企业管理系统论文

以下是小编整理的企业管理系统论文，本文共11篇，欢迎阅读分享。

篇1：企业管理系统论文

企业管理系统论文字

一、对企业知识管理的基本认识

伴随着知识经济时代的到来，知识管理也是越发的重要。现在，如何更好的开发、分享和使用知识，更好的为企业的各部分人员提供便捷、为企业创造价值，成为大家非常关注的一个热点问题。企业的知识管理系统，也就是KMS，是一个企业实施具体的知识管理技术的重要支撑体系，并且在整个的管理过程当中起着非常重要的作用。现在对于企业知识管理系统的研究主要是关于以下的几个方面：

1、关于企业知识管理系统的概念和结构的相关问题的分析。

2、关于企业知识管理的实现方法和实现的技巧经验。据目前既有的分析结果来看，其中涉及到用新的管理理念和新的管理方法来帮助KMS更好实施的研究是比较少的，从而这也就容易造成一种KMS的实施与基本组织的应用背景产生脱离比较严重的一种现象，对企业更进一步的发展产生一定的约束和限制。所以本文就从知识管理系统如何运用先进的理念的角度，对其进行新的探讨和研究，从而对知识管理系统如何更好的实现提出一种新的思路和策略，并且给出相应的理论分析的框架。

二、对企业知识管理系统框架的分析

1.关于系统分析的思维模式

我们在分析一个问题的时候，需要的是综合多个方面的知识、技术和方法等等，所以需要主要运用系统思维的方式。也就是说要从系统的整体结构开始，并且散发到各个的子系统，逐层的分析他们之间的相互关系和变化。所以对于企业知识管理系统框架的分析，我们首先就是要建立一种系统思维的方法。

2.对知识管理的系统分析

在对于知识管理的系统分析中，我们首先需要做的是要明确它的基本组成要素，包括：知识（其中含有显性知识和隐性知识，两者都不可忽视）、人、用于进行知识交流的场所（要考虑到现实的工作场所和虚拟的电子交流的空间这两个部分）。知识管理的过程其实就是这些的要素之间进行知识转换的一个动态的过程，并且知识的管理与信息的管理是密切联系在一起、不可分割的，如图一所示。并且跟一家企业的企业文化和相关的环境也是有很大联系的。所以企业知识管理不仅需要对显性的知识进行管理，同时要更加注重对于知识交流、转换所需环境的重视，更好的实现显性、隐形知识转移的过程，简单说来，也就是要实现知识管理的动态性和资源性的相互统一和协调。

3.企业知识管理系统的层次分析

企业的知识管理系统具体来说可以分为四个不同的层次。分别为：方法层、技术层、应用层和战略层。

（1）方法层

对于知识管理的方法层，简单点来说，就是将知识管理的相关策略进行更好的实施和具体的推进。并且从方法层的角度来说，更加注重的是知识管理的动态性。企业为知识管理和实施提供一种具体可行的方法论作为指导。帮助在企业内部更快、更有效的实施知识管理的'推进、应用和改善，从而使它发挥出更加重要的作用。

（2）技术层

技术层的重要作用是确保企业内对于知识管理，一定要有一个非常有效的平台和工具。其中涉及的方面也是非常多的，所以一定要注意其全面性。一般来说，必不可少的平台有：知识管理的IT系统平台、为知识管理运营而提供保障的安全系统平台等等。除此之外，专业的安全管理制度和具体的实施方法也是非常必须的。

（3）应用层

应用层是从知识管理实施的效用的视角，通过对于知识的管理提供一系列的决策方法的支持和相关的业务方面的帮助。并且知识的积累、沉淀和管理，为大家组织并且实施最佳的实践机会。并且帮助职员在进行业务交流和进行集体协作的过程当中掌握到更多的专业知识，不断的进行学习。还可以为自己所掌握的知识进行更深一层的积累和优化，从而促进自身技能的进一步提升。

（4）战略层

战略层是将知识管理作为企业内部的综合性的战略计划的一部分。认为知识管理对于企业的长期发展和企业在市场变化当中竞争力的提升有着至关重要而作用。并且他们把知识看成是非常珍贵而重要的一部分资源。认为企业内部对于知识的管理、实施和有效运用，对企业的盈利情况会产生直接的影响。所以在整个的战略层面，企业对于知识的管理表现在相关的企业内部的知识管理理论和管理框架的认可，并且知识管理的战略计划、组织结构上对于知识管理的重视，都会为知识管理的运营提供非常有利的保障。在这里给大家举个例子，很多的企业都会设立知识总监（CKO），并且每个部门都会有专职的知识工程师，这样就可以更好的推荐知识管理的实施，并且在整个的企业内部建立一种知识共享、交流、学习的良好氛围，从而有效的推动知识管理的实施。

三、结语

在如今的社会，信息化将我们带入了一个全新的时代，知识经济时代更是对我们提出了新的要求。所以在现代化的社会当中知识成了最为关键性的生产要素。如何的运用知识共享、集体智慧，如何的提供企业的创新能力和对市场变化的适应能力，成为企业发展的重要因素。企业的知识管理系统的具体实施是一个非常系统的工程，目前在我国的发展可以说是还处在初级阶段的。我们要在总结前人经验的基础之上，根据具体情况的不断变化而随时的做以调整。一个完整的企业知识管理系统框架对于认识企业管理的本质是非常有帮助的。而且探寻知识管理的规律和实施的方法，需要的是哲学、系统科学以及管理学等等的多方面的知识，在多类知识的基础上才能做到更深入的研究，提出新的更加实用和有效的策略和方法。

篇2：工商企业管理系求职信

工商企业管理系求职信

尊敬的领导：

您好，很荣幸我的个人简历能被您关注，感谢您利用宝贵时间关注我的求职信！

我叫XXX，来自广东，今年XX岁，身高一米XX，将于XXXX年X月毕业于XXX大学，为人诚实、可靠，吃苦耐劳；做事细心、有耐心、有爱心；对生活、工作积极进取；熟练电脑日常操作，在大学时多次获奖，并积极参加院校组织的各项活动，有着良好的生活作风和高度的组织记纪律性，意识觉悟较高，能够很好的贯彻执行命令，团队意识强，工作作风硬，不怕吃苦，敢于争先。工作责任心强，乐于助人，对上级赋予的任务积极性高、善于好学，对属于自己的'工作能吃苦耐劳，有一定的基层管理经验。

我学的专业是工商企业管理，但我并不拘泥于专业所限，对各行各业都充满了信心和热爱。当然，在工作之余，我最喜欢做的，就是看书和体育锻炼了。我喜欢看一些励志类的书籍，喜欢闲暇之余进行篮球，足球等球类活动！我认为，工作没有好的身体条件做后盾不行，没有灵活的头脑更是不可以！

我出生在咱们美丽的XX省XX市，感觉家乡日新月异的变化，特别是经济的快速发展。身为一名党员的我特别知道，要努力的为家乡多做贡献，因此我选择了回家乡工作，努力实现自己的才能！作为一名已毕业的大学生，担负着建设祖国，建设家乡的重担，所以我特别希望能为自己的家乡做出自己的一份努力，希望能发挥自己的能力，为公司创造财富，同时造福于人类！

良禽择木而栖，士为知己者容。一个合作的机会，对我是一次良好的开端，对您是一个明智的抉择。我就是一匹千里马，正在追寻着像您这样一位重才识才的伯乐。真诚期盼贵公司给我一个发挥才能，实现人生价值，为社会发展效力的机会。语言只能打动人心一时，能力却能证明一世。我相信在您英明的领导下，在我的勤奋努力下，明天我一定会成为贵单位优秀的一员。我的信条是：机遇只偏爱那些有充分准备的人。

