下面就是小编给大家带来的《甘地被刺》教案，本文共13篇，希望能帮助到大家!
篇1：《甘地被刺》教案
《甘地被刺》最新教案
教学目标：
1、情感与态度目标：体会印度人民对甘地的深厚感情。
2、知识与能力目标：体会消息的结构特点， 比较消息与通讯的不同，学会消息的写法。
3．过程与方法目标：用心感受课文中有特色的语言，评价感人肺腑的人物甘地。综合运用比较阅读，课外阅读的方法指导学生在阅读中找出消息的各要素，能分析消息的不同结构形式，能具体地区分通讯与消息的不同。
二、教学重难点：
1.掌握消息的各个组成部分（标题－导语－正文－背景－结尾）和结构形式(金字塔式、倒金字塔与金字塔相结合)
2比较消息与通讯的不同。
三．教学时数：两课时
学习方法：感知课文，比较阅读、合作探究
教学设想：
1．比较阅读《心随飞翔》和《甘地被刺》分析消息的结构特点，比较《英雄潇洒走苍穹》和《甘地被刺》分析消息与通讯的不同。
2.概括能力训练：阅读报纸的一则近期新闻，请学生运用所学知识分析它的特点（此时教师要有方法指导）
.3.作业布置：运用题写作训练。
第一课时
教学过程：
（一） 导入新课。
以激情导入为兴奋点 ，走进甘地，了解甘地生平以及材料背景。
（二）整体感知课文:
把握课文主要内容，重点难点探究人物，时间，地点，事件发生的原因、经过和结果；从题材上抓住人物事件的典型意义，从遣词造句上体会精炼的新闻语言。
（三）以解读点击连接为切入点
本文是篇事件消息，联系《真实快速地报道生活》一文，说说这篇消息的各个组成部分在哪里？找出文章的标题、导语、正文、背景、结尾 以及倒金字塔的结构形式)
板书
该板书学生不仅一览无遗地揭示了这则消息的内容、结构，同时也以非常直观的形式图解了倒金字塔结构的特点，便于学生轻松自如地理解文章的重难点。
第二课时
（一） 导入：联系上节课内容。
（二） 比较阅读
比较阅读《心随飞翔》和《甘地被刺》分析消息的结构特点(金字塔式、倒金字塔，倒金字塔与金字塔相结合)
比较《英雄潇洒走苍穹》和《甘地被刺》分析消息与通讯的'不同。1) 消息的概念和特点
消息只报道事情的概貌而不讲述详细的经过和细节，以简要的语言文字迅速传播新近事实的新闻体裁，也是最广泛、最经常采用的新闻基本体裁。
消息的特点：
a. 篇幅较短，内容简明扼要，文字干净利落；
b. 常有一段导语，开门见山，吸引读者；
c. 通常一事一报，讲究用事实说话；
d. 更注重时效，报道快速及时；
e. 基本表达方法是叙述
2) 通讯的概念和特点
通讯也是一种常用的新闻体裁，是对新闻事件、人物和各种见闻的比较详尽而生动的报道。不及交代什么事，而且交代事情的来龙去脉，以及情节、细节和有关环境气氛。
通讯的特点：
a. 容量大，范围广，取材全面；
b. 讲究结构变化，展开情切，情景交融；
c. 表现手法多样，结合叙述，兼以描写、说明、抒情或议论，富有感情色彩或理论色彩；
d. 比消息的篇幅长，时效性要求较宽松
（三） 运用训练
阅读报纸的一则近期完整规范的新闻消息（包括有正标题副标题，请学生概括它的新闻写作特点。）
（四） 作业设计：
根据校运会的赛情，运用消息的写作特点，写一则消息。
篇2：《甘地被刺》教学设计
《甘地被刺》教学设计
—、教学目标：
1、情感与态度目标：体会印度人民对甘地的深厚感情，了解消息的深层内涵。
2、知识与能力目标：体会消息的结构特点，比较消息与通讯的不同，学会消息的写法。
3.过程与方法目标：用心感受课文中有特色的语言，评价感人肺腑的人物——甘地。综合运用比较阅读，课外阅读的方法指导学生在阅读中找出消息的各要素，能分析消息的不同结构形式，能具体地区分通讯与消息的不同。
二、教学重难点：
1、掌握消息的各个组成部分（导语－主体－结尾）和结构形式（倒金字塔形式）
2、比较消息与通讯的不同。
三、教学时数：一课时
学习方法：感知课文，比较阅读、合作探究
课前预习
1利用自习课时间要求同学们阅读课文《甘地被刺》P51页
2利用自习课时间要求同学们阅读《真实快速地报道生活》P57-60页
教学过程实录
（一）导入新课
师：每个同学手中都有一份报纸，请大家找出你最先看到的新闻标题和新闻内容，思考一下，何为新闻以及新闻的特点。
生：各自读出自己手中报纸中的新闻，回答问题：“新闻就是写出新鲜的事；新闻要真实；新闻要吸引人，特别是标题……”
师：同学们说出了自己的感觉，很好，下面我们来准确地概括一下：
新闻是一种事实的信息，也就是说它的本质就是真实，我们说新闻新闻，为什么新闻姓“新”而不信“旧”呢，记者最忌讳“昨天”这个词，快是新闻的竞争条件，也是新闻的质量体现，也就是说快速是新闻的生命，那好，根据新闻的两个特点，我们可以给新闻下一个定义：新闻是对新近发生的事实的报道。
板书：新闻是对新近发生的事实的报道。特点：真实（本质）快速（生命）
当然，新闻有广义和狭义之分，广义的新闻，包括消息、通讯、调查报告、报告文学、特写等文体；狭义的新闻指的就是消息。今天我们主要是学习的是消息这种文体。
好，现在我们详细了解一下关于新闻的知识，请同学们打开书P58页从第二自然段看一直到59页中间那一部分，边读边画重点，2分钟时间，然后我叫同学来回答问题。好，现在开始。
师：提问：新闻消息的结构有哪几部分？
生：标题、导语、主体、背景、结尾
师：完整的消息标题包括什么？
生：引题、正题、副题
师：什么叫做导语？它通常包含什么？
生：消息的第一自然段或的一句话叫做导语，它包含五个“W”和一个“H”：何时、何地、何人、何事、何故、如何。
板书：消息的结构：标题、导语、主体、背景、结尾
标题：引题、正题、副题导语：何时、何地、何人、何事、何故、如何
（二）新闻结构
1.关于导语
现在我们用这些新闻的知识来看我们的课文《甘地被刺》，请同学们翻到51页。
用三分钟时间通读全文。
提示：想象你是在印度的一名记者，印度发生了什么事情？作为记者，你怎样对这一事件作一个最简单最直接的报道？（教师巡视课堂）
三分钟完毕。
师：好！记者们，回过头来，～～～同学，你来作一个现场报道？
生：～～～
师：～～～，你来评一下，他报道得好不好？好在哪里？/不好在哪里？你说他报道得不好，如果让你来报道，你打算怎样报道？
生：～～～～
师：其实对这一事件最简短最直接的报道出现在文中第几自然段？
生：（引导学生说出第一自然段）
师：它在新闻中称作什么？
生：（导语）
师：对，导语展示了新闻的核心信息，它有揭示主题的作用。大家想一想，你看报纸与看小说的心理是不同的，看小说往往是慢慢来，高潮在后；而看报纸，我们最希望获得最关心和最重要的事实，所以消息的开头一般要开门见山，直截了当地把新闻的要点突出来。
师：这些新闻要点就是我们刚才说过的导语中的5个W和1个H,,现在我请同学来分解一下导语。
～～～同学，你来。
生：～～～
师：明确：人物（甘地），时间（今天，即1948年1月30日），地点（印度新德里）、，事件经过（行刺身死），结果（悲恸不安、惊恐欲绝、孟买骚乱）
