为他人的尴尬解围美文摘抄

时间：2022-12-06 08:12:39 其他范文收藏本文下载本文

以下是小编收集整理的为他人的尴尬解围美文摘抄，本文共14篇，欢迎阅读与借鉴。

为他人的尴尬解围美文摘抄

篇1：为他人的尴尬解围美文

为他人的尴尬解围美文

在日常生活中，我们经常会遇到他人遭遇尴尬、难堪的情况，如何挺身而出“帮帮腔”，助人家一臂之力，很考验一个人的应变能力。那么，面对不同场合他人的尴尬，我们用哪些比较适宜的解围方法呢？

一、寻找合适的理由，给他人台阶下

实力派演员孙红雷有一个别称“孙大炮”，说的是他经常在接受媒体采访时口无遮拦，爆料不断。2月，《刺陵》导演朱延平想邀请孙红雷拍戏，当孙红雷得知女主角是林志玲时，就直接说：“我不跟林志玲这种‘花瓶’演对手戏。”没想到这一谈话内容被记者“偷听”并报道出去，一时舆论哗然。

事不凑巧，月。孙红雷和林志玲在一个电影开机发布会相遇。有好事者当着众多人的面问孙红雷：“你不是说林志玲是‘花瓶’吗，还声称不和她合作，怎么这么快就食言了？”孙红雷显然没有准备，尴尬不已，呆立当场不知该如何回应。他沉默片刻，才磕磕巴巴道：“我有食言吗？这是什么情况啊？我得先冷静，整理一下情绪……”随后自言自语：“太慌张了，这个问题！”顿了两三秒，醒过神来的孙红雷才斩钉截铁地说：“我以前绝对没说过这句话！”引起了现场的一片笑声。

正在孙红雷尴尬之际，一旁的林志玲显得异常镇定，她对记者说：“我听说过这句话！”这个回答显然没给孙红雷台阶下。引来媒体“不怀好意”地起哄，却没料到林志玲留了一手，原来包袱还在后面：“我应该是在梦中听说的，这些话是别人有意放到孙大哥嘴里的，我想我俩现在坐到了一起，就是这个问题的最好答案了！”林志玲得体地解围配上娇嗲的声音，让在场的人会心一笑，孙红雷不禁喜上眉梢，当场跟林志玲作揖表示感谢。

俗话说：得饶人处且饶人。林志玲不是咄咄逼人地抓住孙红雷的“小辫子”不放，而是善意地否认孙红雷的失言。为孙红雷铺设了一个很好的台阶，使其体面地摆脱了尴尬。这既体现随机应变的本领，更体现出容人容事的胸怀。生活中，每个人都存在因失言、犯错导致“出洋相”的情况，我们不妨寻找一个合适的理由，给别人台阶下，巧妙地让别人从尴尬中走出来。

二、顺势联想概念，打破场面僵局

一天中午，大病刚愈的王老汉在家请邻居们吃饭，感谢他们在他突发高血压住院时给予的照顾。在将要吃饭时，女主人端来一个盘子。里面是几套酒杯和一大把筷子。不巧，背着身给客人点烟的王老汉一转身把盘子碰翻了，噼里啪啦，酒杯全碎了，筷子也撤了一地。

宴请客人时摔碎杯碗，在农村是十分忌讳的。男女主人脸色顿时由晴转阴，一边收拾一边相互埋怨，火气都很足。客人也不知所措，场面非常尴尬。这时。邻居刘成急中生智，一边帮着拾筷子，一边说：“哎，老哥，好事啊，你家从此要交好运了。”

王老汉心里不悦，又不好对客人发作：“杯子都碎了，还是好事？”众人都以为刘成在开玩笑，不解地看着他。刘成指着地上的碎片说：“你们看，这么多的酒杯打碎了，等下要重新拿酒杯去洗了，这叫悲（杯）去喜（洗）来。”说着，又指着地上的筷子：“筷子落得到处都是，处处快乐（筷落）！预示老哥这次大病康复，以后将永远健健康康、快快乐乐。”

“好！”这番话一出。邻居们都大声叫好，纷纷向刘成竖起了大拇指，两位主人也立刻化忧为喜了，宴席又恢复了欢快的气氛。

不小心犯了忌讳。场面确实很尴尬。刘成顺着一地碎片、筷子的思路。由酒杯之“杯”想到悲痛之“悲”。由洗杯之“洗”想到喜事之“喜”，由筷子落下想到“快乐”，将坏事情说成了好事情，真是浑然天成，不露痕迹。在特定的社交场合中，有时某种言语或行为有着特定意义。面对不恰当的言行造成尴尬局面，作为旁观者如果能顺势联想和引申一下，给某种言行的特定意义重新定义，就能够达到很好的效果。

