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医学伦理学试题

时间：2022-12-02 09:53:19 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编给各位读者分享的医学伦理学试题，欢迎大家分享。

医学伦理学试题

篇1：医学伦理学试题及答案

一、A1型题

1．高科技在医学中应用所产生的伦理正效应集中体现在

A．使临床诊断质量不断提高

B．使医学目的及其道德本质得到了越来越充分的实现

C．使临床医疗质量不断提高

D．对医疗人员的医德素质提出了许多新的要求

E．使医务人员必须面对许多新的医德问题

2．下列表述最能全面反映伦理学概念内涵的是

A．研究职业道德现象的科学

B．研究政治道德现象的科学

C．研究道德现象的科学

D．研究婚姻家庭道德现象的科学

E．研究社会公德的科学

3．下列关于医学模式的说法，哪一项是错误的

A. 生物医学模式是建立在近代生物学、化学、物理学和社会实践基础之上的医学模式

B．生物医学模式认为任何一种疾病都可在器官、细胞或生物大分子上找到可测量的、形态的或化学的改变

C．医学模式向生物——心理——社会医学模式的转变在本质上反映了医学道德的进步

D．生物医学模式对人类健康、疾病的认识是片面的，没有对医学起推动作用

E．20世纪下半叶开始，医学模式由生物医学模式逐渐转变为生物——心理——社会医学模式

4．下列哪一项不属于医德意识现象

A．医德观念

B．医德情感

C．医德信念

D．医德意志

E．医德评价

5．医德实践的具体内容不包括

A．医德评价

B．医德规范体系

C．医德教育

D．医德修养

E．以上都不是

6．下列哪一项不是生命神圣论的局限性

A. 有阶级性

B．有历史性

C．影响卫生资源的分配

D．只偏重于人口的数量

E．不能把人的自然素质同生命存在的价值相统一

7．义务论的局限性表现不包括

A．忽视了动机与效果的统一

B．忽视了对病人应尽义务与对他人、社会应尽义务的统一

C．忽视了医患义务的双向性

D．忽视了公正，合理地分配卫生资源

E．以上都不是

8．当妊娠危及胎儿母亲的生命时，可允许行人工流产或引产，这符合

A．行善原则

B．不伤害原则

C．公正原则

D．尊重原则

E．自主原则

9．医患关系要做到真诚相处，最主要的是

A．关系和谐

B．尽职尽责

C．平等相待

D．互相尊重

E．互相信任

10．体现医患之间契约关系的有下列做法，但不包括

A．患者挂号看病

B．医生向患者作出应有承诺

C．先收费用然后给予检查处理

D．先签写手术协议然后实施手术

E．患者被迫送红包时保证不给医生宣扬

11．医患关系出现物化趋势的最主要原因

A．医生对物理、化学等检测诊断手段的依赖性

B．医院分科越来越细，医生日益专科化

C．医患双方相互交流的机会减少

D．医生降低了对患者的重视

E．医患交流中出现了屏障

12．不包含在医学伦理学有利原则之内的是

A．努力使病人受益

B．努力预防和减少难以避免的伤害

C．对利害得失全面权衡

D．造成有益伤害时主动积极赔偿

E．关心病人的客观利益和主观利益

13．医学伦理学的有利原则不包括

A. 努力使患者受益

B．关于患者的客观利益和主观利益

C．选择受益最大，伤害最小的行动方案

D．努力预防或减少难以避免的伤害

E．把患者的利益看得高于一切

14．医学伦理学原则不包括

A．公正原则

B．有利原则

C．不伤害原则

D．生命价值原则

E．尊重原则

15．从总的方面来说，患者享有的保密权有两大内容

A．为自己保密和向自己保密

B．疾病情况和治疗决策

C．躯体缺陷和心理活动

D．个人隐私和家庭隐私

E．不良诊断和不良预后

16．下面关于医务人员泄露医疗秘密，将会产生不良后果的表述，不包括

A．会引起社会某些人对患者的歧视

B．会使患者对医务人员产生不信任和恐惧感

C．会引起医患矛盾、家庭纠纷

D．会造成思者沉重心理负担，甚至引发自杀的严重后果

E．会酿成医疗差错事故

17．对医师有合理的个人利益的正确理解是

A．医师的个人利益都是天然合理的

B．医师的正当利益都应得到实现

C．医师的正当利益能够得医德的支持

D．医师的正当利益必须无条件服从患者利益

E．医师的个人利益在伦理上是成问题的

18．关于临床科研实施中的道德要求的说法，不正确的是

A．临床科研设计要建立在坚实的业务知识和统计学知识的基础上

B．要坚持科学的方法为指导，使之具有严格性，合理性和可行性

C．要严格按照设计要求，实验步骤和操作规程进行实验，切实完成实验的数量和质量

D．客观分析综合实验所得的各种数据，既不能主观臆造，也不可任意去除实验中的任何阴性反应

E．有些科研课题的设计可以缺少对照组，可以不必遵循随机的原则

二、Bl型题

A. 任何一种疾病都可找到形态的或化学的改变

B．从生物和社会结合上理解人的疾病和健康

C．不仅关心病人的躯体，而且关心病人的心理

D．实现了对病人的尊重

E．对健康、疾病的认识是片面的

19．生物一心理一社会医学模式的基本观点是

20．由生物医学模式转变到生物一心理一社会医学模式，要求临床医生

21．生物医学模式的基本点是

A．防病治病，救死扶伤，实行医学人道主义，全心全意为人民健康服务

B．全心全意为人民健康服务

C．救死扶伤，忠于职守；钻研医术，精益求精；一视同仁，平等对待；语言文明，平等待人；廉洁奉公，遵纪守法；互尊互学，团结协作

D．一视同仁，平等待人

E．不伤害，有利，公正，自主

22．我国医学伦理学的基本原则是

23．我国医学道德规范的基本内容

24．我国医学伦理学的具体原则是

三、A2型题

25．某年轻女患者，自诉左侧乳房有硬结，到某医院外科诊治。经活体组织检查证实为乳腺癌。经患者及其家属同意后，收住院行乳腺癌根治术。在术中右侧乳房也作了活体组织切片，检查结果为“乳腺瘤性肿瘤，伴有腺体增生”。虽然目前不是癌组织，但是将来有癌变的可能性，医生决定将右侧乳房切除。术后患者及其家属认为，医生未经患者或其家属同意切除右侧乳房，要求追究医生的责任并要求赔偿。上述病例从伦理学上分析，哪一个说法是正确的

