以下是小编精心整理的《尊严》课后随笔，本文共17篇，供大家阅读参考。
篇1：尊严随笔
尊严随笔
剧团到莫斯科演出“云门”。
演出前，我到剧场门口逛了一趟，看到一位俄罗斯男人。他穿着浅棕色西装，蓝领带，细边眼镜，双手拉开一张纸，翻译告诉我，上面写的是：“请给我钱，让我看云门。”
苏联时代，政府让全民可以免费或用很低廉票价看到世界一流的芭蕾、交响乐的演出。经济开放后，物价飞涨，贫富悬殊，公教人员薪资没有合理的调整，中学教员月薪只有一两万卢布，“流浪”的门票最低500卢布，最高，伦敦来的男性“天鹅湖”，门票卖到3000卢布。旧时代培植出来的有艺术教养的知识分子，如今买不起门票。翻译说，在戏院门口乞钱买票的人愈来愈多。
看过要钱买面包的乞丐，看过欧美大城戏院前，拿着“如果你多一张票，请卖我”小牌子的人，从未见过乞钱买票的例子。
那位先生，没有讨好的笑容，没有不安，只是安静地拿着纸张，站在杨花纷飞，人来人往的`戏院前。
我感到一种震撼。
我们的制作经理李查告诉我，有一年他随团队到了西伯利亚的克拉斯诺亚尔斯克市。戏院大堂整排整排的落地长镜。李查为华丽的装饰吃惊。戏院管理人员告诉他，镜子有实际功能：让观众整装。
大部分居民是工人，看戏的日子，带着礼服上班，穿着工厂制服到剧场，先进厕所换衣服，在大堂镜前整装，才端庄就座。
近几年，随着经济景况的改变，台北计程车司机加添不少知识分子。或经商失败，或被迫提前优退，或公司裁并被解雇，或者不愿去大陆，改行开车。他们穿着洁净，有的西装领带，有的听古典音乐，有的一口流利英语。说起自己的遭遇，他们极端平静，没有自怜，好像说别人的事。我遇到更多基层出身的司机，把车子打点得干干净净，还插了香水百合，待客斯文有礼。
“流浪”第二场开演前，我想起杨花中那位渴望精神粮食，庄严乞票的先生，想起台北的朋友，想起尊严这两个字。
篇2：尊严课后教学反思
尊严课后教学反思
《尊严》一课主要讲述的是石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己的命运的故事。在上这篇课文之前，我认真地钻研了教材，把握了课文的重难点，大量搜集了与课文内容有关的资料，在借鉴他人备课的基础上，我把寻求具体研读课文的切入点放在让学生品读分析狼吞虎咽的不同上！然后引导学生充分与文本接触。
一是落实了词语的教学。出示 “面呈菜色”“狼吞虎咽”疲惫不堪”等词语，让学生联系上下文理解新词。
二是培养了学生朗读能力。文中的对话内容较多，我让学生画出杰克逊大叔与哈默的对话，采取自由读、分角色读、师生读等方式指导学生在有感情朗读的基础上，感悟人物的内心活动。
三是理解重点句子，突破教学重难点。如紧扣文中重点句：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”在指导学生反复朗读的基础上，请学生谈谈自己的体会。
但从整堂课得教学效果来看，只是我个人完成了预设的.教学流程，但学生对于课文的理解离学生应该达到的认知水平还有一定的差距。最直接的表现有两个：《尊严》课后教学反思
一是学生参与回答问题的积极性不高。整堂课气氛有点沉闷
二是大多数学生对于“吃完后再干”和“干完后再吃”到底有什么不同体会不深，还没能体会到“白给的食物就是施舍，而施舍的食物吃起来就没有尊严”。
三是学生的回答既没有激情四射，更没有铿锵有力，让我觉得学生内心的感情世界不丰富。
篇3：《尊严》教学随笔
关于《尊严》教学随笔
校园里，翠绿的香樟已散发出淡淡的清香，墙角的玉兰花也爆米花似的绽放着。孩子们已褪去了冬日的寒装，在泛着青绿的草地上撒着欢儿，他们肆意地笑着、跳着、跑着……是啊，这是孩子们的春天。
有人说“没有孩子的地方，就没有春天”。的确，孩子的心是一汪清泉，孩子的话是一缕春风，孩子的`笑容是春天里绽放的一朵最美的花。一旦走进课堂，我便走进了春天。在这里，我能聆听到人间最坦率、最让人忍俊不禁的童言。
