下面是小编为大家推荐的煤玉的说明文，本文共12篇，欢迎大家分享。
篇1：关于玉的说明文
中国人有佩带玉石的传统。早在春秋战国时，人们就认为“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”。在漫漫的历史长河中，一方面形成了源远流长的玉石文化，另一方面形成了代表着平安、健康，也更体现出一个人高尚人品的民间传说。也许是因为这样，每一次只要看到心仪的玉佩，我就会缠着妈妈购买，就这样，玉佩装满了一个首饰盒。
打开首饰盒，拿出了一块刻有老虎印章的玉佩。我依稀记得，那块玉佩是在我刚记事时购买的，那时，母亲的收入是相当微薄的。尽管小玉佩并不算贵，但对于母亲来说，购买它也是一种额外的负担，一次，与母亲来到一个柜台前，一块刻着栩栩如生小老虎的玉佩立刻吸引了我的眼球，撒娇似的要求母亲购买。她抿了抿嘴，那是她的习惯动作，年幼的我压根看不氇母亲内心矛盾的表现，可是最后，她将玉挂在了我的脖子上，像以往无数次做过的那样，笑笑说，困苦与疾病永不存在了，你会如玉上的它一般生龙活虎。”那种微笑与虔诚是美好的，尽管没有因此而改变我小时体弱多病的情况。
稍大些后，由于经常生病，幼儿园上得断断续续，于是就总是待在家中了，尽管如此，却仍然改不掉收集玉佩的习惯。那一次，母亲正好去外地出差.，临走之前，央求着她替我捎回一块玉佩，在她的答应声中，我焦急而欣喜地等待着母亲的归来。
那一日，母亲拖着疲倦的身影回家的一幕至今仍然记得很清楚，当时的我压根没有注意这些，只是一个劲地讨要心爱的礼物，得到的只是母亲满脸歉意的表情。记忆的碎片停留在了最后一刹那——我生气地“碰”的一下摔上了门。
余后的几天，家中的空气沉闷得几乎快要凝结了，虽然古老的时间依旧行走着，发出“啪嗒”、“啪嗒”的声音。
耐不住性子的我终于去了母亲的公司，却意外地不见母亲。与她同组的阿姨说你母亲特意请了半天假替你到各家商店里去买小巧玲珑的玉佩，唉，刚出差回来又那么劳累，现在啊，在医院里挂盐水呢……”耳边轰地如蜂鸣一般响了.起来，不记得是怎么回到家里的，似乎嘴边一直那么咸咸的、苦苦的……十几年来，每当我仔细欣赏这一块块美玉时，总觉得欠母亲太多太多。今年春节，我用平时积攒下的一些钱，为母亲选购了一块玉，最特别的是，玉上面刻着一道向上弯的圆弧，好像是一个人在微笑似的。我将这块玉佩交给了母亲，希望她能够快乐，因为每当k看到她操劳、疲倦的身影时，总觉得亏欠得实在太多了。母亲接到这份礼物时，初时有些惊讶，然后便笑了，什么都不曾说，而我却情不自禁地淌下了热泪……玉啊玉，你是什么呢?
哦，我明白了，你是牵住我与妈妈的、永恒不断的桥梁啊!
篇2：关于玉的说明文
几千年前，充满智慧的良渚人创造了灿烂的良渚文化，其中，最为世人所惊叹的便是良渚精美的玉器。周末我来到良渚博物院，走进良渚美仑美奂的玉文化世界。
在那个人们还在钻木取火的半原始时期，智慧的良渚人已经能够建造村落、工坊，雕琢石器、玉器，炼制陶器。走近这些先祖的智慧结晶，我仿佛能看见这精妙的'雕刻艺术后良渚人的汗水和心血。细如发丝的花纹密布、交错、盘绕、滑行，组成了一个个图案，使平凡的玉器有了华贵的光彩。这些玉器中，我最喜欢的是一个龙头玉石，要用放大镜才能一睹其精美：晶莹剔透的白色玉石，光滑的线条柔美极了，勾勒出龙眼、龙嘴、龙鳞和羽翼上的花纹和细痕，小得只有指头大，却清晰得像是微雕上的纹路。良渚人雕刻的技艺实在是炉火纯青、至高无上，这圆滑弯曲的线条绝非凡人能作，简直就是神来之笔。
在模拟的良渚制器工坊里，我看见几个栩栩如生的人像坐在石凳上，两个人分别拿着一作文wWW.waxZw.com/条弯的长木条的一头，中间是棕绳，这便是绳锯。要用绳子锯石头和玉，需要多么久的劳动啊!在这些美妙的玉器背后是良渚人精心的打磨与刻画，这玉石经他们之手才变得美妙绝伦、引人惊呼。
玉并不只是用来制作观赏用品，经切割后也可用于工业。我在仿真农田里仔细观察着由玉制耕具和木棍支架组合成的耕地农具。多聪明啊!把玉石打造成斧状，打一个孔将绳子穿进去，与木棍一组合，便成了犁，耕地便省力多了。利用这耕具，良渚人大量种植稻谷并制成食物，成为当时社会生活的最先进居民。
这就是艺术。看见良渚玉器的一瞬间，你会这样感慨。玉文化、玉艺术是良渚人智慧的象征，是它把千年前远古的艺术魅力带到今天，是它让良渚文化焕发灿烂的光芒。这就是真正的艺术!