A. 该医生未经患者及其家属同意，自行切除患者右侧乳房，损害了患者的知情同意权

B．该医生为了防止右侧乳房癌变，切除右侧乳房的做法是正确的

C．该医生未经患者及其家属同意，自行切除患者右侧乳房，是对患者的伤害，不符合无伤原则

D．患者及其家属的赔偿要求是无理的

E．以上说法都不对

篇2：医学伦理学试题及答案

一、A1型题

1．社会主义市场经济条件下加强医学伦理教育的必要性主要取决于

A．公正分配医药卫生资源的要求

B．实现医疗活动道德价值的要求

C．协调医际关系的要求

D．合理解决卫生劳务分配问题的要求

E．正确处理市场经济对医学服务正负双重效应的要求

2．医学伦理学和医学法学调节人仍行为的共同形式是

A．社会舆论

B．内心信念

C．传统习俗

D．行为规范

E．道德约束

3．医学伦理学的精髓是

A．医德理论

B. 医德规范

C．医德实践

D．医德关系

E．以上都不是

4．不属于医德关系的是

A．医患关系

B．医学科研中的道德观念

C．医社关系

D．医医关系

E．患者之间的关系

5．医学伦理学的核心问题是

A. 医务人员之间的关系

B．医务人员与患者的关系

C．医务人员与社会之间的关系

D．医务人员与科学发展之间的关系

E．以上都不是

6．医学人道主义的核心内容是

A．尊重病人

B．同情病人

C．医生对病人尽义务

D．病人的'自主权利

E．以上都不是

7．违背了不伤害原则的做法是

A. 妊娠危及胎儿母亲的生命时，行人流产

B．有证据证明，生物学死亡即将来临而且病人痛苦时，允许病人死亡

C．糖尿病人足部有严重溃疡，有发生败血症的危险，予以截肢

D．强迫病人进行某项检查

E．以上都不是

8．不会造成对病人的伤害的情况是

A．强迫病人接受某种治疗

B．医务人员专业知识低下

C．拖拉或拒绝对病人的抢救

D．病人不可逆昏迷用呼吸机维持，这时允许病人死亡

E．对病人置之不理

9．现代医学模式要求医务人员既要维护患者的利益，又要兼顾社会公益。下列几点中，错误的是

A. 尊重病人的知情同意的权利

B．尊重病人知情选择的权利

C．尊重医生的行医权利

D．坚持一视同仁的原则

E．保护患者无损害的权利

10．下列医患关系中，属于技术关系的是

A．医务人员对患者良好的服务态度

B．医务人员对患者高度的责任心

C．医务人员对患者的同情和尊重

D．医务人员以精湛医术为患者服务

E．患者对医务人员的尊重

11．不属于医务人员之间关系的是

A．医生与护士

B．医务人员与社会

C．医务人员与后勤人员

D．医技与医技

E．医务人员与行政管理人员

12．尊重病人自主权或决定，在病人坚持己见时，可能要求医生

A．放弃自己的责任

B．听命于患者

C．无需具体分析

D．必要时限制病人自主性

E．不伤害患者

13．医学伦理学的基本原则是

A．调节职业生活中各种关系所遵循的根本原则

B．调节职业生活中人与人、人与社会关系所遵循的根本原则

C．调节医学职业生活中医德关系所应遵循的根本原则

D．调节医学职业生活中各种医德关系所应遵循的原则

E．调节医学职业生活中各种医德关系所应遵循的根本原则

14．在公正的内容原则中，进行公正分配的根据不包括

A．根据个人能力

B．根据对社会的贡献

C．根据个人的地位

D．根据科研价值

E．根据个人需要

15．对患者享有知情同意权的正确理解是

A. 完全知情，只需签字同意

B．不一定知情，只需签字同意

C．完全知情，无需签字同意

D．患者与家属具有同等行使权力

E．无法知情同意时只好耐心等待

16．医生在治疗中确诊一名肝癌思者，他妥当的做法应是

A．对患者绝对保密

B．同时向患者本人及家属宣布病情危重程度

C．征求家属意见，尊重患者意愿，向患者家属如实交代病情

D．将诊断书直接交给患者本人

E．将假诊断书交给患者，隐瞒病情和预后

17．体现医师克己美德的做法是

A．风险大的治疗尽量推给别人

B．点名手术无论大小能做多少就做多少

C．只要是对病人有利的要求有求必应

D．只要是病人的要求有求必应

E．对病人有利而又无损自我利益的才去做

18．《希波克拉底誓言》的精髓是

A．救人，至少不伤害

B．爱人与爱艺术平行

C．格守职业道德

D．尊重病人

E．对病人要有同情心

二、Bl型题

A．对有危险或伤害的诊治措施，通过评价，选择利益大于危险或利益大于伤害的行动

B．将有关的类似个案以同样的准则加以处理，而将不同的个案以不同的准则加以处理

C．人在患病后，有权选择意愿接受或拒绝医生制定的诊治方案

D．杜绝对病人的有益伤害

E．医生在诊断时考虑病人的各方面因素

19．体现有利原则的是

20．体现公正原则的是

21．体现不伤害原则的是

A．描述伦理学

B．元伦理学

C．规范伦理学

D．医德学

E．生命伦理学

22．医学伦理学的初始阶段，也就是传统意义上的医学伦理学称为

23．根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的科学是

24．对道德语言即道德概念和判断研究的科学叫

三、A2型题

25．某大医院眼科医生第二天要为一位病人做角膜移植手术，当天晚上发现准备的角膜不见了，若病人第二天做不了手术，将有完全失明的危险，于是该医生到医院太平间偷偷摘取了一位刚刚死亡的病人的角膜。第二天，手术很成功。但不久，死亡病人的家属发现角膜不见了，状告了该医生。关于这起案件，下列哪些说法是错误的

A．该医生没有征得死亡病人家属同意，自行摘走角膜，违反了知情同意权

B．该医生为了抢救病人才摘走角膜，他的做法没有错误

C．该病人已死亡，不用征求家属的同意

D．医生有自主权摘走角膜，但最好跟家属商量一下

E．该医生没有请示上级同意，但不用和家属商量

医学伦理学试题及答案1答案

1．B 2．C 3．D 4．E 5．B 6．E 7．D

8．B 9．E 10．E 11．A 12．D 13．E 14．D 15．A 16．E 17．C 18．E 19．B 20．C 21．A 22．A 23．C 24．E 25．A

医学伦理学试题及答案2答案

1．E 2．D 3．A 4．E 5．B 6．A 7．D

8．D 9．E 10．D 11．B 12．D 13．B 14．C 15．A 16．C 17．C 18．A 19．A 20．B 21．D 22．D 23．E 24．B 25．A

篇3：医学伦理学模拟试题（一）及答案

[a1型题]