早晨第一节课，我们正在讲第7课《尊严》，课文讲的是美国石油大王哈默在年轻逃难时，即使饿到极点也坚持先劳动再吃别人的救济饭，他用言行维护了自己的尊严的故事。讲完后，孩子们长吁短叹，无不对哈默的人格、尊严感到佩服。在孩子这样的情绪中，我马上板书了一句关于尊严的名言：廉者不食嗟来之食，志者不饮盗泉之水。学生不懂什么是“嗟来”的意思，我用实例演示给他们看，给他们做具体的讲解，并告诉孩子们，做人就要有一点精神，要自尊、自爱、自强。正准备往下讲时，一个叫“李宇桥”的孩子喊了出来：“郑老师，你没有尊严。”此话一出，全班鸦雀无声，孩子们傻愣愣的注视着我，看我如何反映。众目睽睽下，孩子大声地说我“没有尊严”，我一下子“蒙”了，还真觉得有失尊严。
我的心有些慌乱，脸也有些臊得热，但我若无其事的问：“我怎么就没有尊严啦？”李宇桥理直气撞地说：“去年，有一次上课时，你饿了，找我讨过包子吃，那就是嗟来之食。”“哈哈哈……”全班学生笑得前俯后仰，我被逗得笑弯了腰，好久，我才忍住笑，反驳道：“妈妈找儿子要食物吃，怎么能算嗟来之食？”那孩子惊奇的说：“可是，你不是我的妈妈呀？”“怎么不是？班里的男生都是我的儿子，女生都是我的女儿呀。”“你那么年轻，能生这么多？”“哪里，你们都是我最亲爱的干儿子，干女儿呀。”“哦，哦。”听到我如此辩白，孩子们脸上面露喜色，“哈哈哈”笑了，那开心的笑容就像墙角灿烂的玉兰花儿。李宇桥也喜滋滋的说：“那就不算嗟来之食吧。”那个孩子终于罢口了，我也总算为自己捡了个面子。
这个课堂小插曲虽说把老师给“涮”了一把，但也不无收获，他们真正知道了什么叫“嗟来之食”，什么叫“尊严”。课堂气氛是活跃的，宽容的，孩子们的思想是自由的，他们率真的就像那《皇帝的新装》里的小男孩。我被他们的快乐情绪所感染，被他们自由的思想所感动，我的心也灿烂起来，芬芳的就象那幽香的香樟。这是些多么可爱的孩子呀！也只有可爱的孩子，才会心无设防的说出那些话。这，就是童心，晶莹剔透的，未被污染的童心。“童言无忌”，在孩子们的童言中，我多么幸福的沐浴在春天里，在这里，我满心欢喜，忘却了烦恼、忘却了疲倦。
在这别样的春天里，我聆听到了孩子快乐的心。但愿我永远生活在春天里。
篇4：尊严教学随笔
尊严教学随笔
记得我们年级组在集体备《尊严》这课的时候，大家都有个比较好的设想──就是要求学生在课后每人想一句与“尊严”有关的句子与人生格言，这样不仅能体现学生对文本的了解和掌握，同时也锻炼了他们的说话能力。当时讨论的时候，我们都认为想要说好对于一个四年级的学生来说还是有一定难度的，但在上这课的时候却给了我一个意外的惊喜。
那天的课是提前布置预习了，课上得很顺利整个课堂上我和学生都体验到了从未有过的轻松，课后的拓展我这样说道：“今天课文的主人公在饥肠辘辘的情况下，没有接受别人送给他的食物，而是执意用自己的劳动来换取食物，赢得了做人的尊严。我想请你们也来谈谈你以后应该如何做人，来赢得自己的尊严，请大家拟一条人生格言。”话语落下片刻，就有学生纷纷高举小手，学生的热情让我出乎意料。
有的说：“自尊的人能够赢得别人的尊敬。”
有的说：“只有自尊的人才会成就一番大事业。”
有的说：“自尊是人生的一大笔财富。”
有的说；“要想别人尊重你，你就得自己尊重自己。”
还有的说：“自尊的`人将永远受到别人的赏识和爱戴。”
这么多的奇思妙语，不禁让文章的主题体现的更加淋漓尽致，从学生的回答中，我也发现他们已经知道从文章的内容来把握“尊严”这一主题思想，并能在己有的水平上有了新的理解，学生交流的热情，使课堂出现了高潮。望着这些亢奋的孩子们，我深切地体会到创造性地使用教材对于学生的发展是何等的重要。我意识到学生是课堂的主体，他们是可爱的精灵，只要我引导得法，他们创造的火花将永远不会熄灭──因为他们的潜能是无限的！
篇5：《桂林山水》课后随笔
《桂林山水》课后随笔
《桂林山水》是一篇写景的经典之作，以生动形象的笔触描绘了桂林山水的秀丽风光，让人读来爱不释手。以读为主，品味桂林山水之美是本课教学的特色。