注意一下，这篇消息中的导语部分还缺少“何故”，其实，无风不起浪，新闻的发生总有原因，必须交代，有时原因过于复杂，如果在导语中加一大长段加一大段背景材料，把新闻的事实压在最后边，这好比一个人，别人想很快见到他的面容，而记者却用一层厚厚的布把他的面貌遮住，这不是太令人失望了吗？这叫做“埋没了导语”，为了使导语开门见山，所以有时候以独立的“新闻背景”加以配合，在导语中可能不出现。
板书：导语：（1）甘地被刺，印度举国悲恸欲绝，孟买骚乱。揭示主题，开门见山。
导语的作用：1.反应新闻的要点。2确定新闻的基调。3.唤起受众的注意。
2关于主体：
师：我们说消息的导语可以成为一条简讯，但是读者我还不满意导语中的信息，还进一步的了解，想了解事情的具体方面，作为记者，你能在哪一方面给我提供信息呢？也就是说你可以详细些什么？主体要做的就是把每个分句扩展为几个句子或一个复句，哪一部分不能扩展，也许就是你采访工作薄弱的地方，那么就从这个地方再去深入。（提问几个学生）
生：～～～
师：板书：主体：（2～15）甘地被刺的来龙去脉。时间、地点、凶手具体情况的叙述和补充
师：好，同学们都是不错的记者，其实呢，我们的主体是对导语六要素作一个叙述和补充就行了。
3关于结尾：
师：主体叙述补充完了，如果你还想作一个结尾，那么你想这个结尾达到什么效果？
大家思考一下，它有什么作用呢？
提问学生。
生：？？？？？？？？？？？？？？（引导学生解答在什么情况下用到结尾？）
师：大家谈了一些结尾的作用，现在我来明确一下
1.只有当结尾能够加深读者对新闻的感觉和理解；
2.能够深化新闻的主题、增强新闻报道的社会效果；
3.能够恰当地“旁人它事”、增加消息的信息量；
4.或者是为“后续报道”作伏笔的情况下，消息才有必要写结尾，并尽力写好它。
深化主题，后续伏笔。
板书：结尾（第16段）噩耗使印度上下惊恐不安。深化主题，后续伏笔。
（三）走进甘地
导入：《甘地被刺》是一篇新闻消息的经典之作，除了它拥有比较规范的新闻结构之外，它还是历史的真实记载。我们学过的《史记》中有一句话“网罗天下放失旧闻”，历史即昨天的新闻，新闻即今天的历史。
师：在座的各位同学听说过甘地，了解他吗？
生：印度，非暴力不合作运动，宗教，绝食……
师：有一位哲学家帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：一种是帝王、首领的伟大，一是精神、理智的伟大，还有一种是仁爱、心灵的伟大。这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最高。甘地就是一位因为心灵而伟大的人。（引导学生学习甘地精神）
（四）赏析评价文本表现手法。
师：这则消息被评为百年新闻佳作，它的成功“细节”起到了重要作用。细节真实、运用细节是新闻重要的表现手法之一，这样文章就丰富、生动。大家可以比较一下课文与平时我们做的一些压缩的简明新闻有什么不同，找出本文中的细节描写。（给学生5分钟时间，老师巡视课堂）
生：有外貌描写、语言描写、动作描写等等细节描写。
师：对，大家找的都不错，下面我们更深入地讨论一下，这些细节描写的作用及出色之处。请大家在原文中找出，齐读，并分小组讨论（在文中找出依据）
生：第三段“子弹射进了他那由于多年苦行和经常绝食而变得衰弱不堪的身躯”。
师：细节描写主要表现在何处，有什么作用呢？
生：“那由于多年苦行和经常绝食而变得衰弱不堪的”是细节描写，以此表现甘地为和平事业做出的巨大努力和牺牲，凸现其执着、坚韧的人格魅力。
师：对，分析的很好，如果按照新闻简明的特点，作者只要写：“子弹射进了身躯”就可以了，但那样就不足以表现出甘地伟大的品格。在课文中还有类似的描写吗？最好自己能够分析一下作用？
生：第五段“甘地穿着平日爱穿的口袋一般肥大的土布印度袍。”这一穿着细节，表现了甘地生活的朴素。
师：回答的好。还可以表现出什么呢？为什么特地强调是印度袍呢？
生：是对英国殖民统治的反抗。
师：对，因为当时英国在印度倾销商品，摧毁印度的经济，甘地主张自己纺纱缝衣，抵抗英国的剥削。
生：第六段“他用印度教徒常用的双手加额表示宽恕凶手。”作者抓住了甘地在被子弹击中后的'动作细节，来表现出甘地宽大的胸怀以及坚定的信念。
师：（提示）可以找一下场景中的一些细节描写。
生：第六段“三颗子弹在近距离射穿了他的身体，一颗命中右腿，一颗击穿腹部，第三颗则射透了胸膛。”写出了凶手的残暴。
师：这个细节描写也充分体现出新闻客观真实的特点，它不仅写出了凶手的残暴，还把血淋淋的真实暴露在读者面前，让我们触目惊心，为之动容。
师：请大家留意一下第七段的语言描写“你来晚了”。甘地为什么要这样说？
生：说明他早已做好了准备。
师：对，当时甘地已经为自己的信仰，为印度的解放奋斗了几十年的时间，他对自己的奋斗抱有这样的信心：“我”的精神已经影响了成千上万的追随者，即使“我”此刻死了，“我”的精神也不会死，还有许多人会沿着“我”的足迹继续走下去。所以这个语言细节表现出了甘地的自信，表现出他对未来印度最终将走向和平和团结的乐观态度。
师：再看第十段：“过了一会，她对悲痛的人群——其中有印度总理潘迪特？贾瓦哈拉尔？尼赫鲁，说：‘巴普（父亲）死了！’”她的孙女为什么说父亲死了？
生：～～～～～（较难回答）
师：大家不太了解印度的习俗，在印度，尊敬的人都被称为父亲。从血缘关系来说，甘地是玛妮的祖父，那么，她这里称呼“父亲死了！”是一个血缘关系的称呼吗？
生：不是。
师：对，显然不是，那是从什么角度称呼呢？
生：是从精神领袖的角度来说的，甘地是印度民众的精神导师，自然也是玛妮尊敬的导师。师：对，这句话其实也表现出作者写作新闻的真实性，如果作者只凭自己的生活常识，就可能把这句话写成“祖父死了”，那就违背了客观事实。
师：下面，我们来对课文做一个小结：这则消息成功地运用大量的细节，将圣雄甘地遇刺前后的真实景象报道出来，使人得以洞见“印度的伟大灵魂”。在文章的字里行间，我们可以感受到作者对甘地的崇敬，感受到他也在为甘地之死的痛惜之情。作者的感情隐含在客观描述之中，对公众起到导引的作用。
（五）比较阅读。
师：下面我们来比较一下新闻中消息与通讯的不同，请大家快速浏览《喜看稻菽前重浪》，分析消息与通讯的不同。参考点击链接。（学生分组讨论，学生小组讨论，全班交流，教师参与）
教师明确：
板书：
消息通讯
报道对象：侧重写事情侧重典型事件或者典型人物
内容：高度概括，简洁细节的生动描绘，详细而完整
表达：记叙为主表达方式多样，语言灵活
时效性：更注重时效，报道快速及时；时效性要求较宽松
（六）作业设计：
学习消息的写法，就校园里新近发生的事件如校运会，写一篇新闻消息，要求消息的基本要素完整，精短简要，不多于800字，。
篇3：高三语文必修五《甘地被刺》期末练习试题