以下每一考题下面有a、b、c、d、e 5个备选答案，请从中选一个最佳答案，并在答题卡将相应题号的相应字母所属方框涂黑。

1．社会主义市场经济条件下加强医学伦理教育的必要性主要取决于

a．公正分配医药卫生资源的要求

b．实现医疗活动道德价值的要求

c．协调医际关系的要求

d．合理解决卫生劳务分配问题的要求

e．正确处理市场经济对医学服务正负双重效应的要求

2．医学伦理学和医学法学调节人仍行为的共同形式是

a．社会舆论

b．内心信念

c．传统习俗

d．行为规范

e．道德约束

3．医学伦理学的精髓是

a．医德理论

b. 医德规范

c．医德实践

d．医德关系

e．以上都不是

4．不属于医德关系的是

a．医患关系

b．医学科研中的道德观念

c．医社关系

d．医医关系

e．患者之间的关系

5．医学伦理学的核心问题是

a. 医务人员之间的关系

b．医务人员与患者的关系

c．医务人员与社会之间的关系

d．医务人员与科学发展之间的关系

e．以上都不是

6．医学人道主义的核心内容是

a．尊重病人

b．同情病人

c．医生对病人尽义务

d．病人的自主权利

e．以上都不是

7．违背了不伤害原则的做法是

a. 妊娠危及胎儿母亲的生命时，行人流产

b．有证据证明，生物学死亡即将来临而且病人痛苦时，允许病人死亡

c．糖尿病人足部有严重溃疡，有发生败血症的危险，予以截肢

d．强迫病人进行某项检查

e．以上都不是

8．不会造成对病人的伤害的情况是

a．强迫病人接受某种治疗

b．医务人员专业知识低下

c．拖拉或拒绝对病人的抢救

d．病人不可逆昏迷用呼吸机维持，这时允许病人死亡

e．对病人置之不理

9．现代医学模式要求医务人员既要维护患者的利益，又要兼顾社会公益。下列几点中，错误的是

a. 尊重病人的知情同意的权利

b．尊重病人知情选择的权利

c．尊重医生的行医权利

d．坚持一视同仁的原则

e．保护患者无损害的权利

10．下列医患关系中，属于技术关系的是

a．医务人员对患者良好的服务态度

b．医务人员对患者高度的责任心

c．医务人员对患者的同情和尊重

d．医务人员以精湛医术为患者服务

e．患者对医务人员的尊重

11．不属于医务人员之间关系的是

a．医生与护士

b．医务人员与社会

c．医务人员与后勤人员

d．医技与医技

e．医务人员与行政管理人员

12．尊重病人自主权或决定，在病人坚持己见时，可能要求医生

a．放弃自己的责任

b．听命于患者

c．无需具体分析

d．必要时限制病人自主性

e．不伤害患者

13．医学伦理学的基本原则是

a．调节职业生活中各种关系所遵循的根本原则

b．调节职业生活中人与人、人与社会关系所遵循的根本原则

c．调节医学职业生活中医德关系所应遵循的根本原则

d．调节医学职业生活中各种医德关系所应遵循的原则

e．调节医学职业生活中各种医德关系所应遵循的根本原则

14．在公正的内容原则中，进行公正分配的根据不包括

a．根据个人能力

b．根据对社会的贡献

c．根据个人的地位

d．根据科研价值

e．根据个人需要

篇4：医学伦理学模拟试题（二）及答案

a1型题]

