这次小编给大家整理了江苏宿迁端午节的习俗，本文共6篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：江苏宿迁端午节的习俗
家乡，异乡
宿迁端午习俗千年不变
“一串穿成粽，名传角黍通。”
吃粽子、洗艾草、扣绒、挂鸡蛋网和香囊成了宿迁人过端午节必不可少的项目，延续至今。
在上了年纪的市民刘陵眼中，端午节是“娃娃节”：“小孩子在端午节当天又是扣绒又是洗艾草澡可开心了。家长也会给孩子买新衣服穿。”
在异国他乡的宿迁游子眼中，端午节是亲情节。记忆里飘着粽子香，手上还留着扣绒的斑斓色彩。而故乡宿迁，已是千里之外。
无论身在异乡还是家乡，无论是在国内还是国外，宿迁人都坚守着不变的端午情怀，恪守着对家乡真诚的热爱。
桑梓之地，旧时情怀“五月端”
淡淡粽子香，浓浓故乡情。作为中国最为悠久的传统节日之一,端午节的文化内涵非常丰富，宿迁人过端午也热闹得很。
粽子仍是重头戏
端午节发端于屈原，包粽子的习俗也是为了纪念屈原。
今年52岁的陈秀娴住在市区欧洲花园小区。记者见到陈秀娴时，她在为包粽子做准备。
前一天，她已到附近菜市场把芦叶买回，洗净之后放在水中浸泡一天。此外准备了糯米、馅儿(蜜枣、花生、香肠片)和捆粽子的线。
陈女士告诉记者，包粽子看似简单，但是不熟练的人往往会包得奇形怪状。包粽子的时候要讲究“火候”，一方面不能急躁，另一方面还要动作麻利，稍微慢一慢，粽子就会包得散了架。
据了解，陈女士包粽子的手艺是她的妈妈手把手教的：“我们那年代的女孩子都会包粽子、做饼、擀面条。不像现在可以到超市买现成的。”
虽然包粽子的准备工作复杂，包起来也麻烦，但陈女士坚持每年都和家人一起包粽子。她认为：“或许手工的比不上品牌粽子味道好，但是一家人围坐在一起边包粽子边聊天的氛围，却是花多少钱都买不来的。”
插艾叶过端午
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。每逢端午节，宿迁人不仅在家门口插艾叶，而且会用艾草和菖蒲等“百草头”浸泡热水给家中的小朋友洗澡。
62岁的市民丁乐菊住在市区格林上郡小区。11日，记者在丁女士的家门口看到，一束绿色的艾草用透明胶布粘在防盗门上。
丁女士称：“我老家在农村，以前家里的老人总说‘艾草有驱邪、杀菌的功效’，我就记在心里了。如今虽然住到城里，但端午节插艾的习俗不敢忘。”
艾草插在门上可以驱蚊蝇，摘下的叶子可以洗澡、泡脚。“如今家家用淋浴洗澡，想给小朋友洗个艾草澡还得单独煮水，很麻烦的。但我身边一些邻居不怕麻烦，仍到市场上买艾草给孩子洗澡。”
如今用艾草杀菌的作用渐渐弱化，但门口迎风摇摆的艾草和艾草澡仍寄托着对家人健康平安的祝福。
绒线圈圈保平安
应劭的《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕……”
在宿迁，农历五月初五的端午节被称为“五月端”。
每逢“五月端”，除了吃粽子外，孩子都很高兴地被大人们扣上由红绿黄等不同颜色组成的“绒”。
听老人讲，逢“五月端”，孩子们扣点绒是为了压“邪”，主要是阻挡“邪气”、恶“鬼”的侵袭。端午节清晨，家长起床后第一件事便是在孩子手腕、脚腕和脖子上拴五色线。
扣的绒线是不可以随便解下的，需要等到农历的七月七日才能剪下。剪下的绒线也不能随便扔掉，要把它们抛到自家的屋顶上。据说喜鹊会把这些绒线叼走，到天空去搭起一座彩虹桥，好让牛郎织女能够相会。这样可以保证孩子以后平平安安。
随着时代的不断发展，如今扣绒已不局限是小朋友的专属，很多女青年开始热衷在手腕和脚腕栓上绒线。对她们而言，颜色艳丽的绒线已经成为一种装饰品。
端午的鸡蛋情缘
和外地人在端午节吃鸭蛋不同，宿迁人对鸡蛋是情有独钟。
每逢端午，宿迁人不仅要煮鸡蛋、吃鸡蛋，有小孩子的家庭还要编鸡蛋网。
鸡蛋网的做法不简单：首先将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮至鸡蛋煮熟;接下来用五颜六色的绒线或毛线织一个网袋，如果连简单的毛线编织技术也没有的话，建议买成品;最后就是将网袋系上绳子挂在小朋友的脖子上，考虑到一个鸡蛋的重量，所以鸡蛋网不能做的太简易。
其实，鸡蛋网寓意祝福小朋友“逢凶化吉，平安无事”。
还记得小时候，每到端午节，同龄的伙伴们最高兴的莫过于在一起比较鸡蛋网的优劣。
谁的鸡蛋网大，谁的鸡蛋网漂亮，都能成为小伙伴炫耀的资本。最好的鸡蛋网莫过于用五色绒线编织的，再放上最大的鸡蛋挂在脖子上。
除了鸡蛋网，给孩子挂香囊也必不可少。小孩带香囊，不但有避邪驱瘟之意。中医认为，香囊有散风驱寒、健脾胃、防蚊防病的作用。
异国他乡，宿迁游子念端午
粽叶又飘香。
端午是中华民族的传统佳节，身在海外的宿迁人是如何过端午节?
