下面就是小编给大家带来的爱国情操――高尚的道德情操，本文共6篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：爱国情操——高尚的道德情操
爱国情操——高尚的道德情操(2)
爱国情操——高尚的道德情操 教学设计（二）教学目标
知识与技能
通过阅读大量的实例，使同学们了解爱国情操是一种高尚的道德情操，明确爱国情操是由爱国认知、爱国情感以及爱国行为构成的。进一步培养学生阅读、整理资料，分析问题的能力。
过程与方法
通过阅读实例、讨论等方法来实现。
情感态度价值观
通过实例使学生感受真实的、感人的故事，激起学生强烈的爱国热情，培养爱国行为。
教学重点
爱国情操的三大要素
教学难点
爱国情操的三大构成要素
教学方法
讨论
教学手段
电子课件
教学过程
导入
请问大家，你们热爱自己的祖国吗？也许你们会觉得奇怪，我怎么会问这么愚蠢的问题？每个同学都会说：“爱”。当然，我也相信你们热爱自己的祖国。
在《人生譬语》一书中记载了这样一个故事：有一次，憍萨弥罗国的琉璃王征伐迦毗罗卫国，迦毗罗卫国势弱难敌大军，这时候，释迦牟尼佛得知了讯息，虽然他已成佛，本应放下政治世事，但为了挽救无辜人民免于战祸，他还是挺身而出。当时印度有一个风俗，如果出兵打仗，遇到沙门修道者就要退兵。于是，每一次琉璃王的大军要进军征伐迦毗罗卫国时，佛陀就静坐在必经之路的中央，来阻止大军前进，就这样一次、两次，琉璃王的军队都无功而返。这次，琉璃王出兵又看到佛陀静坐在路中央，终于忍不住上前，向佛陀施礼问道：“佛陀，路边有大树十分阴凉，路中央阳光猛烈，你不要坐在这里，到阴凉的树下去嘛！”佛陀答道：“琉璃王，亲族之荫胜余荫。”听了这句话后，琉璃王很感动，立即下令退兵，暂时停熄了战火。亲族就好像树木可以庇荫我们，国家也像树木可以保护我们，亲族国家的庇荫，胜过一切的余荫。当敌人侵犯我们的国家，若是亲族之荫都没有了，还要那个树下之荫做什么呢？所以，琉璃王听了也不得不感动，再一次的退兵。
提问：听了这一个故事，你有何感想？
爱国救国人人有责，即使佛教的教主释迦牟尼佛，他也不例外。从这个故事想到我们现在，人人口中都说爱国爱民，一定要有具体的行动，有的人勇敢从军报国，有的人勤劳努力增产报国，有的人读书勤学教育报国，有的人以行善助人孝顺齐家报国，甚至为社会修桥铺路，照顾许多的伤残、鳏寡孤独，让社会彼此得到尊重、帮助与爱护，让我们国家平安和谐，这些都是爱国的行为。
那么怎样才能说具有爱国情操呢？今天我们就一起来讨论这一话题。先请同学们阅读下面的资料，就问题进行讨论，并进行概括。（资料见附录）
讨论题目：
（1）他们的事迹中具有哪些共同的特点？
（2）他们具有哪些爱国表现？
（3）根据这些表现，构成爱国情操应具有哪些要素？
活动：请同学阅读之后，针对以上三个问题进行讨论，并以小组为单位汇报爱国情操的表现。教师根具学生的讨论引导进行总结。
爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的爱国认识、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起而形成的。
深刻的爱国认知，是爱国情操的基点。如著名的爱国人物邓小平说：“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”鲁迅22岁在日本东京赠给友人许寿裳的诗云：灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！他立下誓言，决心为祖国人民的解放事业贡献出自己的鲜血和生命。正是在这样的思想基础上，他选择了医学作为自己从事革命、拯救祖国的职业。第二年他弃医从文，以文艺为武器，唤醒沉睡而麻木的同胞。他们不仅具有强烈的爱国情感和爱国情操。他们深刻认识到祖国与个人的前途命运息息相关。认识到自己祖国的独立、富强富有历史的责任。这种对爱国意义的认识是形成他们高尚爱国情操的基础。人们正是在深刻的爱国认知基础上产生强烈的爱国情感，它主宰人的行为，为祖国奉献一切。这就形成了人高尚的爱国情操。因此我们说深刻的爱国认知是爱国情操的基点。
强烈的爱国情感，是爱国情操的核心。无论是一首富有激情的乐曲，还是一首旋律优美的歌曲都使我们再一次感受到祖国的可爱，感受到我是祖国一员的自豪感，激发我们为祖国的繁荣富强奋力拼搏的责任感，使我们的爱国情感越来越强烈，它将鼓舞我们去建设、去美化……自己伟大的祖国。这种爱国情感不仅能激励我们积极地行动，并具有较强的感染力，使祖国的人民团结一心，奋发向上，自立于世界之林。爱国情感的作用不可低估，它是爱国情操的核心。我们每个人要不断培养高尚的爱国情感，成为祖国忠实的儿女。