以下每一考题下面有a、b、c、d、e 5个备选答案，请从中选一个最佳答案，并在答题卡将相应题号的相应字母所属方框涂黑。

1．下面关于新医学模式的理解，不正确的是

a．新医学模式从生物、心理、社会相结合上认识疾病和健康

b．新医学模式从生物、心理、社会诸方面寻找影响健康和疾病的因素

c．新医学模式标志着人们对健康和疾病的认识达到了顶峰

d．新医学模式关注的健康是一种在身体、精神和社会方面的完满状态

e．新医学模式从生物、心理、社会诸方面开展医疗卫生保健活动

2．医学道德的意识现象和活动现象之间的关系是

a．可以互相代替的

b．可以互相补充的

c．互不相干

d．可以割裂的

e．相互依存、相互渗透，不可分割的

3．市场经济的共同特征不包括

a．自主性

b．平等性

c．求利性

d．科学性

e．竞争性

4．下列哪一项不属于医德理论

a．医德的社会作用

b．医德的文化属性

c．医德的历史发展变化规律

d．医德评价

e．医德的特征

5．下列哪一个不是医学伦理学的理论基础

a．生命论

b．美德论

c．人道论

d．价值论

e．效果论

6．下列关于医德品质和医德行为的关系，哪一个是错误的

a．医德品质是在医德行为的基础上形成的，并且通过医德行为来加以体现和印证

b．已经形成的医德品质，反过来对医德行为起着导向和支配作用

c．医德行为与医德品质是交互作用，互相影响的统一整体

d．医德行为是在医德品质基础上形成的

e．医德品质是一系列医德行为的总和

7．下列哪一项说法是错误的

a．行善原则与人体实验是相矛盾的

b．行善原则是指为了病人的利益应施加的好处

c．行善原则要求医务人员不伤害病人，而且要促进他们的健康和幸福

d．行善原则比不伤害原则更加广泛

e．行善原则要求医务人员权衡利害，使行动能够得到最大可能的益处而带来最小可能的危害

8．医学伦理学的无伤原则，是指

a．避免对病人的躯体伤害

b．避免对病人造成躯体痛苦

c．避免对病人的身心伤害

d．避免对病人的心理伤害

e．避免对病人的任何身心伤害

9．构成医患之间信任关系的根本前提是

a．病人求医行为已含对医师的信任

b．病人在医患交往中处于被动地位

c．医师是仁者

d．现代医学服务是完全可以依赖的

e．医患交往中加入一些特殊因素

10．下面关于指导—合作型的医患关系模式的说法最正确的是

a．患者无条件地配合医师诊治

b．患者能充分发挥自己的主观能动性

c．患者在医师指导下自己治疗

d．医师虽处指导地位，但患者也有一定主动性

e．患者与医师有同等权力和主动性

11．医德关系的哪一方面成为生命伦理学的主要研究对象

a．医务人员与患者之间的关系

b．医务人员相互之间的关系

c．医务人员与患者家属

d．医务人员与医学科学发展之间的关系

e．以上都不是

12．医学伦理的尊重原则主要包括以下几方面，除了

a．尊重患者及其家属的自主权或决定

b．尊重患者的一切主观意愿

c．治疗要获得患者的知情同意

d．保守患者的秘密

e．保守患者的隐私

13．医学伦理学的公正原则，是指

a．不同病人给予不同对待

b．不同的经济给予不同对待

c．不同样的需要给予同样的对待

d．同样需要的人给予同样的对待

e．不同的病情给予同样的对待

14．人在患病后，有权选择愿意接受或拒绝医生制定的诊治方案，这种权利是

a．自主原则的体现

b．有利原则的体现

c．尊重原则的体现

d．公正原则的体现

e．不伤害原则的体现

15．下列关于保密内容的表述中，错误的是

a．对可能给患者带来沉重精神打击的诊断保密

b．对可能给患者带来沉重精神打击的不良预后保密

c．无论在何种情况下，为患者保守一切秘密

d．为属于患者隐私权范围的个人隐私保密

e．为涉及党和国家安全利益的医疗秘密保密

篇5：强化医学伦理学教学

[摘要] 本文试从医学体系内部特征入手，旨在探寻一条提高医德医风水平的途径。

医疗服务的对象是人，医疗服务的主旨是彰显人生命的尊严，医学具有明显的人文特征，这个特征包含在医疗技术之中，而医学伦理学体现了医学科学的这一特征。

强化医学伦理学的教学主要体现在三个方面：强调课程本身的重要性;医学体系中的其他课程不应忽略;在学生实习环节中落实医学伦理的理念。

[关键词] 医学的人文特征;医学伦理学;强化教学