篇3：关于玉的说明文
生命似美丽的海棠花，风姿妖娆却没有泌人心脾的馨香;生命似寄生的蜉蝣，娇小可人却看不到明天的太阳;生命似青翠的玉石，圆润剔透却带有白色的杂质。生命就是一种带有缺憾的美，它非常短暂，容不得你去想，去做，去感叹，去弥补，总要带着遗憾随风逝去。
每一次回家都是我最高兴的时候，外面的风景再美，在我心中也只是沿途随手拍下的一张照片，家才是我永远的追随。这一次回家看到大病初愈的姥姥，姥姥的额头金光闪闪的，阳光依然喜欢在那里安营扎寨，那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞，我的心也释然：一个九十岁的老人在手术中能坚强的度过，而且能恢复的这么好谁又能不高兴呢。何况姥姥可是我们全家的宝啊。
自从我到家时起，家中就挤满了人，我也只能从人群的缝隙中看到姥姥。午后的阳光穿过稀疏的枝叶斜射在姥姥手上戴的玉镯子，它还是那么青翠欲滴，圆滑剔透，即使在岁月的摩痕下也掩盖不了它胜似西湖西子的美。正当我的思绪开始抽离喧闹的人们的交谈声时，耳边却传来了姥姥的叹息声，‘唉，你说我这是造了什么孽啊，快要平安的度过一生了，在最后还要动这么个大手术。’‘老嫂子，你很幸运了，你家邻居老王得的急性病不到一个小时就去世了，家人都还没到齐呢，听说连他最爱的孙子都没见到呢。’说完，用手帕是擦泪。我惊愕的抬头，正对上了刘奶奶布满血丝的泪眼，心仿佛被掏空了一样。他真的走了吗，上次我回家时他还在地里弄玉米呢，他站在金灿灿的玉米堆里，给这一幅宁静的画面添了一丝和谐。他皮肤黝黑，额骨高高的，头发已经发白，驼着背，穿一件洗得发白的衬衫，一条灰白的裤子，裤脚是挽着的，脚上还穿着灰色的布鞋，时不时露出微笑，像寒冬的阳光使人倍感温暖，而如今那抹微笑再也不会出现温暖我的心了，他就这么走了，他还没见他孙子呢。
我看着姥姥消瘦但日渐红润的脸庞，目光不由自主地落到了姥姥干枯如柴的手上戴着的玉镯，晶莹，圆润，剔透，但随着手腕的转动，镯子上那一道狭长的乳白色的疤痕，令人心生叹息。
是啊，人生亦如玉石，有精彩也有缺憾。遗憾和缺憾始终都会存在。人生之路，一定不会总有枝繁叶茂的数，鲜艳夺目的花朵，蝶飞蜂舞的美好景色，它一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩，也会有阴天的迷雾重重;一定不会总有灿烂的笑脸，也会有无言的泪水。完美无瑕的人生是不存在的，我们并不需要刻意追求生命的完美，只要把握现在，珍惜现在，珍惜这似水的流年。
让我们坦然地度过生命中的每一个白昼黑夜。
篇4：初中说明文：玉手镯
初中说明文：玉手镯
在我的左手腕上，在我的左手腕上有一个玉手镯，它十分美丽。看着我的玉手镯，我不由得想道：我可以做玉吗？周六，我终于如愿以偿了。在上海博物馆的地下活动室，我和新闻晨报学记团的同学们一起用软陶做了一回“玉”。
一来到地下活动室，我们就看到了这里的几位工作人员。经过分组，工作人员帮我们安排好了座位，我们坐了下来。这时其中一位架着老花镜的工作人员奶奶告诉我们她们是这里的义工人员，今天来教我们用软陶制“玉”。经过她的细心讲解，我们动工了。
首先，我拿起桌上的那块白色软陶，把它揉的很软。再拿起那块我挑的绿色软陶和白色软陶混在一起，然后扭，可是扭不软，我又把它按在绿色工作板上揉，尽管我使多大的力气都不能把它揉软。正在发愁之时，我的视线移到了一个盛有水的容器中。突然一道念头闪过脑海，我连忙起身沾了点水加到了软陶中，又继续扭、揉。果然不出我所料，揉了一会儿，那原本硬得像石头一样的软陶终于变软了。我按照义工奶奶说的步骤做，把水均匀的涂抹在我选中的.“璧”的模具上，不放过任何一个角落。又把软陶压在模具里，用小铁棒来回的滚。，直到把软陶压平。我又把模具稍微弯了一下，把软陶从里面拨了出来，白绿相间的软陶顿时有了模具里的花纹。然后我拿起了牙签，把周围多出来的软陶小心翼翼地用牙签剔掉，在 “壁”的两旁穿出了用来穿线的洞。我用那些剩下来的软陶做了六颗珠子，又在上面一一穿出了洞。义工奶奶把我们的作品都摆在盘子里放进了烤箱。20分钟后，我的“璧玉”和“玉珠”就出炉了。我把他们穿在了绳子上，戴在身上，别人都说我的“玉”很漂亮。
最后，希望大家能多参与公益活动，让自己的生活变得多姿多彩！
篇5：玉说明文阅读答案
5.【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。(2分)