三、转移话题方向，为别人失误开脱

张小伟所在的单位有个不成文的规定，开会必须关手机或者把手机设置成振动状态。有一天。单位召开干部职工大会，张小伟拿出自己新买的手机，熟练地按了几个键后，便放到了口袋里。然而，领导正在讲话的时候。张小伟的手机突然铃声大作。顿时，领导的讲话被打断了，会场的'全部目光都投向了张小伟，张小伟面露尴尬之色，有些不知所措。

旁边的办公室刘主任有心帮张小伟解围，灵机一动，故意大声问道：“小张，你这手机是新买的吧。是山寨版的吗？”这个场合刘主任这么嚷嚷。张小伟不知他葫芦里卖的是什么药，心里更加紧张了，只好低着头小声回答：“是的，新买的。”刘主任微微一笑，仍旧大声说：“哦，山寨版的新手机，难怪搞不成振动。看来你的熟练程度也是山寨级别的。”一番话说得在场的人呵呵一笑，台上的领导也深表赞同似地点点头。张小伟不禁松了一口气，感激地看了一眼刘主任。会场又恢复了正常。

张小伟忘了把手机设置成振动，这个失误导致他在众人面前感到难堪。刘主任没有顺着大家的思路批评张小伟，而是以一句适时适度的笑话，巧转话题：“你的手机没设置成振动，不是你忘了或是故意的，而是对刚买的手机还不熟悉操作。”顺利地将“不按规定把手机设置振动”这一不可原谅的失误，巧妙转移到了“初次使用还不熟悉”这一可以原谅的失误，帮助张小伟得以从尴尬的气氛中脱身。

荀子说：“赠人以育。重于珠玉。”在人际交往中。面对他人由于种种原因遭遇尴尬或难堪，我们最好的办法不是袖手旁观，而是挺身而出。带着善意和智慧去“帮腔”，灵活巧妙地帮助他人化解尴尬和难堪，从而在我们周围创设出和谐的交际环境。

篇2：为他人点亮一盏灯美文摘抄

为他人点亮一盏灯美文摘抄

有一年，我和慈善会的姐妹们去澳大利亚工作。在偏僻的土著居民区里，我遇到了一位独居的老头。我从没见过那样贫穷的地方、那么可怜的老人。看起来从没有人注意过他，他的房子又脏又乱。

我对他说：“你好，我来给你打扫一下房子、洗洗衣服、整理一下床，好吗？”他回答：“我这样就挺好，不用管我。”

我又说：“如果你愿意让我帮你干这些活，你会生活得更好的。”他终于同意了。于是我给他打扫了屋子，又把他的衣服洗干净了。收拾东西时，我发现杂物堆里扔着一盏漂亮的油灯，上面覆盖着厚厚的'尘土，不知道老人有多少年没用过了。

我问他：“怎么把这盏灯扔着？你以前用过它吗？”

他回答：“没用过，从没人来看我，用不着它，我点燃了它给谁看呢？”

我又问他：“如果我的姐妹们每天晚上来帮你收拾屋子，你愿她们点燃这盏灯，让你的屋子亮一下吗？”

他毫不犹豫地答道：“我当然愿意了。”

从那以后，我和慈善会的姐妹们每天晚上抽空到老人家里，帮他收拾屋子、洗衣做饭。我们把老人的这盏油灯擦得干干净净的，每天晚上来时，姐妹们就点亮它，每到这时，老人会非常高兴。

不久，我离开澳大利亚去了别的地方工作，渐渐地忘记了这位老人。两年后的一天，一位姐妹来看我，对我说：“你还记得澳大利亚的那位老人吗？在我临来时，他对我说：告诉你的朋友，谢谢她给我点燃了这盏油灯，这让我的生活都亮堂了起来，现在这盏灯每天晚上还都亮着！”

为他人点亮一盏灯，这只是我们的举手之劳，却可能会给他人带来巨大影响，我们也会因此而获得快乐。

篇3：学会感染他人美文摘抄

学会感染他人美文摘抄

有一次，一位推销员来办公室见拿破仑希尔。

她向他推销报刊杂志，其中一种就是《周六晚邮》。

但她的推销方法则大为不同。她看了看他的书桌，发现书桌上摆了几本杂志，然后，忍不住热情地惊呼：“哦！我看得出来，你十分喜爱阅读书籍和各种杂志。”