[Abstract] This paper explores the approach of improving the medical ethics based on the internal characteristics of the medical system.

The object of medical care is human being,the main purpose of medical care is to highlight the dignity of human life. Medical science possesses the striking humanistic characteristic, which is comprehended in the medical technologies,and the medical ethics has also proved the humanistic characteristic of the medical science.

Reinforcement in medical ethics education includes the following three aspects: emphasis on the importance of this course; don’t ignore the other courses of medical system; implement the concept of medical ethics in the process of internship.

[Key words] Humanistic characteristic; Medical ethics; Emphasis on education

医疗服务问题是当下被人们热议的话题之一。

应该看到，这些年来，我国的医疗服务水平就整体而言有了明显的提高。

但是，医疗行业的进步与社会发展以及人们的需要相比，仍显得有些滞后。

其中，医疗服务人员的医德医风受到的批评较严重，医生的职业道德日益成为全社会关注的焦点[1]。

医疗技术在进步，而医德医风问题的改善还需要医务界同仁作出更大的努力。

医德医风状况不甚乐观，原因非常复杂，我们正处在社会的转型时期，理顺各种社会关系和矛盾，需要经历一个艰难的过程。

本文将对医学学科的特征进行分析，探寻一条从学科内部特征入手来提高医德医风水平的途径。

1 医学的人文特征

众所周知，培养一个合格的医生需要一个漫长的过程，医生是一种技术要求十分严格的职业。

在医生的职业素养要求中，医疗技术无疑占据着首要地位，医生的服务水平关键在于医术，这是一个社会共识。

同时，医学院在培养、训练学生时也非常强调这一点，突出医疗服务中技术因素的理念不容置疑。

与此同时，也应看到，医疗服务的对象是人，医疗服务的过程是救死扶伤的过程，战胜疾病、延长生命、挽救生命是医生的天职。

医疗服务彰显的是生命的尊严，医疗服务水平是人类文明水平的一个标杆[2]。

从医疗意义上说，医疗技术的特点有别于其他领域的技术，如计算机技术，尽管计算机的技术要求十分严格，即使一项新技术存在着某种缺陷，并可能对用户造成损失，但这种损失与在医疗服务过程中由于技术上的缺陷而对患者所造成的损失相比，有完全不同的性质，医疗服务过程中的失误将影响患者的健康甚至生命。

在一个文明的社会里，人的健康与生命是无价的，因此，医疗技术具有一种鲜明的人文特征，它关系到生命的尊严，是人类文明的标志。

所以，我们在讨论医疗技术问题时，不应轻易忽略、质疑医疗服务过程中的人文特征。

当今世界，技术与人文脱节的现象比比皆是，对自然资源的滥用滥阀、环境的严重污染等。

同样，在医学领域，重技术而轻人文的现象也不容忽视，这是全人类担忧的问题，在越来越发达的技术面前，人们反而忽略了自身。

医疗服务是一种技术含量很高的服务，同时，其人文特性也应当引起我们的高度关注。

在医学院教学的过程中，强化医疗技术人文特征的教育很有必要，因此，医学伦理学在医学院的课程设计中，应占重要的地位。

篇6：强化医学伦理学教学

就学科的内在意义而言，医学伦理学无疑是通向医学内部技术性与人文性的`桥梁。

伦理学本身就是人文学科，医学伦理学讨论的医患关系、患者权利如知情同意权、隐私和保密不受到伤害等问题，与医疗技术的应用密切相关，而辅助生殖技术、基因组研究、器官移植等则本身就是技术问题。

医学伦理学的意义并不只在于它沟通两个学科的桥梁作用，医学伦理学还是一个防止技术迷失的平衡器，其强调的原则，对改善当下社会的医德医风状况具有强大的推动力，它本身就是行业的标准[3]。