坚定的爱国行为，是爱国情操的归宿。朱自清在宣言上一丝不苟签名；他在日记上写到“……自应直接由己做起；临终前叮嘱家人以后不买国民党配给的美国面粉；1948年8月初，年仅50岁的朱自清病情加重，入院治疗无效逝世。可见爱国行为是爱国情操的具体表现，是爱国认知、爱国情感的归宿，我们评判一个人是否具有爱国情操，不仅要听其言，还要观其行，而最重要的是观其行，这是最真实可靠的证明。
总结
爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的爱国认识、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起而形成的。深刻的爱国认知，是爱国情操的基点。强烈的爱国情感，是爱国情操的核心。坚定的爱国行为，是爱国情操的归宿。三者紧密相连，缺一不可。同学们在今后要注意从爱国认知、爱国情感、爱国行为等方面培养起高尚的爱国情操，成为具有高尚道德情操的人。
作业
搜集古今中外的爱国故事。
附录
材料1：“钱塘江之父”著名桥梁专家茅以升“虽然科学没有祖国，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国更需要我！”19夏天，年方20的茅以升，以5年学习总分第一名的成绩，从当时著名工科大学——唐山铁路学校（唐山交通大学前身）毕业了。为了改变中国造桥事业落后的状况，他决心出国去学习世界最先进的科学技术。1916年9月茅以升来到美国东部纽约的康奈尔大学桥梁系学习。于196月获得了硕士学位。当时，他为了日后回国能脚踏实地地建造大桥，放弃了舒适的.大学教师职务，进了匹茨堡一家有名的桥梁公司去实习。在极其紧张的状态下，茅以升攻读匹兹堡加里基理工大学土木工程系（夜校部）博士学位。23岁的茅以升成了加里基理工大学的第一个工科博士生。这在该校的校史上是一件大事，匹茨堡的各家报纸都赫然刊登了这条新闻。人们向这位中国青年投来了尊敬、赞美的目光，一份份诱人的聘书向他飞来，荣誉、享受、金钱、地位……正向他招手。许多好心人劝他留在美国工作，可茅以升认为：“虽然科学没有祖国，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国更需要我！”1912月14日，他单身一人告别美国，踏上了回归祖国的航船。
1937年9月26日清晨4时，第一列火车从崭新的钱塘江大桥上呼啸而过。11月27日为了抗战的需要，大桥公路也在隆隆的大炮声中正式通车了。可是茅以升心里忐忑不安，别有一番滋味在心头。原来在公路通车的前一天下午，茅以开接到了密令：由他负责在短时间内炸毁大桥，因为日寇已经逼近杭州了。当夜他便强忍着内心的痛苦，亲自指挥把炸药放进了预先留好的桥墩空洞以及桥面上五孔钢梁的爆炸点里。12月22日炮声震天，依稀可见敌人的骑兵向桥头冲来，在情况万分危急时，导火线点燃，钱塘江桥炸断了。茅以升目睹断桥残臂，挥泪写下了《别钱塘》诗一首，其中最后四句诗是：“斗地风云今变色，炸桥挥泪断通途，‘五行缺火’真来火，不复原桥不丈夫！”钱塘江桥的资料共计14箱，8年抗战之中，茅以升辗转南北，冒着生命危险保护资料，而他在杭州的住宅、家具、衣物财产和许多珍贵的照片、信件、纪念品等等，却全部在战火中为灰烬。这些资料不仅在抗战结束后，为修复钱塘江大桥提供了必要的依据，而且全国解放后，又在建造武汉长江大桥，南京长江大桥等重大桥梁工程中发挥了重大作用。16年后钱塘江大桥彻底修复。茅以升在回顾这一段艰难历程时，不无感慨地说；“像我造钱塘江桥这样辛曲折的经历，在今天的中国是不会再出现了。社会主义祖国需要科学，科学也需要社会主义啊！”
材料2：留学他乡故事：哈萨克斯坦苦读犹思乡
王倩茹说，出国后才发现自己爱国爱得要命
王倩茹所在的哈萨克斯坦国立大学就在天山山麓，9月的校园一派青葱，一如整个阿拉木图——那是掩映在森林里的美丽而宽广的哈国第一大城市，天山山脉从300多公里外的新疆延绵至此。
王倩茹高中毕业后先在兰州大学物理系读了一年，然后就来到这所哈国第一学府。“当时家里人就想我多学一门外语，除了英语外，俄语也算是一个大语种，于是就把我送到这里了。”她先上了一年预科学习语言，又转为文科，念国际新闻。
王倩茹语气肯定地说，她以留学的艰辛换取一个在国内的美好前途的想法至今未变。“虽然还打算在这里继续攻读研究生，但我学成之后是一定要回国的。留学他乡只是一个成长过程，出来才发现自己爱国爱得要命！”
