以下是小编整理的职教语文教学中人文精神思考论文，本文共12篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：职教语文教学中人文精神思考论文
职教语文教学中人文精神思考论文
摘要：根据长期的教学实践得知，人文精神的培养和审美能力的提升具有非常紧密的关系。职教语文在教学中要想培养学生的人文精神，就需要教师渗透做人的价值与意。
关键词：人文精神；职教；语文教学
职业技术教育属于有意识、有目的地培养人的一种社会活动。同时，职业技术教育也是对学生在某种教育水平上进行的专业知识的教育与专业技能的教育。这样，才可以为社会培养各种各样的专业人才。但是，在职业技术教育中不乏出现一些偏差，例如过于重视专业教育而忽略了基础方面的教育，从而导致语文教育失去了其原有的地位。
一、人文精神在职教语文教学中的必要性
长期以来，我国的职教语文教学存在一定的问题。首先，一味地重视分数和升学的价值。其次，过于关注知识的灌输，使学生成为教育与考试的机器。最后，教师在语文教学中常常忽略学生人文精神的培养与发展，从而导致学生缺乏人文精神的现象。其实，随着经济与社会的不断发展，学生在物质条件方面得到了较好的改善，而物质方面的渴求与需要逐渐膨胀，导致其精神方面逐渐空虚。与此同时，使学生在人文精神方面明显缺乏。能够说，目前的学生比其他年代的学生都拥有多的知识与信息。但是，随之而来的却是道德水平的整体降低、社会责任感的缺乏以及多种恶习普遍出现。这时，科学的处理这些问题显得特别重要。通常情况下，语文学科具备其他学科所缺乏的人文教育功能，其可以引导学生形成正确的价值取向、道德判断、内在精神以及对社会的认识与理解。职教语文教学中对学生进行人文精神方面的教育，有利于其较好地面对人生，也有利于其在将来更好地面对社会。这一系列内容都属于隐含在语文知识当中的深层次内涵，正是由于这些内涵，才可以赋予学生一种人文精神方面的熏陶与人文素质方面的培养。
二、人文精神在职教语文教学中的应用
1.挖掘人文因素，培养学生的人文素质
在目前职教语文教学中，往往忽视了对学生的人文素质教育，并且过于注重对课本知识的追求，对学生价值观、世界观的培养有所欠缺。在教学科目中，语文属于基本学科，并且能够对人的发展以及社会的发展起到重要的促进作用。因此，教师应该重视调动学生自主思考，给学生提供话语权，促使学生充分表达出自身想法。例如，在职教课本《项链》一文中，有学生并不认同文章对马蒂尔德夫人的定位。该学生认为在没有损害他人利益的前提下，对自我幸福的追求，不能够被视为爱慕虚荣。针对学生的这种行为，应该进行赞赏，并且需要建立在平等和谐的基础上同学生进行探讨。培养学生的人文精神，可以说是一种文化的熏陶。因此，在职教语文课堂中，不仅应该教学生基础的语文知识，还应该通过多种教育方式，促使学生能够互相分享心得感受，促使学生能够充分展现出自身个性，通过正确引导，使其具备一定的人文素质。
2.在作文教学中体现人文精神
写作是语文教学中不可忽视的重要构成部分。写作本身便是一个十分奇妙的过程，不仅能够将自身思想表达出来，还能够通过写作对人生观、价值观进行反思。因此，应该充实重视学生的写作能力，在作为中培养学生的人文精神。通过正确引导学生作为写作，促使学生的思想有所提升。在对作文题目进行设计时，应从学生的基本生活方式与思想特点出发，引导学生将自身真实的感受、体会等想法表达出来。针对其中的观点，不能够简单的归结为“对”或“错”，应该尊重每位学生的思想，并且采用平等的方式正确引导其思想。
3.提升教师自身人文精神，感化引导学生
培养学生的人文精神，并不能够通过简单地说教便能够实现，而是需要在一定的情景中进行体会，相互影响，从而促使学生具备一定的人文精神。作为职教语文教师，其自身人文素质对学生存在至关重要的影响。素质教育实际上是以素质培养素质，以灵魂塑造灵魂的过程。因此，教师自身的人文素质尤为重要。教师的.良好作风、优良品质能够通过与学生的接触，传递给学生。此外，教师还应该不断补充自身知识与情感，能够对学生的人格塑造起到一定的正确引导。同时，还应在语文教育中，通过知识以及能力训练，将人文素质教育贯穿到整个教育当中，促使人文精神潜移默化地作用于学生。
4.尊重学生的个体差异，促进学生均衡而有个性的发展
学生作为个体存在，其中必定存在个性差异，尤其是职教学生的个体差异化更为突出。因此，在语文课堂中培养学生人文精神时，需要对每个个体进行关注，尊重学生之间的个体差异，并时时关心学生。关心本身能够起到良好的人文教育效果。因此，在该基础上，对学生个体差异进行重视，发现其中存在的优点以及不同之处，及时进行表扬与引导。尤其是职教学生未来将参与到不同行业的普通岗位当中，所以更需要尊重其个性，引导其发挥特长。促使学生能够均衡而有个性地发展。
三、总结
语文学科的意义并不只是教授学生某个方面的知识与技能，其更重要的价值在于凭借一篇篇融合着作者灵感、激情以及观念的文字，潜移默化地影响学生的情感、情趣以及情操，同时积累沉淀为精神世界中深层次、最基本的东西，即价值观与人生观。一般情况而言，语文课堂应该是教师与学生心灵的栖息地，语文教育就相当于人文教育。教育与学生自身的生活方式以及道德观念紧密联系，其能够内化学生的思想感情，这种内化的过程就属于学生体验的过程。学生在人文精神方面的培养就属于一个持续的教育过程，同时其培养的途径是比较多元化的。
参考文献：
[1]谷莹.浅谈语文教学中人文精神的培养[J].科学大众，
[2]孔令凯.试论语文教学中人文精神的培养[J].教育实践与研究(B)，
篇2：语文教学人文精神渗透思考论文
语文教学人文精神渗透思考论文
一、营造平等和谐的人文课堂，树立大语文教学观
小学生处于人才培养成长的初级阶段，总会犯这样那样的错误，无知与幼稚伴随着他们成长，不是一个真正意义上自主独立的“人”。小学语文教师不要因为小学生的“渺小”而不尊重学生的情感和个性，忽视学生内心的一种民主、平等师生关系的渴求—相反，语文教师要尊重学生，接纳学生，创设一个民主、平等的师生关系，搭建一个绿色健康、自由和谐的人文课堂，让学生“沉浸”在人文课堂氛围中融洽地获得人文主义精神的熏陶，激发学生学习潜能，美化学生美丽心灵，愉快地茁壮成长。与此同时，小学语文教师还要树立当代的大语文教学观，充分挖掘语文课堂内外的资源，培养学生从生活、社会中汲取语文营养、终身化语文学习的大语文学习观念，引导学生多样化、多角度、多渠道接触社会，体验人文环境，促进学生掌握人文知识，提高学生的人文素养，积极弘扬人文主义精神。
二、优化多样性教学活动，有效渗透人文主义精神
小学语文教师积极开展丰富多彩的语文教学活动，以活动为载体拓展有限的课堂教学的40分钟，巧妙引导学生在喜闻乐见的活动中接受人文主义精神教育。同时，还要注重优化语文教学活动。例如，可让学生分角色根据课文模拟表演“卖火柴的小姑娘”，进一步体验课文的人物情感和感悟人生。可让学生在父亲节为父亲洗一次脚，为父亲敲敲背……然后写一篇日记，培养学生怀着一颗感恩的心，孝敬父母。如在识字教学中，通过多媒体电子白板为学生创设情趣丰茂、人文气息浓郁的趣味课堂，给学生演示汉字从甲骨文到简体字的字形变化过程，每一个演变过程都让学生进行猜测，这是哪个简体字，开展有奖竞猜活动，放手让学生观察、总结、反思，帮助学生快速识记汉字。