谨祝您的事业蒸蒸日上，桃李满天下！

此致

敬礼！

求职人：

XXXX年XX月XX日

篇3：建筑文化下传统建筑论文

建筑文化下传统建筑论文

1何谓建筑文化的重生

建筑文化分为三个层次:首先，是物化形式;其次是外部形式与内在的结合，也可称如各种创作理论、规范和法规等;最后是最本质的内在，如宗教感性、价值观念、伦理道德和民族习性，这些本质的东西影响着前面两个层面。现代主义建筑风潮的显现出弊端之后逐渐平息下来，而后的后现代建筑试图重拾对传统文化的重视弥补之前的不足，但是后现代主义建筑的效果也并没有如预期一样，止步于建筑文化的表层，在本质上没有摆脱现代主义建筑的弊端。传统建筑文化是在它们所在的时代产生的满足它们那个时代要求的建筑，而我们所在的时代由于需求，背景的不同，同样需要具备我们时代的特点。如果我们回头审视的时候会发现很多传统建筑文化整体上是在特定主题下发展的，属于建筑文化的第三个层次。和谐观是中国传统建筑文化的核心，出自于我国“天人合一、和谐共存”的儒道互补的哲学体系。自古以来，中国主流的传统建筑正是沿着这条清晰的路线发展的，这便是中国传统建筑文化的精髓所在，也是当代建筑文化重生的主干。建筑文化的重生所指的绝不是将传统的建筑形式形而上学地附着在建筑体中，这样低层次的建筑文化的表达方式最后只能导致建筑文化的面目全非，轻浮而没有内涵。真正重拾建筑文化是指在建筑文化的第三层次的基础上，结合时代的背景，资源和要求加以创新，使建筑符合时代发展的需求，才是建筑文化活络重生的之道。

2建筑文化在生态建筑中重生

近年来，生态建筑潮流是中国传统建筑文化复兴的良机。生态建筑是将建筑本身作为一个生态系统利用技术、建筑学、生态学等将建筑内外的生态因素有机地融合起来，形成建筑生态系统内的自循环，从而解决建筑低耗环保的要求，这与中国建筑文化“天人合一”的观念不谋而合，是一个填补建筑文化缺失的一个契机。古代中国建筑宣扬的是“天人合一”的宇宙观，是在古代中国先贤对大自然的敬畏和敬仰的文化基础上形成的。基于这样的观念，古代匠师从基地的选择到建筑的功能的布局、结构、造型等方面都考虑建筑与环境、建筑与建筑、建筑与人的相互协调与融合，建筑虽由人造，宛若天成。或使建筑顺应自然生态，成为自然生态中的一部分，即适应环境，或使建筑整体自成生态，创造自循环的小生态，即创造环境。这样的`建筑观念本身就已经契合了生态建筑的生态学的主体。

2．1中国美术学院象山校区

王澍的作品中充斥着传统低技术的运用，如碎砖瓦片拼凑而成的建筑外墙不拘一格展现了中国传统民居古朴而优雅的质感;建筑的水平发展趋势通过披檐的加入而得到加强，同时竖向层次也丰富了;大面积透明玻璃的应用增加了建筑的透光率，也使建筑通透清心，更加古典雅致。由王澍的作品可以看出他对建筑细部的单纯的植入较少，而是通过创新来塑造建筑氛围和空间趣味使我们能够感觉到传统中国建筑环境的。正如安藤忠雄所提到的，建筑并非模仿形式，而是继承内涵。

2．2吉巴欧文化中心

吉巴欧文化中心是伦佐皮亚诺的代表作品之一，这个温暖中心的灵感来源于当地人的“棚屋”文化。当地人认为人只是自然界中一个小小的环节，生死是人生命的历程，但是灵魂永恒存在，躯体只是灵魂的一个载体，终究还要尘归尘，土归土。“棚屋”是由自然界中的材料搭建而成的，当地人将他们对生命和自然的理解赋予建筑，使之与人一样同样有类似于生命体生老病死的过程，建筑来源自然，并最终归于自然。皮亚诺在理解了当地的建筑文化后，在利用当地建筑材料的同时采用新型的钢结构结合计算机的精密计算形成建筑编织结构的主体，并且在建筑中运用百叶窗调节自然通风使建筑更加生态节能，而经过精密计算的主体不仅具有形式美，更具有实用性。伦佐皮亚诺设计的吉巴欧文化中心在当时是一种新的尝试，他使建筑继承了传统建筑文化的同时通过创新更加深化了建筑的文化内涵，建筑的形式完美地融合于周围环境，营造出符合传统建筑文化的氛围，同时又不失时代感，是一次传统建筑文化与生态建筑结合的成功尝试。

3结语

生态建筑的潮流兴起，可以说与国际主义建筑一样同样是技术的进步带来的一股潮流，但不同的是这股潮流是在人们重视环保和节能的情况下促使建筑技术优化创新形成的。国际主义建筑脱离建筑文化的设计使建筑经历了相当长的一段时间的“裸奔”。生态建筑在一开始就得避免这种悲剧的发生，而建筑文化的价值在于它不仅能够让建筑能够披上独特的皮囊，增加建筑的识别度，更重要的是它能使建筑透露出非凡的内在气质，使人乃至其他生命体都能获得精神上的满足。因此对于生态建筑来说，建筑文化将助生态建筑在发展的过程中走的更远，更有魅力，更为多样。

篇4：会统个人简历

篇5：庞统简介

庞统

庞统(179—2)，字士元，襄阳(今湖北襄樊)人，三国时刘备部下著名的谋士、将领。

庞统年轻时，为人朴钝，未有识者。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颍川人司马徽清高雅正，素有善于鉴识人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他交谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，一直谈到深夜。司马徽觉得庞统真正非同凡响，诚心诚意地褒扬庞统是南州首屈一指的人才，并且赞叹说：“庞德公确实有知人之明，庞统确有与众不同之处!”从此，庞统的名声渐渐显赫。庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。

不久，郡中任命庞统为功曹。庞统有知人之明，他喜欢评判人品高下，乐于培植养成别人的声望，但是他称赞别人时，往往超过那人的实际才能，多有溢美之辞。

时人们觉得奇怪，问其原故。庞统说：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自劢，不亦可乎”(《三国志·蜀书·庞统传》)？

吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。周瑜去世，庞统送葬到吴地。吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。庞统又开始品评人物，他说：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也 。”接著，他又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也 。”陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士”(《三国志·蜀书·庞统传》)。于是，庞统跟他们深相结交而归。

事后，有人曾问庞统：“照您看，陆绩比顾劭好吗?”庞统说：“驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢?”据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。顾劭问：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些?”庞统说：“讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。”顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。

刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。在任不理县务，治绩不佳，被免官。吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”(《三国志·蜀书·庞统传》)。诸葛亮也对刘备说起过庞统。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。庞统和诸葛亮同为军师中郎将。

一次，刘备与庞统闲谈，问他：“你曾经担任周瑜的功曹。听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事?在谁的手下， 当然就该忠于谁，你不必隐瞒。”庞统回答：“确有此事。”刘备慨然叹息：“当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。去了，竟差一点落到周瑜手中!”刘备还说：“天下智谋之士，所见略同。孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。”

建安十六年(211)，法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言，他说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽。且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。”刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。如今为得益州，失信于天下，能行吗?”庞统说：“如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随枷权变才好。况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。”刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。

益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也 。”刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也”(《三国志·蜀书·庞统传》)。刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。

此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。

建安十七年(2)十二月，刘备在葭萌关屯驻已经一年。庞统就战略问题，向刘备献上三条密计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣”(《三国志·蜀书·庞统传》)。