听了她的话拿破仑希尔把搞子放了下来，想要听听她还将说些什么。

用短短的一句话，加上一个愉快的笑容，再加上真正热忱的`语气，她已经成功地中断了拿破仑希尔的工作，完成了对推销员来说最困难的事情，很好地吸引了拿破仑希尔的注意力。

在接下来的时间里，她成功地完成了自己的推销。

适当的方式和方法再加上过人的能力，并把握恰当的时机，是帮助你逐步迈向成功的必要条件。

篇4：爱他人之心美文摘抄

爱他人之心美文摘抄

一天傍晚，我正在小区里散步，没想到和住在同一个小区的一个女孩不期而遇。女孩牵着她的宠物狗，笑盈盈地和我聊了起来。我发现她的宠物狗在嘴上戴着一个厚厚的塑料保护罩。

我们俩一边聊天一边散步，在路上遇见了不少人，这些人里有不少人明显怕狗，尤其是一些孩子，对女孩身边体型不小的宠物狗充满了恐惧感，尽量躲着它走。而女孩的举动更让我印象深刻，每當遇到怕狗的人，女孩都站到路人与狗之间，以此来为路人做个屏障，尤其是看到有一个小朋友怕狗怕得厉害，她还笑着告诉对方：“没事的，狗狗嘴上戴着保护罩，咬不到人的哦！”刚才还紧张得要命的小朋友听完之后明显放松了下来，女孩笑着摸了摸对方的头，小朋友不久前还紧绷着的脸上也露出了笑容，两人甚至还聊了几句，然后才分开。

这时候，徘徊在我心底许久的疑问才解开了。

爱人者，人恒爱之。当一个人心中有了关爱他人、保护他人的.心念时，他的一言一行都会给他人带来踏实感和安全感。这样以善良的姿态面对他人的人，自然也会得到他人的善良相待，从而处处广结善缘，让自己拥有了良好的人缘。

一个拥有爱他人之心的人，归根结底，受益者还是自己。

篇5：给尴尬找个台阶美文摘抄

给尴尬找个台阶美文摘抄

有件尴尬事，发生在南宋乾道二年（1166年）十一月。

当时正是隆冬，大雪纷飞，但是有一个人要远行，出使金国。这人叫薛季益，是权工部侍郎，以今天的官职来说，是一个代理副部长。

南宋时能够出使金国的使者都是重量级人物，如范成大、杨万里等。

薛季益也是这样一个人。

他有学问，在士林中声誉很高；有品行，是典型的强项之人。这样的人远行，各部部长都给面子，纷纷赶来饯行。

六个部正副部长，总共十二人。

著名文人洪迈也在座，是个副部长。

既然是饯行，薛季益就是客人，无论如何都应坐在客席上。当时安排座位的是一个叫陈应求的部长，他对着薛季益一拱手，微笑道：“薛兄远行为客，请坐客席。”

薛季益连连摇手：“下官叨陪末座已是过分，万不敢坐客席。”

原来南宋人坐席有个规则，即按官职大小依次而坐，官最大、品最高者坐在客位上。

在座之中，当时品级最高的正是陈应求。

陈应求当然不会去坐，心说过去可以，今天怎么行？如果自己一坐，别人会怎么看自己、评论自己？因此又一次揖让，请薛季益千万别客气，务请上座。

薛季益无论如何也不上座，并道：“过去都有顺序，今天为啥不这样？”

这话说得有点露了，语言中有点不满了：“过去不让我，今天也别让了。”

陈应求听了，脸红了，心说：“咋的，对我过去坐客席不满，故意找我的碴？”

这样一想，他的态度更坚决，今天这客席无论如何也要让薛季益坐，并说：“今儿个，薛大人你一定要坐。”

薛季益道：“无论如何，下官都不敢坐。”

两人在那儿互相谦让着，语言越来越僵，脸越来越红。在座客人见了都十分尴尬，劝说陈应求固然不好，劝薛季益也好像大大不妥。

一桌欢宴还没开始就要冷场。两个同僚加战友，看样子要产生隔阂。

这时，一位同事眼珠一转，转头对洪迈道：“洪兄才思敏捷，能不能出一典句给这二位大人开解一下。”

宋人喜好谈章论句，听了这话，两人一时都忘记了揖让，回过头望着洪迈。

这是一道难题，仓促之间，用一段话解围。话既要切题，又要劝客，还要用典，实在不容易，连陈应求和薛季益也替洪迈暗暗着急起来。

洪迈一笑，喝一口茶笑道：“孟子不云乎？庸敬在兄，斯须之敬在乡人。侍郎姑处斯须之敬可也，明日以往，不妨复如常时。”这话意思是：孟子说，讲究礼节是看情况的`，到哪个地方就按哪个地方的风俗，听那儿的长者安排。你为什么不按照这个说法做，姑且受大家一次尊敬，过了今天后再恢复过去的次序不行吗？

话说得很巧妙。首先是规劝，以圣人的话来说，对饱读诗书之人有说服力；其次，是批评，什么都是灵活的，礼节也是这样，千万别不知变通啊；再次，暗暗劝说，大家尊敬你，来饯行，千万别扫朋友的兴。