三、感悟文本语言，注重情感的体验
小学语文教师要扎实落实好阅读教学，指导学生反复品读语文教材里的每篇课文，引导学生和作家的.心灵对话，感受课文文本语言里蕴含的丰富人文价值和人文因素，从而充实、深化他们对这个世界的观察、感受与反思，丰富学生的精神世界，建立正确的人生观和价值观。例如，在阅读《手捧空花盆的孩子》时，引导学生明确:诚实是人生中最宝贵的精神财富，人人要争做一名诚实的孩子，真正使语文阅读成为学生人文精神的培育过程。语文教师还要注重学生的情感体验，延伸文本语言所体验不到的“喜怒哀乐”，增强人文主义精神教育的效果。例如，《神笔马良》的教学，语文教材中的地主、县官与生活在幸福里的孩子距离比较远，所以，教师通过播放旧社会老百姓生活困苦和地方剥削农民的视频片段，让学生体验获得多方面的情感体验和收获，引导学生分辨善恶，学习马良不畏大官的威胁和诱惑、一心为穷苦人做好事的品德，使学生受到深刻的人文教育。
四、注重言传身教，体现人文性的教学评价
师者，为人师表，言传身教也。因此，小学语文教师的言行举止、人文素养同样深深影响着学生，通过教师本身的人格魅力散播人文主义教育，教师的渊博知识，优雅谈吐渗透着人文精神，吸引学生的目光，让学生们亲其师、信其道，跟从教师传业授道。小学语文教师要与学生交知心朋友，融入学生学习、生活当中，建立师生平等关系，要少批评多注重鼓励，创建绿色人文教育通道，让教师体贴入微的人文关怀填满学生的心灵，使其成为学生成才道路上的加油站。教师在潜移默化地言传身教的同时，还要体现人文性的教学评价，引导并促进学生自由、全面、和谐地发展。笔者在语文教学过程中，就利用学生在语文课堂现场生成的资源进行人文性的评价，在笔者的课堂上经常会听到鼓掌声，有对经典回答的鼓掌;有对课文朗读的鼓掌;有对学生进步的鼓掌……不要小看了我们的学生，眼睛可是很明亮的呢!诸如此类的课堂激励性评价无疑是学生兴趣的催化剂，激起了学生思维的火花，更是师生之间感情的营养剂，增进师生之间的感情，有利于教师驾驭课堂。
五、鼓励课外阅读，倡导人文性的学习方式
小学语文教师要鼓励学生大量课外阅读，进一步增加相应文学作品的人文熏陶，拓展有限的语文课堂教学。语文教师要有效指导学生合理利用课外时间，完成人文性的作业，引导学生感受中外优秀作品的优美，在优秀课外读物审美中培养学生的人文精神。例如，《春天来了》这篇课文，是从学生生活视角立题的，学生在语文课堂上感受万物复苏的奇妙春天，仍兴趣盎然，这时，语文教师引导学生阅读《是谁唤醒了春姑娘》课外读物，此故事巧妙地将一些真实存在的自然现象和知识融入故事情节里:冬天与春天的季节交替，冬天会分泌糖浆树液的枫树，还有知更鸟胸口的那一抹火红……除了自然知识之外，这个故事适时渗透人文精神教育:小到毛毛虫和小瓢虫，大到熊和枫树，大家为唤醒春天付出的努力和奉献是惊人的，宁静的画面之中更蕴含着一种震撼的生命之美。通过学生的拓展阅读去发现、挖掘生活细节，扩大眼界，充实头脑，积累生活体验，不断巩固自信心，处处展现了新课程标准所倡导的“以人为本”的价值取向。此外，小学语文教师还要积极倡导人文性的学习方式，构建开放鲜活、充满人文气息、富于生命活力的语文课程空间，合理分配学生独立自主学习时间，鼓励学生多合作探究，多总结反思，拓宽语文课堂视野。语文教师要鼓励学生选择适合自己学习提高的学习方式和高效率的学习流程，变被动的学习为学生自主学习，充分体现“学生是学习和发展的主体”这个教学理念。综上所述，小学语文教师要积极在语文教学中渗透人文精神教育，通过优美的篇章和多彩的活动逐步促进学生人文素养的形成和持续内化，培养具有新时代的人文精神和文化观念的未来人才。
篇3：语文教学职教论文
语文教学职教论文
一、职教语文教学培养学生职业能力的必要性
随着时代的发展，教师的教育观念必须改变，教师在课堂上的角色也必须重新定位，古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”要求教师必须树立正确的职业教育人才观、教学观以及课程观等，更注重对学生能力的培养。职教语文教师不仅要具备基础语文素养，也要具备相关专业知识，例如，旅游管理专业的语文教师，必须具备历史、地理等方面的知识，财经类专业教学的语文教师，必须知道商贸方面的知识。
二、职教语文教学培养学生职业能力的有效策略
（一）优化教学内容，贴近职业需要
职教语文教学必须在课堂有限的时间内实现教学效率的'最大化，在写作和口语交际等方面优化教学内容，贴近职业需要。在写作方面，随着社会对学生职业能力要求的不断提升，与职业相关的写作能力也受到重视，在职教语文教学中，教师必须培养学生组织、改编以及发布相关信息的写作能力，重视写作训练。例如，面试过程中，简历和求职信的准备就是对学生语言组织能力和写作能力的考验。在口语交际方面，以梁启超的《敬业与乐业》为例，这是一篇演讲文，教师在教学中必须引导学生理解“反之也都是有趣的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”以及“百行业为先，万恶懒为首”的涵义，以进行职业素养教育。此外，教师可以让学生演讲这篇文章，创设交际情境，让学生亲身体验，从而锻炼学生的口语交际能力。
（二）增强主体意识，培养创新能力
职教语文教学应该在教学过程中，注重学生的个性发展，增强学生的主体意识，注重对学生职业能力和创新能力的培养，教师要充分发挥其引导者、参与者以及合作者的重要作用，锻炼学生的自学能力、人际交往能力以及创新能力。培养学生创新能力，必须注重学生的知识积累，拓宽学生的知识面，例如，教师在讲授韩愈的《师说》时，可以增加对作者文学主张的介绍，如“文学明道”、“文道结合”、“宜师古圣贤人”等，同时讲解此文学主张对当今时代文学创作的影响，拓宽学生的“文学”的理解，增加知识的积累。此外，教师可以把创新能力的培养渗透到教学的各个环节之中，让学生在课堂上畅所欲言，活跃思维，激发学生创造性的学习动机，提高创新能力。
（三）重视学用一致，提高应用能力
在职教语文教学中，加强对学生“听、说、读、写”等方面应用能力的培养，提高学生的综合素质。教师可以通过创设教学活动提高学生的应用能力，例如，演讲、面试、辩论等教学活动，锻炼学生的语言表达能力和灵活应变能力，通过求职交际的情境模拟，让学生体验情境，训练口语交际方面的技巧，从而提高“听、说、读、写”等方面的应用能力。
篇4：数学教学中人文精神初探论文
数学教学中人文精神初探论文
摘要：
本文通过两个学生在数学课上突然发病的事件，引发自身的教学反思，使教学观念得以改变，并尝试课堂教学方法的一系列改革，让人文精神在数学教学中注入新的活力，取得可喜的成效。
关键词：
突发事件，人文精神，人性化，生活化，情趣化