正因如此，在医学院的教学过程中，强化医学伦理学的教学具有现实的紧迫性。

现实的情况是医学伦理学在医学院教学体系的地位和作用显得并不突出，许多医学院并没有把医学伦理学作为必修课来开设。

这种情况的存在表明，我们对医学人文特征的认识还不够，技术主义的迷失在医学领域里也同样存在。

技术至上本身并没有错，但忽视医学的人文特征表明对医学的认识是不够完整的。

同时，对于医德医风问题，不能说开设医学伦理学课程就可以解除这一顽症，但是医学伦理学毕竟有助于医学院的学生认识到医德医风与医技的密不可分性。

所以，笔者认为，强化医学伦理学的教学，是医学内在规律的需要，有助于推进医德医风水准的提高。

篇7：强化医学伦理学教学

强化医学伦理学的教学，笔者认为可从以下三个方面入手：

3.1 强化医学伦理学在医学课程体系中的重要性

从医学伦理学教学本身来看，医学伦理学应该且必须成为医学院学生的必修课程。

在课程设计时，我们不应把医学伦理学当作普通的思想教育或人文修养类课程来对待，医学伦理学突显了医学的人文特征，它应该作为医学的主干课程，而不是辅助性的选修课程。

由于医学伦理学一直被当作辅助性的课程，没有受到应有的重视，其教学内容、教学方法、学科探讨等也极为缺乏。

医学伦理学的教学是更适宜于举例教学的学科，一些学科问题如安乐死等，可以有开放性的讨论，这种讨论式教学的效果，肯定会比原理性讲授要好。

医学伦理学并不是一种体系完备的理论，它提供的主要是一种思考问题、解决问题的角度、方法，它的教学方法应更具灵活性。

然而，从现实的情况来看，医学伦理学的教学无论从内容还是方法上都需要得到改进。

医学伦理学在医学院教学体系中的地位尴尬，说明我们对这门学科的认识还有待加强。

如果我们能够认识到医学伦理学在整个医学体系中的重要性，具体的教学内容、方法的改善和提高则并不是很困难的事，但其教学现状不容乐观。

3.2 在相关课程中贯彻和深化医学伦理观念

由于医学伦理学涉及到医学体系的各方面，医学院主干课程中也渗透着医学伦理学的各种问题，强化医学伦理学的教学不仅仅是该课程的事，其他医学主干课程也应承担相应的责任。

这是一个高层次的要求，也是操作起来更加困难的问题。

我们知道，药学、解剖学、生物医学、外科学、妇产科学、传染病学乃至精神病学等医学学科中，都存在着大量的医学伦理问题，而在教学过程中，教师强调的往往是学科本身的内容，伦理问题并未得到深刻的重视。

这一状况使得医学伦理的概念不那么具体，仿佛可以被游离于医学体系之外，成为一个抽象的东西。

现代科学技术的发展呈现出分工越来越细的趋势，全面掌握学科的发展方向十分困难，只能在某一个点上寻求突破。

博士不再是博雅之士，博士的培养实际上是专士的培养，在某一领域内的某一点上有着精深的研究;医学院教师的状况也是如此。

这种状况使得技术主义为主流成为一种很自然的事，因此，在授课时，教师们的关注重点往往是本课程内的技术问题，而相应的伦理问题则没能给予应有的重视。

面对这样一个现实，医学伦理学教学工作者多少有些无奈。

要强化医学伦理学的教学，除了学科本身外，医学体系中的主干课程也起着深化医学伦理观念的作用，否则，医学伦理的观念还是很抽象的东西。

要改变教学中各学科只关注自身技术问题的状况，还需要克服很多困难。

但整个学科体系是一个环环相扣、错综复杂的矛盾体，操作起来问题较多，教学整体效果受到影响也是正常的事。

3.3 在医学实习过程中落实医学伦理理念

医学是一门实践性的学科，医学伦理学的观念最终还得体现在医疗服务的过程中，因此，医学院对医学伦理学教学的强化，还必须落实到学生的医学实习环节中。

相对而言，实习环节落实医学伦理理念的可操作性比较强。

医疗实习过程中，学生遇到的是一些琐碎、细小而具体的问题，在一个科室里，实习几周很难遇上医学伦理学上的复杂情况。

对具体、琐碎问题的处理，除了能检验学生的技术，同时也能检验学生医学伦理的修养。

医学院并不以培养医学伦理专家为目的，实习医学涉及到的也只是一些小事情。

问题在于如何在做这些小事的过程中，体现出应有的医学伦理修养，体现出医德医风。

如果我们在课程教学中对医学伦理学已经有了足够的重视，那么医学实习环节则更不能忽视，实习是医学伦理学教学真正的关键。

如何在实习环节中强化医学伦理学的教学，使医学伦理学的观念转化为实际操作的素养，是所有医学伦理学教学工作者应努力的方向。

传统医学中有着“仁心仁术”的观念，我们在强调“仁术”的过程中，更应当突显医者的“仁心”，从现代医学体系的角度看，医学伦理学强调的正是这一点。

[参考文献]

[1]刘双红.论医学生思想道德素质教育的途径和内涵[J].临床和实验医学杂志,,7(2):184-185.

[2]崔晓梅,邱仁宗.生命伦理学导论[M].北京:清华大学出版社,.52.

[3]H.T.恩格尔哈特.生命伦理学基础[M].第2版.北京:北京大学出版社,.101-133.