刘备认为中计有道理，依计而行。斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。他乘著酒兴对庞统说：“今日之会，可谓乐矣 。”庞统却说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也 。”时刘备已醉，怒道：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出？”于是庞统起身而退。刘备马上后悔了，请他回来。庞统回到原来的位置上坐下，不看刘备，也不道歉，饮食自若。刘备说：“向者之论，阿谁为失？”庞统说：“君臣俱失”(《三国志·蜀书·庞统传》)。刘备大笑，酒宴上又恢复了欢乐的气氛。

裴松之评价刘备和庞统的这次争论说：“谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备酣宴失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失。其言‘君臣皆失’，盖分谤之言耳。”

不久，刘备包围雒城(现今的德阳广汉一带)。庞统率众攻城，被飞箭射中，死去。时年三十六岁。刘备极为痛惜，一说到庞统就流泪。为表彰他的功勋，任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。刘备追赐庞统为关内侯，定其谥号为靖侯。

庞统死后，葬于落凤坡，墓地只有简单的维护，据说这是刘备为其亲选的墓地，可府北看南，是一块风水宝地，现有墓碑一块。

在庞统墓约2公里处，有刘备为其建的祠墓，三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列著山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。宋代文人陆游路过庞统祠墓时，曾作诗一首：

鹿头山 过庞士元墓

士元死千载， 凄恻过遗祠 。

海内常难合， 天心岂易知。

英雄千古恨， 父老岁时思。

苍藓无情极， 秋来满断碑。

点评：庞统善能知人，议论英发，多出奇计，言必有中，实为一代英才。可惜英年早逝，未成大功，令人叹惋。

篇6：庞统祠墓

庞统祠墓是安葬和纪念三国时代刘备的军师庞统的地方，位于德阳市罗江县鹿头山白马关，东距县城 5 公里。庞统，字士元，道号凤雏，襄阳 ( 今湖北襄阳市 ) 人。生于东汉灵帝光和元年 (178) 。在当时，庞统与诸葛亮齐名，社会上流传着 “ 卧龙、凤雏，得一人可安天下 ” 的口碑。建安十八年 (214) 夏，庞统随刘备进攻雒县（今广汉市），庞统身先士卒，率众攻城，被守城的兵将用箭射死，时年三十六岁。刘备非常痛惜，将庞统厚葬于此。，庞统祠墓成为全国重点文物保护单位。

庞统祠墓，位于罗江县西五公里，古代由秦入蜀都最后一道关隘，是缀连在三国遗踪旅游线上的一颗璀璨明珠。“南临益州开千里沃野，北望秦岭锁八百连云，东观潼川层峦起伏，西眺岷山银甲皑皑”。 祠墓为建安十九年(公元214年)庞统中流矢卒后，蜀汉昭烈帝刘备所建。三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列着山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。 庞统祠墓又叫“落凤坡”，在当地又称“白马寺”，其所在地白马镇的名字也因此寺而得名，因庞统当年与诸葛亮齐名，诸葛亮称“卧龙”，庞统称“凤雏”，当时二人皆已效力于刘备。 王屏蕃乱蜀，墓、祠均毁。清康熙三十年（1691年）修复，现存大门、正殿、两侧亭、栖凤殿，祠外为庞统墓祠，墓周围松柏千株，郁郁葱葱，风景如画。祠内天井有大柏两株，相传是张飞所栽。正门、侧门皆刻有楹联匾对，其一云：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晋代陈寿撰的庞靖侯传。二马亭分建于两侧，一曰白马亭，一曰胭脂亭，二亭象征刘备、庞统换马之事。 祠墓周围古柏参天、郁郁葱葱、自成方阵，如一块镶嵌在古蜀道上的巨大翡翠。祠墓旁有车辙深邃、长满苔藓的古驿道，有诸葛亮长子诸葛瞻与魏军邓艾浴血奋战尽忠的将台，奇石沟壑、溶洞山泉，堪称蜀汉遗迹之一绝。是怀古揽胜、观赏旅游、休闲娱乐、避暑度假的好去处。 月25日，庞统祠墓作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

墓的由来

庞统祠、墓，原名汉靖侯祠， 史料载：“《秦蜀驿程后记》上有诸葛公庞靖侯祠，有碑题汉代龙凤二师祠，又有古落凤坡碑，今名白马关”。 东汉建安十三年（2），孙刘联军以不到五万人的兵力，在赤壁（今湖北嘉鱼县东）击败曹军数十万，刘备占据荆州。赤壁之战后，庞统深知刘备在此难以得志，劝说刘备以此地主据点，向西扩展，夺取益州为立国之基。建安十六年（2），庞统随刘备入蜀，主持军务。入蜀之初，刘备与益州牧刘璋明争暗斗，庞统极力协助刘备，运筹于帷幄之中。曾向刘备谋上中下三策，刘备择其中策而行之。建安十八年（2），刘备攻打刘璋时，“进攻雒城，庞统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六岁”（《三国志蜀志庞统传》）。刘备痛惜，称帝成都后，追赐庞统为“关内侯”，单谥“靖”，故称靖侯，又在归葬庞统的地方建祠祭祀。 庞统的事迹被后人推崇。自刘备为庞统建祠后，庞统祠墓几经兴废。现存祠墓是清康熙四十六年（1708年）在王屏藩乱蜀时（1682年）摧毁的祠墓原基础上重建的。古往今来，许多军事家、政治家、文人墨客常来此凭吊忠烈，并留下观感诗文。南宋诗人陆游《过庞士元墓》有“士元死千载，……父老岁时思，……”的咏叹。 庞统祠墓周围古柏掩映，挺拔刚劲，苍翠葱郁，传说有为张飞亲手所植者。远望参天的古柏林，似绿云翻腾，气势壮观；近看枝叶，霜皮溜雨，黛色参天。据测祠内所存两株古柏，距今已一千七百余年。 1951年，罗江县人民政府维修了庞统祠墓，列为文物加以保护。1979年又公布为县级文物保护单位；1980年，四川省人民政府核定为省级文物保护单位；1992年，先后修建了石砌外围墙，兴建了知名书法家题写的“凤雏碑廊”，增建了南大门等。并将此列为从广元至成都三国遗踪旅游线上的重要一站。 一年一度的庞统祠墓庙会，相传是纪念庞统生日（正月二十六）的'民间传统祭祀活动，发展至今，已成为多功能的群众性怀古览胜、文化娱乐、旅游踏青、物资交流的盛会。每逢春光明媚，游者或漫步古驿道上，或登高远眺，或流连于古柏浓荫之下，或徘徊于庞统祠内，无不情趣盎然。

墓边相关典故

落凤坡古驿道傍祠而过，全部由石板砌成，车辙斑斑，苔藓密布，是古代自秦入蜀的大道，在罗江县境内约4.7公里。 庞统血坟位于庞统祠墓北约3公里的古驿道边。历史小说《三国演义》描写庞统在进围雒城途中，在此坡受伏中箭身亡，后人将此改称落凤坡，庞统穿戴的血衣就地收葬，建“血坟”一座，并于驿道旁立碑刻“落凤坡”三字，以示标志。 张飞点将台位于庞统祠墓西，是一座自然形成的石叠平台，据说点将台是张飞思念庞统，在夜梦中用赶山鞭赶石筑成。实为诸葛亮长子诸葛瞻抵御将邓艾点将布防处。站在点将台上远眺，方圆几十里山水尽收眼底，别有一番风光。