唐?元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宋?梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。
现代?陈毅?《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何!
(1)请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质?(1分)。
答：
(2)结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。(1分)
答：
1.(3)(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一样，是宝贵的象征;(3)玉，是权力的象征;(4)。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉，又是和平的象征。(只要答对其中三点即可得全分。)
2.(2分)(1)玉在中国古代文化中的重要地位。
(2)花雪月。(每小题1分)
3.(2分)不能，如去掉后句意就变成了最具中国文化特色的只有玉文化了，与实情不符，体现了语言的准确性。或“之一”是说代表中国文化特色的不只是玉文化，还有其他的形式。语言准确。
4.(3分)象征义：连年有余(1分) 说明：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。(2分)
5.(2分)
(1)从诗中发现:菊花开在深秋不与百花争艳，耐霜抗寒，是高洁脱俗、恬静淡泊、坚贞顽强的精神象征。
(2)凡是能够蕴含中华民族的精神、道德、审美的事物都可以形成文化。像菊花带给我们的不仅是精彩纷呈的美丽，还有默默的感动，它代表了中华民族共有的精神道德意义，从这个角度来说它是一种文化。(每小题1分)
叙述方式
1.顺叙：能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。
2.倒叙：造成悬念，引人入胜。
3.插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。
4.补叙：对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代。
5.平叙：俗称“花开两枝，各表一朵”，(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。
阅读理解答案来源
A.采摘材料中的原文、关键词语或语句(诸如抓住议论句、抒情句和特殊修辞句、文段中的关键形容词和动词)。
B.提炼筛选主要的，剔除次要的。即先用自己的话或材料中的语句来概括归纳，再加以合并浓缩，留下重点语句。
篇6：玉莲的秘密说明文
关于玉莲的秘密说明文500字
在我们生活当中，有许多动植物的秘密，如前车草，发明了麻花卷形式高楼大厦；用蜻蜓的翅膀的经脉，保持了飞机机翼的平衡度。所以，大自然真是我们的好老师呀！
最近，我在电视里看见了一种叫王莲的植物让我的到了启发。
因此，我把王莲的.结构和奥秘输入大脑，有所发明，有所创造。我看见了，原来，王莲的经脉中有一股水泡，里面都涨起了一层厚厚的皮，皮上带着一层刺，里面也装满了空气，随时都在流动。
王莲的外壳有着一层厚厚的外皮，是青绿色，外圈的颜色比较深，越往内圈的颜色就越淡，中间有一个棕褐色的根柄，表面粗糙。青绿色皮的表面光滑，有一支铅笔的那么厚度，有一厘米左右，非常的牢固。
在外圈的沿围，有一圈竖着的叶子，嫩的新鲜。很有精神的样子竖着，像是抬起了一双嫩绿又青翠的手。
这些并不令人惊讶，而是，如果是两百斤以下的人坐上去都会漂浮在上面，像是卧在一条船里。舒服极了。
于是，我在家门口边找到了几根易活动的细水管子，用来做王莲的经脉，接着，用一层气垫当做王莲的皮和毛，里面也是有一块一块的空气的，股胖胖的，轻极了的。后来，我把一块绿色的布钉在了气垫上面，牢固极了。
一小时后，我的发明做好了，我把它放到了小河里去做试验，结果，真得成功了。
大自然就是我们的好老师啊！
篇7：中国古玉的历史说明文作文
中国古玉的历史说明文作文