在澳洲宿迁学子：
和家人视频连线吃粽子
虽然家人不在身边，身在澳大利亚布里斯班的宿迁留学生陈乔恩依然沿袭着端午节的传统习俗。
她喜欢在过节时吃糯香四溢的粽子，看一场热闹的龙舟赛。
“前段时间，在国内的家人问我‘在澳洲打算如何过端午节?’我大脑一片空白，说实话，忙得连哪天是端午我都想不起来了。不过一个人在外面最怕过传统节日了，想着不能和家人在一起过节，心里便开始难过起来。每到过节时，真的会勾起比平时多百倍千倍的思念，流下平时忍住的泪水。”
陈乔恩说：“在澳洲学习4年，在布里斯班工作不到一年。自从到澳洲觉得过中国传统节日变得很重要，虽然在春节时也只是约一群朋友大吃一顿，但感觉很不一样。因为我爱吃粽子，端午节我也要庆祝。我印象中儿时的端午节戴五彩绒线、吃粽子，还有洗完艾叶澡后穿上父母给买的新衣服。”
对于粽子，陈乔恩很喜欢，“端午节那天不休息，好在华人开的超市里有各种各样的粽子卖，我准备下班后买些粽子回来，和家人视频一起吃粽子过节。”
在韩国宿迁学子：
通电话感受过节气氛
在韩国留学多年的宿迁人苗女士告诉记者：“虽然韩国人也过端午节，但中韩两国的端午节并非一回事。”
，苗女士在韩国光州留学期间，曾经专门就端午节的话题向韩国同学请教。后发现班上仅有少部分人知道本国还有这样一个节日，并且这个节日在当地也不叫端午节，而是叫江陵端午祭。
江陵端午祭只在部分地方流行。苗女士举了一个例子称，江陵端午祭就像宿迁的天岗湖锣鼓、大兴旱船、丁嘴跑驴一样，虽然在宿迁是众所周知，但是在其他地方，也许并不为人所知。江陵端午祭这种文化形式也只是流行于韩国江陵地区的一种地方非物质文化遗产。之所以能够申请世界非遗项目，完全是因为韩国对民间文化的高度重视。
和中国的端午节要吃粽子、划龙舟、纪念屈原相比，江陵端午祭实际上是一种祭祀活动，由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成。如果说两者有什么共同之处的话，就是名字都沾上了“端午”二字，所过的节日时间也相同。
中国人在韩国又是如何来过端午节呢?