庞统祠墓的主体结构分为门厅、二师殿、栖凤殿和墓4大部份。整个建筑风格典雅古朴、庄严肃穆。祠墓周围数百株苍翠古柏参天蔽日，郁郁葱葱。静，则无声无息；动，则林涛啸鸣。远看，如黛色城堡；近观，似翠屏高耸；侧视，如雄兵方阵。千姿百态，蔚为奇观。 二师殿前有两株千年古柏，传说是张飞为悼念庞统所植，故名张飞柏，其树冠左呈龙形，右似凤状，又称龙凤柏。二师殿是奉祀庞统、诸葛亮的殿堂。塑像背景再现了东汉末年群雄争霸、风起云涌的战乱场景。二师殿后是栖凤殿，供奉的庞统坐像为侧身正面立像，再现了庞土元多谋善断，坚毅果敢的大将风度。 步出栖凤殿后墙的两侧耳门，庞统的墓园就出现在眼前。墓顶为石雕镂空宝顶，下压八角凤尾；墓体为石箍圆柱实体，总体宛如一顶巨大的将军盔。庞统墓的外观造型与庞统的身份十分相符，在名古墓中堪称一绝。听说前来参观凭吊者，手摸墓顶石雕角檐3下，再摸自己头顶并绕墓3圈，会免灾除病，许愿会显灵。

庞统，刘备谋士。字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人。号“凤雏”先生，与诸葛亮齐名。庞统胸怀韬略，素有大志，他是东汉末年、三国之初可遇而不可求的良才。庞统才高量雅，被司马徽称为“南州士之冠冕”。平日和司马徽、诸葛亮、崔州平、石广元、孟公威、徐庶等人是要好的朋友。庞统和诸葛亮在这些朋友中是出类拔萃的大才。世人称：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”。 刘备领荆州时，任庞统为耒阳县令，在县官位上不理县事，后经诸葛亮、鲁肃再三推荐，被刘备任为副军师中郎将。在建安十九年（公元二一四年）与刘备进取川中时，在领军攻打雒城之时为流矢所中，卒，时年三十六岁。（《三国演义》中杜撰为：在卉县（今四川省广汉北）落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死，有贬低庞统之嫌。）庞统战死后追爵为关内侯。后人对庞统之死作诗叹息： 古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。 谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。 《三国演义》的庞统有更多的智谋表现。而史实的庞统则与法正先后为刘备在野战、军事方面的倚重的智囊。陈寿先生比法正为程昱郭嘉，比庞统为荀。

篇7：统建房买卖合同

售房方： （以下简称甲方），身份证号： 房屋共有产权人：身份证号： 房屋共有产权人：身份证号： 房屋共有产权人：身份证号：

购房方： （以下简称乙方），身份证号：

甲乙双方在平等、自愿、协商一基础上，就乙方向甲方购买私有住房，达成如下协议：

第一条：甲方自愿将其房屋出售给乙方，乙方也已充分了解该房屋的具体情况，自愿购买该房屋，该房屋的具体情况如下：

1、甲方所售房屋位于第单元202室（面积平方），车库第4号（面积平方）；

2、该房屋属于甲方和人共同拥有的拆迁安置房；

3、本合同签订后，甲方对该房屋和该房屋所涉及土地的占有、使用、收益、出租、抵押、买卖、赔偿、补偿、办理房产证和土地证等权利一并转让给乙方。

第二条：价款及付款方式：

1、标的.物的总价款为人民币

2、该价款为双方的最终成交价款，包含但不限于本协议第一条约定内容以及甲方前期已经支付的购房、太阳能、煤气等款项；

3、在双方签订协议时，乙方以现金或转账的方式一次性支付给甲方。

第三条：房屋交付：

1、在乙方付清全额款项后，甲方将房屋交付乙方；

2、在双方签订协议时，甲方把与政府签订的拆迁补偿协议原件、前期支付项款的原始发票收据等与该房屋有关的全部证件材料交付给乙方。

第四条：甲方职责和违约责任：

1、甲方不得故意隐瞒该房屋的产权所属和产权共有人，甲方就本合同的销售行为已明确告知了房屋共有产权人、继承人和其它相关人，本合同签订后，甲方及甲方相关人员不得就该房屋再次发生占有、销售、转让、抵押等行为；

2、甲方及甲方相关人员就该房屋发生的产权纠纷和债权债务，均有甲方自行承担；

3、如将来条件许可，乙方在办理房屋产权证、土地证和有关部门审批手续时，如需甲方提供与之有关的手续资料，甲方及甲方相关人员不得以任何理由拒绝阻挠；

4、如房屋再次拆迁安置时，就该房屋和该房屋涉及土地的赔偿、补偿和安置等权利和利益全部归乙方所有；如需甲方提供与之有关的手续资料，甲方及甲方相关人员不得以任何理由拒绝阻挠；

5、如甲方违约，甲方赔偿乙方违约金为乙方支付给甲方的款项、乙方装修款项、加上上述款项的月息2分利息的总和；

6、当甲方出现因继承、赠与或其它涉及产权所有人变化时，新的产权所有人承担甲方全部责任；

7、甲方承诺即使本存在本协议与政策条款有不符合的情况下，甲方也不会以合同的无效性作为理由而拒绝履行本协议条款。

第五条：未尽事宜，双方另行协商签订补充条款，如补充条款与本协议有冲突，以补充条款为准。

第六条：协议签订地点：

第七条：本协议经双方签字生效。

甲方：

电话：

甲方房屋共有人

甲方房屋相关人

日期：

乙方：

电话：

日期：

见证方：

电话：

日期：

篇8：水利工程管理信息糸统设计思路论文

水利工程管理信息糸统设计思路论文

一、简述“以工程对象为入口”进行工程建管的信息化管理模式

这种“以工程对象为入口”进行工程建管的信息化管理模式是水利信息化管理的创新，也是工程管理信息系统移动端APP应用的一个亮点。

二、“以工程对象为入口”水利信息化工程管理模式优势分析

1.信息系统管理内容覆盖工程管理日常工作全过程。对于水管单位而言，水利信息化业务系统设计一定要满足工程管理日常工作需求，管理范围要覆盖所有工程。这种“以工程对象为入口”的管理方式，对工程对象管理均要求扫描二维码，当有工程对象没有二维码则说明该对象没有纳入信息化管理系统中，存在遗漏管理的问题，便于及时发现信息化管理盲区。信息管理系统将对“工程对象”的日常管理活动和工作文档按“管理属性”进行分类管理，使信息系统管理内容条理更加清晰，只要我们准确地划分和定义属性，就能够让信息系统管理内容覆盖日常工程管理工作全过程。

2.易被基层工程管理人员所接受，便于软件系统的推广应用。基层水利管理人员信息化管理水平参差不齐，对信息管理系统操作提出了简单化，直观性，界面友好的要求。“以工程对象为入口”免去了需要通过复杂软件菜单选项操作，才能进入工作界面的过程，对管理人员的信息化管理水平降低了要求，更易被基层工程管理人员所接受，为软件系统的推广应用提供了便利。

3.便于监督管理单位的日常工程管理工作。“二维码”张贴于工程对象表面，扫码只能在工程管理现场进行，这样扫码具有了“签到”功能。通过扫码进入的APP软件工作记录能自动获取即时的工程管理开始时间、结束时间，精确到秒。工程巡查或水政监察，通过GPS轨迹记录还能将巡查的路线、时间准确地反映在GIS工作底图上。实时记录“工程对象”维护状况，真实反映工程管理单位的日常管理工作，有助于提高工程管理质量。