篇8：读医学伦理学的心得体会

“这是心的呼唤，这是爱的奉献……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!”学习医学伦理学让我想起了这首歌。古时就有“医乃仁术”之说，孔夫子曰：“仁爱，仁即是爱”由此可见“爱”是医学伦理学的核心。如果医务人员内心充满了爱，就会以高度认真负责的态度与敬业精神全心全意为病人解除或减少疾病的折磨，因医务人员的`疏忽造成的医疗事故就会少很多;如果病人及其家属内心充满了爱，就会理解当面临疑难杂症时医生的无奈及因探索性治疗引起的不良后果，医疗纠纷的发生率就会大大降低;如果……如果这些“如果”都能实现，这个世界将成为人间的天堂!

现实毕竟是残酷的，不可能一切事物都尽在我们的掌握之中，于是各种各样的矛盾无处不在，无时不有。然而，我们可以努力尽量减少这些不和谐的事发生。因此，我们在学习完医学伦理学的理论知识后，开展了走出校园走进社会的爱心实践活动。

古时有“重男轻女”的封建思想，但前几十年以来似乎都是关注女性的宣传多，可是最近社会研究者的调查结果显示：男性所承受的压力、负荷远远大于女性，男性抑郁症、自杀等不健康心理造成的危险事故发生率也远高于女性——其实男性需要更多的关注，需要更多的关爱，尤其是在男性心理健康方面。为了让更多的朋友们一起来关注男同胞们及让男同胞们了解如何减压等目的，我们选择了“关注男性心理健康”这个主题作为我们的爱心实践活动。

“好的开始就是成功的一半”。经过大家一起讨论如何开展这项活动，集思广益，最后我们确定了一套实施方案。在组长的安排下我们分工合作，展开了各种攻势——传单进攻，展板攻势，举办讲座，与著名心理医生洽谈获得最新男性心理健康信息……其中我是打头炮——负责传单进攻的。由于时间较紧，我不得不充分利用课间休息十分钟的时间去把200份传单打印出来。在这十分钟里我要跑800米，爬12层楼梯才能完成这项最简单却让我觉得最辛苦的工作。但每当我想起我这样辛苦一下也许就能挽救几条神圣的生命时，就有了近乎百米冲刺的精力。做好准备工作之后我们就正式展开激烈的攻势，兵分四路：教室，宿舍，校道，校门口。在后三个阵地可以看到我们娇小的身躯顶着烈日向男同胞们递去一份调查问卷。或许因为调查问卷需要他们填写，比较花时间，有小部分男性面对我们热情的笑容还是瞥了一眼就扬长而去。有时候一中午下来我们只完成30份调查问卷而已。在教室的那场战役让我记忆犹新。因为是去其他大班发调查问卷，虽然我们三年级了，但还是有很多同学是不认识的，我们三个小女生如此贸然的跑进去叫他们做调查问卷是否有点太唐突了呢?我们有点退却了，这时，我想起人才学的陈老师曾经跟我们说过：要想成才，首先要克服的就是害羞。于是，我鼓起勇气，说服她俩。最后我们顺利完成了任务。战打赢了就等着收战利品了——结果统计与分析。这涉及到统计学的内容，由于我们还没有学这门课程，只好请外援了，幸好我的人际关系网还算不错这一项也轻而易举获得成功。在这个过程中，我深刻体会到了团结的力量，人际关系及合理安排时间的重要性，我认为这三点是我们这项工作出色完成的关键所在。当一切太顺利的时候往往意味着厄运即将到来。在最后我们小组照集体相的时候出现了一道小插曲……

可能是组长一时疏忽，忘了通知我去照集体相，而其他组员下课后当他叫我的时候我正在忙其他事，本以为来得及赶过去，没想到我赶到的时候他们刚好拍完。这时组长却没要求再拍一张，等到人都走散了的时候才说。顿时，我很气愤：为什么没有人提前通知我?难道缺了一员的相片还算是集体照吗?并不是我要抢镜头什么的，而是我的劳动，我的付出貌似没有得到尊重!后来组长要给我个人拍的时候我拒绝了。他说：“你这算是配合我们的工作吗?”我含泪说到：“难道你有尽到作为组长应尽的责任吗?”现在回想起来，其实是我的错占主要地位。因为面对个人利益和集体利益的时候，我那时候的表现是重视个人利益而忽视了集体利益的，这是非常不可取的，特别是我是一名党员，做得这样是很不应该的。这分明是思想觉悟不高的表现。在以后的学习工作生活中，我要培养自己正确处理社会公益，集体利益和个人利益之间的关系，关键时刻要牺牲个人利益。

篇9：读医学伦理学的心得体会

身边的同学在谈到为什么选择医学的时候，不免谈到两个字，“偶然”。这种“偶然”的说法总难免会流露出或多或少的被动性，也容易滋养出这样的误导：难道选择治病救人是被动而为的吗?事实不然，孟子说人性本善，人皆有恻隐之心，只要力所能及，治病救人都是发自内心最朴素的情感，而学医恰恰是让人遵从本性，让人在遇到生命骤然流逝时，能够少一些无奈，多一些践行本性的从容。范仲淹说“不为良相，便为良医”，说明医学不但是践行本性的而且是实现人生价值的大道通途，因此或许可以这样说：选择医学的任何偶然都将引导到践行人性至善的必然中。