薛季益一听，哈哈一笑，一拱手对陈应求道：“恭敬不如从命。”坐了客席。陈应求也哈哈大笑，入席而坐。一场欢宴，终于开始。

洪迈一席话，给尴尬找个台阶，也给友谊找了个台阶。

篇6：尊重他人即伦理美文摘抄

尊重他人即伦理美文摘抄

每个人都有受尊重的心理需要，由此想起梁漱溟所说：所谓伦理，一言以蔽之，日：尊重对方。又想到一个外围小故事：纽约某商人在大街上看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那人一元钱。然后走开了。不一会儿，他返回来，从卖笔人那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘记取笔了。临别时他特别强调：你跟我都是商人，你有东西要卖。半年后他俩再次相遇。这时那卖笔人已成了业绩不俗的文具推销商。他感谢纽约商人：你重新给了我自尊，告诉了我——我是一个商人！能施舍固然是有爱心的表现，但能激发被施舍者奋发图强的自尊心和进取心无疑更好。

陈丹青在作过一个“教养与人文”的演讲。他说：通常所谓教养，第一条，总得有礼貌。礼貌首先表现为一种对他人在礼节形式上的尊重。美籍华人靳羽西在回答“如何在现实生活中当好一名绅士”时说：就像英文gentleman（绅士）一样，首先是一个gentle（有礼貌的）的人，会为别人着想，尊重他人。她还说：任何礼仪的出发点都是为他人着想。如果好好地理解这句话，就会明白很多道理。只要你知道如何为别人着想，你就能知道该怎么样去做了。1994年联合过教科文组织召开了第44届国际教育大会。提出和平文化的理念和培养世界公民的目标。和平文化所标举的伦理价值，第一条就是“尊重生命、尊重人、尊重人的尊严和权利”，尊重他人，伦理的精义在焉！

爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之。按常情常理，人的内心都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。送花的人周围满是鲜花，长刺的人身边都是荆棘。大文豪萧伯纳出访苏联时，和一个聪明活泼的小姑娘玩了很长时间。分手时，他对小姑娘说：回家告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的萧伯纳。小姑娘看了他一眼，学着他的口气说：回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联美丽的小姑娘喀秋莎。这童言使萧伯纳大吃一惊。后来他把这件事作为教训，发誓要尊重他人。

反观现实社会，陈丹青感叹：今天整个人文状况有了问题……伦理也好，道德也好，我们民族长期传递的核心价值观巾断了。一个国家整体人文有了问题，我想，首先是许多个人的教养有了问题。很多人都缺乏教养，总体来看，很可怕！

而缺乏教养的一大表现就是缺乏最基本的对他人的尊重。尊重他人这一伦理的.精义不仅没得到彰显和弘扬，被不少人还弃之如敝屣。如今各行各业小有权力的人，大多生长在“那么一个粗暴荒凉的时代”，再加上片面追求世俗功利的时风熏染，他们趋炎附势、嫌贫爱富，对强势阶层摇尾乞怜，对弱势群体嗤之以鼻。或以自我为中心，凡事以我为先，我字当头，只关注和强调我的自尊和快乐，而不注意别人的感受。于是乎，子女不尊重家长、学生不尊重老师、男性不尊重女性、城里人不尊重乡下人、领导不尊重下属、公务员不尊重纳税人、商家不尊重顾客、老板不尊重员工之类的现象比比皆足。

是否懂得尊重他人，是检验道德品行和伦理教养的一大标尺。平等是一种生活方式，而埘他人的尊重是平等待人的应有之义。

篇7：为他人活,也为自己活美文

为他人活,也为自己活美文

东汉毛义，安徽庐江人，曾被誉为高德典范。南阳张奉听说庐江的毛义不慕权贵，自守节操，敬慕不已，便买了一张旧船票，去登毛义那艘客船。

千里迢迢，张奉来到庐江，却大失所望。毛义倒在，高德何在？他刚落座，就听到外间敲锣打鼓，一群人奔毛义家来，给毛义家送来了毛义任安阳县令的任命书。

富贵来了，毛义是一副什么形态？他脚不点地地往屋里跑，大喊，娘，娘，我的娘哎，我当县长了。

说好的清高呢？说好的高尚呢？好像都烟消云散了。张奉长叹一声。

百闻不如一见，一见便可把人看死吗？其实也不是，要多看几回，多看几眼，才可抵近真相。

毛义接过任命书喜气洋洋，他去履职了。履职路上，也是兴冲冲的。几年后，官府更高职务的任命书送来了，这次，毛义不再接。不接再送，任命书十二卷，卷卷有毛义名，毛义无论如何都不接，他说，听到鼓声又要去应酬官员们，到官场去走马上任就像风中的蓬草一样。

是厌倦了职场？他本来厌倦，一直厌倦；是赚足了家资不用再怕贫穷？他本来贫穷，一直甘于贫穷。毛义所以要去应官，源自他最初接到任命书，老母亲还健在。他不喜欢富贵威武，但母亲喜欢，母子各有志，先遂谁志？孔子说是“不违”，母子各有志，两志有冲突，那就违自己之志，先遂母亲之志，是谓“不违”。