课文开头一段引用名句“桂林山水甲天下”，以一个“甲”字高度概括了桂林山水的奇丽之景堪称天下第一。课文的第2、3自然段围绕“桂林山水甲天下”这一名句分别写了桂林的山、水的特点，先写漓江的水静、清、绿的特点，接着写桂林的山奇、秀、险的特点。第4自然段写了作者观赏桂林山水所获得的总的印象，以“舟行碧波上，人在画中游”的`诗句收尾。
四年级学生已有一定的自主学习能力，在教学中我首先引导学生学习第二自然段，主要通过读----找----品----抓（语言表达方式）的学习方法来学习。学生通过学习总结了这段的表达方法，即：①运用排比句式，比喻的修辞方法准确而鲜明地把水之特点来展现；②运用衬托、对比的写作方法突出漓江水的特点。第三自然段的写法与第二自然段的写法相同，所以在学习第三自然段时我放手让学生按照上述方法自学，做到有扶有放，收到较好的效果。本文语句优美，让人百读不厌。为了让学生充分地从朗读中感悟桂林山水的美，我采用了多种不同的读书方式，如：自读、品读、师生合作读、男女生对读等，从读中品味景美，从读中感受本文的语言之美。为了让学生认识排比句，我在学习完第二自然段时安排了一个写话训练----训练用排比句式写话，以提高学生的写作和仿写能力。第四自然段是全文的总结段，我又一次以引读总结全文，揭示“舟行碧波上，人在画中游”的意境。另外，在教学桂林之山时，我还以抓重点词语、理解重点词语为重点，帮助学生积累词语，如“拔地而起、奇峰罗列、色彩明丽、危峰兀立、怪石嶙峋”等，只有理解了这些词语才能更好地让学生体验到山之险、秀、奇的特点。为了激发学生的想象能力，我鼓励学生大胆想象：桂林的山还会有哪些形状？并出示了相对应的图片，帮助学生理解桂林的山之“奇”的特点。课后我留了一个仿写作业，并发现学生模仿例段写话的积极性非常高，我又利用一节课时间让他们交流、互相欣赏。同学们把对比、比喻、排比等写作方法都用在了自己的写作中，我想这就是语文教学中的“阅读与写作”相结合的精妙之处吧！
当然，本节课还存在很多不足，如在指导学生读书的过程中，读得还不够到位。在练习排比句写话时，由于环节操作失误，在下一节课才补上。另外，在学习完课文之后，如果安排一个“小导游”环节效果会更好一些。
篇6：尊严课文教学随笔
尊严课文教学随笔
校园里，翠绿的香樟已散发出淡淡的清香，墙角的玉兰花也爆米花似的绽放着。孩子们已褪去了冬日的寒装，在泛着青绿的草地上撒着欢儿，他们肆意地笑着、跳着、跑着……是啊，这是孩子们的春天。
有人说
“没有孩子的地方，就没有春天”。的确，孩子的心是一汪清泉，孩子的话是一缕春风，孩子的笑容是春天里绽放的一朵最美的花。一旦走进课堂，我便走进了春天。在这里，我能聆听到人间最坦率、最让人忍俊不禁的童言。
早晨第一节课，我们正在讲第7课《尊严》，课文讲的是美国石油大王哈默在年轻逃难时，即使饿到极点也坚持先劳动再吃别人的救济饭，他用言行维护了自己的尊严的故事。讲完后，孩子们长吁短叹，无不对哈默的人格、尊严感到佩服。在孩子这样的情绪中，我马上板书了一句关于尊严的名言：廉者不食嗟来之食，志者不饮盗泉之水。学生不懂什么是“嗟来”的意思，我用实例演示给他们看，给他们做具体的讲解，并告诉孩子们，做人就要有一点精神，要自尊、自爱、自强。正准备往下讲时，一个叫“李宇桥”的孩子喊了出来：“郑老师，你没有尊严。”此话一出，全班鸦雀无声，孩子们傻愣愣的注视着我，看我如何反映。众目睽睽下，孩子大声地说我“没有尊严”，我一下子“蒙”了，还真觉得有失尊严。我的心有些慌乱，脸也有些臊得热，但我若无其事的问：“我怎么就没有尊严啦？”李宇桥理直气撞地说：“去年，有一次上课时，你饿了，找我讨过包子吃，那就是嗟来之食。”“哈哈哈……”全班学生笑得前俯后仰，我被逗得笑弯了腰，好久，我才忍住笑，反驳道：“妈妈找儿子要食物吃，怎么能算嗟来之食？”那孩子惊奇的.说：“可是，你不是我的妈妈呀？”“怎么不是？班里的男生都是我的儿子，女生都是我的女儿呀。”“你那么年轻，能生这么多？”“哪里，你们都是我最亲爱的干儿子，干女儿呀。”“哦，哦。”听到我如此辩白，孩子们脸上面露喜色，“哈哈哈”