材料3：19世纪波兰钢琴家、作曲家肖邦，为了给祖国争光而出国深造。他出国时带了一捧祖国的土，以此来安慰自己怀念祖国的心。后来，肖邦客死国外，他知道当时波兰反动政府是不会允许他把的尸体运回祖国的，死前嘱咐他姐姐柳德维卡，把他的心脏带回祖国，以表示虽然他生前身不能回祖国，死后心也要回祖国的强烈爱国之情。
材料4：苏武出使匈奴时被扣留19年，牧羊北海边，饥吞毡，渴饮雪，度过了饥寒交迫的漫长而艰辛的岁月，他以祖国的忠诚没有改变。他朝夕手持作为汉朝使节凭证的节杖牧羊。卧起挥持，节旌尽落。节杖上红色的旌毛脱尽了，他仍然庄严地持在手中。渴饮月窟水，饥餐天上雪。
材料5：“我的根永远在中国”这是原籍中国广东，当选为巴黎大区塞纳马恩省艾斯玻利市的副市长，主管该市的公共关系和行政事务的颜如玉女士，在接受记者的采访时说：“如果要问我的根在哪里，它既不在老挝，也不在法国，而永远在中国。”颜如玉为传播中国文化，她利用自己掌管的一个青少年协会为艾斯玻利市的小孩提供中文和中国绘画培训。她接管该协会后增设了中文课，并得到积极响应。颜如玉认为，新世纪是中国的世纪，“未来的因特网将是中文的世界”。她希望以这种方式向法国的年轻一代传播中国文化，让他们认识中国，了解中国。颜女士的中国情结还表现在对女儿的期待上。当时在协会里开设中文课的初衷其实很“自私”，主要是想为女儿提供一个学习中文的场所，因为他们在家里都讲法文。她认为，没有让女儿从小受到中文教育是她的一大过失，并希望将来把女儿送到中国学习，让她亲身感受中国的古老文化和现代文明。
单项选择题
1.著名俄国作家屠格涅夫曾说：“没有祖国，就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤。”这表明了他对个人与祖国的关系的认识。说明了他具有（ ）
A．强烈的爱国情感
B．坚定的爱国行为
C．深刻的爱国认知
D．丰富的想象
2.所谓爱国情操的核心是指：（ ）
A．坚定的爱国行为
B．强烈的爱国情感
C．深刻的爱国认知
D．以上都是
3.爱国情操的归宿是：（ ）
A．强烈的爱国情感
B．深刻的爱国认知
C．坚定的爱国行为
D．以上都不是
多项选择题
1.下列选项中，属于爱国情操的具体表现的是：（ ）
A．热爱祖国的山川河流。
B．为了维护祖国的环境，经常参加社会公益活动。
C．周恩来同志小时立志：“为中华之崛起而读书”。
D．在与外国朋友打交道时特别注意自己的言谈举止。
2.下列同学中表现出爱国情操的有：（ ）
A．小明每个假期都要到祖国的各地去旅游，开学时还热情洋溢地给大家讲一些见闻，激发同学们对祖国山河的热爱。
B．利里为了将来更好的为祖国的建设尽心尽力，他每天都努力地学习科学知识。
C．阿钢认为每个人都无法离开自己的祖国，他以祖国的兴衰荣辱为自己的兴衰荣辱。
D．亮亮希望自己长大了可以去国外生活。
3．对于中学生来说，下面选项中属于爱国情操的有：（ ）
A．为祖国的建设努力学习
B．热爱祖国、热爱家乡
C．具有祖国的命运连着自己的命运的认知
D．爱国是大人的事，等长大了再想。
参考答案：单选：1.C 2.B 3.C 多选：1.ABCD 2.ABC 3.AABC
篇2：爱国情操—高尚的道德情操
爱国情操——高尚的道德情操
教学目标
认知目标
知道情操是情感的升华，知道爱国情操是高尚的道德情操，识记构成爱国情操的三大要素。
过程与方法
通过列举事例，认识构成爱国情操的三大要素。
思想觉悟目标
用爱国人物的事迹感染自己的情绪、情感，立志培养自己的爱国情操。
教学重点
构成爱国情操的三大要素。
教学难点
什么是情操。
教学过程
课前准备
1.让学生收集具有高尚爱国情操者的事例。
2.准备相关的录音磁带、多媒体课件。
导入新课
教师：同学们都还记得在在悉尼的奥运赛场上，我国的五星红旗伴随着雄壮的国歌，28次冉冉升起，领奖台上就是这些洋溢着灿烂笑容的运动员们。你认识他们吗？
（多媒体显示图片）
（调动学生的兴趣，让学生兴高采烈地说出运动员的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令辉，乒乓球男子单打金牌；田亮，男子10米台跳水金牌；刘璇，女子体操平衡木金牌）
教师：你能说出在他们身上体现了我们学过的哪些良好心理品质吗？
学生1：坚强的意志。
学生2：顽强拼搏的精神。
学生3：不怕挫折、开拓进取的品质。
学生4：健康稳定的情绪。
教师：说得很好，中国体育健儿在奥运赛场掀起的“红色风暴”，显示了亚洲体育强国的风采。那么，我们在由衷地敬佩和无限感慨的同时，也应深深地思考：是什么力量使他们克服了身体的伤痛，奋勇争先、不畏强手、超越自我的呢？
学生：是他们心中对祖国的热爱。