张奉多看了几眼，多看了几年，晓得毛义清高之节，不是假装，并非表演，只是“往日之喜，乃为亲屈也”。

毛义的可嘉，在于他的坚守，坚守他的清高，坚守他的淡薄，坚守他鹤鸣于野的姿态。而我看来，毛义更可敬的，不是他的坚守，恰恰是他有段时间“不坚守”。

他喜欢高蹈，他母亲爱世俗，为让他母亲高兴，毛义委屈自己，他忘却了自己当初的选择，他甚至忘却了周围对他投来的异样目光，去过了一段他自己并不期待、并不喜欢、并不认可的'生活。

为自己活着，活出自己，这或是我们活着的宣言。为自己活，就不能为别人活一下子？你很讨厌上街，很烦打牌，最痛恨扎堆玩游戏，朋友自远方来、同事串家门来、兄弟姐妹节日团圆来，你就不能放下架子、放下活计、放下自己的原则，跟大家玩一下、闹一下、聚一下？你并不喜欢你的职业，可是你的爱人需要你的职业，你就不能装着喜欢？

活着说短也短，说长也长。这许多日子，你都要自己全占，自己使用，分秒都不与他人？为父亲母亲，为爱人孩子，为兄弟姐妹，为亲戚朋友，为邻里同事，你都不愿意？就几个春秋，就一年半载，就一个月份，就一个星期，就一个夜晚，你都不给？亲人或路人病了需急送医，你就不能放下手中半晌牌？物质上，你一毛不拔？日子上，你一日不拔？

一日也不为别人活，那也太卑鄙；一日也不为自己活，那也太卑微。

人活着，是要拿出一些日子，为别人活的，那是人生必须付出的，这也是你活着的一部分价值所在。

但我们活着，活过去之后，若不能为自己活回来，那也是白活了。毛义为母亲而过了一段他不想过的日子，但他母亲过世了，他不必违心了，不必去过有损他情趣、有损他尊严、有损他理想的日子了。他活回来了，活出自己了。

为别人活一下子，活出自己的精神来；为自己活一辈子，活出自己的精彩来。

篇8：别把希望寄托他人身上美文摘抄

别把希望寄托他人身上美文摘抄

咸丰四年，曾国藩率湘军“建旗东征”，手下将领塔齐布分领一军由陆路攻往湖北通城、崇阳。塔齐布率兵到达崇阳时，却陷入了一小支太平军的埋伏，被围困在一个小山坳中。按照原来的计划，贵州道员胡林翼会在三天后率兵前来接应。如果与胡林翼内外夹击，消灭太平军的这一小支队伍就轻而易举了。

于是，虽然被围困，但士兵们却一点都不担忧，反正他们带的`粮草足够应付三天，在待命时，有些士兵甚至干脆躺下来睡起了大觉。塔齐布下达命令，让士兵们操练起来，积极备战，与此同时，也让大家想办法找到更多的食物和水源。士兵们虽然不解，但君命不可违，只好照做了。

塔齐布的一名心腹却不解地问：“你不信任胡林翼大人吗？”塔齐布回答：“不，做为相互配合的同盟，我很信任他。”“那你为什么还要大家备粮备战呢？”心腹接着问，“既然相信胡大人，我们就等着三天后，胡大人率兵前来营救就行了呀。”塔齐布笑着摇了摇头，没有再答言。

然而，一直等到第五天，依然没有胡林翼率兵赶来的消息。幸好塔齐布让士兵们提前做好了准备，粮草没有出现危机，而且由于每天积极备战，士兵们的士气仍旧很旺盛。第六天，胡林翼才带兵前来，塔齐布率兵开始突围，里应外合之下，很快就攻破了太平军的围堵，顺利占领了崇阳。

本以为塔齐布会指责胡林翼的“失信”，没想到在听胡林翼解释了晚来的原因后，塔齐布只是轻轻一笑。这时，塔齐布的手下恍然大悟地说：“原来大人早知道胡林翼会失信，所以提前做好了准备。”塔齐布摆摆手说：“这并不怪胡林翼失信，只是战场上局势复杂多变，随时会有难以预料的、不受人控制的意外发生。所以，任何时候都不要把所有的希望寄托在别人身上，如此，既不会耽误事情，也会对他人的‘失信’抱以充分的理解。”手下听完，连连点头，敬佩不已。

在现实生活中也是如此，与其把希望全部寄托在别人身上，倒不如自己同时做好准备，如此既能应对突发的状况，也能对他人更多一些宽容和谅解。

篇9：为可口可乐命名美文摘抄

为可口可乐命名美文摘抄

1927年，一种奇特的饮料出现在上海街头，名字叫“蝌蝌啃蜡”，更为奇特的是这种略显暗黄的'饮料，有一股中药味，打开后还有气泡。奇特的名字，加上奇特的味道，消费者对这种饮料并不买账。“蝌”这个字，容易让人联想起池塘里的蝌蚪，还啃蜡，中国形容没味道的东西，都叫“味同嚼蜡”。如此丰富的联想，消费者宁愿选择国产茶水，也绝不冒险买“蝌蝌啃蜡”，这种饮料的销售状况很是惨淡。