高三语文必修五《甘地被刺》期末练习试题
选择题
下列画线的字注音正确的一项是 ( )
A.噩(è)耗 厮(sī )打 悲恸(dòng)欲绝 忧心忡(chōng)忡
B.刹(chà)那 笼(l?ng)络 否(f?u)极泰来 顶礼膜(mó)拜
C.拯(zhěng)救 泫(xu?n)然 心广体胖(pàng) 摩肩接踵(zh?ng)
D.号(háo)啕 骚(sāo)乱 血迹(jì)斑斑 引吭(háng)高歌
下列词语中没有错别字的一组是 ( )
A.辐射 出奇致胜 惊惶失措 惶惶不可终日
B.祈祷 声名鹊起 顶礼膜拜 偷鸡不成蚀把米
C.赝品 摩肩接踵 冒然行事 为山九仞，功亏一篑
D.弥合 奇貌不扬 消赃灭迹 盛名之下，其实难副
填入下列句子空白处的词语，恰当的一项是 ( )
(1) 的人们因孟买发生暴动而更加恐惧。
(2)这名凶手一直站在花园小径边，双手合十，做出印度教徒 的样子。
(3)子弹射进了甘地那由于多年苦行和经常绝食而变得 的身躯。
A.忧心忡忡 顶礼 衰弱不堪 B.杞人忧天 顶礼 弱不禁风
C.杞人忧天 作揖 衰弱不堪 D.忧心忡忡 作揖 弱不禁风
下列画线的成语使用不正确的一项是 ( )
A.甘地今天被一名印度教极端分子行刺身亡，噩耗使印度举国上下悲恸欲绝，惊恐不安。
B.他们缓缓地迈着步子走上大街，离开摩肩接踵的市场。
C.圣雄甘地被刺的消息有如春风野火，迅即传遍了印度，耸人听闻。
D.为了纪念邓小平诞辰一百周年，新落成的“小平故居”于国庆期间向游人开放，前往参观的人络绎不绝。
下列各句中，标点符号使用不正确的一句 ( )
A.虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。
B ，一位学者这样表述：“生命可以被定义为一件侥幸造成的艺术品，而理论生物学则要探索它是如何造成的。”
C，那是浩浩荡荡的无边无际的伟大力量呀!那是自由、是音乐、是诗篇、是精神!
D，“海啸”究竟是一种什么现象?它是如何产生的?又如何去预测?是我们应该尽快搞清楚的问题。
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是 ( )
A.铁道部相关负责人表示，自铁路票价听证会之后，20、的票价上浮均沿用了20的听证结果。
B.他饰演了一个英雄人物，观众被深深打动了，说这是我们的偶像。
C.艺术教育无论在德育、智育，在人格的完善、性情的陶冶等方面都是教育行为中的一个重要组成部分。
D.我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。
下列各项中，没有语病的一项是：
A.她因不堪忍受雇主的歧视和侮辱，便投诉《人间指南》编辑部，要求编辑部帮她伸张正义，编辑部对此十分重视。
B.老陈严肃而诚恳地说：“说实话，那些越是年轻的时候有一腔热血，到岁数大了，就越是不愿承认自己老了。”
C.大李慌忙站起身说：“小米你千万别再‘李大爷李大爷’这么叫了，我听着不自在。哟，找你李大爷有什么事……嘿，你瞧，把我也绕进去了。”
D.三妹拉着葛姐的手说，她老家在偏远的山区，因为和家里赌气才跑到北京打工的，接着她又哭泣起自己的遭遇来。
在文中甲、乙两处各填入一句话，与上下文衔接最恰当的一组是 ( )
山溪从崖顶跌下，变作一挂丈余宽的瀑布。甲。站立起来才使人看清，它是那么清净温润，又是那么刚健豪爽，既有千般柔情，又有一腔烈性。乙，它硬是在下面撞出了一个弧形的潭。
甲 ①瀑布是站起来的山溪 ②瀑布洁白如缎、婀娜飘转。
乙 ①瀑布让人看到了力量 ②站立起来才显示出力量
A.甲②乙① B.甲①乙① C.甲②乙② D.甲①乙②
现代文阅读
(三)其实，一切都可以改变
①置身于大城市的车站，我作为一名异乡的陌生来客在徘徊左右。一个人走幽静的地铁通道，一个人倾听那流浪吉他手的罕为人知的经历及蕴存苦涩辛酸而耐人寻味的歌声，一个人在火车候车室静静的等候三个小时之后才出发的火车。无聊之极，便看看窗外，看那些举着牌子专注而焦急等候亲人朋友的人们，那一张张被汗水浸渍的却又精神十足的脸，看他们拥抱亲人的一幕幕感人的画面，泪水和笑声让不存在生命的车站似乎也有了欣慰的表情。我厌倦每天一成不变的工作，没有乐趣不存在动感。却惟独喜欢车站里透露的那种热闹的体味，它像是一名出色的放映师，映演着生活的一切，苦的、涩的、闲的、乐的，像人生浓缩的舞台，虽然有点杂、有点乱、有点浮躁。但真正的人生，我们必将见证这一切的一切。
②我在候车室认识一位异乡的朋友，同样是第一次踏出家乡热土的两颗心在陌生的异乡土地上相碰在一起，便多了几分默契和亲切感。简单的几句问候，他便谈到此次出门的原因。他是在百忙之中放下自己经营公司的事项而看望一位挚友来的。他谈到这位朋友，话语中便多了几分感叹和无奈。他原本很恨他，只因他刚进去一家公司做事，便在一次小小失误中，被这位担任领导的朋友扣除了20%的绩效金，还成了通告中的人物，他为之不满，为之愤愤不平，工作中，不管他的朋友怎样努力的想解除一切的误会，他都固执的连问声好都觉得是奢侈的事情。但渐渐的，他开始发觉，朋友会在同事生日会上小心翼翼的留一块生日蛋糕给加班加点的他，在端午节的日子，为他煞费苦心的留存两个粽子，在炎炎夏日恰到好处的在他零乱的办公桌上放几颗鲜嫩的荔枝，为他熬夜悄悄地修改不甚完美的文案。在一个节假日的午后，他跟他这位诚恳的上司说了三个月来第一句话，谢谢!他看见他那惊喜的表情，孩子气十足的大叫一声“万岁”!他笑了，从此，公司里就多了一对同欢乐共奋斗的难兄难弟，他们的友谊在工作上的合作，生活中的照顾中渐渐巩固和加温。
③ “我们是在上一年的年度体检中知道他得绝症的，是晚期肺癌。”他说到这里，声音低迷而悲伤，我看到那零乱刘海下略微潮红的眼睛，在这异乡的环境中，那双眼睛像锋利的刺一般，让我格外的感到心痛和酸楚。“医生说他最多只能再坚持一个月的时间，——我想陪陪他，就谈谈以前，谈我怎么恨他，又怎么原谅他，谈以前好多好多的事，好多好多的人——”“你应该有很多公司的事情有处理吧?”我问。“我可以用我一生的时间陪伴我的公司，但我只有一个月的时间和我的朋友一起度过。可以和我的朋友一起过，一个月的时间!”他重复了最后一句话，孩子气的努力在疼痛中使自己微笑着。
④在火车上，望着窗外渐渐逝去的风景，我为故事中的两位朋友，为他们的友谊，流下了泪水。人真的很奇怪，讨厌一个人，可以因为他在你压抑苦闷的时候倒上一杯清茶，在他有意无意的关怀里豁然的觉得之前的一切不过是一场误会，但有时候，我们却又会很固执的小气巴巴的恨一个人甚至不惜搭上自己一辈子的时间。人类的爱恨情仇真的很奇怪，像京戏里变化万千的脸谱，让人猜不透其中深藏的奥秘。
⑤其实，生活中的一切都可以改变，改变现状，改变方向，改变面貌。或许，好与坏没有明显的界限，重要的是，我们在改变中成长，在改变中酝酿着成熟。
⑥死结，在细心与努力中，终究会有解开的一天!