20xx年x月x日，我在03级小学数学教育一班上数学课。不到十分钟，一学生突然脸色发紫，双目翻白，牙齿紧闭，四肢抽蓄，渐渐不省人事，从座位上滑了下去，倒在了地上。全班同学个个吓得惊慌失色，不知所措。我当即电话联系医务室，马上请老师帮忙。经校医及时救护，在老师和同学们的积极配合下，该同学脱离了危险。医师诊断的结论是：该生得的是癔病。
在此之前，该班也曾有一例类似的事件，只是病情较轻，很快就恢复了正常。
前后两次事件，深深地触动了我的思想和灵魂。他们为什么会在上数学课时得这种病？是我的课堂教学有问题，还是本身基础太差感到压力大？是数学的抽象思维使他们学习难上去，还是紧张的学习环境使他们心理有障碍？抑或二者兼之？接下来我该怎么做？
经过反复的思考，我决定从教学观念意识到课堂教学实践来个彻底的改变。于是着手进行了一系列尝试，颇有收获。
一、亲和式教学，赋数学课以人性化
传统的数学教学，一般来说课任教师只注重教学不注重教育，总认为教育是班主任的事情。但如果要让学生喜欢数学课，首先就得让学生喜欢老师。而要真正让学生喜欢，就得把他们视为自己的孩子，寓教育于教学之中，从生活、学习、身体健康等方方面面去关爱他们，融洽师生关系，建立一定的感情基础，数学教学方可实施。即教书和育人的关系不解决好，教学难以成就。
为此，当学生在课堂上身处危难，教师和医务人员首先冲在前头，及时解决。这件事深深的感动了学生，使他们亲身感受到了师生间的亲情。借此我又因势利导，每次课前准备或课间空隙给点时间师生进行教学情况交流。对课堂上学生回答问题的学生，大加鼓励和赞赏。学生回答对的，教师给予赞赏；学生回答错的，适当点拨，从不批评指责。教师的一言一行严于利已，一举一动亲切和霭。整堂课做到人人参与，既使学生渐渐产生了对数学学习的兴趣，又体现出了数学课教学的人性化。
二、实践式教学，将数学题融入生活化
人性化教学，即是教师从情感上影响、感染学生学数学的兴趣。然而数学本身的概念、定律、定理和公式等，抽象、单调和枯燥。如果数学题都没有实际内容，解题过程再用抽象逻辑思维，单纯的从概念到概念来推理，我们的学生仍会感到难学易忘。久而久之，刚刚培养起来的一点学习数学的兴趣就会化为乌有。所以，实践式的进行教学，将数学题融入生活，走实用数学之路，是新课程改革的方向。“摸”、“创”势在必然。
例如，在03级艺术合班教学“集合的运算”这部分内容时，我先自弹几首钢琴曲，让同学们听出各是几几拍的节奏，曲子有什么特点和感觉，然后再由钢琴上的黑白键为例子编题，最后由班上的男女人数比例、学文艺和学美术的人数的比例、任课教师和学生人数的比例等编成集合题，因材施教课上得很生动。同时又可以从艺术的灵感触发数学解题的灵感。
通过实践式教学，不仅使学生感受到数学摸得着、看得见、学得活、用得上，还能使学生思维的广阔性、深刻性和独创性的品质得以充分的发挥。
三、宽松式教学，让数学课充满情趣化
师生的心理距离拉近了，学生学习数学的兴趣起来了，那么课堂教学的模式就要跟着改变，我以03普（1）班作试点，采用宽松式教学，着手进行了这样几项改革：
1、教学方式的改变
数学课是从推导公式到概念运用，虽然融入启发式教学，但仍是老师讲得多学生实践得少。现在基本上采用“点拨→帮助→鼓励→纠错→完成”的教学方式。不仅注重学生解题的结果，更注重学生解题的过程；以前上数学课，点名回答问题，现在是学生可以不必举手自由回答，碰上个别答不出来时，可以采取集体讨论，讨论时允许下位组群式、原位前后式、小组排队式、全班共同式等形式不限；以前的课堂小结基本由教师完成，现在不仅由同学完成，而且还新增了学生谈本节课的学习体会一栏。教学方式一改变，学生自主学习、合作学习数学的意识增强了，学习数学的效果明显提高了。
2、师生地位的改变
古往今来，人们崇尚师道尊严，教师的尊严神圣不可侵犯。在学生面前，教师就像圣人。而实际上也就是这样的威严，禁锢了学生的思维，束缚了学生的手脚，使他们敢想不敢说，想做又不敢做。尤其是我们职业大学现在的学生，有相当一部分人是在家长的指责和老师的批评中成长起来的，他们自悲甚至自弃，整天在惶恐中过日子，哪里还会有心思去享受数学的乐趣。于是，我从两个方面试图改变。首先，我改变了教态，变原来总站讲台的习惯为来到学生中间坐下同他们一起讨论、仔细听他们讲题；另则，课堂用语更情趣化、形象化。像求sin（—16500）值一类的问题，我风趣的比作长途旅行甩包袱来解：sin（—16500）（先甩大包袱用它的角减—18000）=sin1500（再甩中包袱用1800减它的角）=sin300（最后再甩小包袱求值）=。我的宗旨在：每堂课都要使学生学得开心和快乐。在宽松愉快的情绪下进行教和学，师生同乐学生的心理负担自然减轻了。
3、教师作风的`改变
教师的品格是学生的楷模，教师的言行是学生的表率；教师的学问是学生的智慧，教师的作风是学生的典范。因为作为一名数学教师，所以一向注重做人也像数学这门科学一样去伪存真、光明磊落。在教学第一线从教数学几十年，无论从数学基本功还是教学经验和教学方法，始终自认为很有优势。可是我忽略了非常重要的一点，涵养不够对现在学生的教学无优势可言。现在基本上做到了：课堂教学耐心细致，认真到位；辅导差生竭尽全力，百问不烦；自己有错当面剖析，毫不留情。改变作风后的教学，使我领略到以前教优等生从未有过的欢欣和愉悦。我深深的感到，当一个老师敞开胸怀，坦诚的对待学生的时候，他的思想和感情得到了升华，他的行为和心灵得到了净化。
四、竞赛式教学，使数学课折射出个性化
当今社会人才优胜劣汰，竞争激励。我们培养的学生如果没有竞争意识，综合素质差，学习成绩再好，已不能适应社会。因此
（一）采取竞赛式教学，在安排学生的课堂练习时组与组、排与排采取竞赛性记分。基本题采取多种形式的个体竞赛；综合题采取组群竞赛；创编题则采取奖励式竞赛。
（二）选好课题适时带学生进行社会实践，将学到的知识应用于社会，服务于社会。
（三）充分利用课外活动对学生进行国际标准舞训练，并参加省市级比赛，取得前一、二、三名的好成绩。让数学的求真与艺术的唯美容为一体，使学生的生活多姿多彩。
（四）将其他学科结合到数学课中进行教学，让有特长的同学发挥其优势。例如：课前，鼓励会弹琴会唱歌的同学带领大家欣赏音乐；让普通话好的同学读概念、读题；让文学方面较好的同学理解题意；让英语较好的同学表达数学判断题的对错；让理科方面较好的同学解题等等。使同学们不仅学到数学知识，而且体验人文精神使各方面得到锻炼。
课堂教学改革是一项长期而艰巨的任务，它需要教育工作者付出极大的热情和艰苦的努力，社会各界的大力支持，逐步完成。我们作为课堂教学的直接实践者，应当积极投身到教改的热潮中，责无旁贷的修正自我完善自我，为培养新一代社会实用型人才，贡献一份力量。
篇5：职教语文教学浅析
职教语文教学浅析
职业教育的语文课教学正渐渐走入教育的死胡同,成为老师怕教、学生厌学的.一门基础课.为了提高语文教学的效益,笔者结合自身的教学经验,以锻炼学生听说读写能力为重点,从学生实际出发,以兴趣为主导,注重形象思维,调动学生学习的积极性,取得了一定效果.