教师：对，正是这种爱国情操的力量，使中国体育健儿不畏强手、超越自我，为祖国争得了荣誉。爱国情操是我们中华民族的崇高情感和宝贵的精神财富，也是我们每一个公民应具有的美德和高尚品格。那么，怎样来理解和认识这个问题呢？这就是我们在第九课要学习的内容。
讲授新课
第九课 培养爱国情操 树立崇高理想（板书）
（指导学生阅读教材引言中关于华罗庚的故事）
教师：面对美国女学者不友好的提问，华罗庚是如何回答的？
学生：华罗庚坚定地回答：“我一点也不后悔。我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是图舒服。活着不是为了个人，而是为了祖国。”
教师：对，华罗庚铿锵有力的回答，充分体现了他的高尚的爱国情操。在新中国建立初期，还有很多像华罗庚这样的科学家都义无返顾地回到了祖国。同学们还能讲出这样的事例吗？
学生1：我讲的是中国的“原子之父”钱三强的故事。钱三强青少年时代便从国学大师的父亲那里受到了浓厚的爱国情感的熏陶。后来在异国，他虽然有了优越的生活条件和良好的工作环境，以及很高的学术地位，但他仍一直以父亲强调的“学以致用，报效祖国”这两句话作为座右铭。1948年春天，当钱三强得知新中国不久将要诞生的消息，马上表示想回国参加建设，并说：“虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的。正因为祖国贫穷落后，才更需要科学工作者努力去改变她的面貌。”5月，他和夫人何泽慧便带着刚刚半岁的女儿登上了回国的海轮。
学生2：著名的科学家钱学森，曾被美国政府视为抵得上三个师实力的科技人才。当他得知新中国成立的消息后，毅然辞去他在美国担任的所有职务，冲破种种阻挠回到祖国的怀抱，投身于国防科技事业。他之所以回来，就是为了祖国的强盛。
学生3：中科院院士、厦门大学教授蔡启瑞，当他在1947年踏上美国旧金山的土地时，心中泛起的是一份沉甸甸的责任感，他立志：“学成报国！”在美国他发奋苦读，三年拿到了博士学位。当他正在进行博士后研究的时候，朝鲜战争爆发，留学生回国受阻。1955年，周恩来总理向美国交涉，并代表祖国召唤留学生。消息传来，蔡启瑞欣喜若狂，夜以继日地收集资料、整理研究成果，恨不得将所学到的一切都带回献给祖国。为了赶上最后一班客轮，他顾不上卖掉小汽车，顾不上办理保险金手续，甚至顾不上将工资的支票拿到银行兑现，他说：“我连一天也不能等了！”
教师：同学们讲的都非常好。做人就应该像他们一样，在任何时候都不能忘记祖国。那么，什么是爱国情操？它是由哪些要素构成的？这些要素之间是什么关系？现在就让我们带着这些问题来学习第一框。
一、爱国情操——高尚的道德情操（板书）
教师：人是有感情的，这种感情可分为三个层次：一是比较外在的、短暂的情绪；二是比较内在的、持久的情感；三是比情感更高层次的情操。哪位同学能说一说：情绪、情感和情操它们各自的特点和表现。
学生1：情绪是人们在生活中表现出的比较外在的、比较短暂的感受，如人的高兴、愤怒、悲伤、恐惧等。
学生2：情感是在情绪的基础上发展而来的，是一种比较内在的、稳定的感受，如责任感、荣誉感等。
学生3：情操比情感层次更高、更加复杂、更加持久。当人们把对某一事物的炽烈情感与深刻的思想认识、坚定的行为实践结合在一起的时候，情感就上升为情操了。如道德情操、爱国情操等。
教师：同学们说得都很好。这就是说，情操是比情感更高层次的一种人类感情，是情感的一种升华，是人的重要的心理品质。
1.情操比情感层次更高，是情感的升华（板书）
教师：古往今来，中华民族都把高尚的情操视为至高无上的精神追求。
（多媒体显示名人名言）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
一一孟子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
一一范仲淹
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
一一鲁迅
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
教师：这些诗句都显示出浩然正气，都是高尚情操的写照。我们常说的高尚情操，主要是指道德情操。你能列举出生活中有哪些表现反映了道德情操吗？
学生：（可参照课本中的楷体字材料举例，也可自己另外举例，此略）
教师：10月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》中指出，在全社会要大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。这20字道德规范就是道德情操的具体表现。而我们第九课所学习的爱国情操又是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。