(《青年文摘》1月作者周涵)
【小题1】第①中写到了“置身于大城市的车站，我作为一名异乡的陌生来客在徘徊左右”。结合本节，你如何理解“徘徊左右”的内涵。
【小题2】第②中说“他谈到这位朋友，话语中便多了几分感叹和无奈”。试分述“感叹和无奈”的具体内容。
【小题3】第④中为什么说“我为故事中的两位朋友，为他们的友谊，流下了泪水。”结合全文作答。
【小题4】下面对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )
A.我是一个思想的流浪者，对生活深感无聊而生活颓废，没有工作只能到大都市来徘徊左右。
B.和“我”同行朋友的故事感染了“我”，“我”体会到生活只能自己去品味，在细心和努力之中我们会慢慢找到她蕴涵的秘密。
C.“两颗心在陌生的异乡土地上相碰在一起，便多了几分默契和亲切感”说明我们同病相怜。
D.苦的、涩的、闲的、乐的，是浓缩的人生，这就是真正的人生，我们不必为此而心浮气躁，而要积极努力。“死结，在细心与努力中，终究会有解开的一天”包含了“我”的感悟。
(二)
[合众社新得里1948年1月30日电]①甘地今天被一名印度教极端分子行刺身死，噩耗使印度举国上下悲恸欲绝，惊恐不安。甘地刚被刺，孟买就爆发了骚乱。
②这位被人民尊奉为“印度的伟大灵魂”的领袖，与当日下午5时45分(即美国东部时间早上7时15分)，在他16岁孙女玛妮怀中死去，享年78岁。
③就在半小时以前，一个名叫拉姆?纳脱拉姆的狂热的印度教徒用左轮手枪向甘地连开三枪，子弹射进了他那由于多年苦行和经常绝食而边的衰弱不堪的身躯。
④甘地是在波拉宫的华丽花园中遇刺的。当时在场的有他的一千名追随者。他正带着这些人来到一座塔前，这里是他经常做晚祷的地方。
⑤甘地穿着平日爱穿的口袋一般肥大的土布印度袍。他在离那座小塔几步远的地方遭到枪击。
⑥甘地当即摔倒在地。他用印度教徒常用的双手加额表示宽恕凶手。三颗子弹在近距离射穿了他的身体，一颗命中右腿，一颗击穿腹部，第三颗则射透了胸膛。
【小题1】把上面材料概括成一句话新闻。
【小题2】本文是人物通讯，开头有何特色，试分析。
【小题3】 分析第⑥段这样细致的记叙的含义。
(一)
①甘地是在波拉宫的华丽花园中遇刺的。当时在场的有他的一千名追随者。他正带着这些人来到一座塔前，这里是他经常做晚祷的地方。
②甘地穿着平日爱穿的口袋一般肥大的土布印度袍。他在离那座小塔几步远的地方遭到枪击。
③甘地当即摔倒在地。他用印度教徒常用的双手加额表示宽恕凶手。三颗子弹在近距离射穿了他的身体，一颗命中右腿，一颗击穿腹部，第三颗则射透了胸膛。
④死前，他没有说一句话。然而，就在他遭到枪击前的一刹那间，他说：“你来晚了。”有的目击者认为，这句话是他说给凶手听的。
⑤这名凶手一直站在花园小径旁，双手合十，做出印度教徒顶礼的样子。然而，他的手心中却藏着一支小口径左轮手枪。他向甘地连开三枪后，又开第四枪企图自杀。然而，这颗子弹只不过擦破了他的头皮。
⑥枪声很像爆竹声响，片刻后，甘地的追随者才意识到发生了什么事情。他们立即像发了疯似的扑向凶手。如果不是警卫人员及时用步枪和刺刀把他们隔开，凶手早就被撕成碎片了。随后，警方把凶手带到了保护性拘留所。
⑦甘地迅即被运回波拉宫，放在一张床上。他的头枕在孙女的双膝上。过了一会儿，她对悲痛的人群——其中有印度总理潘迪特·贾瓦哈拉尔·尼赫鲁，说：“巴普(父亲)死了!”
⑧这时，玛妮站立起来，又盘膝坐下去，坐在这位伟人的遗体旁——这位伟人为和平与人道的事业献出了自己生命。玛妮念诵起流传千年之久的印度教经文。
【小题1】分析画线句子的含义。
你来晚了： 。
【小题2】为什么甘地的孙女称他“巴普(父亲)”?
【小题3】简评一下“甘地”的形象。
诗歌鉴赏
下面的诗和相关材料，完成下列题目。
望庐山瀑布 李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山瀑布 徐 凝
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞，一条界破青山色。
苏轼《东坡志林?记游庐山》：“仆初入庐山，山谷奇秀。……是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗。……旋入开元寺，主僧求诗，因作一绝云：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’”
[注]谪仙：李白。
(1)古人有“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也”的评述，请以李白诗中的“挂”为例，加以赏析。
(2)以下诗句都运用了修辞手法，它们的表达效果是
飞流直下三千尺：
千古长如白练飞：
(3)你是否同意苏轼对李、徐两诗的评价，请结合作品谈谈自己的看法。
语言表达
将下面的几个短句组合成一个长单句(可适当增加词语)，做到保留全部信息。
英迪拉——波因特岛是印度东南部印度洋里印属尼科巴尔群岛中最南部的一个小岛。这个岛的名称是由印度前总理拉吉夫?甘地为纪念他的母亲——大名鼎鼎的英迪拉?甘地夫人而命名的。地震和海啸发生以后这个岛已经完全被海水淹没。
下面是一篇新闻稿，但缺少导语部分。请根据内容补上导语。
新华社莫斯科4月6日电(记者周良) 在莫斯科短池游泳锦标赛第四天比赛上，瑞典选手埃·伊格尔斯特罗姆在女子100米蛙泳决赛中以1分5秒38的成绩获得冠军，并刷新了由南非运动员海因斯于创造的1分5秒40的该项目原世界纪录。这已经是埃·伊格尔斯特罗姆在本次世锦赛上创造的第三项世界纪录，此前她已打破了女子50米蛙泳和女子4×100米混合泳接力的世界纪录。中国选手罗雪娟以1分6秒36的成绩获得女子100米蛙泳铜牌。
继昨天获得女子4×100米混合泳接力冠军后，瑞典选手再接再厉，今天又摘取了4×100米自由泳接力桂冠，成绩为3分35秒09。由扬雨、徐妍玮、朱颖文、汤景之组成的中国队实力不敌瑞典队和澳大利亚队，以3分36秒18获得该项目铜牌。
昨天获得两枚金牌的澳大利亚队今天继续保持强劲的势头，马·威尔士以23秒66夺得男子50米仰泳冠军，其队友杰·丘吉尔在男子50米蝶泳比赛中以22秒89名列第一。
导语：
请用一句话概括下面的消息。(不超过15个字)
武汉15日电 记者今天从华中科技大学药物研究所获悉，一种具有自主知识产权、不用通过注射器注射的胰岛素口腔喷剂日前完成临床试验。有关专家称，这是世界上首例胰岛素口腔喷剂，这一成果预示着我国3000万糖尿病患者将结束靠针头注射胰岛素的历史，用上方便、安全、高效的药。
默写
补写出下列名句中的空缺部分：
(1)学而不思则罔， 。(《论语》)
(2) ，人至察则无徒。(汉·东方朔《答客难》)
(3)业精于勤荒于嬉， 。(唐·韩愈《进学解》)