作 者：俞卫新 作者单位：江苏广播电视大学通州学院,江苏,南通,226300 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(39) 分类号：G71 关键词：职教语文 兴趣 形象思维篇6：人文精神视角下小学语文教学的思考论文
人文精神视角下小学语文教学的思考论文
摘要：小学语文是学生语文学习的初步阶段，对学生未来语文及其他学科的学习具有重要影响。语文作为一门实用性很强的学科，可以培养学生的语言文字运用能力和沟通交流能力。随着新课程改革的不断推进，小学语文对学生人文精神的培养越来越受到家长和教师的关注。人文精神集中体现了对学生的个人价值、精神世界的关注。小学语文教师在教学过程中要注重提高自我修养，丰富课堂教学形式，逐步将人文精神渗透在课堂上。
关键词：小学；语文；人文精神；教学
【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-121611D-0094-01
小学语文教学中注重学生人文精神的培养是对学生个性发展及成长的高度关怀。人文精神关注的是学生精神上的丰富，它可以促进学生综合素质的发展，提高学生的人文素养。文化是一个民族经济、政治、历史等方面的综合体现，一个人的人文素质是一个国家文明程度的重要指标。我国拥有源远流长、博大精深的文化，更应该强化对学生人文精神的培养。在物质文明高度发展的今天，我们悠久的历史却面临发展的尴尬。如受到广大人民群众的漠视，大家盲目地过着洋节却将自己国家的习俗丢之脑后。因此，“少年强则国强”，国家的振兴需要从小学生抓起，培养学生的人文素养。
一、注重提高教师的素质，形成强大的教师队伍
语文是一门工具性很强的学科，在以往的语文教育中语文教师往往注重语文工具性而忽略了语文的人文性。因此，学校要转变教师的教育思想让教师逐步重视语文的人文性，同时学校也要定期组织教师进行培训，提高教师的人文素养或者在教师招聘中严格把关，招聘教学能力强、人文素质高的教师。学校建设强大的教师队伍首先要对教师定期培训。知识更新换代越来越快，教师若拘泥于原来的注重语文工具性的教育理念，则不利于学生的人文素养的提高。因此，教师要不断强化能力素质，给学生做好榜样，发挥教师言传身教的作用。另外，学生人文精神的培养要逐步弱化教师在课堂上承担的角色，让学生做课堂的主人，教师做课堂的指导者，给学生更多的自由在课堂上表达自己的想法，从而，创建轻松活跃的课堂氛围。“近朱者赤，近墨者黑”，可见环境对人具有潜移默化、深远持久的影响，与不同的人在一起就会有不同的发展。教师人文素养直接影响学生的人文素养。人文素养高的语文教师才可以在教学中注重学生对文章的情感体验，让学生设身处地地体会文章的思想内涵，从而，影响学生的思想行为，让学生成为热爱生活的人。
二、丰富课堂教学形式，让课堂更加生动活泼
新课程改革提出不仅要注重学生基础知识的教授，也要注重学生的能力和情感。教育目的是培养情感丰富、具有强烈社会责任感的学生。但是传统的课堂教学形式不能完全实现这些教学目标。因此，教师在进行人文性教学时要丰富课堂教学形式，给学生创造充满欢乐的课堂，同时要注重学生的亲身体验，“纸上得来终觉浅”，学生的亲身体验强化了内心感受，让学生对文章传达的情感有了更深刻的感悟，从而在情感体悟中使学生的人文素养得到提高。丰富多彩的课堂教学形式的创造需要教师在课前做好准备，教师可以定期举行诗歌朗诵比赛、辩论赛、话剧小品表演以及经典文学作品的阅读交流会。由于学生的年龄尚小，对枯燥无味的课堂难免不感兴趣，此时上述的课堂教学形式便迎合了学生的兴趣，激发了学生的学习热情。例如举办经典文学作品的阅读交流会前，教师可以先让学生选择一本经典作品在课下阅读，并要求学生对书中的精华部分进行积累。然后在交流会上让每个学生都在讲台上分享阅读感悟，其他学生认真聆听，从同学的分享中了解自己在阅读中存在的问题，相互学习，从而不断进步。另外，生活处处有课堂，人文知识不仅来源于课堂，在日常生活中也随处可见。因此，教师不要局限于课堂教学，要多带领学生进行社会调研，从生活中汲取更多的人文知识。例如教师可以带领学生参观历史博物馆，让学生通过观看历史文物感悟历史的厚重，体会中国古代劳动人民的'智慧结晶。历史知识是最能培养学生的人文精神的，因此，教师要让学生多接受历史知识的熏陶。
三、家庭作业灵活化，给学生更多的自由空间
家庭作业是为巩固学生课堂知识接受情况而布置的，但从目前的语文作业布置情况来看，布置的作业缺乏创造性，教师拘泥于课本布置作业，不注重生活实际，同时作业过于死板，没有办法激发学生的想象力和创造力，作业成了学生的负担，束缚了学生的成长。因此，教师在布置作业时要注重对学生人文精神的培养，给学生足够的自由去设计自己的作业。小学生应该是无忧无虑的，不应让过多的作业阻碍学生人文素养的培养。例如，教师可以布置“去慈善机构做志愿者”的家庭作业，让学生在周末抽出时间去自己想去的慈善机构参加志愿活动，学生可以自己决定想干哪些方面的工作，然后依靠自己的力量去说服慈善机构的工作人员与他们一同工作，通过帮助有需要的人，给别人更多的温暖，让学生感受到助人的快乐。通过志愿活动让学生的精神世界得到丰富，从而在活动中提高学生的人文素养。总之，培养小学生的人文精神需要教师发挥榜样的作用，做学生灵魂的指导者。同时也需要丰富课堂教学形式，在轻松活跃的课堂上让学生接受人文气氛的熏陶，更重要的是给学生足够的自由，让他们掌握自己的语文学习。
参考文献：
[1]黄丽珍.浅谈教育教学中人文精神的培养[J].黑龙江教育，,(10).
[2]陆启威.践行新《标准》凸显人文精神——《科学课程标准》教学谈[J].教学与管理，2003,(14).