2.爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操（板书）
教师：我们可以用一个图型来表示情操、道德情操、爱国情操的相互关系。
（展示图型，师生共同完成填图）
教师：我们每个人都生活在一定的社会环境中，这个社会环境首先就是自己的祖国，是祖国养育了我们，所以，人们常把祖国比做母亲，把对祖国的热爱和忠诚、为祖国奉献一切的行为看作是“世界上最伟大的情操”。那么，这种高尚的爱国情操又是怎样形成的呢？
3.构成爱国情操的要素（板书）
教师：爱国情操是由深刻的爱国认知、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起而形成的。这是构成爱国情操的三个要素。但这三个要素在爱国情操的形成中所起的作用是不同的。
（1）深刻的爱国认知，是爱国情操的基点（板书）
教师：请同学们分析下列人物的话，反映了一种什么认识？
（多媒体显示）
我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
一一邓小平
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
一一周恩来
国仇未报心难死，忍作寻常泣别声？劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。
一一何香凝
学生：反映了他们对爱国的意义，有着更深刻的认识。
教师：说得好。这种对爱国意义的认识是他们形成高尚爱国情操的基础。（教师强调标题，作出着重号）常言道：“知之深，爱之切。”深刻地认识到祖国的前途命运与个人的前途命运息息相关，认识到自己对祖国的独立、富强富有强烈的责任感和使命感，情感才越深刻、持久，才会形成爱国情操。在我国历史上，这样的例子不胜枚举。
学生：周恩来总理从少年时代起就立下了“为中华之崛起而读书”的报国之志。
教师：教材中还给我们举了邓小平的例子，这都说明爱国情操的形成是以对爱国意义的深刻认识为基础的。但是仅仅只有爱国认知，还是不够的，还需要有爱国情感。
（2）强烈的爱国情感，是爱国情操的核心（板书）
教师：我们都有一个家，它的名字叫中国。祖国是我们的`母亲，是每个人成长的摇篮，谁能不对祖国怀有最自然、最深厚的感情呢？人们不会忘记这样一幅历史画面：漫天风雪中，一位须眉皆白的老人，手持汉节，坚毅深情地望着南方，思念祖国。
（多媒体展示材料及图片，同时播放《苏武牧羊》的乐曲）
苏武牧羊的故事，世人皆知。苏武是汉朝的使节，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饥吞毡，渴饮雪，牧羊北海（今贝加尔湖）边。饥寒交迫的漫长岁月，没有摧垮他对祖国的忠诚。他朝夕手持作为汉朝使节凭证的节杖牧羊。卧起操持，节施尽落。虽然节杖上红色的旌毛脱尽了，他仍然庄严地持在手中。
教师：同学们看后有什么感想？
学生：汉节是祖国的标志，是祖国尊严的象征，苏武手持汉节牧羊，表现了一个爱国者强烈的精神追求和希望寄托，反映出苏武心中所具有的强烈爱国情感。
教师：有多少祖国的儿女，像苏武一样把对祖**亲的这份强烈情感，融化在生命中，而决不允许它受到亵渎和伤害。请同学们阅读教材中给我们讲述的一位抗日爱国的小姑娘的故事。
（指导学生阅读教材中关于一位13岁的小姑娘为捍卫祖国的语言文字，捍卫民族尊严和心中那份神圣的民族情感而宁死不屈的故事）
教师：那么在今天，有没有类似的例子呢？
学生1：以美国为首的北约轰炸我驻南使馆，我中华儿女用各种形式强烈抗议，表明了对祖国的主权和尊严坚决捍卫的爱国情感。
学生2：204月，美国军用侦察机闯入我东南沿海进行军事侦察，并撞毁我军用飞机，使飞行员王伟遇难，国内外的中国人都表示了强烈抗议。
教师：同学们说的非常好，这说明大家十分关心国家大事。这些事例都说明强烈的爱国情感是爱国情操的核心。但是，爱国不能纸上谈兵，只说不做，它需要切切实实的行动。
（3）坚定的爱国行为，是爱国情操的归宿（板书）
教师：请同学们阅读教材中爱国教授朱自清不吃美国面粉的感人事迹，并谈谈读后的感受。
学生：（略）
（教师在学生讨论发言时注意抓住关键适时启发）
教师：在生死面前，人人都渴望生存，会毫不犹豫地排斥死亡。但朱自清却选择了死，这正是他具有高尚爱国情操的具体表现。千百年来，无数中华民族的杰出代表，以伟大的人格、高尚的道德、悲壮英勇的行为和切实的行为实践，谱写了许许多多壮丽动人的爱国诗篇。同学们能举例说明吗？