(4) ， 秋水共长天一色。(唐·王勃《滕王阁序》)
(5 ) ，死亦为鬼雄。(宋·李清照《乌江》)
作文
阅读下面文字，按要求作文。
常见这样的人，自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬;别人有了成绩，有了进步，却往往视而不见，充耳不闻，甚至冷嘲热讽、挖苦、嫉妒，很少真正从心底为别人喝彩。其时，随时发现别人的进步，为别人的成绩而喝彩，是一种智慧，是一种健康的心态。
请以“为别人喝彩”为话题，写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
篇4：甘地名言
甘地名言
甘地名言1、欲变世界先变其身。
2、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
3、无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的
4、我的人生就是我想要传达的信息。
5、贫穷才是最糟糕的暴力。
6、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
7、国家都是由苦难中产生的。
8、对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害
9、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
10、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
11、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
12、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的'方式评断出来
13、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
14、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
15、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。(www.fwsir.Com)好好想一想，永远都是这样。
16、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
17、有信心，即不知道有失望。
18、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
19、我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物
20、不使用暴力，是谦逊的极限。
篇5：甘地名言
甘地名言
1、任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
2、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
3、我们必须学会尊敬别人，不是因为他们有着怎样的价值，而是因为他们是人。
4、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
5、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
6、不与邪恶合作是我们的义务，就如同我们必须要与正义合作一样。
7、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
8、我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
9、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱的箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
10、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
11、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
12、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
13、一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
14、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
15、懦夫没有能力去表现爱；爱是勇者的特权。
16、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。
17、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
18、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
19、我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
20、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
21、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
22、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
23、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。
24、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
25、心若改，B度就改；B度改，T就改；T改，人生就改。
26、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
27、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
28、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
29、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
30、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
