以下是小编为大家整理的关于清明朗诵的小范文，本文共18篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：清明朗诵诗歌
清明絮语
青春的记忆悄悄作怪
驿动的梦
跌落苍茫的爱情之海
多想
夜夜摘取心动的感觉
呼吸窒息
握紧风和日丽的花絮
你在哪里
循着心迹一路寻觅
春天怀抱里的那朵奇葩
与你的相逢
是否
演绎了一场风样的意外
放眼岭南五百里
情何堪
拥入怀
一夜恋情似烈焰
直让人五脏具焚，怕落得
秋风过
满地霜
两眼相视泪茫茫
花落黄
水已凉
空抱琵琶弹凄凉
我害怕百年后的寂寞
纷纷的雨丝
打湿你俏丽的眉头
谁为你撑那把雨伞
相依漫步
前方，可是繁华的尽头
身后，长长的身影依旧
一颗心
爱的永久
不必在乎窗前陨落的那片绿叶
放弃的只是应该放弃的错误
面向大地的忏悔
是的
失去的已经永远失去
面对逝者的记忆
真实的手已触到死亡的脉搏
如此的近距离
任何理论已无法为流血的伤口止痛
璀璨的流星
在青春额头留下岁月的皱纹
歪曲的辉煌人生
无法挽留梦中的爱情
无可奈何的虔诚
再给我一次轮回吧
请把把爱紧紧捂在心口
不在错过
【清明朗诵诗歌（精选6首）】
篇2：古诗朗诵清明
古诗朗诵清明
在古诗《清明》中，杜牧为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
《清明》原文
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
注释
⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
作者简介
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
篇3：清明稿节朗诵稿
清明雨纷纷，白花祭亲人。早春时节乍暖还寒，独自行走于烈士陵园。仰望自卫还击纪念碑，细细镌刻的碑文，真实记录了那一页辉煌；轻抚浮雕，栩栩如生的画面，再现官兵保家卫国的片段。追忆历史，久久伫立于碑前，思绪千回百转。。。
画面定格在二十多年前的南疆，官兵誓师南下，为收复国土而战，在这片炙热的土地上，向侵略者宣战！那时，你们远离亲人，久居异乡，为保卫边疆，用青春热血融化了这方热土；那时你们摸爬滚打，风餐露宿，为了国家和人民，用铮铮铁骨铸就不朽丰碑；那时你们一不怕苦，二不怕死，为捍卫尊严，用生命的代价把铮铮铁骨揉进高山腹地……你们浴血奋战，克服了无数难以想象的艰难困苦，用热血青春谱写了一首首壮丽华章。
而今，墓花飘溢着历史的芬芳，硕阳停落在今日山岗。细雨无声无息，群山悄悄伫立。黑土之下是异乡，无数英烈在此安葬；黑土之上是亲人，停不下的怀念感伤。恍惚间，听风这样浅吟低唱：春雨如泪，寄托哀思。昔日那一身身绿军装，愿你们在这里依然安详。
篇4：清明缅怀先烈朗诵稿
怀着崇敬，
带着自豪，
我们来到您的墓前；
得到启示，
引起思考，
我们流连在你的周围。
啊，
竹林发出呼啸，在叙述你的事迹；
松林滚动波涛，在赞颂你的精神。
在白沙，在翠柏环绕的烈士墓下，
有八位英雄在此安息；
在昔日，在战火纷飞的年月里，
有八位战士令人回忆。
他们就是——
敬爱的“白沙八烈士”，
他们是抗日战争中一面不倒的军旗，人民的好儿子！
【清明缅怀先烈朗诵稿（精选10篇）】
篇5：清明祭英烈朗诵稿
逝去的故事随风打开伤口
我们需要被痛提醒
每一片叶子，都有皈依
先行者们默默停驻在时间深处
目光中落满尘灰
隔着泥土，散落一圈圈磨损的年轮
终会与他们相逢
而故乡的泥土
在身上，已埋去了三十多年
捧着生命摇曳的烛火
我满怀虔诚
活着的人，都欠尘世一次长眠
【清明祭英烈朗诵稿（通用5篇）】
篇6：清明诗句经典古诗朗诵
《无俗念》灵虚宫梨花词
(宋)丘处机
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。
瑶台归去，洞天方看清绝。
《浣溪沙》淡荡春光寒食天
(宋)李清照
淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。
梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，
江海已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。
《满江红》暮春
(宋)辛弃疾
家住江南，又过了、清明寒食。
花径里、一番风雨，一番狼藉。
红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。
算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。无处说，闲悉极。
怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹。
谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
临安春雨初霁
(宋)陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
苏堤清明即事
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《青门引》乍暖还轻冷
(宋)张先
乍暖还轻冷，风雨晚来方定。
庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒，入夜重门静。
那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
清明
(宋)高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
郊行即事
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《木兰花》乙卯吴兴寒食
(宋)张先
龙头舴艋吴儿竞。笋柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝。已放笙歌池院静。
中庭月色正清明，无数杨花过无影。
寒食上冢
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
寒食
(宋)郑刚中
江乡时节逢寒食，花落未将春减色，
岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。
花多花少非我事，春去春来亦堪惜。
柴门风雨小庭寒，无奈池塘烟草碧。
欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。
欣然应接已无暇，都为老来无笔力。
《诉衷情》寒食
(宋)张挥
涌金门外小瀛州，寒食更风流。
红船满湖歌吹，花外有高楼。
晴日暖，淡烟浮，恣嬉游。
三千粉黛，十二阑干，一片云头。
篇7：清明古诗杜牧朗诵
清明古诗杜牧朗诵
杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，在古诗《清明》在中就有体现。
清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
注释
⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
杜牧的.早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年(822年)，杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年(828年)，杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
大和七年(833年)，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶**。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
大和九年(835年)，杜牧三十三岁，由扬州赴长安就任监察御史。
开成二年(838年)，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年(839年)，年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
篇8：清明扫墓古诗词朗诵
清明扫墓古诗词朗诵
1.《氓》
年代: 先秦 作者: 诗经
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
2.《黄鸟》
年代: 先秦 作者: 诗经
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。
维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
3.《东方未明》
年代: 先秦 作者: 诗经
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
4.《伐木》
年代: 先秦 作者: 诗经
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
5.《抑》
年代: 先秦 作者: 诗经
抑抑威仪，维德之隅，人亦有言，靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾，哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维天，四方其训之，有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告，敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政，颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫廷内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
无易由言，无曰苟言，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不讎，无德不报，惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏，无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思。
辟尔为德，俾臧俾嘉，淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则，投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝，温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭，民各有心。
於乎小子，未知臧否，匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳，借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成。
昊天孔昭，我生靡乐，视尔梦梦，我心慘慘。
诲尔谆谆，听我藐藐，匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既髦。
於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国，取譬不远，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘。
篇9：清明诗词朗诵十首
清明
(唐)杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
和宋之问寒食题临江驿
(唐)胡皓
闻道山阴会，仍为火忌辰。
途中甘弃日，江上苦伤春。
流水翻催泪，寒灰更伴人。
丹心终不改，白发为谁新。
清明后登城眺望
(唐)刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日龙门游泛
(唐)李峤
晴晓国门通，都门蔼将发。
纷纷洛阳道，南望伊川阙。
衍漾乘和风，清明送芬月。
林窥二山动，水见千龛越。
罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。
群心行乐未，唯恐流芳歇。
湖寺清明夜遣怀
(唐)李群玉
柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明日
(唐)李建勋
他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。
寒食
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
途中寒食
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
清明
(唐)杜甫
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
清明日曲江怀友
(唐)罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
篇10：朗诵清明的现代诗
朦胧中醒来
有一瞬间，我竟忘记了
生命向西渐行渐远
四月那么温暖
到处是明亮和生灵的欢
有些生命离去
不是冬眠
尘土中
一棵老树轰然倒了
或许西方娑婆世界
也有诞生
人世的路都指向那里
从此世上再无一种温暖
本以为我的禅修足以将
生死看淡
许是几天里忙于送行
冲淡思念
孤单却在此时被连通了电源
篇11：朗诵清明的现代诗
无数次站在您的面前
被您的从容震撼
您，圣洁的女神
您，暴风雨里的海燕
您的眼睛是霹雳闪电
将虚伪刺穿
您是人心的'审判者
令黑心者胆寒
感受着您的心跳
相对无言胜有言
终于，您说了一句
好一个晴朗朗的天
您笑了，您坚信
苦难不会重演
穿越着时空
您来到我们中间
篇12：清明朗诵缅怀先烈诗歌
清明朗诵缅怀先烈诗歌（通用10首）
一、《身上征衣杂酒痕》
身上征衣杂酒痕，远游无处不消魂。
此生合是忘家客，风雨登轮出国门。
二、《就义诗》
满天风雪满天愁，革命何须怕断头。
留得子胥豪气在，三年归报楚王仇!