正所谓“胡马依北风，越鸟巢南枝”，苗女士称，只有身在国外，才知道思国思乡的滋味有多浓;只有到了节日的时候，才更能体会到“片云凝不散，遥挂望乡愁”的纠结。
苗女士告诉记者，和澳洲、加拿大、美国等国家相比，韩国的华人并不是太多，也没有类似唐人街那样的华人聚集区。留学那几年，每到端午节的时候，也只能通过一根电话线，感受一下家乡的端午节氛围。
苗女士称：“在韩国过端午节，想吃个粽子都很难。超市根本没有卖，也买不到芦叶。除非当地的华人社团牵头搞端午节的庆祝活动，否则我们根本过不了端午节。”
在瑞士宿迁学子：
到中餐馆和同学一起过
今天是中国的传统节日端午佳节。或许对于我们来说，这样的节日早已司空见惯，而对身处异国他乡的游子来说，却是“每逢佳节倍思亲”。
高尚，今年27岁，此时的他正在万里之外的瑞士，攻读苏黎世联邦工学院物理学博士学位。近日，记者通过社交网络与他取得联系。据了解，高尚的父母均为普通工人，但学习一直非常刻苦。从宿迁中学毕业后，考入哈尔滨工业大学，本科毕业后进入中国科技大学，在今年5月份以优异的成绩完成研究生课程后，被公派瑞士留学。
“高中毕业后，我离家越来越远。这一次，13个小时的飞行，让我和家乡隔了万水千山。在异域他乡，看到和自己不一样的人，说着不一样的语言，我是真的想家了。”谈到出国留学，高尚表示：“刚到瑞士不足一个月，一切还没适应。”
端午节将至，而今独在异乡，他该如何度过第一个“外国端午节”?
“我看过，这里的商场没有粽子卖，从家里邮寄又太远。听几位也从中国来的同学说这里的中餐馆在端午节有粽子卖，我们打算一起去餐馆里过端午节，思乡的情绪也能缓解一下。”
在新加坡务工人员：
吃点粽子就算过节了
和家人因为端午节放假在家不同，在新加坡务工的吴中胜和往常一样正常上班。
据了解，这是他在新加坡过的第二个端午节了。和记者电话联系中，吴先生告诉记者，他目前工作很忙，春节都很难回家一次，更别提端午节和中秋节了。在今年端午节前，他已和家人通了电话报平安，并给儿子买了个小礼物。
吴先生告诉记者，新加坡风景优美，华人很多，感觉过端午节的气氛还是比较浓的。
据了解，吃粽子仍然是新加坡人过端午节的一个主要内容，“因为新加坡有来自不同地方的华人，所以包的粽子也是各式各样，比在家乡吃的还丰富。此外包粽子的粽叶也和宿迁人用的不一样，感觉有一股特殊的香味。”
吴先生告诉记者，虽然是身在国外，但他和工友仍然坚持过端午节，“端午节肯定是要过的，毕竟是中国人啊。超市里有卖粽子的，我们打算买点粽子回来吃一吃就算过节了。”
与宿迁人过端午节扣绒、洗艾草澡等风俗不同的是，吴先生表示：“很少看到有人家门口悬挂艾草，也没看见几个小朋友身上栓绒线的。听在此工作多年的工友说，每年端午节新加坡的龙舟赛值得一看，但是我还没看过呢。”
[江苏宿迁端午节的习俗]
篇2：江苏端午节的习俗
江苏端午节的习俗
在江苏这一带的城市，每到端午，家家有吃十二红的习俗。
何谓十二红?就是十二种带有红颜色的菜肴。
十二红有的是菜品本身红，如樱桃萝卜、西红柿、苋菜、香肠等;有的菜品本身不红，如黄鱼、长鱼、蹄膀等。实在不红的菜肴，就要上色了。所谓上色，便是用酱油来红烧。
那位说了，为何要红色?中国人喜欢红色，因为红色喜庆吉利，有节日的气氛。至于端午的菜品为何一定要十二红，这是有说法的。这个数字代表每年的十二个月，再者它兼顾了每年的四时八节。
民间置办酒席，讲究成双成对、喜庆吉利。通常讲究四碗八碟，要配成十二道菜。这样才成席，才成宴。这样的酒席有冷菜、炒菜、烧菜，荤素齐全。
这十二红大致为四冷、四炒、四烧。四冷有香肠、熏鱼、咸鸭蛋、樱桃萝卜;四炒为炒苋菜、炒猪肝、炒河虾、炒鳝丝;四烧为烧黄鱼、烧蹄膀、烧牛肉、烧仔鸡。这些菜许多是时令菜肴，有荤有素，可佐酒、可下饭。当然了，这十二道菜肴虽有一定之规，也可千变万化，可根据各人的喜好与口味，酌情增减。但任凭怎样增减，炒苋菜、凉拌樱桃萝卜、烧黄鱼、咸鸭蛋这般应时应节的菜肴，不论哪家哪户，都是必不可少的，不然怎么叫端午节呢?