31、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
32、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯19给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
33、有信心，即不知道有失望。
34、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
35、我的人生就是我想要传达的信息。
36、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
37、以眼还眼，世界只会更盲目。
38、国家都是由苦难中产生的。
39、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
40、为什么我们还没获得自由？因为我们受的苦还不够。
41、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
42、地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
43、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
44、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
45、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
46、贫穷才是最糟糕的暴力。
47、心若改变，态度就会改变； 态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。
48、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
49、欲变世界先变其身。
50、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
51、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
52、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。
53、我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
54、如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。()
55、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
56、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
57、女性的直观经常胜过男性*为之骄傲的知识的自负。
58、在@世界上，你必成槟阆M看到的改。
59、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
60、不使用暴力，是谦逊的极限。
61、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？
篇6：甘地名言
1. 为什么我们还没获得自由?因为我们受的苦还不够。
2. 在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
3. 心若改变，态度就会改变;态度改变，习惯就改变;习惯改变，人生就会改变。
4. 真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
5. 任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
6.我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
7.我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
8.一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
9.我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
10.我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
甘地的成就：
他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。
甘地的主要信念是“satyagraha”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。这鼓舞了其他国家的民主运动人士，如马丁・路德・金，曼德拉等人。
他经常说他的价值观(是从传统的印度教信仰演化来的)很简单，那就是：真理(satya)、非暴力(ahimsa)。他的生日，10月2日，被定为甘地纪念日(Jayanti)，是印度的国家法定假日，也是国际非暴力不合作运动的纪念日。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦(因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了CommonwealthofNations)。
“Mahatma”(一般汉译为“圣雄”)来源于梵语的敬语mahatman，原意“GreatSouled”，伟大的灵魂。这是在他授予印度诗人罗宾德拉纳特・泰戈尔“Gurudev”(意即“伟大的导师”)的称号后，19泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
这个头衔的使用也在印度以外国家和地区被广泛地接受，部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。无论如何，这个头衔的广泛使用，是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。
篇7：甘地名言
甘地名言20句
1、欲变世界先变其身。
2、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
3、无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的
4、我的人生就是我想要传达的信息。