三、“以工程对象为入口”信息管理系统“工程建管”设计思路

工程管理综合信息管理系统“工程建管”模块设计采用面向对象的分析（OOA）和设计(OOD)方法。其步骤：一是认真梳理工程管理各业务流程，画出业务流程图，全面收集业务处理的原始工作表格、数据统计分析表格和文件等；二是由业务处理和业务流程图抽取工程管理具体对象（如闸、闸房）及其管理生命周期中的各种活动（事件）对象（如操作票、检查记录表）。活动（事件）对象是系统业务处理必不可少的对象，是系统的'动态数据；三是对具体工程对象进行归类，并据其管理生命周期中的不同管理活动（事件）定义管理属性；四是找出对象间的依存关系及实例连接，定义各对象管理所需要的行为，确定对象管理属性数据间的消息传送，标识服务（如增加、删除、查询、统计等）；五是进行系统主体部件和数据管理部件设计，面向对象编程（OOP）实现系统管理服务。

1.收集整理工程管理范围内所有的工程管理对象，进行归类编码，定义属性。水利工程管理对象按工程性质和用途差异可以归为13个类别，分别为水闸（含输水泄洪洞管）、机（厂）房建筑物、坝渠（以桩号计位置、长度）、防渗工程（以桩号计位置、长度）、位移观测基点、测压管、渗流量水堰、水位桩设施、固定测流段面、人工雨量站、自动雨量监测站、自动水位流量监测站、视频监控站。对每个工程对象进行归类编码，并生成唯一的管理二维码。工程对象管理属性可划分为基础信息、运行管理、工程观测、工程检查、维修养护五个；收集整理日常工程管理工作日志和工作表格，列出工程对象各管理属性下的工作文档，作为“工程建管”模块移动端APP进行工程对象管理属性工作界面内容设计的依据。

2.工程管理综合信息管理系统“工程建管”模块功能结构图图1工程管理综合信息系统“工程建管”模块功能结构图.

（1）信息管理系统面向工程对象进行管理，要求具有工程对象新建、修改、删除等编辑功能，以满足工程对象生命周期内的管理需要；因为每个工程对象的管理属性个数不同，如水位桩、渗流量水堰、测压管、机（厂）房物建物等就仅基础信息、工程观测、工程检查、维修养护属性，没有运行管理属性。因此，软件管理系统要求对工程对象进行属性的自定义。

（2）要求工程对象各属性下的工作表格字段可编辑，数据自动处理，报表打印样式可编辑。这是为适应不同阶段工程管理标准化要求而进行的扩展性需求。为后期工作表格升级调整提供功能。这就对数据库字段定义提出了智能化要求，在“系统管理”中要提供界面，对相关数据库字段进行新增、删除、修改等操作，且不影响系统全局变量存取调用。数据自动处理是指录入工程对象的管理工作数据后，具有自动计算、整理和统计分析等功能；报表样式可编辑是指报表名称、显示字段、样式布置等，可通过具备其管理权限的用户进行修改和自定义。定义后的报表以表格名称存放，应用时需要调用相关的表格名称就可打印出对应工作报表。这也为新建工程对象后，定义对象管理属性，定义工作表格提供配套功能。

（3）信息管理系统要求采用二维GIS技术，利用统一水利数据模型、统一对象编码、统一数据字典等整合原则建立工程管理业务应用的GIS工作底图（以下简称“一张图”）。每个工程对象应上“一张图”，且可通过图例进入到该对象各管理属性的信息资料，进行查询、整理、统计、打印等操作。此功能主要满足该系统软件PC端应用的需求。以“一张图”导入工程对象管理各属性工作界面的操作方式较为直观、人性化。要求“一张图”除具有放大、缩小以及据用户工程管理范围智能调整可视的工程对象外，还应具有关键字查找工程对象功能（即：输入对象名称、类别等，则可在“一张图”上定位显示）。

四、信息管理系统移动端APP应用几个重要的功能需求

1.移动端APP要提供岗位日常工程管理所需要的工程对象基础信息、工作表格、历史信息等，可以将工作过程记录和成果（包括数据、照片、现场视频等信息）实时地填报上传，完成工作资料的确认、存档和自动整理等功能。且要求这些电子资料与档案管理系统对接，能完成科技档案的收集整理与电子化管理和运用。

2.移动端APP要求具有GIS地图应用，实现定位与轨迹记录、谷歌卫星地图应用等功能。移动端APP中的“一张图”应用要求除提供工程对象位置、管理属性、监测信息等外，还要能满足现场工作人员通过新建方式，建立日常工程观测的测站、测点，养护维修点、白蚁防治点位置信息等。对工程巡查和水政监察还要求能够记录巡查轨迹、时间等，巡查中发现的险情、违章违法事件处置的位置、现场情况等信息要能上“一张图”，在图上链接记录处置进度、结果、历史信息（历史多发事件）等。对于工程建设、水政监察等要求反映地貌情况的，可以通过第三方平台使用谷歌地图有偿服务方式，建立高清卫星图像信息。

3.移动端APP应具有二维码扫描功能，在APP界面底部设置“我的”功能菜单。前者主要用于扫描工程管理对象二维码导入相应管理属性工作界面。这是以“工程对象为入口”进行工程建管的信息化管理模式的关键功能。后者主要是满足不同用户的不同需求，定制相应的功能应用，以及界定其工程管理范围内的工程对象及相关信息等。当然该定制由系统管理员界定和用户自主共同完成，用户可在其权限范围内关注自已感兴趣的信息和功能应用。

4.移动端APP可提供业务工作在线帮助功能，具备知识库和专家支持系统。这是一个创新形式，工作人员在日常工作中遇到难题和相关知识障碍时，能实时查询相关知识或者与业务专家在线交互提供帮助。帮助系统能够智能化将知识库业务知识推送在相关业务工作APP界面中，随时提供知识支撑。移动端APP也可以具备在线业务培训功能，在知识库中提供各种业务培训视频、PPT等，以满足工作人员实时在线学习。

总之，“以工程对象为入口”进行水利工程建管的信息化管理模式，突出了信息管理系统以工程管理具体“工程对象”为主体，采用面向对象的分析和设计方法，实现对“工程对象”的综合信息管理；突出了水利工程管理单位要以每个具体管理工程对象为关注点。日常工程管理工作成效均表现在这些工程对象的运行状态上，只有工程对象运行状态优良，日常工作业绩才能得到“工程对象”的肯定。这种以“工程对象”为本的工程管理理念值得推广。

篇9：对会统核算一体化的构想论文

对会统核算一体化的构想论文

企业是国民经济活动的主体，广义的统计核算既包括宏观的国民经济核算，也包括微观的企业统计核算，后者是前者的基础，二者在指标名称、核算口径、核算价格和核算原则等方面都相同。会计核算是从微观的角度对企业经济活动过程中的资金运动进行的核算。本文就企业会计核算与统计核算（简称“会统核算”）一体化问题作以下探讨。

一、会计核算与统计核算的联系与区别

在企业内部，会计核算与统计核算有许多共同的要求，主要表现在：①核算目的相同：都担负着为企业促进经营和加强管理的职责，都是以提高企业的经济效益为主要目的。②核算要求相同：都是企业经营管理上具体情况的反映，数据的提供受法规所制约，都要求核算的数据真实、可靠、迅速、全面。③核算基础相同：都要以完整、准确的原始凭证为依据，按一定的指标体系进行核算。④核算范围相同：主要是围绕企业的购进、生产和销售三个环节进行的，核算的总体范围是一样的。这些相同点，是企业内部实行会统核算一体化的基础。