中国玉器的加工，可以追溯到60前的仰韶、红山文化，那时已经发现有玉龙等玉雕品。当时人们还未掌握金属冶炼技术，玉石的加工主要是以石攻石，利用锐石打凿、刻玉、划线、磨玉成形，所谓“他山之石，可以攻玉”。后来人们采集或用硬度大的岩石制成“解玉砂”用来琢玉，利用绳线、兽牙、木杆、骨片、石器配合解玉砂进行钻、锯、磨、使玉材成形，这是史前玉器加工的主要方法。
用转动的砣轮加工玉是一大进步，而原始砣很可能始于良渚文化时期。人们用手拉弓弦（后用脚蹬）使砣轮转动，砣轮用石材制成，做成不同的砣头配合解玉砂进行琢玉。
商代有了铜，铜制铊轮强度不大，自身容易磨损，做出的沟线浅而宽，断面多呈半圆形。西周末、春秋初有了铁，铁铊坚硬，能够做得薄而锐，提高了加工精度。可以刻出细细的线条，深深的沟。砣轮改用铜、铁制造后，铁铊一直使用到民国初期。民国后期到20世纪70年代，有些地方仍有用铁铊解玉砂琢玉的作坊，这种加工玉器的方法俗称为老工。80年代后几乎全部使用高速电动机具和用人造金刚砂制成的磨具砣。这样，现代玉器加工，电动工具和砂轮磨砣便成了一统天下，这就是新工。
老工新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及这些工具的转速、效能、精确程度所产生的各种现象和留下不同的痕迹。判断老工新工就是从这里入手。
老工的工序（指铁铊工）大致如下：捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它们共同的特点是用人力和铁铊，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。但老工介质细，磨削量小加度轻，周期长，玉件不起热。老工细心制作的玉件十分精美，形状匀称，线条流畅，掏膛宽阔，压地柔平，抛光明亮，这样的老工是精（细）工。
新工的工序是：玉石用砂轮开料，粗磨具砣脱坯后，用无级变速电机，带动一根软轴，软轴卡头上可以更换不同的、用人造金刚砂制成的砂轮砣头，最高转速可以达到每分钟1万转。由于金刚砂砣转速高，磨削快，制作时间大大减少，工效显着提高。也正因为这样，新工的粗工往往有快速急成的痕迹，如：转速高出现干磨现象，玉表就会起热起毛，在钻眼、开窗时因磨削量大，选用的砂轮粒度粗、磨削快，钻孔或窗口侧壁上，会见到起热后拉毛的现象，玉表呈现一些环绕钻孔或窗口的沟痕，平行毛刺，有时会看到黄焦颜色。
老工新工的不同之处，利用放大镜只要细心观察，总能见到不同的加工痕迹，下面就其典型特征作如下对比：
线条：老工速度慢，线条比较流畅，在线条的两侧沟边没有崩口（特别是十字交叉、网纹、也完好平整）。老工沟底呈现磨砂状，无明显长条形磨痕。这是因铁铊与解玉砂接触时才能磨玉，而解玉砂又很快被铊轮带走，只能留下短暂的磨痕，不可能划出长长的道道。做工不细的'老工，有时可以见到铊轮走速不均，压力不匀，而出现的沟底坑洼，沟线有宽有窄等现象，也有重复下铊之重线等，这样的老工是粗工。
新工的线条是用砂轮砣，在高速磨削下快速形成的。线条的边沿往往出现玉石的崩口，使线条出现锯齿形边沿。新工线条的沟底还会有长条状磨痕，这是因为砂轮砣上的砂粒不可能排列非常均匀，总有个别砂粒稍有突起，突起的砂粒在高速转动下就会在沟底划出长条形道道。但有的新工仿老工，选用砂轮砣的砂粒很细，加工走线时用力小走速成慢，沟边也很完整，沟底没有道道而且光滑。此时，只要看看沟底有否磨砂情形，就能识别是老是新。
篇8：煤供销合同
甲方：
乙方：
甲、乙双方经友好协商，甲方将所产的全部煤渣出售给乙方使用，具体协议如下：
一、甲方将所产煤渣出售给乙方使用，并保证煤渣中无其他杂物。
二、合同暂定为壹年，乙方一次性支付壹年人民币陆千元整甲方煤渣费用，到期后乙方有优先续约权。
三、乙方保证按时把煤渣运走。如果乙方不按时拖运，甲方找车转运，其费用由乙方全额支付。
四、合同签订之日，在合同期内甲方不得将煤渣转售给他人，若发现甲方转售给他人，甲方按乙方所交费用的三倍付给乙方并退还乙方费用。
五、合同期限壹年，即6月10日至6月10日。
六、合同签订之日起生效，甲乙双方各执一份，具有同等法律效力。
甲方(公章)：_________ 乙方(公章)：_________
法定代表人(签字)：_________ 法定代表人(签字)：_________
_________年____月____日 _________年____月____日
篇9：朱自清《煤》
你在地下睡着，
好腌臜，黑暗!
看着的人