5、贫穷才是最糟糕的'暴力。
6、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
7、国家都是由苦难中产生的。
8、对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害
9、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
10、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
11、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
12、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来
13、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
14、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
15、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
16、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
17、有信心，即不知道有失望。
18、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
19、我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物
20、不使用暴力，是谦逊的极限。
篇8： 甘地名言
1、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
2、地球上带给给咱们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
3、”真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。〃
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、“任何人只要作出和我一样的发奋，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的”。
6、「我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，咱们将不再为了满足食欲而残杀动物」
7、咱们就应赋予子女勇气和自信，还要帮忙他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，钟爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
8、在@世界上，你必成槟闫谕看到的改。
9、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备理解任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性*的进长
10、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不能够实现的
11、我这天再次重申我过去以前坚持的观点，我认为一只羊性命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的性命。我认为越是无助的性命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人
12、“不与邪恶合作是咱们的义务，就如同咱们务必要与正义合作一样。”
13、「对我而言，羔羊的性命和人类的性命一样地珍重。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性*命。我认为，越是无助的动物，人类越就应保护它，使它不受人类的残暴侵害」
14、咱们务必学习并领悟尊敬别人，不是正因他们有着怎样的价值，而是正因他们是——人。
15、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子务必要死了才行。
16、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她务必帮忙孩子发展自我克制的潜质，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
17、「无论是任何时期任何地方，我都不认为肉食对咱们来说是有必要的」
18、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
19、真理的精神遍布各地处处皆有。但若想应对它，务必像爱护自我那样爱护地位最低微的人。
20、任何人只要作出和我一样的发奋，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
21、「一个国家伟不伟大道德水准高不高能够从它对待动物的方式评断出来」
22、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪十分敏感，极易察觉。如果他们尊重你依靠你他们就是在很小的时候也会同你合作。
23、如果一个人的行为令人敬仰，他所到之处即成圣地。
24、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对咱们人类来说是不适宜的。如果咱们比动物高等的话，那么咱们重复动物的行为就是错误的
25、为什么咱们还没获得自由？正因咱们受的苦还不够。
26、我不仅仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
27、一个民族的伟大之处和她道德的进步能够用他们如何对待动物来加以衡量。
28、“被爱的'箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，必须要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
29、心若改，B度就改；B度改，T就改；T改，人生就改。
30、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自我的愿望和爱好，放下自我所选取的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选取往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