笑了，那开心的笑容就像墙角灿烂的玉兰花儿。李宇桥也喜滋滋的说：“那就不算嗟来之食吧。”那个孩子终于罢口了，我也总算为自己捡了个面子。
这个课堂小插曲虽说把老师给“涮”了一把，但也不无收获，他们真正知道了什么叫“嗟来之食”，什么叫“尊严”。课堂气氛是活跃的，宽容的，孩子们的思想是自由的，他们率真的就像那《皇帝的新装》里的小男孩。我被他们的快乐情绪所感染，被他们自由的思想所感动，我的心也灿烂起来，芬芳的就象那幽香的香樟。这是些多么可爱的孩子呀！也只有可爱的孩子，才会心无设防的说出那些话。这，就是童心，晶莹剔透的，未被污染的童心。“童言无忌”，在孩子们的童言中，我多么幸福的沐浴在春天里，在这里，我满心欢喜，忘却了烦恼、忘却了疲倦。
在这别样的春天里，我聆听到了孩子快乐的心。但愿我永远生活在春天里。
篇7：为了尊严的随笔
为了尊严的随笔
大年初一驱车来到了村庄附近的红石沟生态园区。网上传疯了，过年这几天这里有舞蹈比赛，并且门票还免费。新春佳节再加上免费。蛮有诱惑力的。
果不其然，景区之外，人山人海，扶老携幼，络绎不绝。可仔细一打听才知道，所谓的'免费，只不过是一个招揽游人的幌子。进景区还需要交10元钱，美名其曰保险费，还可以做代金券。进去买农副产品，采摘草莓，骑马射箭，手里的代金券可以顶现金用。人们无不怨声载道。“真坑人，说好的免费呢。里边有什么瞧的呢，占着我们的农用地，进去看看还得买票，真是没有天理！”
于是在景区外就有了让人啼笑皆非的一幕。有的人里攥着一把代金券，通过检票口鱼贯而入。可另一个出口，大人小孩都攀爬过栏杆，逃票进去，保安拦也拦不住。须是人家对虚假宣传的报复吧。
怎么说呢，国民素质的培养不仅在学校的课堂上，还在社会公共场合。一大堆小孩看着大人翻过栏杆，一大堆小孩在大人的怂恿下翻过栏杆。目的只是为了逃票。为了10元钱，那么多人不约而同地选择了践踏规则。那么多成年人在孩子面前成了一个拙劣的样板。上行下效，你能指望这些逃票的孩子，将来走向社会之后，能够模范遵守社会规则，做一个守法文明的公民吗？
篇8：爱的尊严随笔
爱的尊严随笔
卡尔维诺整理的童话故事里有一个叫《高傲的国王》。
老商人的女儿偶然看见了国王的画像。国王长相极美，常年戴着七层面纱，而且他性格高傲，谁也不喜欢。那女孩很爱他，害了相思病，老商人便递上女儿的画像给老王后，恳求她给国王看一看。
国王不愿意看，听闻那女孩天天以泪洗面，便说给她七条手帕擦眼泪去吧；又听闻那女孩为他要死要活，国王拿出一把小刀。说：“让她去死吧。”
老父亲不愿意看着女儿这般痴迷于冷血的国王，便将自己在王宫中受到的侮辱转告给女儿。女孩想了想说：“我要一匹马，我要去闯世界。”
女孩带着钱和马，一路遇见了各种奇闻逸事，她行侠仗义，扶危济困，用自己的智慧和勇气得到一笔笔报酬。她最后得到的礼物是一根魔杖，送礼的人知道她依旧爱恋着国王，说这根魔杖能实现她一切的愿望。
她没有用魔法让国王爱上她。
她说：“我要立刻造出一座与高傲的国王的王宫同样高大的宫殿。”
第二天清晨，国王惊讶地发现自家隔壁突然出现了一座漂亮的宫殿，窗边还站着一位美丽的姑娘——商人的女儿。
国王心动了，揭开自己的第一层面纱，对仆人说：“拿着我最漂亮的.手环去找这个女孩，代我向她求婚。”
女孩看见了，说：“用它做我门上的门环吧。”
第二天、第三天……直到第六天，已经爱上女孩的国王每天都揭开自己的一层面纱，委托侍从送上世间最好的珍宝向她求婚。女孩不为所动，将每一件价值连城的宝物像普通的物件一样随意使用，连王后的王冠，也成了厨房里放锅的支架。
第七天，国王与她在窗口对视，他揭开了自己的最后一层面纱，露出了真容。
商人的女儿说：“我答应嫁给你。”
商人的女儿有自己的尊严，她对世间的一切珍宝弃之如敝屣，不屑使用魔法获得心上人的爱。她想要的是尊重——我与你一般高，我们谁也没有面纱，就这样平等相见。
我爱你，但绝不接受你的侮辱或收买；我爱你，希望有一天你也同样痴迷于我。
篇9：失败者的尊严随笔
失败者的尊严随笔