端午节也是团圆的节日，气氛和规模虽不及春节，但团圆和快乐的内涵与意义是相同的，一点也不打折，一点也不含糊。此时单立门户的晚辈，均要携儿带女，兴冲冲、急忙忙地回家与长辈团圆。面对丰盛的菜肴，大家不仅要一饱口福，也要“一饱酒福”。此时不论男女老少，均要喝酒。白的不会就来红的，酒能助兴，酒能煽情。三杯下肚，高潮迭起，话如泉涌。
为何端午的菜肴这般丰盛?江南一带自古物阜民丰，百姓餐饮讲究精细、滋补，更何况是节日、是亲人的团聚之日。这丰盛的十二红，不仅是犒劳自己，滋补身体，更是在人生的道路上，为自己加油鼓劲。
篇3：江苏中秋习俗
江苏中秋习俗
江西吉安在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
南昌最特别的地方就应该是中秋节送鞋了。在过去，每当中秋节，已经嫁出去的女儿，一定要回到娘家。这其中，除了是与家人团聚外，最主要的就是要送一双千层底鞋给父母。因为，在中秋节过后，马上就要到重阳节，女儿们希望老人能够在重阳节外出登高，同时也是祈愿老人身体健康。
每年的中秋佳节，除了要吃月饼外，还习惯吃柚子。柚子在南昌的方言里面，谐音是“有子”，因此中秋节吃柚子也有早生贵子的吉祥寓意。有的家庭，在中秋节还会有吃鹅的习惯。此外，在沿袭了古代祭月的习俗的同时，南昌还有“男不拜月，女不祭灶”的风俗。
舞草龙灯是婺源乡村庆中秋的古***俗，意在祈福、图吉利。草龙灯是由稻草、木棍扎成的一条龙。中秋之夜，乡亲们会拿出祈福用的香灯，点燃插在草龙上，长长的草龙灯星星点点，与天空的明月对应，煞是壮观。
堆宝塔，是孩子们中秋最欢乐的时光。这一习俗，在全国来说也是绝无仅有的。晚饭后，孩子们在家门口、巷子里或在河边，用砖头堆砌起一个个圆形的空心塔，在塔上摆着月饼和食品，塔下面烧着火。当灯塔内的火堆燃起之时，狂欢时刻便拉开帷幕。而在绩溪，当地儿童会打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响。
中秋节水果
鲜枣
俗话说“七月十五红枣圈，八月十五打枣杆”，中秋前后，脆嫩甜美的鲜枣就到了收获的季节。鲜枣可谓是维生素c的无冕之王，每百克鲜枣含量高达200~500毫克，明显高于猕猴桃60~200毫克的含量。鲜枣营养丰富，不寒不热，而且脆嫩多汁，甜度高，口感佳，风味独特。
鲜枣的维生素C的含量更是居水果之首，是山楂的6-8倍，弥猴桃的10倍，橘子的13倍，苹果的70-100倍，梨的140倍，被誉为“百果王”、“活维生素丸”。而且鲜枣中还含有黄酮类物质，有利于维生素C的保存。鲜枣其中的钾、铁等元素也在水果中名列前茅。所以，每天吃一把鲜枣，即可满足人体一天的维生素C供应。
在挑选鲜枣时，不要买颜色发青的枣，枣色发白、发亮且有一定红色的为最好。如果售卖的枣个头大小形状差别不大，也从一定程度上能反映枣的品质比较好。挑选鲜枣，也不用迷信个大的，小个头的枣也可以很可口。品尝起来脆、甜、不发黏的枣是好枣。而如果发现鲜枣表面比较甜，里面却不甜，需谨慎购买。
柿子
中秋时节，又到了柿子成熟的时候，但是中秋为什么要吃柿子呢?因为一个个红红的挂在书上压弯了树枝，就像一串串红灯笼，仿佛代表着吉祥如意。所以，很多家庭会在中秋佳节时购买品尝。这种水果也是中秋家宴上必不可少的应节应景的小食。
柿子营养价值很高，含有丰富的蔗糖、葡萄糖、果糖、蛋白质、胡萝卜素、维生素C、瓜氨酸、碘、钙等，其矿物质的含量超过苹果、梨、桃等水果。柿子不仅营养丰富，且医学价值也很高。柿子含有丰富的膳食纤维，有良好的润肠通便作用;柿子性寒，有清热、润肺、生津、止渴、镇咳、怯痰等功效。另外柿子叶煮水喝，可以促进机体新陈代谢、降低血压。
中秋节的起源
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节时，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼，彼此祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。除了全家人围桌而坐，彼此祝福、共赏明月、边吃边谈外，在全国各地古老的中秋赏月活动，已被多姿多彩的群众赏月和文艺演出所替代。
篇4： 端午节若干习俗
端午节若干习俗
农历五月初五是我国传统的端午节。它形成于战国时代，距今已有两千多年的悠久历史。端午的“端”是开端、初之意，初五是一个月中的初始，在农历地支纪月中，顺序正月为寅，二月为卯，顺次至五月为午，故称五月初五为“端午”。端午原称端五相传是因唐玄宗是八月初五的寿日，宰相宋璟为讨好皇帝，上表为避讳“五”字，而将端五的“五”改成“午”，故称“端午节”。又据《荆楚岁时记》载，因仲夏有登高之俗，顺阳在上，五月正是仲夏它的第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五又称“端阳节”。又因“五”与“午”通用，五月初五，五、五相重，故亦称“重五节”、“重午节”。
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”这首儿歌叙述了端午节的主要习俗。
端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的`北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。这一习俗在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
从两千年前古人就有佩带香囊以除毒防疫去邪之习俗，端午节时更必佩带。香囊内装有雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中药，富贵人家要加装些檀香、麝香。从医药学看这些药确有一定祛病健身之效，古人除佩带还常放在床前及枕边。旧京时女孩们在端午节前常用棉织丝缎剪成多种式样，并用五彩丝线绣成王字或五毒虫等图案，年年有翻新可谓女红竞巧。女孩们还用凤仙花涂染在指甲上，因这些习俗端午节又有“女儿节”之称。
悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
除此以外，在中国有些城镇或者山区，有端午节给给小孩子涂雄黄的习俗，这样的的的是寓意吉利，驱病邪。雄黄酒市场上有售的，但咱可从来没有喝过。
篇5：端午节习俗
1.河北省：五毒饼
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒，市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
2.山东省：端午节
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
3.山西省：艾叶
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
4.陕西省：龙舟竞渡
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
5.甘肃省：艾虎
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
6.江苏省：鸭蛋络子
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚，
南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
7.浙江省：采药
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
8.江西省：端午习俗
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
9.湖北省：竞渡
黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
10.福建省：端午节
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
11.广东省：儿童放风筝
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
12.海南省：端午节习俗
每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的`龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
篇6：端午节相关习俗
端午节相关习俗
（一）吃粽子
是因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里喂鱼、虾。
（二）喝雄黄
因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。
（三）挂艾草、菖蒲、榕枝
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感百阴之气，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为水剑，后来的风俗则引伸为蒲剑，可以斩千邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。而晋代”风土志中则有以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的荆楚岁时记中记载日鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴午时联，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。榕枝在民间的意义可使身体矫健插榕较勇龙，插艾较勇健。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治颠狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个唯一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
（四）悬钟馗像
因为民间传说为抓鬼大帝，所以钟馗像有辟鬼的能力，据说唐明皇曾梦到一个大鬼和一个小鬼，小鬼在偷吃东西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇问大鬼说：你是什么人？大鬼说：我叫钟馗，是终南山的进士，因为面帽丑陋，应考时没被录取，我就自杀了。现在我誓为陛下除去天下妖魔。明皇醒后，就叫画家吴道子照他梦中所见，绘出钟馗像来除邪。原来钟馗像是在岁末时才挂的，明朝画家文征明还画过寒林钟馗，端午挂钟馗像可能是到明末或清初才有的习俗，台湾较少有此一习俗。
（五）划龙船竞赛
古代因为屈原投江而民众竞相划船，为了救屈原。现代则为一种表现团队精神的.最佳活动，而且在全省各线市的主要河川，每年都举办划龙船比赛，国内的无线电视台都会转播比赛盛况，近年来有逐渐发展成国际邀请赛的情形。龙船比赛会让外国友人喜欢的原因：它是一种有别于国外盛行的独木舟或八人式的划船，而是一种需要更多默契的力与美的运动。各地的龙船赛大同小异，值得一提的是：宜兰县二龙村的龙舟比赛，不因为他们的龙舟比其它地方长或漂亮而闻名，而是因为一项相传有两百年历史，而且只有两队--上二龙村的淇武兰和下二龙村的洲仔尾，他们各自拥有一条都绘有太极图案的龙舟，只是淇武兰以绿色为底，洲仔尾却以红色为底。比赛规则是两村的居民都是选手，反复在二龙溪比赛达数十次（从午后到黄昏），选手累了马上换同村的人上场，最后以胜的次数多的队伍为赢。
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