篇7：新形势下职教语文教学改革的思考论文
新形势下职教语文教学改革的思考论文
论文关键词：语文；职教语文教学
论文摘要：当今社会的飞速发展必然对人才的需求提出更高的要求，因此社会生活必将对包括职校在内的职校语文教学提出了更新更高的要求。笔者就是以此为发展依托，从语文在职业学校中的重要地位入手，阐述在职业学校开设语文课程的必要性，并从自身的实际教学经验出发，提出了新形势下职教语文教学改革的新方向。
随着我国经济的迅猛发展，高等教育大众化和普及化战略的实施，职业学校发展迅速，面貌日新月异，其发展速度之快、发展势头之猛令世人瞩目。然而，有许多职业院校为了适应职业教育进一步社会化、市场化发展的需求，存在着重专业技术教育、轻人文素质教育的现象。甚至很多人都认为在职业教育中开设文化课已经没有人多的必要，而加大力度发展各专业课才能跟上社会发展的需要，语文也不过如此。语文教学似乎已经跟不上时代需要了，真的就要面临被社会淘汰的尴尬局面。
1 语文在职业院校中的重要地位
“语文”是什么?叶圣陶先生的说明简洁明了：“说出来的是语言，写出来的是文章，文章依据语言；‘语’和‘文’是分不开的。”确实，在文明高度发展了的时代，我们看到“语”和“文”是难以分开的，但从它们各自产生的条件来看，“语”和“文”却是出现于人类发展的不同阶段，“文”比较“语”而言，产生于人类文明发展的更高阶段。“语文”作为现代教育的一门学科，建国前，小学阶段叫“国语”，中学阶段叫“国文”，大致体现了“语”和“文”在人类文明发展中的这一阶段性特点。
对于职教语文而言，它是以培养学生的创新精神和实践能力为目的，突出提高学生的综合素质、尤其是人文素质，培养学生多种能力、尤其听说读写能力为重点的职教特色。将语文知识与专业知识紧密结合，力求突现专业特色，打造具有职校特色的语文教学。这样不仅可以促进语文教学与专业教学的融合，更能激发学生的学习热情，拓展学生的思维，缩短教学双方的角色距离，最终形成乐学语文，学以致用，用中促学的喜人氛围。
2 在职业院校开设语文课程的必要性
最近几年来，从中等职业学校学生语文统考成绩的情况来看，已呈现出“滑坡”的趋势。学生对语文学习的积极性逐年下降，学习语义的兴趣也不够高，更谈不浓厚，在初中的学习过程中大部分学申没有养成良好的语文学习习惯等等，总之问题出现也说明了职教语文在发展的过程中将会遇到很大困难，但是对于语文自身而言，其最直接的意义就是让语文成为人们能够进行正确思考和表达的工具，因此我们要进一步明确职教语文在职业院校中的必要性。
首先从语文自身而言，语文是文化产生的基础和发展的关键，是文化最基本的表现形式，是文化得以传承的基本途径和保证，是人们获得文化的必由之路，同时也是人们文化素质的集中体现；文化则是语文的全部内容和灵魂。
对于个体来说，文化决定人的语文品位的雅俗高低；对于一个民族和国家来说，文化决定了其语文的生命力和活力。可见语文是职业高中学生必须学习的一门重要基础学科，也是一门工具学科，职高生语文素质的高低，不仅影响着其它学科的学习，而且会对他今后工作与生活的成长道路产生影响。
然而目前职业学校的语文教学现状却令人担忧，来的职业教育发展并没有在语文教学上有太大的进步，职业学校语文教学无论是在教学管理的运作、教学方法的选择、还是教学评价体系的运用都采用传统的普通高中的模式进行。特别是职业学校的学生使用的教材和他们的生活实际相差很远，在学习中很难让学生和文章的内容产生共鸣，学生学得很苦却收获很小。教材与专业和职业的结合更是微乎其微，这样很难让教师联系实际来教学，也就根本无法实现语文教学为专业服务的宗旨。
3 解放思想，更新观念，寻求新形势下职教语文的改革方向
新形势下职业学校语文教学将面临着巨大的挑战和压力，教学中如何让学生对语文学习产生足够的兴趣，由被动学习变为主动学习，如何结合职业教育特点，面向社会需要、适应学生现实水平状况，开展语文教学的活动，成为广大职业学校语文教师教学实践中的难题。因此，我们必须在不断的实践与探索中寻求与职校自身相适应的教学方法，实现职教语文的真正教学目标。
首先，在教学的过程中让学生从内心去把握语文教学的文化内涵。语文教学就是要将蕴涵丁叙事、写景、状物、抒情作品中的我们民族精神，借助于一系列的情节、景物、形象、情感去感染学生，以此浸润、滋养学生的.灵魂。
对于职业学校的学生而言，语文就是要引导他仃]在掌握丁一定生存本领的基础上接受民族精神的洗礼。去除一些低级庸俗的东西，牢牢把握人类民族关于自然、自身、社会的思想观念、道德价值、人生理想、人格情操、审美趣味、思维方式等本质内涵。
在整个职教语文的教学过程中，要抽取、概括出事实叙述和个体情感抒发中蕴含着的我们民族生存发展的特质；能够引导学生去认识、理解、欣赏，并以此潜移默化其思想、道德、情趣等意识精神。如此，才能挖掘出作品的精髓要义，才能发挥教育的承传文明、弘扬民族文化的作用。同时注意与学生的专业特点相结合，例如：在给艺术类学生讲述外来文化作品的教学中，要注重阐释作品中的其他民族的文化意蕴，如此，一可使学生在比较中认识人类文化的共性，二可使学生在比较中把握民族文化的特性，三可使学生思想中发生中外文化的交流借鉴，以此使我们的民族文化更好的得以补充、完善和发展。
其次，职教语文教学要充分认识到学生多元个性的发展。职业学校的教育简单理解为就是让学习的学生掌握一门可以生存的技能，再加上学生生源的复杂性和学生自身素质的差距必然会造成对职教语文教学内容理解的偏差。
马克思曾说过：“任何一个对象对我的意义，都与我的感觉所及程度为限。”对于没有听觉的人来说，再美的音乐也是毫无意义的。美国教育家杜威也提到：“每一个儿童来到学校的，除了获得知识的愿望外，还带来了他自己的情感和感受的世界。例如：就《水浒》中的人物行为的理解而言，由于自身知识积累的有限、自身个性等等原因必将造成理解缺乏历史背景和时代背景。
因此在这种情况下，教师应多加以引导和鼓励，允许和尊重学生多元个性的发展，培养他们的创新精神，需要在学生学习遇到困难时或在学习课文的重点段落时，教师予以耐心地启发诱导，让学生能够多层次、多角度、多侧面地理解课文，要有创新意识、有自己的见解，得出有个体差异的答案，从而对语文的学习产生浓厚的兴趣。
篇8：体育教学中如何体现人文精神论文
体育教学中如何体现人文精神论文
摘要：在传统的体育教学中，人文素质贫乏，综合文化素质较低。文章通过对人文精神的阐述，探究了体育与人文精神的关系，分析了人文精神在体育教学中的重要作用。
关键词：体育教学；素质教育；情感；人文精神
随着素质教育的逐步推进，体育新课程的广泛实施，人文精神教育越来越受到人们的重视。体育和人文精神教育有着密切的联系，它们都在促进人全面发展的过程中扮演着重要的角色。面对21世纪人才培养的要求，新课程理念的实施需要，如何在体育课程教学中进行人文精神的渗透并将其贯穿于体育教学的全过程，探索具有时代特色，学校特色的体育人文精神的渗透方法与途径，提高学生的体育文化知识水平至关重要。
情感是人对客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验。心理学研究表明：情感是影响教学质量的一个重要因素，情感教育是素质教育的一个重要方面。在体育教学中，不但要重视对学生的知识传授和能力培养，而且更应重视对学生进行情感教育。据美国《时代》周刊引用最新的脑部研究报告指出：真正决定人类智慧的并非智商，而是情感。在体育教学中主要是培养学生的社会情感，它主要包括道德感、理智感和美感三方面。 情感在体育教学中既有信号功能，又有动力、感染等功能。
情感的动力功能，是指对学生的认识和行动起着发动和调节的作用。在体育教学中，学生的情感可以是积极的，也可以是消极的。情感的感染功能是指个体的情感具有对他人的情感施加影响的功能。教师在教学中精神饱满、情绪高昂就可影响、感染学生，使他们精神振作、情绪高昂，从而提高教学质量。情感的上述功能是相互渗透，相互影响的。在体育教学中应如何调动这些功能来提高教学质量呢？我认为应该从以下诸方面着手进行：
一、要热爱学生
教师情感生活的核心是热爱学生。教师对学生的挚爱和期待，会对学生产生巨大的感染力和推动力，激发他们刻苦、顽强学习的精神。教师一方面要热爱学生，深入了解学生，高度信任和尊重学生；另一方面又要严格要求学生，坚定不移地要求和引导学生沿着正确的方向发展、前进，决不迁就和放任自流。
二、要培养学生爱好体育运动的情感
传授知识、运动技术和培养情感是教学过程中紧密联系的`三个方面。在体育教学中，应当让学生在教学和训练的过程中接受情感教育；做到教学内容的科学性与思想性相统一。为此，教师必须认真学习、深入钻研教学大纲和教材，充分挖掘教材的情感教育因素，在教学过程中，努力寻找知识与情感的结合部，要讲清讲透，让学生弄懂弄通。
三、营造师生关系融洽、课堂气氛和谐的教学环境