怎样地憎你，怕你!
他们说：
“谁也不要靠近他呵!……”
一会你在火园中跳舞起来，
黑裸裸的身体里，
一阵阵透出赤和热;
啊!全是赤和热了，
美丽而光明!
他们忘记刚才的事，
都大张着笑口，
唱赞美你的歌r;
又颠簸身子，
凑合你跳舞的节。
191月9日北京
《煤》写于1920年1月，在写作《羊群》之后不到一个月。在朱自清思想和创作发展的历程中，这是一篇重要的作品。经过对人生、社会、道路的探索、思考，他有了新的发现：那被深压着地下底层的煤，拥有巨大的能量。
煤，在这里当然是一个象征的形象。诗的第一节写煤在黑暗的地下睡着，看到它的人都讨厌和怕它的腌臜，不愿靠近它。第二节写煤在火团中燃烧，黑裸的身材发射出赤和热，使世界美丽而光明。第三节写人们改变了认识，以歌声赞美煤，并随同它的节拍跳舞。全诗的象征意义浅显易解：伟大的创造力潜藏在被压迫在底层的劳动人民之中，虽然它们的身体是乌黑的、赤裸的，但它将会发出光和热来照耀光明的世界。诗中所写的原先人们讨厌煤的'“腌臜”而不肯靠近，指的一些小资产阶级知识分子轻视工农群众的劣根性。当时是有这样的一些知识分子嫌工农的手“脏”脸黑，不肯接近，但一旦认识到工农的伟大力量，他们的观点和行动就会改变，而与工农相结合。
咏煤的诗，古今都有。明于谦的著名七律《咏煤炭》是这样写的：“凿开混沌得乌金，/藏蓄阳和意最深。/爝火燃回春浩浩，/洪炉照破夜沉沉。/鼎彝元赖生成力，/铁石犹存死后心。/但愿苍生俱饱暖，/不辞辛苦出山林。”这位明代诗人咏物言志，借吟咏煤炭的品格，抒发自己为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的情怀，赞颂为人类造福而甘愿自我牺牲的献身精神。现代诗人朱自清咏煤，已经不是咏物言志，抒个人的怀抱，而是通过对社会问题的思考，借煤的外形和内在的潜力，形象地表达一种理性的认识，已经超出了个人的抱负，是对下层民众的颂歌，它的内容和观念都是现代的，二者属于不同的时代。
郭沫若的《炉中煤》是“五四”时期的名篇，引人兴趣的是，它和朱自清的这首煤，都写于1920年1月，这两首同时却分别写作的作品，都以煤为咏吟对象，都反映了“五四”时代精神，二者内容又有所不同。郭沫若咏的是炉中煤，朱自清咏的是地下煤;郭沫若仍是托物言志，以炉中煤的形象比喻自己炽烈的爱国感情，朱自清则以地下煤的形象象征被压在底层的劳动者及其创造光明世界的巨大能量。比较起来，朱自清的诗涵蕴的思想更深刻一些。
朱自清这首诗毕竟又没有郭沫若那首诗的影响广泛，这是为什么呢?我以为原因在这首诗的艺术性上，整首诗是散文化的，完全不讲韵脚和节奏，语言不够精炼、生动，缺乏形象的描写，在构思上也创造不出意境，因而唤不起共鸣，也不耐回味。艺术上的粗糙，使它不能成为人们传诵的成功之作。“五四”早期新诗有许多是偏重于理性的直白，那时的倡导者过于强调口语，也多有散漫化的弊病，为了打破旧体诗的束缚，连古典诗词的优良传统如简炼、形象、意境、含蕴和韵味，也一同抛弃了。其实，这些正是诗的特质。朱自清的其他诗作，有时也注意自然的韵律节奏和形象化，并没有完全这样散漫，这种情况的出现，也许是在探索新诗体的过程中难以避免的现象吧?从中我们也可以吸取有益的经验。
篇10：玉
玉是在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类，在矿物学上玉分为硬玉（也称翡翠，主要成分为 NaAlSi2O6）和软玉（透闪石、阳起石一类，因化学成分的不同而呈现各种颜色，种类较多，但主要成份均为 Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。
目录汉字释义汉字演变分类内涵收缩展开汉字释义基本字义
1．石头的一种，也可理解为美丽的石头，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石、玉器、玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 2．美，尊贵的，敬辞：玉泉、玉液（美酒）、玉言、玉姿、玉照（敬称别人的照片）、玉宇（a、天空；b、瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立、金科玉律、金玉其外，败絮其中。 3．姓。 4．部首，如琪、玲，皆有玉之意。琪：宝玉，玉石；玲：玲珑。 5.英汉互译：jade pure fair beautiful handsome
