阳（江苏省）金山、焦山，江西大仰山等刹。尝四度住云居；与苏东坡相交颇深；并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心。元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号佛印禅师。

作者简介

魏学洢（yī）（约1596—约1625），字子敬，号茅檐，明末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，著名散文家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编志的《虞初新志》收录。《核舟记》生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品和雕刻人的高超境界。

篇6：魏无忌简介

魏无忌

魏无忌，战国时魏国的贵族，是魏昭王的小儿子，魏安厘王的弟弟。他与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇，并称为战国时期“四公子”。

魏无忌广招门客，有食客三千。他的优点是，不论对方贫富贵贱，都能谦恭对待，因而归附他的贤士很多，其中包括看守城门的侯赢，杀猪的朱亥等。他的弱点是，遇到困难和波折时，往往意志消沉，一蹶不振，用酒色来摧残自己。事情还得从有名的“窃符救赵”说起。

魏安厘王二十年（公元前257年），秦昭王发兵攻破了赵国的长平，又进兵围攻邯郸，赵国的形势处于十分危急之处。魏无忌的姊姊，是平原君赵胜的夫人，她几次派人向魏王求救。魏王就派大将晋鄙率领十万人马，前往救赵。但慑于秦国的军事力量，却叫晋鄙扎营在邺地，以观望形势。平原君赵胜连接派使者来埋怨魏无忌说：“我之所以结为姻亲，是因为仰慕公子的高义，能解救别人的困难。如今邯郸危在旦夕，而魏国救兵不到，哪里见得公子能急人之困呢？即使看不起我，让我去投降秦国，难道不可怜你的姊姊吗？”魏公子听了，十分惭愧，几次上朝劝说魏王，魏王只是不听。在无可奈何的情况下，他就采用侯赢之计：叫魏王的爱妾如姬窃取宫中的虎符，交给晋鄙，让他出兵，如果再不出兵，就叫朱亥击杀他，夺取兵权。

朱亥果然依计而行。当兵府相合时，晋鄙深以为疑，在旁的朱亥，就用铁槌击杀了晋鄙，夺得了统帅权。魏公子在晋鄙军中选了八万人，进兵出击秦军。于是秦军退去，邯郸得救。这样，魏无忌的声名威振天下。

秦王大为惊恐，就派人送黄金万斤给晋鄙的手下，对魏王说：“公子为魏将，诸侯都归附于他，大家只知道魏公子，不知道魏王，公子也想要南面称王。”魏王听了，就解除了魏无忌的兵权。

魏公子知道自己被废置不用了，于是便托言有病，不再上朝。天天与宾客酣饮达旦。由于他日日夜夜饮美酒，近女色，不到四年，终于害酒病而死。

篇7：魏家福简介

cctv中国经济年度人物：魏家福

11月14日，全球第二、中国最大的航运企业中国远洋运输集团与四大国际快递巨头之一的荷兰tnt集团签署合作意向书，双方将共同组建一家合资物流企业，开拓全球物流市场。根据计划，合资企业将于投入运营，中远集团和tnt各占50%股份。

206月30日，在全球航运市场波动和全球股市低迷的背景下，中国远洋控股股份有限公司在香港成功上市，募集资金12．2亿美元。由此，中远集团旗下已控股和参股了7家上市公司，中远集团近年来以生产经营和资本经营“两轮驱动”的发展模式也越发清晰起来。

继公司实现利润超过30亿元后，又实现利润超过120亿元，进入利润过百亿的中央企业前10位。今年上半年，集团已实现利润108．18亿元，再创历史新高。

2005年11月15日，魏家福获得比利时国王颁发的莱奥波德二世国王勋章。

赵赫：下面揭晓第二个经济年度人物奖，有请tcl董事长李东生先生和中国人民银行行长周小川先生。

李东生：非常荣幸和周行长一起开奖，可以说和经济年度人物评选结下了不解之缘。

周小川：首先我非常荣幸能够参加2005cctv中国经济年度人物的颁奖典礼，我感觉这个活动确实做得很好，它好像是对2005年的中国经济做了一次梳理，因此我们从侧面来看，它在一定程度上起到了一个风向标的作用。

李东升：周行长，开奖之前，我们看看这位获奖者2005的精彩表现。请看大屏幕。

李东生：请周行长宣读获奖者名字。

周小川：2005cctv中国经济年度人物——中国远洋运输集团总公司总裁魏家福。

李东生：有请魏家福先生。

李东生：颁奖者和获奖者有一样东西是相同的，魏总负责把中国商品货物运进运出，周行长是把人民币的外汇汇进汇出。下面有个主持人等着你。

魏家福：各位嘉宾晚上好，首先感谢中央电视台，感谢柳传志主席，感谢所有推荐的媒体，全国网友们，谢谢你们让我站在这个特殊的舞台上，中央电视台连续六年经济年度人物的评选活动，在社会引起了广泛的反响，这本身就说明中央主流媒体关注经济，关注社会，关注民生，这是最好的创新例证。

中远是一个完全市场经济的企业，2005年我们贡献利润200亿及相当于全国13亿人口人均贡献15元的财富，我们实现在香港上市，实现了股份制改造大跨度的一个里程碑，2005年我们募集资金一亿元为中国企业创建第一个慈善基金中远慈善基金，使我们扶贫救弱回馈社会有了作为，我们国有企业完全可以搞好，中远在未来的道路，我相信有着开拓精神的中远人一定能走得更好！

欧阳夏丹：从观众的笑声和掌声中应该可以反映出你完成了一次非常精彩的演讲，下面有请经济日报记者。

记者提问：刚才我听到了近几年翻个跟头往上蹿，下面我们想问一下薪酬的问题，我们知道国企老总投入大，薪水少，在这里，李荣融主任也在，我想您对未来的薪酬期望是怎样的？

魏家福：我想借助今晚媒体给在座嘉宾披露一个信息，国资委在国有企业做了重大的突破，李荣融主任已经给我兑现了20的年薪制，我们很满意，我相信他们也会考虑的。

施明慎：希望将来的魏总的薪酬和他的责任贡献挂起钩来。

欧阳夏丹：我们国资委李荣融也在座位中，我们亲自问问你的回答他是否满意。李总你好，你刚才听到他的话心跳有没有加快？

李荣融：我很振奋，20我们已经做了风险、责任业绩与薪酬挂钩，完成得很好，薪酬也好，完成得不好，同样不会太好。

欧阳夏丹：在未来的日子里，国资委会出现一些什么样的新措施奖励国有企业经营者？

李荣融：跟魏总一样，航船已经开航，一直往前走，不后退。

魏家福：我非常满意，我们鼓足劲努力！

欧阳夏丹：谢谢魏总，也谢谢我们李主任，再一次谢谢！