狼在一般人的日常描述中，总是负面的。在文学作品里，却又常常受到作家们的赞扬和向往。他们不吝用最美的言辞表达对狼的怀念与崇拜，表达的无非是对现代文明理性束缚的不满，向往狼的野性，狼的孤独，甚至狼的狡猾，狼的野蛮，狼的残暴，认同狼世界里的丛林法则。包日图的狼并不如此，它虽有传奇之处，却也不免卑微，是一匹毫不野性甚至沦落到介乎狼与狗之间的落魄老狼。它需要面临最日常的生存问题，要面临世俗动物都需要面临的生存与衰老的困境。
人也如此。小说有两个世界，一个是“我”、片警老王和包日图三个人所处的现实林场世界，一个是存在于包日图叙述中的他和狼共存的草原世界。在前一个世界里，三个人都是生活的失败者--“我”和老王经济拮据，不堪重负，包日图单身一人，生活凄凉。如同许多以卑微的小人物为主人公的小说一样，《包日图的狼》的叙述，用的是自嘲的语调，有着苦涩的幽默。“我”时常以调侃来化解“我”和老王蹭吃蹭喝的尴尬处境，如称“我”每次听包日图酒后讲故事，算是“付酒资”，如因狼因吃惯了包日图施舍的肉而赖着不走联想到自己类似的处境。听包日图和狼的故事便是“我”的最后一次“酒资”：一匹老狼被从狼群清理出来，吃了包日图给的肉，在一次沙尘暴后，救了包日图的命，随后便消失了。对于狼的消失，包日图并不意外：它老得不能动了自己知道自己该到哪里去。
“我”和老王其实都算是包日图的“狼”。他们都像那匹老狼一样，疲乏困顿，不时无奈地接受着包日图的喂养，而且都“吃习惯了”。狼的报恩是救命，“我”老王的回报则更卑微。我们喜欢在包日图那里饮酒吃肉，自然有现实物质的考虑--因为我们都难得有喝酒的机会，甚至根据“我”对自己老婆的说法，还节省了家里的粮食。可是也并不仅仅如此，“我”的说法，只是为了说服自己的老婆，并非全部，因为“我”认为她不能懂得物质利益以外的世界。在包日图那里的“风雨聚会”于我和老王而言，是一次短暂的日常生活的中断，是麻醉与逃离，也是暂时脱离沉重的现实尘埃，探出头来喘一口气，过一点精神生活。有了精神生活，人才像个人。于包日图也一样，他需要有人来听自己的故事，听自己诉说对草原和家乡的思念--草原于他们而言，也是一种带有想象性质的精神存在。他甚至更可悲，因为他需要用酒肉收买听众。如果说听故事是“我”付给包日图的“酒资”，酒肉则是包日图付给“我”的“听资”。
与“我”和老王相比，包日图更像狼。包日图的忽然消失，当然有着其他的可能。“我”坚定地认为他是回到了呼伦贝尔大草原，是源于“我”对于包日图和草原以及“狼”的关系的.理解：他从草原漂泊而来，终归要回到草原，回到故乡；他也像那只困顿的老狼一样，在真正的衰老来临之前，到他该去的地方去。“我”希望他的离去是像那匹狼一样，选择了一种有尊严的方式面对死亡，走到他自己向往而又时常叙述的那个世界里。
这是一篇关于一匹困顿的老狼的故事，也是三个失败男人之间友谊的故事。关于失败者的叙事可谓多矣，或是走向反转，这是苦儿努力记的模式，或是走向绝望或毁灭，这是社会批判的模式。《包日图的狼》并不如此，失败只是现实，化为灰色的日常，仿佛人生本来就如此。蹈空的理想与得意时的情怀是容易的，却也脆弱。人处于困顿时，还要维护一点残存的尊严，便不免露出辛苦挣扎的痕迹，因而也更让人感受到艰难中的温暖与力量。
篇10：幼儿园教师课后随笔
每当孩子午睡起床时，有的孩子能够很迅速的穿上裤子和鞋子，而有的孩子却说：“教师，我不会。”于是我们就说:“教师帮你穿!”没想到这一来，不会穿鞋子的幼儿天天喊:“教师，我不会穿!”这样下去，这些孩子什么时候才会穿呀?我们就在想，此刻基本都是独生子女，在家也都是小皇帝，此刻许多事情都是由家长来代劳，缺少学习锻炼的机会，所以遇到困难就有了依靠性，在幼儿园如果教师也都无限制的帮忙他们，在那里也有了依靠，他们的惰性会更强烈。所以我们决定让他们自我来。首先先和家长沟通在家里为孩子供给锻炼的机会，在幼儿园也教着他们穿。于是，在幼儿园就开始一边教一边鼓励，他们学的很认真，所以孩子们逐步学会了穿裤子和穿鞋子。
孩子的许多生活琐事常有家长和教师来代劳，缺少锻炼的机会，成人总认为孩子小，自理本事差，但却增强了孩子的依靠性.所以，要让孩子一步步来，相信他们，给他们创造机会!