会计核算与统计核算的主要差别有：

1.核算原则、口径、价格不同。会计核算按权责发生制原则来计算生产经营成果；统计核算一方面按生产原则来计算生产经营成果，另一方面又按权责发生制原则来核算劳动费用，如中间消耗的计算要求与总产值的计算口径一致。会计核算的销售收入是以取得价款或索取价款的凭证为依据，而统计核算的销售收入是以发出货物的货款为核算依据；不合格品，会计列为产值，统计则将其剔除等等。会计核算按实际价格计算产值，统计核算则按不变价格或市场价格计算；对未出售的半成品、产成品，会计按成本价格计算，统计则按出厂价格计算。

2.核算对象、目的不同。会计以个体为核算对象，侧重于国民经济运行的某一个方面或某一个体，仅仅考察个体的资金运动，其目的是为企业服务；而统计核算是以整个国民经济为核算对象，立足于宏观来考察现象总体的数量特征，不仅对个体的资金运动进行考察，而且还对总体的资金运动及实物运动、技术经济状况、自然环境和人力资源等进行考察，其目的是为国家宏观管理服务。

3.核算方法不同。一般来说，会计核算与统计核算都要经过数据搜集、加工分类、汇总整理、分析对比、提供信息等过程，但在具体核算方法上有差别。会计核算是根据会计凭证和复式记账法，对每一笔业务都连续地加以登记、分类、汇总；企业统计核算则通过对客观现象的大量观察，运用科学的估计方法来把握事物的总体特征、推断事物发展的总体概况；统计核算也采用复式记账法，但在描述各交易主体之间在各种经济活动上的联系时，是从交易的双方分别描述的。而会计核算只是从交易的一方描述企业对外界的交易。

由于上述差别，使得现行的会计核算与统计核算之间缺乏有机的统一，造成了重复劳动，数出多门。应当统一企业内部核算，以会计核算为主体，辅之以统计核算的内容，拓宽核算的口径，形成企业数据中心，做到数出一门。

二、会统核算一体化的体制和模式构想

会计核算与统计核算的统一或协调，在我国已议论多年，但由于存在着误区，多数是从协调的角度来考虑，认为统一难度很大，结果一直不如人意。最主要的原因之一是缺乏同时精通会计与统计核算的人才，结果是作为国民经济核算基础的会计核算资料不能被充分地、有效地利用。为了把微观的会计核算纳入到宏观的国民经济核算中去，除了加强人才培养外，还应从以下几个方面着手：

1.理顺管理体制。现行的会计工作隶属于财政部门管理，而统计工作隶属于统计部门管理，管理上的分割人为地增加了会统核算一体化的难度。为了国民经济核算的顺利进行而设立的“国民经济核算协调委员会”目前仍然是个松散的.组织，并没有赋予相应的权力来制定统一的核算制度，在工作中其协调的作用也极为有限。建议把委员会作为常设机构挂靠在中央某个调控部门（如财政部、国家计委、统计局等），赋予相应的职权，并从立法建制等方面给予保障，作为负责国民经济核算的专门组织机构，业务上领导财政部门的会计核算工作和统计部门的国民经济核算工作。

2.统一核算标准。该委员会制定“国民经济核算原则”时要与现行财政部门制订的会计准则相一致，其标准要满足通用化和统一化要求。通用化是指财政部门和统计部门都能根据原始的基础数据整理出各自所需的指标数值；统一化是指指标口径、概念、分类方法等都要统一，如会计核算也增加可以按产业部门分类或机构部门分类的内容等。

3.基层单位统一核算机构。这在基层大多数企业已经实现。从理论上讲，市场条件下企业进行核算的内在动因是为了加强企业的经营管理，提高企业经济效益。在企业内部，会计与统计核算机构合一，以会计核算为主体，实行统一核算，根据原始凭证编制台账，计算所需的指标，进而编制各种报表。

会统核算一体化的目的是为了实现企业信息资料的统一性、共享性，并能为国民经济核算提供所需的资料。企业内部会统核算一体化的模式为：经济业务活动中的原始凭证通过核算中心进行核算然后传送到企业数据中心，形成核算数据库内部决策使用和向外部相关者报告使用。

图中(略)的“直接使用”是指“核算中心”的加工数据由“数据中心”调出编制各种报表，为企业经营管理服务：“调整使用”是指，在现行体制下，国民经济核算使用数据需要进行以下两方面的调整：一是将会计核算按实现原则得到的指标转为按生产原则计算的指标；二是把按历史成本计价的会计指标调整为按市场价格计算的指标。

篇10：对传统建筑模糊空间的文化初探的论文

关于对传统建筑模糊空间的文化初探的论文

摘要：当今世界，建筑室内空间设计的发展迅速，人们对空间环境塑造的要求越来越高。在这样的时代背景下，认真研究室内空间就显得尤为重要。中国传统建筑空间具有高度的文化精神，蕴涵强烈的审美意境，表现出模糊空间特征和传统文化及美学精神。我们只有探寻其内在的空间规律、特征及精神内涵，才能使这一传统艺术形式在当代社会得到真正的继承与发展。

关键词：中国传统建筑空间；文化精神；模糊空间；继承与发展

1.中国传统建筑模糊空间的文化基础

1.1哲学基础

中国文化已经得到了全世界范围内的认可，正如明清家具，传统建筑、室内空间及其内含物（如隔断），虚空形象显著，其风格蕴涵着朴素的哲学精神，象征意义深奥超凡，现在仍在流行。历经漫长的发展演化，中国传统建筑空间不仅形成了完备的造型审美体系，而且融入了相当多的传统文化。中国传统建筑文化的哲学根基其实就是佛法与老庄哲学[1]。落实到建筑上，就是虚空与道法自然，天人合一。事物不但有空的一面，也有不空的一面即为“中道”。这其实是指有与无之间，是与不是之间的一种中间领域。道教与佛学哲学上在中国发展相互渗透，二者共同成为了中国传统建筑空间模糊性的哲学根基[2]。中国传统建筑从来都是追求“虽由人作，宛自天开”，明代造园家计成所著《园冶》一书将这一思想看作是中国园林文化的最高审美理想，其实，这也是中国建筑文化基于“天人合一”哲学理念的最高审美境界。[3]

1.2美学基础

中国古代艺术家们是深深懂得传统艺术审美观念的，他们强调虚实相生，以空灵静谧为醇美趣境，以虚静超然为最高境界，以实写虚为艺术，寓“有”于“无”，无中见有，在“空”“无”“虚”的境界中表现丰富的内容。中国传统美学理论认为，宇宙万物和人类一切审美活动是“虚”和“实”的统一，虚实结合是人类艺术创作和审美标准的基本原则之一。中国传统室内建筑空间给人一种美的享受和含蓄的、不定的美感。这就涉及到与建筑本质密切相关的建筑美的模糊性这一问题了。在民族文化中的一个重要部分就是关于传统室内建筑空间的美学精神，这种层面与西方存在本质上的区别。它注重完整性，非常有序，偏爱含蓄性（模糊性）和喜欢情节性，其中含蓄性也是东方美学的核心特征。

2.中国传统建筑模糊空间的空间特征

中国传统建筑、室内空间的形态独特，隔断形式多样，内涵丰富，民族性特点浓厚。在传统文化影响下产生的室内建筑空间的划分方式，底蕴深邃，极具美学精神。中国传统建筑是木构架结构，大屋顶、侧廊，自然产生了屋檐下的空间，也就是模糊空间（如图1）。这样的空间的最大特点就是“虚”，也就是模糊性，如此也为室内隔断的发展提供了广阔空间，并且，这种模糊空间普遍存在，也是中国传统室内空间的魅力所在。建筑的本源在于空间，对于建筑意境的营造最终也必须以实体存在的方式表现出来。建筑中的“模糊”并不等同于“混乱”和“不存在”，相反，它应该是一种更积极意义上的存在。这种建筑中的存在，可能表现为造型的部分缺失，形态上的无形之形；可能表现为空间界定的不确定性，空间功能的多义性，空间感受的含蓄性。图象的不完全、不完整，形成空缺，不确定，它是一种“不完全的符号”[4]。