师生关系融洽、课堂气氛和谐，学生的学习兴趣便油然而生；在体育教学训练中，情绪低落往往导致伤害事故频频发生。如在器械体操的教学训练中，有的学生或因未掌握动作要领，或因身体素质差、技术基础差，或因近日有不顺心的事，情绪低落，精神不集中，练习起来很可能动作不准确，或完成不了动作。这时教师如果能耐心指出学生动作完成不好的原因，适时地做正误动作的对比示范，并加以引导和鼓励，他很可能就会集中精神，仔细揣摩动作要领，鼓起勇气和信心去完成所学动作；反之，如果教师粗暴指责或讥笑、讽刺、挖苦学生，这就容易损害学生的自尊心，引发自卑感，使他丧失信心，或产生逆反心理，对老师产生反感，进而对体育课产生厌恶。在这种情绪中再进行练习便很容易造成伤害事故（如从单、双杠、高低扛上摔下）。
因此，教师要热爱学生，关怀、体贴、鼓励学生，关心他们的学习和成长。尤其是对一些基础较差、体质较差的学生，要多于鼓励、帮助和支持。教师要经常深入到学生的生活中去，了解学生的思想动态，加强与学生的思想交流，感情沟通，耐心细致地做好学生的思想工作，做学生的良师益友。这样，学生就会感到学得有味，欲罢不能。怎样才能营造这种良好气氛呢？我以为可以从以下几方面着手：
1．教师应在课前检查和调整自己的情绪。教师也是人，人就都有七情六欲，在生活中教师也会遇到各种不顺心的事，情绪肯定不良。所以课前教师一定要先检查自己的情绪，发现情绪不良时，一定要理智地进行克制，及时调整情绪。
2．布置整洁、优美的训练场地。训练场地整洁优美，能给人以美感，使人心情愉快，增强练习或训练的欲望。
3．做好准确、优美的示范动作。体育动作能给人以美的感受：健康美、造型美、动态美、节奏美等。教师在体育教学训练中的示范动作做得准确优美，对学生是一种美的享受，能提高学生学习的兴趣，激发学生跃跃欲试的心理。
4．以优美生动的语言、动听的语调感染学生。教师的讲解对学生形成动作的正确概念和调动学生学习的积极性都有重要的作用。教师讲解时，除了讲动作要领外，还可介绍所学动作的健身、健美作用，对于培养各种心理素质（如勇敢、果断、不怕因难等）的作用以及审美价值。教师的讲解要用准确、优美、生动的语言，有时可穿插些幽默的语言，语调要亲切、动听，注意抑扬顿挫，注意节奏。
5．教师在课堂上要注意仪表美、行为美。体育教学中教师着装应该整齐、清洁、朴素大方，仪表、动作都要注意一个“美”字。要落落大方、精神抖擞，这就能用教师的行为举止感染学生，提高学生的学习积极性。
6．要善于让不同水平、不同接受能力的学生都领略到成功的愉快。在一个班或一个运动队中，学生或运动员的身体素质、训练水平、接受能力都是各不相同的，教师应该在“求大同存小异”的原则下因材施教，以调动全班学生或全队队员的学习积极性。训练内容要根据学生的实际情况增加训练内容或训练量，某项（如柔韧性）身体素质差的可适当增加这一方面的训练内容。一些比较复杂、难度较大的问题，则让基础较好、接受能力较强的学生回答。当学生回答正确时，要予以肯定、赞许或表扬；当回答不合要求时，要肯定其中正确的部分并和属地指出其不足之处或谬误之处，给予适当的鼓励，切勿过多地指责和苛刻的批评。总之，在体育教学中，教师要让学生受到情的感染、爱的激励，美的享受，让他们在兴奋中发扬成绩，在微笑中认识不足，在激励与期待中增强信心，不断焕发前进的力量。
篇9：在语文教学中渗透人文精神
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的.学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
…………
学生各抒已见，虽然说法各不相同，但无论哪种见解都是发自内心的表白。这样的课堂讨论，凸现了学生的主体地位，学生敢于探究，敢于直言，思维异常活跃，个性得以和谐发展。
四、体悟情感，给学生课外延伸的空间
《语文课程标准》指出“语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。《落花生》一文中，作者许地山之所以给自己取笔名为“落华生”，就是因为他喜欢‘落花生’默默无闻，无私奉献的品格，并以此笔名来告诫自己做一个具有落花生品格的人。于是在教学行将结束，在学生理解了作者笔名‘落花生’的含义后，我让学生也为自己起个笔名并说说含义。学生又一次热情高涨，在为自己起笔名的过程中，他们的思想情感受到熏陶感染，他们的个性再一次得以充分的张扬。教学结束后，我布置学生课后读几篇许地山写的文章，再一次感受作者的“落花生情结”，这样就让学生的知识从课堂向课外延伸，让他们的思维有了一个更广阔空间。
总之，在语文教学中，教师必须以人为本，弘扬人文精神，充分尊重学生的个性，还学生自由的空间。教师应善于营造民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在语文教学中得以渗透。◆[-04-07]
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篇10：在语文教学中渗透人文精神
在语文教学中渗透人文精神
新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。一、自选方式，给学生自由选择的权利
学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。
在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：
生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。
生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。
生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。
生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。
………
学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。
二、自主实践，给学生展示自我的舞台
语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。
在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的.积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。
三、大胆质疑，给学生探究学习的环境
创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。
在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：
生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。
生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”
生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”
生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”
生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”
生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”
篇11：语文教学呼唤人文精神的论文
语文教学呼唤人文精神的论文3000字
从我们感受到的语文教学实际情况看，语文的内涵在趋向窄小，课堂教学活动内容多是语言、语境、语体，以及适应达标所设置的可操作目标教学等，而对与它相对应的语言以外的文化意蕴的关注较少。所以有识之士称，人文性在减少，语文教学在呼唤人文精神。
什么是语文教学的人文精神？人文性和工具性的关系又如何？于漪老师说：“汉语言文字不是单纯的符号系统，它有深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。汉语和其他民族语言的工具性和人文性，是一个统一体的不可分割的两个侧面。没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言工具。”就是说，离开人文性就无从谈工具性，工具性必然通过具体的人文性表现，没有什么抽象的工具性。