篇11：幼儿园教师课后随笔
今日的美术课是画乌龟，再认识了乌龟的特点以后，我在黑板上画了个背面及侧面，两种不一样角度乌龟，然后再鼓励幼儿们在造型基本准确的基础上自由的组织画面并涂色。
我看到有不少幼儿们在造型本事上有所提高，感到十分的欣慰。但同时也发现有些幼儿在组织的画面与我的画面十分接近，缺乏个人特色，正当我暗自摇头感到遗憾的时候，正好看到晓晓的画。我发现他的纸上画了一个大圆，园上画满了各色的纹样，构图十分饱满，色彩的运用也十分大胆。我便感兴趣的问晓晓，你能告诉我你画的是什么吗?乌龟呀!乌龟脑袋呢?脑袋缩进去了。一句不以为然的话震惊了我，找到了，这就是我一向找的与众不一样。孩子的思维创作性，正是经过晓晓的画面体现出来的，作为教师的我一向在讲如何表现乌龟头部造型，如何体现身体上的花纹，却忽视了乌龟头能够伸缩的特点。
于是我就表扬了晓晓并启发幼儿在从不一样角度上打开思路，展开想象。
接下来的课堂气氛更加活跃了有的幼儿表现着乌龟妈妈背着乌龟宝宝戏水的情景。
孩子们的画就是这样妙趣横生。但愿他们活泼的天性无边无际的想象，在五彩的笔下自由的舒展和延伸，不会被我们的条条框框所限制住。
篇12：大雨和小雨课后随笔
大雨和小雨课后随笔
下雨对于幼儿来说，是平时生活中较常见的一种自然现象，本次的音乐活动，主要让幼儿在熟悉歌曲旋律的基础上，感受演唱大雨、小雨时的不同强弱力度。并大胆尝试用声音、动作、乐器表现大雨和小雨的情景。让幼儿在玩中，感受大雨、小雨的不同，来体验其中的快乐。
在刚开始我以《高人和矮人》的音乐入场，让幼儿做一做大巨人和小矮人，一下子激发了幼儿极大的`兴趣。接着以播放打雷下雨的声音，让幼儿听一听发生了什么事？从而为引出歌曲内容做好了铺垫。但在接下来的环节中，我让幼儿说一说“下雨的时候是怎么样的？”幼儿的想象比较局限，提问的幼儿不多，感觉这问题并非有效提问，也可以舍弃。接下来，我让幼儿听一听歌曲，并提问“歌曲中是谁在唱歌？”有些幼儿未能及时反应，我在想是不是对于小班的幼儿，对于谁在唱歌，他们是否觉得一定是人物或者动物呢？幼儿不能很快与大雨、小雨想到一起？是否可以用“歌曲中你听到了什么？”这样的问题来代替，说不定这样幼儿会更大胆地把自己的想法说出来。
接下来的环节是让幼儿听一听大雨、小雨的声音是怎样的，主要是让幼儿知道大雨下得很大的时候，会发出哗啦哗啦的声音，而当下小雨的时候会发出淅沥淅沥的声音，分别让幼儿用不同的动作来表现一下，有些幼儿未能大胆表演，从中教师可以进一步引导，多多鼓励幼儿边做边念大雨、小雨发出的各声音，也为接下来的环节做好充分的准备。
在熟悉歌曲的基础上，除了让幼儿用动作表现大雨、小雨的强弱力度外，我还采取了让幼儿用手摇铃的方式，让幼儿表演一番，此时，宝贝的兴趣已经达到了高潮，似乎一直意犹未尽。
音乐活动可以说是幼儿比较喜欢的一个活动之一，因为幼儿能够尽情表演，来感受其中的快乐。但要想上好一堂成功的音乐课，还真不是件容易的事情，不仅需要在平时的常规中建立基础，更主要的是教师对教案的研究、琢磨、充分准备，还有教师课前的预设与课上的应变能力等等。
记得章老师说过这样一句话：“并不是喜欢音乐的人就一定能上好一堂音乐课，关键在于如何把知识教给幼儿。”虽然一句简单的话，但我感觉这个“教”的分量真的很重。只有让幼儿在“玩中学，学中乐”，才能达到真正的目的。
篇13：音乐课后反思随笔
《啄木鸟》这是一首意大利民歌音乐，全曲的结构是ABC，乐曲节奏鲜明，形象具体，特点明显，易于区分，适合5——6岁的儿童欣赏。《纲要》中明确提出：应为幼儿提供一个宽松自由与教育内容相适应的环境，鼓励幼儿用不同的艺术形式大胆表现自己的体验。所以在活动中我引导幼儿通过多种感官渠道，运用直观教具和情境表演的手段，充分让幼儿感受和欣赏音乐，使幼儿充分体验和感受乐曲的内涵及旋律的美，同时激发幼儿爱护关心他人的'情感,体会帮助别人的乐趣，体验与同伴合作表演的快乐。