三、《就义诗》
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头!
四、《大江歌罢掉头东》
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
五、《蝶恋花·答李淑一》
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
六、《囚歌》
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的.洞敞开着。
一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
七、《带镣行》
带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。
带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。
带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。
八、《自誓诗》
喜见东方瑞气升，不问收获问耕耘，
愿以我血献后土，换得神州永太平。
九、《狱中诗》
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
十、《诗一首》
敌人只能砍下我们的头颅，
决不能动摇我们的信仰!
因为我们信仰的主义，
乃是宇宙的真理!
为着共产主义牺牲，
为着苏维埃流血，
那是我们十分情愿的啊!
【清明朗诵缅怀先烈诗歌（通用10首）】
篇13：清明悼念烈士的朗诵稿
清明悼念烈士的朗诵稿
1、《带镣行》
刘伯坚
带镣长街行，蹒跚复蹒跚，
市人争瞩目，我心无愧怍。
带镣长街行，镣声何铿锵，
市人皆惊讶，我心自安详。
带镣长街行，志气愈轩昂，
拚作阶下囚，工农齐解放。
2、《梅岭三章》
陈毅
一
断头今日意如何?创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
二
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
三
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种**。
3、《清明节缅怀烈士诗歌》
三月，万物复苏，盎然春意。
三月，最令人向往的日子。
人们总是不会忘记祭扫烈士墓缅怀革命先烈，
看烈士事迹，学烈士精神，踏上红色之旅。
看到了吗，聆听了吗，感受到了吗?
革命烈士的英勇和今天美好生活的来之不易!
在烈士陵园前，我站着留了影，
此时此刻，我心潮涌起，
我们能否踏着先烈足迹?
我们能否把红旗扛起?
一种激昂，一个振奋，
一种思索，一个问题。
上幼儿园的时候，
我从父母、老师嘴里知道罗世文、车耀先事迹，
共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈，
深深根扎在我幼小的心灵里。
上小学的时候我认识了“小萝卜头”，
他与我们一样大的年龄，
做的事迹是那样壮烈。
我还从书本上读到革命先辈，
为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，
前仆后继，英勇奋斗，可歌可泣。
今天，我在“小萝卜头”雕塑前，
依然感到他的少年英姿，
他在沉着的思索什么?
难道他感到自己幼稚?
我反复读了“狱中八条意见”，
仿佛看了先烈们鲜红的血迹。
在牺牲个人利益及生命的时候，
我们能不能象先烈一样无悔无怨?
现在，进行现代化建设，
我们怎么样实现先烈的遗志?
面对先烈，我感到，
作为一个普通党员，
我们应该举起民族振兴的.大旗!
告慰先烈，
我们正在经历新的壮举!
栉风沐雨不辞苦，
改革路上谱新曲!
我们用生命，
象烈士那样撰写精彩的人生，
祖国的强大还得靠我们自己!
4、《纪念革命先烈的现代诗》
百年回眸,悠悠岁月，
旧中国，列强欺凌，
主权沦丧，山河破碎，生灵涂炭。
面对中华民族——
毕生的耻辱与危难，
多少仁人志士
慷慨悲歌，前仆后继，
浴血奋战在革命的最前线。
是他们让中国从东亚病夫中
毅然走了出来
是他们改写了中华民族
百年的悲惨历史
是他们抛头颅，洒热血
在雄壮的战鼓声中浴血奋战
为中华民族取得了
一个辉煌的胜利。
美好的现实正是革命先烈
所期待和为之奋斗不息的境界。
血与火的革命
与今天如火如荼的建设
相辅相成，浑然一体。
大地春色
融入了无数先烈的热血和生命。
不是有人说过，
给他一个支点，
他就可以撬动地球吗?
那么，有了爱国奉献精神，
我们伟大的革命先烈，
就能日月当鼓，
银河作弦，
奏响叱咤风云的生命礼赞!