这家公司为了挽回损失，就在全世界很多报纸发布了广告，用350英镑来征集新的译名，期待通过改译名来改善经营状况。350英镑，在那个年代，可不是一笔小钱。

当时，在英国伦敦大学东方学院任教的上海教授蒋彝，看到报纸上的广告，决定试试。他冥思苦想了好几天，没有结果。一天，他的两个孩子放学回家，想喝饮料，他以下雨了，天气凉为由，阻止两个孩子喝，其实，他是担心小孩子的胃总喝饮料不好。孩子大哭起来。过了一会儿，保姆出来说：“不要哭了，今天天气冷，你们两个人，每人只喝一口吧。”随后拿出了一瓶饮料，给孩子打开了，两个孩子，只喝一口，就露出了甜甜的笑容。这一幕，正好被蒋教授看到，他的脑海里立即闪出来四个字：可口可乐。

这4个字，毫无疑问地击败了其他对手，他得到了350英镑的奖金。从此“可口可乐”风靡全球。

篇10：为巴菲特配眼镜美文摘抄

为巴菲特配眼镜美文摘抄

股神巴菲特收到从纽约寄来的一封信，上面写道：“我叫欧文·沃尔，是一个眼镜商，冒昧向您提出一个请求，希望能为您配副新眼镜。这是因为，从杂志看到您的照片，您现在那副眼镜很不适合您的脸形，我十分乐意为您配副适合您脸型的眼镜。”看完信后，巴菲特认为，这个眼镜商无非是想借他的名人效应为自己做广告罢了，便顺手将信件扔进纸篓。

几天后，巴菲特去纽约参加一个会议，一个60多岁的老头走到他面前，自我介绍说：“巴菲特先生，您是否还记得前不久有个眼镜商给您寄了一封信，那个人就是我，欧文·沃尔。”巴菲特终于回忆起了那封信，说：“感谢您的好意。但我认为，我不需要更换眼镜。”

沃尔坚持道：“您的眼镜确实过时了，与您现在的脸型很不匹配。再说，这副眼镜是很久以前配的，说不定您现在的视力已经改变了呢。”巴菲特摆摆手：“我确实很忙，没时间去您的眼镜店。”沃尔说：“如果您不方便驾临本店，我可以现场为您测量脸部的平衡、戴眼镜的舒适感以及检查现在所使用的眼镜度数，也只仅仅耽误您10分钟左右的时间。”

巴菲特被逼到了死角，只好硬着头皮答应了。沃尔很高兴，当下拿出随身携带的仪器，在休息大厅为巴菲特测量起来。其间，巴菲特有意问沃特：“您为什么非要为我配副新眼镜呢？”沃尔笑着说：“我之所以坚持为您配新眼镜，是因为您经常出国，如果总是戴着一副式样过时的眼镜，外国人会误以为我们国家没有优秀的眼镜商。为避免这种尴尬，我才决意为您配副新眼镜的'。”

在会议结束的前一天，沃尔将配好的新眼镜送给了巴菲特。试戴后，巴菲特感觉很舒服，便让助手付给沃尔1200美元。沃尔却说：“用不了这么多，500美元就够了。”

巴菲特感叹道：“我非常钦佩沃尔这种坚定的信念，并且感谢他教给我的秘诀：将自己所做的事与国家声誉结合起来，开拓视野，摒除铜臭，处处为他人着想，才是做好生意的不二法则。”

篇11：为心灵按摩美文摘抄

为心灵按摩美文摘抄

我向朋友抱怨说：“最近总感觉到心累。”朋友说：“你呀，应该多为心灵做按摩！”“为心灵做按摩？”“是啊，生活和工作繁忙复杂，常常让我们身心俱疲，所以要学会为心灵做按摩。”

我按照朋友说的方法，给自己留一段时间，静静坐下来，放上一首轻音乐，然后闭上眼睛，想象自己置身明媚清新的大自然中。慢慢地，把心灵的所有负累卸下来，清空被尘俗生活塞得满满的心房。什么都不想，一切都放下，久之，心中的浊气一点点排空，清气缓缓进入体内，直至抵达轻松愉悦之境，心灵感觉通透澄澈。这个过程，真的像为心灵按摩一样。

我们真应该像爱护我们的脸一样爱护心灵，多为心灵按摩，让心灵始终保持生机和活力。其实，真正的为心灵按摩，不仅限于上面的所谓方法和形式，而在于时常提醒自己：及时为心灵卸妆，别忘了为心灵松绑。

人生在俗世之中，难免为名所累，为利所扰。我们之所以会感到累，是因为想得到的太多。心中的欲望总在不断地膨胀，可很多时候，现实却让我们不得不低头。我们总以为自己得到的不够多，所以拼了全力去争，去抢，像一只只骁勇善战的猛虎。可是，我们毕竟不是猛虎，耗尽了所有体能和心力，也达不到心中欲望的标杆。得与失的落差，让心灵上下摇摆，累得快要窒息。