本次活动重点：能感知乐曲的三段体结构。为了更好的解决这个问题，我采用启发式教学，引导幼儿用不同的动作和方式来感受乐曲的不同节奏，如：A段想象啄木鸟给大树检查身体的动作；B段做啄木鸟捉虫的动作；C段则是大树恢复健康，快乐跳舞的动作，这样既提高幼儿的学习兴趣又使幼儿明显的区分三段音乐的不同，非常容易的理解了乐曲的三段体结构。
在活动中，我充分的重视了幼儿的艺术感受和表现，引导幼儿感受乐曲的优美，鼓励幼儿大胆想象、积极表现，创编简单的动作并用肢体表现啄木鸟为苹果树捉虫、治病的一系列过程，让幼儿在快乐的气氛中通过游戏的方式轻松学习。整个活动孩子们都非常感兴趣，孩子们通过亲身参与、主动探索、自我体验，尽情扮演自己喜欢的角色，充分释放自己的兴趣和情感。
篇14：做一个有尊严的人随笔
做一个有尊严的人随笔
他的一生虽沉郁朴素，却是非分明;他的一生虽体弱多病，但脊梁坚挺，他用年仅五十岁的生命，铸就了一代文学巨匠的辉煌。他是朱自清，一位富有正义感的作家，一位在苦难中挣扎的民主战士与学者。
1946年，全面内战爆发，国民政府滥发纸币，通货膨胀，为欺骗和收买知识分子，他们发了一种配购证，可低价购到美援面粉。这对于贫寒的知识分子们来说无疑是一个严峻的考验，当时的朱自清患有严重的胃病，每月的薪水仅够买三袋面粉，根本不够全家人吃，更没有余钱去看病。但是，当有人拿着拒领美援面粉的`宣言来请朱自清签名时，他立即庄重地签上了自己的名字，并愤然道：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍”。
从那天起，朱自清饱受贫穷与饥饿的双重折磨，一个多月后，他因病魔的摧残而结束了自己才华横溢的一生。
朱自清像沙漠里的一株胡杨，即使遭受风沙的侵蚀，也要靠自己庞大的根系去寻找水源，不依靠别人，有尊严地、顶天立地地立在风沙里。他让我敬佩，让我看到了一个自尊自爱的中国人高尚的灵魂。
但是也有一些人为了物质享受而不惜出卖自己的尊严甚至人格，比如职业乞丐。
乞丐本是弱势群体，因经受灾祸或失去劳动能力，在无奈之下走上行乞之路。然而有的人为了不劳而获，成了专业的“乞丐演员”，没有苦难就制造苦难——扮演成残疾人、孕妇，或者谎称家人生重病……他们熟练地使用各种苦情戏码来博取他人的同情。有的乞丐甚至总结了一套投巧经验，如别人给钱最好，给饭也要，来者不拒才显出“诚意”，邋遢点、显老一点别人才会同情你……
更可耻的是，有人趁自己的孩子放寒暑假，带着他们外出“卖艺”，以博得更多的同情与爱心。殊不知，这种行为歪曲了孩子的世界观、人生观和价值观，让他们失去了辨别是非、荣辱的能力。
更可悲的是，这些职业乞丐就在我们身边，他们在家乡的房子大多是气派的楼房，在农村尤为显眼，生活也很阔绰。每年腊月是他们“凯旋而归”的时刻，而每年播种的时节是他们外出踩点的时间。他们用自己最宝贵的尊严换来这些物质上的利益，这真的值吗？
他們或许没有想过，他们的孩子是否能在同龄人中抬起头来，是否能在触及与“乞丐”相关的字眼时心怀坦荡，是否能在以后的生活中独立自强，依靠自己的能力生存。
林清玄曾写过假乞丐：“他不是乞丐，他是街头艺人，他表演瘫痪、哀伤与茫然。我看到了感动，自然就赏钱了，这有什么可懊恼的！”他们将自己的尊严与人格转化为丑态，放在大街让被人们观赏，却恬不知耻地认为这是一种荣耀。
与朱自清所处的时代相比，我们现在所处的时代已变得友善而文明太多，只要肯辛勤付出，定会有丰厚的收获。假乞丐们，请扪心自问，为什么偏要走上一条出卖尊严的路呢？
自尊，人世间最无价、最宝贵的东西，有了它，我们才能昂首挺胸、光明磊落地生存于天地之间。所以，丢失了自尊的人请你们重新捡起自尊，亡羊补牢为时未晚，请做一个真正自尊的人！
篇15：课文尊严的教学随笔
有关课文尊严的教学随笔
课例《尊严》
师：同学们，《尊严》这篇课文讲的是一个逃难者成了庄园主的故事，你学了这篇课文体会到了什么或有什么想法？
生：哈默在饥寒难忍的情况下坚持干完活之后才肯吃杰克逊送到他面前的食物，我明白了做人要有自尊、自强、自立的精神。
生：我体会到尊重自己才能获得别人的尊重。
师：对，你们对课文理解的很好。