我们不会忘记，
不会忘记，
经受到无数疯狂屠杀，
和深重灾难的中华民族，
有一副高昂的头颅，
一副坚挺的脊骨，
一双喜马拉雅山壮厚的肩膀，
一身黄河长江奔腾不息的血管。
昨天，
我们曾经，
托起五千年的文明，
托起过长城、故宫;
今天，
我们必然能用十三亿双手臂，
托起明天的太阳，
托起通向月球、金星、火星
宇宙每一个角落的
火箭、卫星和人造飞船
篇14：清明情思缅怀先烈朗诵稿
古老的祖先定下了这个特殊的节日，
祭奠所有的故人。
使他(她)们在天堂那边不要孤独，
不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。
他们曾经走过的土地，
血脉仍在延续。
你们的事迹，
你们的历史，
我们永远也不会忘记。
此时荒原的坟墓上插满了鲜花，
烧尽了纸币。
愿你们在那头不要在贫穷，
不要孤寂。
泪水洒满了记忆，
光荣飘满了思绪。
我赞扬革命的烈士，
你们留下了坚强的意志。
中国的军魂，
影响深远，永不停止。
我思念已故的亲人，
泪水淋湿了双眸。
你们的劳累，我们的幸福，
永远联系在一起。
【清明情思缅怀先烈朗诵稿（通用13篇）】
篇15：适合清明朗诵的诗歌
在烈士纪念碑前
为什么我们的脚步轻轻？
为什么我们的心情沉重？
为什么苍天落泪？
为什么松柏也动情？
这是一所伟大的学校，
播撒着革命的火种。
这是一片圣洁的净土，
安放着先烈的英灵。
从戊戍六君子的甘洒热血，
到狼牙山五壮士的惊世壮动；
从“四。一二”的白色恐怖，
到秋收起义的隆隆炮声；
从井冈山的星星之火，
到抗日战争的滚滚硝烟；
从三大战役的辉煌胜利，
到天安门城楼上第一面五星红旗的冉冉升起……
先烈们斗志昂扬、势不可挡。
先烈们视死如归、气贯长虹！
把滚烫的热血倾洒，
把鲜花般的年华奉献。
枪林弹雨中，
您挺起坚毅的身躯；
硝烟弥漫中，
您发出震天的吼声！
前面的战士倒下了，
又有无数的战士冲向前；
一面红旗倒下了，
又有无数面红旗高高举起。
热血奏响壮烈的凯歌，
青春谱写光辉的历程。
烈士长存！
丰碑永恒！
忆往昔，
诉不尽我们对烈士无限的崇敬。
看今朝，
唱不完我们对明天无限的憧憬。
长江、黄河，
因为你们满腔的热血而沸腾。
巍巍昆仑、万里长城，
因为你们豪迈的壮志而永恒！
敬爱的烈士啊！
你们虽然长眠不醒，
但我们却将你们永记。
雄碑耸立，是你高大的身影，
溪水长流，是你不朽的心灵，
松柏常青，是你长存的浩气，
蓝天白云，是你英魂的栖地。
如今，我们站在金色的阳光下，
手抚滚烫的赤心，充满壮志豪情；
就让鲜艳的五星红旗为我们作证，
你们未能走完的征程将有我们进行！
我们是文明礼貌的人；
我们是勇敢顽强的人；
我们是探索新知的人；
我们是雷锋精神的传人；
我们是共产主义的接班人。
篇16：适合清明朗诵的诗歌
祭奠清明节
作者：邢哲平
古老的祖先定下了这个特殊的节日，
祭奠所有的故人。
使他（她）们在天堂那边不要孤独，
不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。
他们曾经走过的土地，
血脉仍在延续。
你们的事迹，
你们的历史，
我们永远也不会忘记。
此时荒原的坟墓上插满了鲜花，
烧尽了纸币。
愿你们在那头不要在贫穷，
不要孤寂。
泪水洒满了记忆，
光荣飘满了思绪。
我赞扬革命的烈士，
你们留下了坚强的意志。
中国的军魂，
影响深远，永不停止。
我思念已故的亲人，
泪水淋湿了双眸。
你们的劳累，我们的幸福，
永远联系在一起。
篇17：清明节的古诗朗诵：清明
有关清明节的古诗朗诵：清明二首
【其一】
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
【其二】
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
创作背景 公元758年(乾元元年)六月，杜甫因营救房琯触怒肃宗，被贬为华州司功参军，从此离开朝延，开始最后十余年的飘泊生涯，直到公元770年(大历五年)病死于洞庭舟中。房琯事件是