为心灵按摩，要学会随遇而安，知足常乐。老子曾感叹说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”因为欲壑难填，才会把自己弄得疲惫不堪。仔细审视自己的生活，真如上了发条一般，停不下来。我们打着“人不能没追求”的'旗号，为自己定了那么多目标：房子换大点的，私家车要高档的，孩子要上名牌大学，如此等等。这些目标，清晰醒目，就像长跑终点的红线一样，吸引着我们奋力狂奔。可是，我们累得筋疲力尽，目标却依旧遥不可及。难道不能住小一点的房子吗？难道出行不能骑自行车吗？为了这些遥远的所谓目标，我们为自己戴上了镣铐，让身心负重。为心灵松绑吧，给心灵做一次按摩，重新回归简单纯净。物质欲望简单些，心灵就会丰盈鲜活。

为心灵按摩，要懂得给自己留下休闲空间。生活这样丰富多彩，有那么多美好的事等着我们去靠近，去享受。从现在起，做个幸福的人吧，旅行，运动，享受艺术之美。旅行丰富见闻，身心放松，让人领略到大自然的奇幻美好。世界博大，让我们用双脚去丈量快乐的长度吧。运动储蓄健康，让生活多姿多彩，能够让心灵舒适。音乐、文学、摄影、绘画等等，都充满了无穷魅力，给自己留点时间，走进艺术世界，用美好和真纯荡涤心灵，为心灵按摩。

为心灵按摩，还要学会少计较，计较得少，快乐才会多。还要学会原谅自己，也学会宽容别人，遇事不必太较真，糊涂一些才是生活的智慧。不必“每日三省吾身”，那是圣人的做法。我们不要苛责自己，要善于原谅自己的懈怠甚至是过错。人在品格修养上要完善自己，不必在生活中苛求自己。

为心灵按摩，能够让人获得轻松和活力，活得健康阳光，也带给别人正能量。

篇12：让他人心灵之石光滑美文摘抄

让他人心灵之石光滑美文摘抄

他一心要成为一名高僧，16岁那年，他来到临水寺。

他想，临水寺大师众多，向每位大师学一点，自己的目标也就不难实现。在方丈慧能大师为他取了悟净的法名后，他便开始了自己的梦想之旅。

当天，悟净就一一拜访各位前辈及师兄。他知道要长见识，必须虚心、多看多思。在拜访完毕后，善于观察的他还真的发现了一个问题：方丈配给自己的石凳凹凸不平。

他对慧能大师说：“方丈，能不能给我一个如师兄们一样光溜溜的石凳呢？”大师看了他一眼，很肯定地说：“不能，别人的石凳开始时和你的也一样。”他略加思索，说：“方丈，我明白了，俗话说，只要功夫深，铁杵磨成针，给这样一个石凳，是提醒修行的人，如要修成正果，必须下苦功夫。”

从此，天还没亮，师兄们还在睡梦中，悟净洗漱完毕，便捧起一本经书读起来。每读一会儿，他会用手摩挲一下石凳，看比先前光滑一些没有。见效果并不明显，他还特意在裤子的臀部位缀上一块粗棉布，坐在石凳上不那么疼了，于是他开始加大摩擦力量，重重坐，重重起。这样一年过去，石凳果然光滑了，可他并没成为大师，因为没有谁承认他。

悟净有些不明白，对方丈说：“我的石凳光滑程度并不比大师们的差！”方丈看了佛案上摇曳着的灯火，问：“灯火为什么会动呢？”悟净看了一眼打开着的窗户，说：“是风吹火苗动。”方丈说：“不是风动，也不是灯火动，而是心动。”

悟净终于明白，一年来自己只有一个念头：让石凳变得光滑，并没真正用心念佛修行，当然也就成不了大师。

他从库房中又搬来一个凹凸不平的石凳，悟净要重新开始。他只穿了一条单裤，坐在石凳上，开始时觉得挺疼痛的，由于一门心思读经修行，疼痛也就低下了头。这让他领悟到，读经修行力量是强大的.，而疼痛就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。

一年后，悟净盘点了一下，上一年只读完一本经书，而且还是囫囵吞枣，这一年竟然研读完了三本。

之后，他依然整天坐在石凳上，青灯黄卷，苦读苦思。春去秋来，又过了一年，悟净的头脑丰富了，石凳也非常光滑了。他想，这次应该称得上大师了吧！可依然没有人承认他，连香客们也不认可。

这次，他将几本反复阅读书角已经打卷的经书带在身边，来到方丈面前，说：“我想向大师请教，这几本经书上的内容我已熟记于心，可不明白，我究竟离大师还有多远呢？”