近若干年以来，我们的语文教学似乎也受到文学和哲学理论上的“语言就是一切”的所谓解构的后现代主义的一定影响。其实稍有常识的人都明白，中国语文不应只偏重语言，较多强调工具性，因而语文内涵小为文章学，写作学，修辞学等，其可以理解的原因是应试，几乎整个教学过程受制于中考高考。究其实，语文是交流思想的工具，是思维的直接现实，它是中华民族极其丰富的人文精神的荟萃。每一篇目，特别是那些名家名篇，确实奇妙无比，它充满我们民族风俗、伦理、审美和思辨的活力，集我们民族智慧之大成，是一个个活泼泼的生命，而决不是沉默无语的木乃伊。如若不认真继承先辈留给我们的这份宝贵遗产，我们就是愧对作家及其作品了。
作家们是怎样完成这些视同他们孩子、生命的大作的？是他们的灵与肉。有的一辈子就写那么一部或几篇，作品是他们人生的升华。最有影响最有艺术生命力的久盛不衰之作，肯定是作家倾全部生活积累和心血所作，当然也是作家思想和人格的魅力所在。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，故而有“满纸荒唐言，一 把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味”的感慨。现代文学巨匠鲁迅这样来形容他走过来的艰辛的文学之路：“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。”“将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉瘦弱，也以为快活。”
课文是作家以身家性命换来的艺术生命，是不朽的。我们作为“传人”，要把这两种生命的真谛加以体悟和感受，要把它传达出来又传授给学生，这仅靠字斟句酌地提问“为什么这样表达”的思考是远远不够的。头等要紧的是弄清其所承载的全部内容、情感信息和深层意蕴。驹篇《背影》为例，此作注家甚多，而供师生使用的相当一些教学参考资料过分沉湎于词句的直白释义，却疏于对《背影》的整体把握。叶圣陶先生认为朱自清先生详写父亲买橘子和下车走去混入来往人群的里头，在南京游逛一天则一句带过。有父亲过铁道的描写，有不多的然而很有味道的语言描写，作者请父亲回去的当儿，父亲说，‘我买几个橘子去，你就在此地，不要走动。’在买来橘子将要上车的当儿，父亲说，‘我走了，到那边来信！’在走了几步回过头的当儿，父亲说，‘进去吧，里边没人。’这里头含蓄着多少怜惜、体贴、依依不舍的意思！我们读到这几句话，不但感到了这些意思，还仿佛听见了那位父亲当时的声音。”（以上意思及引文见叶圣陶的《文章评改》）以上同时又为实写，在“扑扑衣上的泥土”下面的“心里很轻松似的”一语是作者眼睛里看出来的，都是别人很难体会出来的，所以又是必需的虚写，这就把父亲极情愿去做而又做好了的心情完全明白了。
所有详略虚实这些表现手法，都服从于文章这样的主旨，“把父亲的背影作为叙述的主脑，从其间传出父亲爱惜儿子的一段深情，”（叶圣陶语）即做父亲对儿子的亲子之情，这是一方面。另一方面，作者自始至终以愧疚的心情和口吻出之，这样既反衬了父亲如此这般的疼爱儿子，又传达出儿子对父亲在家庭困顿之中仍念着自己的深深的感激，从而深沉而又酣畅地表现了朱自清先生的人子之情。
孔子的“父父子子”，是我们中国几千年来认定的伦理道德准则。孝敬父母，疼爱子女，是中华民族的传统美德，也是《背影》的根本思想内容，这也应该是语文教学的人文性或人文精神很重要的内涵，在今天强调这些仍然很有规范伦理道德的现实意义。如果我们只是一味的在“为什么”上做文章，却不在“是什么”即作品的旨归及其涵盖范畴下功夫，不善或根本不去挖掘、阐发和弘扬人文精神，那么我们的语文教学岂不是太言之无物因而苍白无力了吗？换言之，人文精神也是德育教育的题中应有之义。
我们称屈原为中国第一位伟大的爱国诗人，杜甫的诗作是“史诗”，鲁迅是“民族魂”，就因为在他们身上及其作品里有中华民族深厚的文化历史积淀，他们的浪漫主义和现实主义风格，尤其是屈子的虽九死而不悔的精神，杜工部的“吾庐独破受冻死亦足”的胸襟和“语不惊人死不休”的追求，鲁迅至死仍“一 个都不宽吮的硬骨头，都是源自民族文化熏陶，最终又成为民族文化的一个部分，他们是我们民族的骄傲，他们的作品是我们民族的瑰宝，他们的作品表现了民族特有的风骨和美感。这些是语文教学应当重视的人文精神。
这里我们着重谈谈鲁迅及其作品。
作为现代文学奠基人的鲁迅，像历代杰出作家一样，他有着强烈的忧患意识，无论是“达”还是“穷”，无时不“兼济天下”，鲁迅思考的持久和深远无与伦比，例如对国民“劣根性”的思考，文化问题上的继承和创新，特别是对待敌人和错误的观点毫不妥协的态度，这些是鲁迅的风采，是其杂文的重要内容，鲁迅曾盛赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”其实他自己的创作同样是艺术精品，其独树一帜的杂文是现代文学史上的一块丰碑，堪称出色而独特的史论。
有两件事给鲁迅以难以磨灭的印象。一是到日本学医，从幻灯片上看到日俄战争期间，中国人做俄国人的侦探，被日本人捕获，要枪毙了，却有一大群中国人在围观。这在《藤野先生》、《（呐喊）自序》等文反复提及，足见给鲁迅刺激之深，以至后来促成了鲁迅弃医从文的人生道路的重新选择。另一件事是浙江嵊县人王金发被他所释放的杀过秋谨的谋主所加害。关于王金发其人，鲁迅在曾收入过语文课本的《范爱农》一文里提到过，而在《论“费厄泼赖”应该缓行》里，王金发被害公案成了鲁迅“痛打落水狗”这一立论的极有份量的事实基石。
应当引起我们注意的是，我们对这一事实和立论的关系的解析，不宜止于一 般论据和论点的的关系。这里表现了鲁迅一种持续而深入的思索，这烙印于心灵深处的一个历史教训，简直梦萦魂牵，表示了鲁迅对民族命运的一如既往的关切，同样也是深厚的民族文化历史的积淀，这种忧患意识和炽热情怀，正是我们民族独特的文化心理
特征。这是鲁迅作品中不容忽视的人文性。鲁迅的思考在螺旋式推进中发展，终于完成了由革命民主主义到共产主义的思想飞跃，这一切都毫无例外地反映在他的创作乃至译作中。鲁迅的思想历程始终和民族、时代同步，所以如果说鲁迅的小说可以当作历史来读，那么他的杂文视为别具一格的现代史论无疑当之无愧。
前已论及，由旧民主主义革命上溯，由王金发血的教训而及许多血的事实，针对有人指责革命者“嫉恶太严”“操之过急”的叨叨不已，鲁迅沉痛而深刻地指出，“汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。
殊不知那一面，何尝不‘疾善如仇’呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的.战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。”鲁迅从殷鉴不远的史实分析入手，以其敏锐的政治嗅觉，提醒人们不要忘记血淋淋的阶级报复，不能对敌人姑息迁就，这虽逆耳却又是诚恳的忠告，正是鲁迅杂文战斗力量之所在。出色而独特的史论色彩，是鲁迅杂文有别于他人的显著的艺术特色，有史实的史识，语言幽默，内容寓庄于谐，所以鲁迅杂文卓有建树。这种特有的风格，又富有西方尼采那种哲理，这显然得益于作者中西合璧的深厚的文艺修养。
《论“费厄泼赖”应该缓行》当然也不是表现了鲁迅对某一次变革或改良的痛惜，甚至也不只是对当时的章士钊、林语堂、杨荫瑜妥协态度的不满，而是对根深蒂固的“费厄”（这是不是也是一种民族劣根性？）气味甚浓的“中庸之道”的反思。鲁迅不是专治历史的，然而他研究、评论历史事实，总有着鲜明的现实目的，他迥然不同于在故纸堆里讨生活的“学者”。例如关于太炎先生二三事的文章，也不仅是为先生廓清迷雾，列出功过是非，以正视听；而更重要的是表现恳切期盼革命者要革命到底，不要只拉半截子革命车，应该效法先生早年的锐气。
近现代史上有影响的事件还有徐锡麟被害、辛亥革命、五四运动、“三一八”惨案等。对这些事件，鲁迅均以庄重的史家笔法，或融入小说以警世人，或切入杂文直接剖析，总想让这些教训转化成思想库里的宝贵财富。及至晚年，当译完西班牙作家阿.&127;巴罗哈小说时，鲁迅还想起少小时1894年中日战争之际，明明前线吃了败仗，中国海军全军覆没，民间竟还流传着刘（永福）大将军用法术大破日本海军的荒唐故事。鲁迅的传世之作《阿Q正传》的创作思想最早便是从这萌生。鲁迅的作品就是这样的基于对许许多多历史事实的深入观察、认真思索和长期积累的产物，是缘于现实的有感而发。
读鲁迅作品，你会觉得鲁迅从遥远的历史源头走来，一直走到我们中间，走到现实生活的矛盾冲突中，走到人们的心里。鲁迅就是这样的跟我们血肉相联，鲁迅作品的活力来自它深深植根于民族的土壤，所以它有经久不衰的艺术生命力，这也就是鲁迅作品的人文性，它源于生活又高于生活，它吸引人们的是五彩斑谰的内容，是不可抗拒的逻辑力量，是耀人心目的思辨色彩和审美情趣。