人政治生活中最严重挫折，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想被丝丝蚀尽，自身更进一步坠入饥寒贫病的深渊。不过在这十来年的流浪中，诗人度关陇，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，却有幸饱览各地壮丽河山，凭吊众多古迹，广泛接触社会，了解风土民情，感受时代苦难，诗人的创作因之题材更广阔，抒写更深入，写出了大批优秀篇章，《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴八首》、《登岳阳楼》、《清明二首》等佳构都是这一时期的作品。《清明二首》写于公元769年(大历四年)春，当时诗人由岳州南行，拟往衡州依湖南都团练史、衡州刺史韦之晋。
篇18：朗诵知识小技巧
一、停顿
朗读时，有些句子较短，按书面标点停顿就可以。有些句子较长，结构也较复杂，句中虽没有标点符号，但为了表达清楚意思，中途也可以作些短暂的停顿。但如果停顿不当就会破坏句子的结构，这就叫读破句。朗读测试中忌读破句，应试者要格外注意。正确的停顿有以下几种类型：
1标点符号停顿。
标点符号是书面语言的停顿符号，也是朗读作品时语言停顿的重要依据。标点符号的停顿规律一般是：句号、问号、感叹号、省略号停顿略长于分号、破折号、连接号;分号、破折号、连接号的停顿时间又长于逗号、冒号;逗号、冒号的停顿时间又长于顿号、间隔号。另外，在作品上的段落之间，停顿的时间要比一般的句号时间长些。以上停顿，也不是绝对的。有时为表达感情的需要，在没有标点的地方也可以停顿，在有标点的地方也可以不停顿。
2语法停顿。
语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子中主语、谓语、宾语、定语、状语或补语而做的短暂停顿。学习语法有助于我们在朗读中正确地停顿断句，不读破句，正确地表达作品的思想内容。
3感情停顿。
感情停顿不受书面标点和句子语法关系的制约，完全是根据感情或心理的需要而作的停顿处理，它受感情支配，根据感情的需要决定停与不停。它的特点是声断而情不断，也就是声断情连。
二、重音
重音是指那些在表情达意上起重要作用的字、词或短语在朗读时要加以强调的技巧。重音是通过声音的强调来突出意义的，能给色彩鲜明、形象生动的词增加分量。重音有以下几种情况：
1语法重音。
语法重音是按语言习惯自然重读的音节。这些重读的音节大都是按照平时的语言规律确定的。一般说，语法重音不带特别强调的色彩。
2强调重音。
强调重音不受语法制约，它是根据语句所要表达的重点决定的，它受应试者的意愿制约，在句子中的位置上不固定的。强调重音的作用在于揭示语言的内在涵意。由于表达目的不同，强调重音就会落在不同的词语上，所揭示的涵意也就不相同，表达的效果也不一样。
3感情重音。
感情重音可以使朗读的作品色彩丰富，充满生气，有较强的感染力。感情重音大部分出现在表现内心节奏强烈，情绪激动的情况。
三、语速
应试者在朗读时，适当掌握朗读的快慢，可以造成作品的情绪和气氛，增强语言的表达效果。朗读的速度决定于作品的内容和体裁，其中内容是主要的。
1根据内容掌握语速。
朗读时的语速须与作品的情境相适应，根据作品的思想内容、故事情节、人物个性、环境背景、感情语气、语言特色来处理。当然，语速的快慢在一篇作品中并不是一成不变的，它要根据具体的内容有所变化。
2根据体裁掌握语速。
国家《普通话水平测试大纲》在选编朗读测试材料时，为了保证作品难易程度和评分标准的一致性，所选的50篇作品，几乎都是记叙文。记叙文有记事、记言。一般说，记事要读得快些，记言要读得慢些。
四、语调
语调指语句里声音高低升降的变化，其中以结尾的升降变化最为重要，一般是和句子的语气紧密结合的。应试者在朗读时，如能注意语调的升降变化，语音就有了动听的腔调，听起来便具有音乐美，也就能够更细致地表达不同的思想感情。语调变化多端，主要有以下几种：
1高升调。
高升调多在疑问句、反诘句、短促的命令句，或者是表示愤怒、紧张、警告、号召的句子里使用。朗读时，注意前低后高、语气上扬。
2降抑调。
降抑调一般用在感叹句、祈使句或表示坚决、自信、赞扬、祝愿等感情的句子里。表达沉痛、悲愤的感情，一般也用这种语调。朗读时，注意调子逐渐由高降低，末字低而短。
3平直调。