详细字义
〈名〉 1．(会意。“玉”字从王从丶。“王”指王者。“丶”读音同“主”，用同“主”，意为“进驻”、“入住”。“王”与“丶”联合起来表示“进驻王者腰部”。“玉”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。“玉”是远古王室享有的美石，用于制作规范社会关系的各种指示性、标志性、象征性的器物，作为古代社会人际关系的调整器。“玉器”就是雕刻有王室标记图案――饕餮纹――的美石器物。本义：王者腰部佩挂的美石。引申义：用来制作王者佩挂物的美石。说明：“丶”是一个独立汉字，也是古代姓氏，见《汉语大字典》袖珍本正文第17页) 2．同本义 [jade] 玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也…――东汉・许慎《说文》 君无故，玉不去身。――《礼记・曲礼》。疏：“玉谓佩也。” 五玉。――《虞书》。郑注：“执之曰瑞，陈列曰玉。” 王齐则共食玉。――《周礼・王府》 惟辟玉食。――《书・洪范》 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。――《左传》 饱读节寰公（袁可立）所藏经史,而尤好金箱玉版之书。。DD明 陈继儒《袁伯应诗集序》 3．又如：玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座；皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆) 4．泛指玉石的制品 [jade]。如：玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍) 5．指玉制的乐器 [jade instrument] 集大成也者，金声而玉振之也。――《孟子》 6．又如：玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐，以钟发声，以罄收韵，集众音之大成。金指钟，玉指罄) 7．比喻色泽晶莹如玉之物 [sth.resembling jade]。如：玉色瑗姿(色泽如玉，姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉h。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹，颜色青黄相间) 8．比喻美德、贤才 [virtue;moral excellence;worthy person] 君子比德如玉。――《礼记》 9．又如：玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人，称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身；亦指出身高贵，文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语) 〈形〉 1．敬辞。多用以尊称对方的`身体言行等 [your] 而恐太后玉体之有所郄也。――《战国策》 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。――白居易《长恨歌》 2．又如：玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称) 3．形容美好 [beautiful]。如：玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女；仙女) 4．形容洁白 [pure as jade]。如：玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼) 5．珍贵 [valuable;precious]。如：玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)