学生1：岳飞“精忠报国”，林则徐“虎门销烟”，关天培“喋血海隅抗御外侮”，孙中山“振兴中华”，张学良“赤诚中国心”……
学生2：中国女足付出艰辛的汗水，为祖国赢得了荣誉。
学生3：在百年不遇的洪水面前，军民同心、众志成城，战而胜之，海外华人也纷纷表示关切，并捐款、捐物，这都表达了他们对祖国的无限热爱之情。
教师：对。他们都以自己的实际行动表达了自己的爱国情怀。下面请同学们看一段录像。
（多媒体显示：对研制“两弹一星”做出重要贡献的科技专家进行表彰的大会剪辑，此略）
教师：在这些为祖国国防事业作出巨大贡献的科学家看来，“回国不需要理由，我是中国人，就是最大的理由”。他们长期奋战在戈壁滩上，喝苦水、战严寒，不畏艰难险阻，日以继夜地工作，把毕生的精力和心血都献给了祖国的国防尖端事业，表现出了感人的爱国情操。这说明，只有当深刻的爱国认知和强烈的爱国情感付诸实践、化为实际行动时，才能显示出爱国情操感人的力量。可见，爱国行为是爱国情操的具体表现，是爱国认知、爱国情感的归宿。我们判定一个人是否具有爱国情操，不仅要听其言，更重要的是观其行，这是最真实可靠的检验。
教师：以上我们学习了构成爱国情操的三大要素，那么让我们来总结一下它们的关系，好吗？（展示图片）
如果将爱国情操比喻成一枝花，那么，爱国认知是花的根，爱国情感是花的茎叶，爱国行为是花朵。爱国情操的三要素，如同花的根、茎叶和花朵，是紧密相连、缺一不可的。
师生共同总结：在构成爱国情操的三大要素中，没有深刻的爱国认知，就不会产生爱国情感和爱国行为；没有爱国情感，也不可能产生爱国行为；没有爱国行为，爱国认知和爱国情感就成了空话，就显示不出其感人的力量，也只有在爱国行为实践中，才能进一步增进爱国认知和爱国情感。这三者是紧密相连、缺一不可的。
课堂小结
今天所讲的内容可以概括为“一个重要概念、三个构成要素、一个紧密联系”。
一个重要概念，即爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。三个构成要素，即爱国情操是由深刻的爱国认知、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起构成的。一个紧密联系，即爱国情操的三个要素之间是紧密相连、缺一不可的。
课堂练习
最佳选择题
1.“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。邓小平的这段话，反映了他高尚的爱国情操。爱国情操的核心是（ ）。
A.深刻的爱国认知 B.强烈的爱国情感
C.坚定的爱国行为 D.豪迈的爱国语言
2.著名学者朱自清在家境贫寒、身患重病的情况下，毫不犹豫地在拒领美国援助面粉的文件上签字：“宁可贫病而死，也不领取这种侮辱性的施舍。”朱自清这一爱国事迹说明（ ）。
A.朱自清视名誉高于一切
B.朱自清意志坚强，不怕困难
C.朱自清痛恨美帝国主义
D.坚定的爱国行为是爱国情操的归宿
3、孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；鲁迅：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这些名句反映了他们（ ）。
A.乐观豁达的情绪 B.人的外在、短暂的情操
篇3：道德情操论读书笔记
《道德情操论》全书分为七卷，前六卷分别从不同方面层层深入地论述了人类的情感和伦理道德产生的原因和基础，第七卷“论道德哲学的体系”是在前六卷基础上对此前的各种伦理学体系所作的述评。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、保持和谐的奥秘。
在他看来，人天生是社会的动物，时刻生活在他人的评价之中：为了顾及他人的感受，人不得不对自己原始的激情加以节制和改造，从而产生羞耻心和荣誉感，这就是人类社会存在的基础。他用生动优美的语言，从日常琐事和人情世故之中引发出深刻的哲理，如同一位深明事理的老人在絮叨家常，不知不觉之间令人深受感染。这种贴近凡人生活的智慧，跨越了时代和国界的局限，打破了学术的高墙，让每一个普通读者都能受益匪浅。
温家宝总理多次推荐《道德情操论》，其用心之良苦，应能够促使人们对为何要构建和谐社会进行深刻思考，从对亚当斯密的片面、庸俗的理解中解放出来，科学全面地理解真正的亚当斯密，进而深入全面地从理论发源处理解和谐社会理念。《道德情操论》告诉我们和谐社会应该是一个讲道德的社会。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，和谐社会就无从谈起。构建和谐社会时，应当按照《道德情操论》的要求，构建社会主义道德的和谐社会。我们要特别重视社会公平与正义，把社会的发展成果真正分流到大众手中，在道义上赢得人心，促进社会持续稳定和谐发展。