31、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
32、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱的箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，必须要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去
33、我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
34、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是透过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
35、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
其他：
篇9： 甘地名言
印度前总理甘地的告诫：
有几样东西能够毁灭咱们：
没有职责感的享乐；
不劳而获的财富；
没有是非观念的知识；
不道德的生意；
没有人性*的科学；
没有牺牲的崇拜。
甘地的名言：要活就要像明天你就会死去一般活著。要领悟就要好像你会永远活著一般领悟。原文:Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.
篇10： 甘地名言
以眼还眼，世界只会更盲目。（10月2日名言）
原文：An eye for an eye makes the whole world blind.
要活就要像明天你就会死去一般活着。要领悟就要好像你会永远活着一般领悟。（11月5日名言）
原文：Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.
生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子务必要死了才行。
国家都是由苦难中产生的。
不使用暴力，是谦逊的极限。
如果咱们能发展意志力，咱们就会发现咱们不再需要武装力量了。
无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性*。
就是正因自我十分怕死，因此才会对别人的死亡流下眼泪。
有信心，即不知道有失望。
当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
贫穷才是最糟糕的暴力。
手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。[1]
首先他们无视于你，而后是嘲笑你，之后是批斗你，再来就是你的胜利之日。
原文：First they ignore you， then they laugh at you， then they fight you， then you win.
篇11： 甘地名言
Be the change you want to see in the world
欲变世界，先变其身
篇12： 甘地名言
1：“对我而言，羔羊的性命和人类的性命一样的珍重，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命.我认为，越是无助的动物，人类越就应保护它，使它不受人类残暴侵害”
2：“手段的不纯洁必然导致目的的不纯洁。”
3：“地球上带给给咱们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲.”
4：“咱们务必学习并领悟尊敬别人，不是正因他们有着怎样的价值，而是因他们是——人.”
5：“毁灭人类的七种事:
1.Politics without principle. 没有原则的政治；
2.Worship without sacrifice. 没有牺牲的崇拜；
3.Science without humanity. 没有人性*的科学；
4.Commerce without morality. 没有道德的商业；
5.Knowledge without character. 没有是非的知识；
6.Pleasure without conscience. 没有良知的愉悦；
7.Wealth without work. 没有劳动的富裕。”
6：“一个人的价值体此刻他的生活方式上，而不是地位上。不能从一个人的行为来评价他的生活态度，而要看他的内心世界.
篇13： 甘地名言
在这个世界上，你务必成为你期望看到的改变。--甘地
“To see the universal and all-pervading spirit of truth face to face one must be able to love the meanest of creatures as oneself. ”
“真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想应对它，务必像爱护自我那样爱护地位最低微的人”。
摘自《甘地自传》
“I have not the shadow of a doubt that any man or woman can achieve what I have，if he or she would make the same effort and cultivate the same hope and faith. ”
“任何人只要作出和我一样的发奋，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的”。
莫汉达斯K?甘地
「对我而言，羔羊的性命和人类的性命一样地珍重。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性*命。我认为，越是无助的动物，人类越就应保护它，使它不受人类的残暴侵害」
「无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对咱们来说是有必要的」
「我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，咱们将不再为了满足食欲而残杀动物」
「一个国家伟不伟大、道德水准高不高能够从它对待动物的方式评断出来」
”真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。〃
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