平直调一般多用在叙述、说明或表示迟疑、思索、冷淡、追忆、悼念等的句子里。朗读时始终平直舒缓，没有显著的高低变化。
4曲折调。
曲折调用于表示特殊的感情，如讽刺、讥笑、夸张、强调、双关、特别惊异等句子里。朗读时由高而低后又高，把句子中某些特殊的音节特别加重加高或拖长，形成一种升降曲折的变化。
需要说明的几点
一是朗读时绝不能单纯追求技巧，要根据读物内容的需要、情感的发展和事态环境的变化，和谐地表情达意。
二是在实际朗读中，每一种读法单一运用的情况并不多，往往是两种以上综合兼用。如重、实与刚，轻、柔与淡，等等。
三是在朗读中除以上方法外，还有语流的滞、畅、断、续和节奏的疏、密、顿、拖，等等，需要仔细体会，合理表达。
四是就“重读”这一点，语言本身也有规律。如“意群重音”、“逻辑重音”、“重点词语重音”，等等，比较复杂，有的也不适合在小学阶段实施，读中自然会体悟得到，就不多讲。
什么是朗诵
朗诵是把文字作品转化为有声语言的创作活动。
在这个过程中，朗诵者要选定适合自己的文字作品，深入理解原作的思想内容，设计好朗诵的形式，结合音乐灯光的设计，准确、清晰、有感情、有变化地把文字作品转化为有声语言。
朗诵是一种创作活动。它不是简单地把文字变成声音，而是要赋予文字所应该承载的信息和情感。因为我们知道，文字是记录人类有声语言的工具，但文字也有其局限性，如，它很难甚至不能把人们在说话时丰富多变的语气表现出来，不能把人们说话的情态完全体现出来，也未必能够把一句话的真实含意揭示出来。因此，朗诵者在把文字转化为有声语言的过程中，首先要深入理解作品的思想，把握文字创作者真实的意图，调动自己的情感，使其运动起来;接下来，还要运用停连、重音、语气、节奏等有声语言的表达技巧把作品的思想阐释出来，把自己运动起来的情感抒发出来。理解、感受、表达等各个环节都要求朗诵者要进行创造性的工作，所以说，朗诵不是简单地念字，而是一种复杂的创作活动。
朗诵是一个复杂的系统性工程。朗诵不仅仅是口耳艺术，它还综合了其它门类艺术的特点。绝大多数的朗诵都是面对广大受众进行的，这就决定了朗诵不是自言自语地说话，不是自我欣赏式的宣泄，朗诵者要懂得与广大受众进行交流，进行语言的、眼神的、肢体的、心灵的交流。有的朗诵者很有观众缘，只要在台上一站，就能立刻赢得观众的关注和喜爱，这与其肢体语言的运用、心理状态的调解都密切相关。朗诵者往往要站在舞台上进行朗诵，这与朗诵者的站位、灯光舞美的设计运用紧密联系，任何一个环节出现疏漏，都会影响整个朗诵作品的艺术水准，影响朗诵的效果。配乐诗朗诵的大量出现，使音乐在朗诵的创作中占有了重要的地位。好的配乐，有助于营造意境、调动情感、推动进程、引发共鸣。营造意境，能使朗诵者和受众在不知不觉中迅速进入规定情境;调动情感，有助于使听说双方的情感运动起来;推动进程，使诗歌借助音乐作品的乐章结构起承转合，作品的层次和结构更加清晰和完整;引发共鸣，使语言作品的高潮部分和音乐作品的高潮部分相契合，共同弹动听说双方心灵中最细腻、最易感的部分，达到水乳交融、身心俱动的境界。
朗诵是朗诵者自身修养的综合体现。古语说得好，“腹有诗书气自华”，朗诵者在受众面前进行朗诵时，其气质、风度、自身修养都会不同程度地体现出来，可以想象，说着自己不能理解的词句.抒发着自己没有真切体会的情感，与受众进行着虚假的沟通，这样的朗诵当然不会有好的效果。同时，朗诵的过程也是进行自身修养的过程，在这个过程中，朗诵者的文学修养日益深厚，心灵变得易感，有声语言表达技巧日益精进，精神状态也会更加积极乐观。
由此我们可以看出，朗诵是一门艺术，是一项创造性的活动，是人类文化现象中的重要一环。在我国，朗诵具有几千年的历史，“《孟子》中的‘诵其诗，读其书’就明显地反映了先秦以至更早时期朗诵的盛况”①。其后，汉赋、唐诗、宋词中的许多作品都易于上口，广为传诵，至今依然是人们朗诵的佳品。1981年3月，北京朗诵艺术团成立，该团组织了多种形式的朗诵活动，在广大听众特别是青少年中产生了强烈的反响。20世纪末，唐宋诗词朗诵之风蔚然兴起，朗诵艺术的魅力伴随着中华文化的传播而再次闪耀出夺目的光辉，其文学性、艺术性和大众性等特点日益突出。
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