生：杰克逊好心好意将食物送到饥饿难忍的哈默面前，哈默为了尊严不吃不劳而获的食物。如果杰克逊一时还想不出叫他做饭捶背这件事，那么哈默就得继续挨饿，饿的起不来，甚至死了怎么办，值得吗？
全班议论纷纷，都说可以先吃食物，吃完了才更有力气干活。
生：不行，那哈默没尊严了。
生：行，杰克逊送食物不是恶意的，哈默能知恩就报也是有尊严的.表现。
生：我认为先吃了再帮杰克逊干活不丢脸，丢脸的是哈默吃了杰克逊的食物而不感恩。
我想：同学们都能把各自的理解，各自对生活的感受说出来多好啊，我没必要用本文的中心来限制他们，否认他们。
篇16：关于写尊严的作文随笔
一个人的尊严十分珍贵，如果一个人没有了尊严就不配有一个灵魂，有一个肉体。尊严的侮辱比肉体的折磨更加令人痛苦。尊严就好比一座大山时时刻刻让我们挺胸抬头，受人尊重;尊严就好比一抹阳光每分每秒都照耀着我们。
一个人如果没有了尊严就会被遗臭万年，不值一提!尊严是人与人之间相互尊重的永不折断的桥梁。尊严使我们自重，使我们坚强，使我们得到了永恒的友谊。一个人的尊严是人一生中最重要的东西。尊严使人不再丑陋，尊严使美丽成为永恒。
人的尊严是一件不能与生命交换的神奇宝物。宁可死去了也不能丢掉那无与伦比的尊严。尊严是人一生中永远的财富。尊严是人一生中最美丽的东西。有了尊严就不会孤独，有了尊严就有了朋友。尊严是世界上最伟大的东西。
篇17：老者的尊严生活随笔
老者的尊严生活随笔
从安亭学车回来，坐上了11号线地铁。幸运地，我找得了一个座位，于是欣欣然坐了下来。要知道，从上车站到下车站，总共有16站，历时将近一个小时。如若没有位子，那可真有点吃不消。
旁边坐了个5、6岁左右的调皮小男孩，腿脚叠放在位子上，且动个不停，怕被他叨扰，我于是挪了挪身子，尽量离他远点。其实我和他之间还可以容纳一个人落坐，但由于不是高峰时段，车上人不多，许是都不愿意被这个小男孩叨扰，零星的几位乘客都宁愿站着。
过了几站之后，上车的乘客忽然多了起来。一个50多年的妇女健步朝这边奔来。她俯下身子，跟我商量道：“你朝那边坐一坐。”我心里有些莫名，旁边这个位子明明空着，你为何不坐？你不愿意挨着调皮小男孩，然而我也不愿意呢。
于是我坐着不动。这时，另外一个中年阿姨发现了我和小男孩之间的空位，便坐了下来。那位妇女急了，直接使出赶人手段，催逼我旁边坐着的一位年轻男士：“你让一让。这里是爱心专座，看见吗？我腿疼，你看。”她用手指着自己一侧的大腿，当然，光用肉眼是看不出异样的。男士无法，只好不情愿地站了起来。
50多岁的妇女坐下了，连声“谢谢”也没有。那一刻，我忽然为她感到可怜，不是可怜没有人给她让座，也不是可怜她腿脚有疾，而是可怜她这般岁数，却如此自我中心，以为人人必须为己行方便；还可怜她到这般年纪，却需要通过自我展示自己的可怜处以博取他人的同情。我相信，作为一个老者，这必定是相当没有尊严的。
一位有尊严的老者，必不会认为他人理所应当为自己行方便、发善心，倘若得到了他人的方便和善心，那也必定是要抱着一颗感恩之心的。见过白发苍苍的老者，年轻人给其让座而婉言相拒。这样的拒绝想必也传达出一种不服老的.自尊吧。
一位有尊严的老者，如若没有得到他人的方便和善心，也必定不会对人怀有怨怼之心。曾经遇到过这样一位老人，她得到了别人的让座，在谢过他人之后却反过来责问我为何不给其让座，原因是我距离她的位置更近，而当时我的的确确没有注意到她！当时我还因为自己没有让座而解释，而道歉。但现在想想，真的有必要解释和道歉吗？让座者可嘉，不让座者也并不可耻。
一位有尊严的老者，如若确实身体不便，可以自己做好充分的准备，比如随身携带可折叠的小凳子，出行时尽量避免高峰时段。如若确需照顾，礼貌地与人商量、征询，我想多数人都会理解和体谅的。
总之，一位有尊严的老者，应该体现出老者应有的、而年轻人往往不具备的智慧、经验和胸怀。如果垂垂老矣，却倚老卖老，那身为老者的尊严和体面何在呢？
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