《道德情操论》这本书，对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。本书指出，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们要从两个不同的角度来考察它：一是它对那个人自己幸福所能产生的影响；二是它对其他人的幸福所能产生的影响。看了这本书给我的感触很深，大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。在我们部门，一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。看了这本，能够让我们的心灵得到启发，让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力，让我们学会互相帮助、互相体谅，让我们学会面带微笑的去对待每天工作，面对每天的生活。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。怎样做一个有道德的人？三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。
这句话告诉我们要从身边小事做起，严于律己，做好每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。党员干部要有“先人后己，先公后私”的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，改革创新闯在先。
篇4：道德情操论读书笔记
身处千急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富差距拉大、企业改革、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而这些不道德和道德以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”正是200多年前现代经济学之父——亚当.斯密在撰写《国富论》之前，甚至在写完《国富论》之后一直不厌其烦反复思考的焦点。
他耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的，也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品，他想告诉读者——人在追求物质利益的同时要受道德感念的约束。不要去伤害别人，而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将是至关重要。
大家都知道亚当？斯密《国富论》的一句名言——市场是一只看不见的手，但他的另外一本着作《道德情操论》却很少有人读过。他在这本书里写道，如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定会威胁到社会的稳定。对于我们来说，第一是发展，第二是协调发展，我们要特别重视社会公平与正义。
这本书中，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。
首先，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。接着，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦其次，第二卷中谈到对优点和缺点的感觉——确定无疑的赞同或反对的对象——从内心情感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关系来研究——优点（受赏）与缺点（受罚）。第三卷阐述了我们评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感。第四卷：效用对赞同情感的作用。第五卷：习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷：有关美德的品质—当我们考虑任何个人的品质时，我们当然要从两个不同的角度来考察它：第一，它对那个人自己幸福所能产生的影响；第二，它对其他人的幸福所能产生的影响（第271页）。第七卷：论道德哲学体系。