汉字演变分类依据亚洲宝石协会（GIG）的研究，玉有软玉、硬玉之分。软玉是中国传统的玉料，玉的名称就来自软玉，因以新疆和田地区 的玉出产最佳，人们常把软玉称为“和田玉”。软玉的硬度一般为5.6-6.5度，呈不透明或半透明状，按颜色分为以下几类：白玉、黄玉、青玉、（青白玉）、碧玉、墨玉、花玉和糖玉。硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。 广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉，有汉白玉、京白玉等。另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。
内涵“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国四千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
篇11：玉
“这玉是哪来的？”胡晨冰突然问我，他们的那块玉是我花十块钱在小摊上买的，当时我看那玉古色古香，而且好象有一般年代了，于是我暗庆那摊主不识货，掏出了十元买了那块玉，放在书桌上，正好被来我家玩的胡晨冰—我最好的朋友，看见了。
我望着胡晨冰那诧异的眼神，想逗逗他，便说：“我捡来的，怎么样，我运气好吧！看！古色古香的。”我说完得意洋洋的笑，准备等胡晨冰来羡慕我时，再告诉他我是买来的，可是等了许久也不见胡晨冰说什么，我回过头问胡晨冰干什么了，呆呆的胡晨冰突然飞也似的跑出了我家，我追不上，于是只好笑在椅子上想胡晨冰怎么了，越想越不对劲，于是穿好鞋，刚开门，只见胡晨冰又飞也似的跑了回来，手上还拿着些什么，他顾不上疲惫，顾不上我还在门口，一把把我推开，冲进了我房间，我跟着走进了房间，只见他把我买的那块玉和手上的什么东西对着看了一下，我正要问他干什么，他却先我一步，大声和我说：“把我的玉还来！”这回轮到我诧异了。他接着说：“这是我家祖传的宝玉，今天我给弄丢了，不信你看看。”说着，他把一叠照片仍了过来，我接过照片和玉看了看，的确是一模一样，我惊了下，他又说：“你到底还是不还，！”我妈妈问声赶了过来，见我不语，便气冲冲的跑了出去，就剩我和妈妈，妈妈们看看桌上的玉，又想起刚刚我和的表情，想到了什么，说：“你是不是拿了别人的玉？把它还给人家去！”我说：“这玉，这是我......”不要狡辩，是别人的就要还给别人！“我哭着拿着玉跑了出去。在路上，好象老天也为我伤心流泪，我边走边哭想：哼！还说什么一辈子都是好朋友呢！为了一块玉！一块十元钱的玉，竟然和我吵架！哼！把玉给了他之后，就和他断交！
走着走着，来到了的家，我按了门铃，胡晨冰的爸爸走了出来，我把玉给了胡晨冰的爸爸，只说了句“再见”就头也不回的走了，胡晨冰爸爸好象说了些什么，但是我没仔细听，在回家的路上，我碰见了胡晨冰，我又想哭，但不愿哭，但最后还是哭了，不要紧，反正淡淡的雨水冲去了那咸咸两行泪，只见胡晨冰想说些什么，又不好意思说，我便没好气的说：“有话快说，有屁快放。”胡晨冰先是抽了抽嘴唇，说：“那个..那块玉，我是冤枉了你，我们家的祖玉有两块，一块失踪了多年，那个什么....我们还是好朋友吗？”我望了望他，说：“也许是吧！”便转身走了，留他一个人独自站在那小道上............
篇12：煤干馏是什么物理变化吗
煤干馏。煤化工的重要过程之一。指煤在隔绝空气条件下加热、分解，生成焦炭（或半焦）、煤焦油、粗苯、煤气等产物的过程，煤的干馏是属于化学变化。按加热终温的不同，可分为三种：900～1100℃为高温干馏，即焦化；700～900℃为中温干馏；500～600℃为低温干馏（见煤低温干馏）。
当煤料的`温度高于100℃时，煤中的水分蒸发出；温度升高到200℃以上时，煤中结晶水释出；高达350℃以上时,粘结性煤开始软化，并进一步形成粘稠的胶质体（泥煤、褐煤等不发生此现象），至400℃~500℃。
煤的干馏流程
大部分煤气和焦油析出，称一次热分解产物；在450～550℃，热分解连续进行，残留物逐步变稠并固化形成半焦；高于550℃，半焦连续分解,析出余下的挥发物（主要成分是氢气），半焦失重同时进行收缩，形成裂纹；温度高于800℃,半焦体积缩小变硬形成多孔焦炭。当干馏在室式干馏炉内进行时，一次热分解产物与赤热焦炭及高温炉壁相接触，发生二次热分解，形成二次热分解产物（焦炉煤气和其他炼焦化学产品）。
★煤香
★玉蝴蝶
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