2.1“四柱间”

中国儒教、道教文化体系，从未出现过对封闭、隐私、黑暗的空间追求的趋向，其核心空间，一般是由四周柱子限定的通透的“气”空间。中国传统室内隔断的空间模糊性的形成与传统木结构建筑构建的空间形态密切相关，这也是框架结构发展的必然。中国建筑以“间”和柱布局和组织空间，而所谓“间”即指四根立柱所围合的空间。如汉代石刻中通透的“四柱间”空间形式以及四柱支撑的原始穴居建筑，半坡F21复原[5]（如图2）。这种四柱支撑的空间即为最初的“模糊空间”。中国传统建筑的空间组织形式，主要是四合院落，形式封闭型的庭院式布局。建筑内部空间是数量的组合，不是体量的集合，其建筑平面是以“间”为单位，间成为中国建筑的基本单元[6]。一幢建筑空间由一间或若干间组成。“间”的适应性很强，建筑空间具有显著的通用性。这与现代主义大师密斯凡德罗的“通用空间”理论相符。柱的灵活布置是形成中国传统室内空间形态的主要手段之一。柱的排列方式在一定程度上决定了室内空间的划分，立柱的位置一经确定，即使不安装隔扇、板门，室内区域也有了一定的格局。柱和“间”为隔断的产生、发展及空间的模糊性提供了原始基础。

2.2“隔断间”

这里说的“隔断间”是指由隔断围合、划分的空间。可以这样说，中国传统的室内空间就是模糊空间的典型代表。在宋代，室内空间的分隔称为“截间”，意思就是将“开间”分截开来。其后，所有分隔的形式和设施都统称为“隔断”，隔断既是“动词”，又是“名词”。古代遗留下来的典籍文献以及图画十分清楚地说明，中国建筑最早用于室内空间分隔的`设施是不属于建筑构造的活动性的帷帐、帘幕和屏风。即丛“隔断”诞生起，它就带有天生的模糊性，不确定性，矛盾性，隔而不断。隔断使室内空间层次丰富，其空间性明显且重要。如明代计成在《园冶厅堂基》中所说的“深奥曲直，通前达后，全在斯半间中，生出幻境”的循环流动的空间特性[6]。这些隔断可以串联，可以并联；可以包容，可以穿插；可以规则，可以不规则……空间关系复杂、灵活丰富。

3.中国传统建筑模糊空间的审美与效应

3.1结构

中国传统建筑十分重视空间的结构美，主要表现为建筑个体各部分结构之间的逻辑严密、条理清晰的形象。室内空间的结构是统一的、和谐的，逻辑联系是通顺的、严密的，其木构架由于是以木为构，就发展了一种中国自古所独有的榫卯技术。木构架体系建筑的承重结构与围护结构分离，墙体不过是一种填充物可有可无、可厚可薄，这就为创造灵活的室内空间提供了优越的技术条件。

3.2和谐

中国的建筑之道就在于“道法自然”，体现在“和谐自然”。除了塔以外，中国传统建筑几乎都是水平发展，从不“冒进”，与自然和谐相处。“天人合一”是合理的自然观，也是一种时空观。自然和人是相通的，强调人与自然的和谐。从自然宇宙角度看，天地给人类提供了生存环境。以“和”为宗旨的中国宇宙论，并没有把建筑及室内空间与自然对立，而是让其与自然和睦相处。

3.3模糊

中国传统室内的木构架体系讲求的是空间之间的配合、协调，这表现在思维意识上，即一种比较模糊、不确定的思维意识。模糊性是指事物属性表现出来的亦此亦彼的不确定性，通过隔断的空间分隔，实中带虚，虚中带实，似隔非隔，似透非透，空间模糊性的性质确定了。如中国传统园林中的亭子，几根柱支撑起顶而不存在墙体，空间形态通透开敞，亭子这种空间的界定不清晰、不明确，因此空间特点是模糊的。

3.4意境

中国人的艺术观念不像西方人那样直接和简明，中国人重物感，重人的内心世界对外界事物的感受。在构思立意上，往往根据绘画和文学的描写造景，借景物表现文学意境，或借书画匾额引导人们更深入地领会自然景色，即运用“诗情”和“画意”的设计方法，创造出充满诗情画意的室内建筑环境。这种意境的产生，和中国传统建筑的木结构有关，“框架”结构使室内空间通透，柱的支撑和“间”的并联，给含蓄的意境做了基础铺垫。[7]

4.结语

中国传统建筑的木构架体系为模糊空间提供了物质基础。可以说，模糊空间一种对构造关系的营造，有着深厚的哲学基础和美学基础，是中国传统文化、美学精神及传统空间观的必然产物。“四柱间”和“隔断间”是中国传统建筑模糊空间的空间特征，其建筑结构严谨，讲究和谐，空间模糊，追求意境，诠释了中国传统建筑空间的文化精神内涵。我们只有探寻其内在的空间规律、特征及精神内涵，才能使这一传统艺术形式在当代社会得到真正的继承与发展。

参考文献：

[1]侯幼彬著.中国建筑美学[M].黑龙江科学技术出版社.:（42-120，280-308）

[2]陆海鹏著.模糊空间的研究及对现代启示[D].重庆大学硕士学位论文..09:（11-21）

[3]王振复著.建筑美学笔记[M].天津:百花文艺出版社..04:（25-125）

[4][美]保罗利科著.哲学主要趋向（第二版）[M].李幼燕，徐奕春译.商务印书馆..04

[5]杨鸿勋著.建筑考古学论文集[M].文物出版社.1987.04:(6-13)

[6]王贵祥著.东西方的建筑空间[M].天津:百花文艺出版社..04:（290-337）

[7]齐伟民著.中西传统室内空间形态比较研究[D].哈尔滨工业大学硕士学位论文.2006.（119-140）.

篇11：中职语文校本教材的统整论文

中职语文校本教材的统整论文

关键词：新大纲 教材统整 中职语文 校本教材

摘要：教材统整在职业教育教材改革中具有深刻的意义和广泛的作用。对中职语文教材进行统整，能够强化语文学习效果。本文试结合新修订的中职语文教学大纲，从教材统整的角度分析中职语文校本教材开发的新取向。

2009年国家教育部印发了新修订的《中等职业学校语文教学大纲》（以下简称新大纲），其课程的性质与任务既强调了中职语文的工具性、文化素养性，又强调了“综合职业能力，创业能力”以及“继续学习和发展”的能力，可谓是能力素养双管齐下，比普高语文的功能性质更完善。

但纵观当今中职语文的教学，面临着许多的尴尬，使得中职语文的多重实效功能很难得到全面发挥。这其中既有来自学生层面的、专业层面的、教师层面的，也有教材本身层面的。特别是教材的组织，很难体现专业的特征，不能调动学生的兴趣，更不用说发挥语文为专业服务的作用了。

针对以上情况，许多中职学校都有所认识，并自行开发了系列的校本教材，与人教版的教材相辅相成，这是一个很好的现象。新大纲的实施，为校本教材的开发指明了方向，也为中职语文教材统整提供了依据。

1、中职语文教材的现状

中职生的学习习惯、学习方法、学习动力、学习能力和自觉性不如人意，因而中职语文教学越来越被动。造成这种被动的原因，一是当前职业学校生源的特殊性，普遍基础知识薄弱，知识面比较狭窄，在进入中职学校前，他们对学习的兴趣已经消耗殆尽；二是职业学校重视专业课轻视文化课不良教学环境；其三，也是更主要的，中职语文教材有一定的不足，具体表现为：