总起来说，和其他学科教学一样，语文教学不应该只为应试而存在。它要真正担负起培养人提高人的素质充实人的修养的责任，强调工具性（这比较容易考查）的同时，务必也充分注意到语文学科的人文性，这虽然比较难考查，却是语文教学的重要组成部分，决不可舍弃，因为舍弃人文性，工具性也无从谈起，这就“两败俱伤”了。作品是人文精神的一种载体。鉴于种种原因，语文教学的人文精神在变弱是事实，我们必须给语文教学中的人文精神以应有的地位。
篇12：在语文教学中培养学生的人文精神论文
在语文教学中培养学生的人文精神论文
[摘要]随着素质教育不断向纵深发展，人们越来越多的关注到了语文教学中的人文性。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终级目的。人文精神的获得要通过人文教育来完成。语文属于人文学科，在语文教学中培养学生的人文精神，既是它的应有之义，也是时代的大势所趋。本文就通过语文教学培养学生的人文精神这一问题进行探讨。
[关键词]语文教学;人文精神;培养
语文是高中学生必须学习的一门重要基础学科，也是一门工具学科，学生语文素质的高低，不仅影响着其它学科的学习，而且会对他们今后的工作与生活产生重要的影响。语文教学中的主体与客体之间不是对立的两极，而是呈现出主客体交融的趋势，主体必须积极的调动自身的思想感情才能进入客体，达到对客体的真正理解，同时客体中蕴含的情感因素也对主体进行渗透，所以语文教学较之其他学科更看重的是感悟和想象。因此新时期的语文教育必须追随时代的脚步，担负起自身的责任，构建新的适应二十一世纪需要的教育教学体系，这个体系应当是以素质教育为宗旨、以人的全面发展为目标。语文教学应为人的全面发展、人的一切思维和技术“设置平台”，使人类及其思维和技术在语文设置的“平台”上获得更大的发展。
中学生不仅要学好语文基础知识掌握语文基本技能，更应在语文学科里获得一种深厚的人文修养。
一、人文精神的内涵与培养学生人文精神的必要性探讨
1、人文精神的内涵
语文不仅是一种工具，更重要的是一种文化构成;语文不等同于文学，不等同于文化，但从语文的功能看，语文作为一种交际工具和文化载体，传达的是思想与情感，承载的是文化精神、价值观念和人类的文化成果。
第一，强调人在万事万物中的主体地位，尊重人的自由和尊严，把人作为万物的尺度。第二，追求完人理想和精神文化品格。第三，当代人文精神重视弘扬价值观念、提高文化意识和人格修养。实际上人文精神这个概念是表达了西方从古希腊开始一种精神文化传统，就是尊重人，尤其是尊重人作为一种精神存在的价值。所以，人文精神，应该是一种全面的关怀，尤其应该对人的价值取向、潜能开发、灵魂塑造、身心愉悦等意识形态领域的问题进行关怀与探索的意识。
新修订的教学大纲指出：“在培养语文能力的同时，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。”新教革的一个显著特色，就是强调语文教育所具有的培养学生的审美能力、文学鉴赏能力和通过经典文学作品了解传统文化的教育功能。
这就意味着我们对于中学阶段的语文教育所具有的教育价值进行了新认识和定位：人文精神应该成为语文教学的一个重要内容。
2、养学生人文精神的必要性
当代中学教育中，如何培育学生的人文精神，提高学生对社会生活的认识和处理能力，形成科学的世界观、人生观、道德观、价值观，已经得到学界的普遍认同，也是对当代中学生思想教育的针对性和有效性。我们应将人文精神教育纳入人才培养目标和教学计划，构建更加坚实宽厚的教育平台，从而实现人文精神教育的预期目标。要实现这一目标，必须解决好两个关键性的问题。一是要建设好人文精神教育的课程体系，主要包括教学模式、教学内容、教材、教学手段、考核评价测量方法等要素，使人文精神教育课程化、规范化、科学化;二是要根据人才培养目标，将人文精神教育课程体系导入专业教学计划，使之成为实现人文精神教育课程与专业教育课程的整体组装和文理渗透融合。
语文不仅是我们用来传递信息、交流思想、表达情感的重要交际工具，而且是我们精神的寄托、情感的升华、意念的召唤。脱离了感情的语文是麻木的、冰冷的、僵硬的，而失去了生命底蕴的语文教学必定无法根植于学生的心灵世界。素质教育是以人为中心的教育，着眼于人的个性的发展，注重人的内在价值，强调人的主体存在。
更重要的.一点是，和谐社会要求实现人与人的和谐发展，关注和推进人的全面发展，提高人的教育水平、文化品位、精神追求和道德修养。所以，“以人为本、构建和谐社会”的思想和人文精神的“注重人的全面发展”是相吻合的。培养学生的人文精神适应时代的要求，符合社会发展的潮流。
二、如何在高中语文教学中培养学生的人文精神
1、在学目标中引进人文教育
在教学目标的设计上要注重传授学生语言文字的知识、培养学生基本的语文素养，同时应注意培养学生奋发向上的人生态度、健康美好的思想道德情感、实事求是的科学态度、勇于探索的创新能力和全面发展的价值追求，在尊重学生个体差异的基础上丰富学生的精神世界，这就需要从事语文教学的教师意识到自己进行语文教学不仅仅是在单纯的传授一门知识，同时也在担任着培养学生健全人格、综合素质的重任，是真正的“传道、授业、解惑”者。
2、提升语文教师的人文内涵
教师作为学校教育的关键和主导，决定了他在构建人文精神中的独特作用。其一言一行一举一动都可以成为学生的楷模。因此，要加强高中学生人文精神的培养，必须提高教师的人文素质，造就一支具有深厚人文素质的教师队伍，这就要求教师必须为人师表，重视自身的思想修养、道德情操、人格魅力、精神风貌、治学态度、心理素质，注重人际和谐以及个人在人际关系中的义务和权利等。然后全身心地投入到教学活动中，使学生既掌握书本中正确的理论，又体察到生活中真实的人生，在言传身教、耳濡目染中获得心灵的净化、情感的陶冶，从而提高理想境界，提升人文内涵，创造有价值的人生。
3、把中学语文教学与人文精神的培养统一起来对于语文教育的人文性这个问题，如果没有一个正确的统一的明确的认识，那么从上到下整个语文教育系统就只能陷在一种本质上的混乱状态，所有关于语文教育教学理论的研究都只不过是盲人摸象，从事实践工作的语文教育者们则观念贫乏，无所适从。因此，现在通过重新探讨语文教育的人文教育这个问题来重新认识语文学科的人文性，就具有极其重要的意义。
中学语文教学中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材与以往的教材相比成熟了许多，删除了一些已经与时代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文学作品的比例，强调了人文性，通过教学实践进行传统文化教育、公德教育、法制教育、敬业教育、人格教育等内容。由此看来，高中语文教学中的人文素质教育仍然是需要进一步加强。
语言是交际交流的工具，表情达意的工具，认识和改造世界的工具，这是事实，同时语言与自然界、人类历史和精神活动都有着天然的密切联系，这也是不可否认的。语文中的语言教学，便是语文教学工具性的体现;语文中的文学教学，就是语文教学人文性的体现。所以，语言的工具性和人文性是互相依托互为补充的，绝不应该把它们对立起来。
4、关注教学评价，推崇多元化评价
传统的教学评价都以对，错论英雄，大多关注知识的正确与否。在《新课标》中，评价还应关注学生人文素养的发展，注重对学生情感态度与价值观等方面的评价，在教学中可以以下方式进行：实施个性化评价个性化更多的是学生个体情感的参与，是学生自我观点的宣泄，个性化的语言进行评价，是学生与学生心灵深处的碰撞,在感悟基础上评价，在评价过程中加深感悟，同时进行情感交流,培养人文精神。
除了一些总结性的评价机制，我们还应把整个语文学习过程中感受体验的深度，理解分析的准确度，学习态度，方法等纳入考察范围.记录一年中学生在各方面的成长，收集，记载了一些能反映语文学习过程的资料来考察一个学生。
三、结束语
任何一个民族的语言，都蕴藏着该民族深厚的民族文化，它是该民族生存与发展的不竭动力，也是语文教育的源泉。从根本上开放语文教学的读和写，引导学生在语文实践中注重人文精神的培养，适应素质教育发展的需要。这不仅有利于培养学生的主动学习和探究精神，也是弘扬民族优秀文化传统，提高人文素质的重要途径，让我们带学生一起走进充满人文精神的语文课堂。
参考文献：
[1]付清莲.论高中语文教学之人文精神构建.教学研究，2099.
[2]余荣.高中语文教学要重视人文精神培养，2008(9).
[3]贾桂情.高中语文教学中的人文精神与人文关照，2008(5).
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