看完这本书给我的感触很深，大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。在我们行业一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。公司推荐这本书给我们看自然有其作用，能够让我们的心灵得到启发，让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力，让我们学会互相帮助、互相体谅，让我们学会面带微笑的去对待每一位群众。
篇5：道德情操论读书笔记
崇尚通过劳动与智慧获得的财富与地位和崇尚通过不正当手段获得的财富与地位从表面上看并无二致，因为他们的目标是相同的，都是财富与地位。而实现目标的途径却往往被忽视，甚至不为人知。其实财富与地位仅是人类作为动物（具有智慧）而言的最低要求，因为这些可以满足一个人在物质条件下的更好生存需要。而道德上的追求才是更高层次的目标。一个人的追求到底属于哪个层次其实很好判断，只要看他在拥有了财富之后的表现即可得知。
“仓廪实而知礼节”这句话并不过分与偏颇，而是“主要矛盾与次要矛盾”的关系。在作为生物来到世界后，生存自然是主要矛盾。主要矛盾与次要矛盾在解决上并不是顺序的，而是同步的，程度不同而已。
因此，很多人不愿承认，但不得不承认，“财富”与“地位”可以检验一个人的道德追求。当一个人在基本生存仍存在问题时，你是不能说他“心向腐化”的，因为他有可能只是想活下去或活的更好些，仅此而已。可他却不知道方法上的不同究竟产生了哪些不同的影响，这些影响又会带来哪些后果。当许多人都是这样的状态时就形成了所谓的“坏风气”，可不知道他们仅是想让自己和家人生活的更好些。所以问题并没有出在他们对“财富和地位”的渴望与崇尚上面，而是那些已经解决了基本问题的人们没有为他们做出更多的追求道德力量的榜样！
如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定会威胁到社会的稳定。
篇6：道德情操论读书笔记
我只听过《国富论》，《道德情操论》还是头一次听。后来发现，这本书居然是温家宝总理推荐看的。
也许是由于作者的缘故，一个现代经济学之父的作品应该与经济发展挂钩。但并意味着对青少年毫无用处。譬如，他指出的经营之道要讲诚信，这对我们就有点用了。
亚当斯密这本书对人类丰富多彩的情操世界作了简明扼要的说明。本书告诉我们相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的风气和习惯对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们应该从两个不同的角度来考察它：一是他对那个人自己幸福所产生的影响;二是它对其他人的幸福所产生的影响。道德和法律一样规范着我们的行为，只不过法律有强制力保证实施。
我是班长，这本书给我的不仅仅是这些。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话告诉我，要从身边小事做起，严于律己，做好每一件事情我的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小儿而不足道，细小而不足为。班长要有先人后己，先公后私的思想觉悟，始终把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想着大家，不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先，严控班级整体态势，加紧改革创新。
亚当斯密耗费毕生心血写成了这部至今唯一的一本全面系统分析人类情感的作品。他想告诉我们——人在追求物质利益的同时，要受到道德的约束，不要伤害别人，而要帮助别人。温家宝总理推荐这本书，我想总理认为这对维持整个市场经济和谐运行，甚至民族强盛是至关重要的。
亚当斯密在书中说：“如果一个社会经济的发展成果不能真正地分到大众手中，那么他在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为他注定会威胁到社会的稳定。”对于我而言，我必须考虑到我的计划要符合同学们的需求，不能有偏私的成分。今后，我的第一任务是解决班级较为突出的问题，重视公平与正义。
亚当斯密作为现代经济学之父，其功绩是无法衡量的。这本书对经济的发展产生了深远的影响，但不意味着只对经济有用，对任何一个人都有着巨大的帮助。
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