1.1专业不同但都开设份量、内容相同的语文课，有许多“用不上”的内容，使中职学生难以形成学习动力，特别是教材的内容较为陈旧，很难适应青少年学生的发展形势，基本没有突出中职教育的特点，缺乏对学生职业教育的思考，不能体现“以就业为导向”的新的职业教育教材观。

1.2在范文选择与编排体例上较多地借鉴了普高模式，符合中职学生学习生活实际的课文并不多。而体现职教特点的应用文与口语交际等内容并未得到应有的重视，应用文与口语交际内容不仅分量少，而且地位轻，特别是口语交际被安排在六个教学单元之外，明显处于依附地位。

1.3内容的编排较为僵化，缺乏生机，很难调动学生的参与激情。每篇文章均是由“阅读提示”“课文”“课后练习”三部分组成，注定了在组织教学时大多采用教师讲学生听为主的方式。另外，有几篇文章在初中教材中已经出现过的了，有“炒冷饭”的现象。

2、新大纲对教材内容的架构

新大纲明确规定：“本教材的教学内容由基础模块、职业模块和拓展模块三个部分构成……”

从中我们能感觉到语文课的'改革，特别是在校本教材的开发上，应主要考虑以下方面的要素：

2.1把握标准：建立和完善具有中职特色的国家标准，具有分层要求和适度弹性，使学校在执行国家标准的基础上能确保学生的语文水平在原有基础上有所提高，使“学得会”落在实处。

2.2合理选择：筛选符合专业需要的语文课内容，开发一批就业量大、对某些语文知识有特殊需要的专业所需的语文课模块，学校能根据专业特点、用人单位和学生实际进行选择，使“用得上”落在实处。

2.3重组模块：模块组合的形成，即以一般语文课模块和为专业服务的语文课模块，构成便于学分制管理的模块组合，既能适应专业特点和不同行业对语文知识的不同要求，又能让语文水平不同的学生都能获得成功的心理体验。

3、对中职语文教材统整的分析

3.1统整教材理念的提出。教材统整作为一种教材设计方式，由教育者和学生合作确定学生较为感兴趣的学习主题，教育者引导学生在解决与主题相关的问题时寻求新的途径和策略，继而从学科知识体系中选择相关概念和原理等知识与技能,教师围绕确定的主题组织教材，为学生提供解决问题的知识与原理，以提高学生解决生活中实际问题的能力，达到个人经验之间统整、个人与社会关系统整、不同类型知识统整的目的。

这正适应了新大纲中中职语文“为专业服务”的理念，也必将为中职语文教材的开发开辟新的途径。

3.2中职语文教材统整的可行性。

3.2.1新大纲是对教材统整最好的政策支持。新大纲中关于教学内容三大模块的描述，为中职学校的校本教材的统整提供了依据。统整教材对学科本位的教材设计和组织方式是一个突破，它改变了学科知识的界限，从真实的生活情境中寻求学生真正关心的主题，通过问题的解决引导学生主动学习当前“必需”和“够用”的知识，提升了知识学习的合理性，也激发了中职学生主动关心社会、引发思考、发现问题、解决问题的意识,提高了学生的综合素质和学习能力，体现出以人为本、终身学习的教育理念，符合新大纲的指导思想，从宏观层面具有政策框架的支持。

3.2.2教材统整对合理地改变语文课教师的尴尬处境有积极作用。统整教材打破了传统的教材体系，按照主题发现和问题解决的逻辑进行教材设计。学生带着问题走进课堂，与教师进行探讨和交流，教师真正地融入学生的学习之中，学生把教师视为引导者和共同的学习者，是不可或缺的学习要素，这必将大大提升文化课教师的地位。同时,帮助学生解决问题的过程也是教师自我学习、自我提高的过程,加深了对自身专业知识的理解，增加了更多的感悟。此外，由于统整教材更多的是校本教材，所以教师势必要在总结教学经验的基础上，针对地区、学校、专业和学生等差异，开发校本课程教材，在此过程中，又促进了教师的专业化发展。

3.3中职语文教材统整的方法。新大纲规定的三个模块，都强调阅读与欣赏、表达与交流、语文综合实践活动等三个内容，对于一线的语文教师来说，可以确立统整教材的思想，选定一个统整的方向，在教学实践中积累素材和实例，逐步整理完善，从而开发适应专业特色、符合学生实际的校本教材。具体说，我们可以从以下几个方面着手尝试：

3.3.1对阅读与欣赏教材进行统整。现行教材将教学内容划为了若干个单元，单元之间联系较为松散，每个单元的课文重点突出的是相同的思想或情感倾向。而语文教学并不只是教内容，其本位在于语文意识。最简单的做法就是按照实际情况，进行整个单元移动，进一步是对一个单元的教材进行调整、增删，重点是补充、拓展，如同一主题不同文体的文章，或同一作家不同主体的文章，最好是再进行知识点的归纳、整理，一个单元确定一个知识点，将教材后补充的语文知识加以拓展，形成介绍、举例、练习的体系，使汉语知识得到有效的学习。除了补充教材中已选课文作者的相关简短作品外，可以编写课外古代诗词、简短文言文教材，介绍作者及其相关文学常识，归纳常见的实词、虚词的意思，对诗文主旨进行解读，帮助学生读懂诗文，融会贯通，学以致用。

3.3.2对口语交际教材进行统整。新课标对聆听与口语表达有要求，却没有相应的教材。一般的口头表达可以在课堂讨论发言、回答问题时培养，但效果不是很理想。对此部分内容进行统整后，语文教师采用课前轮流（或集体）口语表达，再在教学过程中穿插语文口语实践活动，如讲故事比赛、演讲比赛等，就能更好的提高学生的口语交际能力。统整时，要确立口头表达的主题和范围，从低层次的简单复述逐步过渡到较高层次的自我组织表述，比如先说一个成语、引一句名言、讲一个小故事，再进行名著简介、新闻评述、简短演讲。统整的教材最好按年级、学期编排，内容应包括表达的主题、范围、范例和学生表达的实例、老师的简评等，增强可操作性。

3.3.3对综合实践活动教材进行统整。新大纲对中职语文的综合实践活动提出了总的要求，但没有具体细则，更没有训练体系，每一单元后附的只是语文实践活动的举例，写作训练的要求和指导需要教师针对不同专业的学生灵活制定。我们可以根据各专业学生的不同特点，设定若干个必修的训练主题，把写景、写事、写人和议论按不同角度划分训练内容，并穿插书信、总结、倡议书、访谈纪要、调查报告等常见应用文的实践活动。统整时除了明确训练目标、训练步骤、教学方法之外，最好编入名家范文和学生习作，便于学习和比较，对学生实际运用水平的提高会更有帮助。

校本教材开发的主要目的，不是为教师提供“法定”文件，让教师屈从于教材的要求，而是定位在为教师的教学服务，为教师精心打造和提供可利用的教材资源。用统整法来指导中职语文校本教材的开发，为了教师更好地组织教学，为了学生更好地掌握知识、培养能力，统整后的教材将更具针对性、有效性，从而更贴近学生学习的现状也能更好的为学生的专业技能服务。

参考文献

[1]《校本课程开发与管理的几点思考》任梅英.2002

[2]《职业教育项目课程的几个关键问题》徐国庆《中国职业技术教育》2007（2）

[3]《教育部.中等职业学校语文教学大纲》(教职成[2009]3号)[Z].2009-1-6

[4]《教育部.关于进一步深化中等职业教育教学改革的若干意见》(教职成[2008]8号)[Z].2008-12-13.

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