这次方丈没说话，只是拿眼睛看着寺内寺外来来往往的人。悟净回到住处，思考着方丈为什么不说话。经过一晚上的参悟，他终于明白了。

悟净又从库房拿了一个凹凸不平的石凳来，他要重新开始。坐在石凳上读经之余，他也会在丛林法会上做持香盒执掌烧香及行礼的“烧香侍者”；还去为住持起草往来文书，做一位“书状侍者”；接待照应住持的私人来客，做一位“请客侍者”……

除了这些，他还一改过去闭门念经参悟的做法，将禅房大门打开，在读经参悟时，一旦有香客进来，他就发扬慈悲，传递佛法，积极认真地为香客解惑答疑。正所谓教学相长，在为香客服务，让别人增长智慧，去忧解愁时，也让悟净真正长了见识，受到启发，且得到一份从来没有过的舒心和快乐。

不知不觉，一年又过去了，他已记不清接待了多少香客，反正他去四方化缘时，几乎没有施主不认识他的，都说悟静师傅是一位了不起的大师，要不了几年，也许就成为世人尽知的一名高僧了。当然他的那个石凳也变得比较光滑了。

修行就如一个石凳，不能只顾表面光滑，而是要从心灵打磨它。这且不够，不仅让自己的心灵光滑，还要去关注别人的内心，让他人的心灵也变得光滑起来。

想想我们的人生，不也是在修行吗？只有在帮助他人中，自己的境界才能真正得到升华，在成为他人一块“垫脚石”时，也让自己具有了一块美德的基石。

篇13：为自己而做美文摘抄

为自己而做美文摘抄

人活于世，不外乎两件事——做人与做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空话；做事，是为了做人，如果为了让自己变成妖魔鬼怪，那些事就成了邪恶、丑陋的载体。周国平先生说：“做事只是灵魂的修炼和完善手段，真正目的是做人。”诚如斯言，要想一生过得有价值有意义，就要做好人、做好事。而这好人、好事为谁而做？香港女作家亦舒告诉我们：“无论做什么，记得为自己而做。”生活中，我们往往都会说为爱我们的人而做或为我们爱的人而做。反正是为别人而做。好像一提到自己。一下子就没了风格、境界和精神含量了。不可否认，无论做什么，世上很多人都是为别人而做，别人就是他们的精神支柱，支柱一旦倒了，他们就会随着轰然倒地。台湾作家张德芬在《遇见未知的自己》一书中说：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”在她看来，“所有的人、事、物都是你内在的反射，就像镜子一样反射你的存在。”因此，从这个意义上来说，为自己而做就是为别人而做，为自然而做，为世界而做。也就是说，为自己而做，就是跟自己、别人、自然、世界打交道的过程，也是考验自己、丰富自己、完善自己的过程。

贾*凹在散文集《天气》中写道：“我见过一些画家，只画两种画，一是商品画，一是参加美展的画，商品画很草率，不停地重复，而参加美展的又是特大的画幅，去迎合政治和潮流。”这样的画家，为名利而画而做，为迎合别人而画而做。世人很多都是这样，在生活、工作、追求中，那个自我渐行渐远……但并不是说，为自己而做就不能关注别人，相反，不但要关注别人，还要帮助别人，甚至必要时还要发扬风格，成人之美。

《世说新语》记载：一天，东汉著名学者郑玄有事外出，偶然与服子慎相遇，住在同一个旅店里。事先他们两个人并不相识。服子慎在旅店外的车上和别人谈论自己注释《春秋传》的.一些想法，郑玄听了很久，发现他的见解与自己有很多相同之处。郑玄走近车子对服子慎说：“我早就想给《春秋传》作注，还没有完成。听您刚才的谈话，多数看法和我相同，现在应该把我已经完成的注释全部送给您。”《服氏注》就这样问世了。有人说，郑玄为别人而做。错！他是为自己而做——牺牲了自我，成就了别人，也成就了自己——由小我到大我的完美过渡。也就是说，这种高风亮节的行为，能使自己的境界得以升级。使自己的灵魂得以升华。

但是，并不是所有的事都值得去成全，这要区别对待，不该做的、不能做的就不要去成全。1930年，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地写道：从总体上来看，这是一部很不成功的甚至失败的作品……茅盾没有去迎合、奉承，而是实事求是地做了一个真实的评价。其实我们也应该这样，做真实的人和事，不要为了所谓的面子或者其他原因而表里不一、言不由衷甚至违背做人的原则、越过起码的底线。这样的人，绝不是为了自己而做，而是地地道道地为别人而做——在这个过程里，他们慢慢失去自我，而自我是根，根没了，再繁茂的枝叶注定会枯萎。

安妮宝贝说：做一个善良、沉着、真实的人，这样的人是富有的。这种富有，不是有价的财富，而是无价的灵魂的高贵。而这样的高贵，只属于那些为自己而做的人们。可见，为自己而做，就是对自己灵魂的修炼和完善，只有把自己变成“太阳”了，才能散发出更多的光与热，去温暖自己、别人和世界。