从选择医学到投入医学，我们始终不曾停歇地追问，医学是什么?!也许初进中山医时，图书馆前门的对联只是不起眼的装饰，但在中山医的日子越长，那份对联的分量就会越重，“医病医身医心，救人救国救世”——那是中山医的医魂啊!可是只要注意甄别你会发现已经有很多人在背道而驰了，他的医术也许很高明、他的头衔也许很多、他的履历也许很厚实，但他已经称不上是医生了，他忘记了当年在医学院读医时，首先学的是做人，而后才是医术，他忘记了医学的真正本质是“医乃仁术，仁者爱人”，他在技术、名利的诱惑下最终失守，沦为了“医匠”，一个没有医魂的手艺人。

这也许将引起另外一个争议，将医术锤炼得更精湛，引进更先进的科学技术辅助治疗，让人的生命更有质量难道是错误的吗?医学是科学本身没错，但却容易将医生引进一个误区：不把病人当人，只看做疾病的载体，医疗技术施与的对象。由此而产生了一系列后果，包括把病人与亲情隔离开来的医院体制，医患之间的没有交流，对于病人的体验毫不关心，等等。因此，可以预见的是，一昧地强调医术科学是危险的，在“以人为本”观念的缺失下，哪个患者愿意把生命付托给一个手持手术刀的匠人?

这里并不是把医德跟医术(科学)割裂开来，我认为两者互为表里，医术是医生在践行医德时的其中一种具有强大力量的外在表现方式，而医术的全部内核都在于医德。如果一定要有主次之分的话，我认为医德第一，医术第二，理由在于平庸的医生面对生命骤逝时或许将表现得无能为力，但是无德的“名医”却有机会去践踏一个人生命的尊严，后者，是可忍孰不可忍!

医学是人文的!如果把医学比作一个鲜活的人的话，人文素养就是这个人的主要生命征，有了人文素养，医学才有温度，才是能够温暖人心给人带来福音的神圣事业。但是，现在却面临着让人忧心忡忡的现状，现代医学教育，对医学生的人文素养的培养被放在极次要的位置，医德的培育被放在可有可无的尴尬境地，医学生或每日煎熬于各种学科考核中，或对自己未来的“钱”途忧心忡忡，哪有“空闲”管什么“医病医身医心，救人救国救世”的“远大抱负”?

我认为现代医学教育在这个方面是需要深刻自省的。

篇10：读医学伦理学的心得体会

医学伦理学是用伦理学理论和原则，来探讨和解决医疗卫生工作中人类行为的是非善恶问题。

伦理学或称道德哲学，是对道德的哲学研究。道德是关于人类行为是非善恶的信念和价值，体现在关于人类行为的规则或准则中。伦理学是对道德的哲学反思，对人类行为的规则或准则进行分析，提供论证，以解决在新的境遇中不同价值冲突引起的道德难题。

医学伦理学来源于医疗工作中医患关系的特殊性质。病人求医时一般要依赖医务人员的专业知识和技能，并常常不能判断医疗的质量;病人常要把自己的一些隐私告诉医务人员，这意味着病人要信任医务人员。这就给医务人员带来一种特殊的道德义务：把病人的利益放在首位，采取相应的行动使自己值得和保持住病人的信任。

所以，刻划医患关系基本性质的是信托模型：信托关系基于病人对医务人员的特殊信任，信任后者出于正义和良心会真诚地把前者利益放在首位。

“健康所系，生命相托”的信念早已深深植入我们的心灵，但我们是否思索过对于生命的感恩?在生命面前，一切都显得那么的渺小，是她创造了绝美的奇葩，留给世间无限的美好。无私奉献的遗体捐献者，成就了我们娴熟的技术，贡献生命的实验动物，赐予了我们扎实的理论，敬畏生命，善待捐献遗体;崇尚医德，关怀实验动物。对于捐献尸体，我们应该持一种敬畏的态度，对于实验动物，我们应该怀一颗感恩的心灵，“精神与日月同辉，爱心与天地共存”，思想上的一小点，行为上的一小步，通过思索生命的“洗礼”之后，定会走出医学事业上乃至全社会、全人类的一大步。

现代医学伦理学则有两个新的方面：其一，由于医疗卫生事业的发展，医学已经从医生与病人间一对一的私人关系发展为以医患关系为核心的社会性事业。作为一种社会性事业，就要考虑收益和负担的分配以及分配是否公正的问题，尤其是卫生资源的公正分配和尽可能利用这些资源使最大多数人得到最佳医疗服务等涉及卫生政策、体制和发展战略问题。这构成了医学伦理学一个新的内容，即公益论。

其二，以往的医学伦理学提出的医生的道德义务，或道德价值和信念都是绝对的，是一种“至上命令”，因为它们的权威被认为来自神圣的宗教经典，或来自不朽的医圣。因此，不管是以法典还是案例体现的这些规范或价值无条件地适用于一切情况。