以下是小编为大家收集的爱因斯坦：我的世界观，本文共10篇，希望对大家有所帮助。
篇1：爱因斯坦：我的世界观
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感，但是，不必深思，只要从日常生活就可以明样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美，
要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡在这样一些不可靠的基础之上。
我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人了比较广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可满足他的全部需要了。文明国家的这种罪恶的渊，应当尽快加以消灭。由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参预这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现实世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。
篇2：我的世界观
“啊！我的世界观‘毁灭’啦！”你们肯定会问：“怎么回事？世界观怎么会‘毁灭’呢？”别急，听我慢慢说给你听。
这周三最后一节课是兴趣课，而我的兴趣课是学吹葫芦丝。
王老师让我吹三级曲目——《月光下的凤尾竹》，我心想：幸亏我在家里练过，不然就惨了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”这段音符音特别长，等我吹完，才喘一口气，就像把五脏六腑吐出来似的，我的脸被憋得通红通红的，像一个刚成熟的苹果。
王老师突然给了我一个伴奏，我的天啊！心想：王老师，求求你放过我吧！刚才清吹都喘不过来气，更别提跟伴奏啦！但又想：这是老师给我的挑战，我必须硬着头皮上！这也是检验我的成果的时候！
刚开始还不错，可后来伴奏旋律渐渐快了，我跟不上节奏，我慢，它快，它快，我慢......等我吹完，就差点没气了，这时，我的脑袋一片空白。王老师对我说：“不行，回家再听听伴奏，再练练。”这时的我特别沮丧，一点成就感也没有了。世界观“毁灭”了！
这才刚刚开始，三级曲目就给了我一个“下马威”，我得继续加油，重建世界观！
作者：张欣宇
篇3：我的世界观读后感
读了文章，我首先十分敬佩爱因斯坦，他的人生已被这篇文章梳理。
爱因斯坦说，人是为他人而生存，这就是人与人之间的彼此依靠。比如，中国有5亿非农村户口的人，但他们却需要8亿农民为他们耕地、种粮食，并且还得做成更好的面包、薯片、巧克力，也做成了不同的服装：羽绒服、外套、T―恤衫，然后给那5亿非农村户口的人吃饱、穿好。
爱因斯坦说，安逸和享乐不是真正意义上的生活。是的，真正意义上的生活，应该是精神上的一种触动。就如你十分的有钱，并且住在一个别墅里，一直在享受着物质上的奢侈生活，可你自己却没有感觉到。其实你一生中最大的痛苦就是没有享受到精神意义上的自由，这将会是多么悲惨的事啊！人应该满足于精神上的生活，不只是满足于物质上的生活。
读了爱因斯坦的文章，使我受益匪浅：这篇文章使我了解到人是为别人生存的，人无法得到物质上的自由以及精神上的生活是最重要的。
篇4：我的世界观读后感
今天上课的主题是爱因斯坦《我的世界观》，文章以人总有一死开头，让我们认识到我们这个生命它的奇特。并且，我们人生在这个世界上逗留的时间也是有限，所以在这有限的生命中不必太过于的计较某些事情。一句“人是为别人而生存的，”更是惊人，也许很多人都很难理解，为什么？人是为别人而生存的呢？这样子自己不是很累，很累，在没有学习本课文时，我自己也会有这种思想。但是读到后面自己才豁然开朗，明白了，为什么爱因斯坦会说人是为别人而生存的，首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。例如：我们今天之所以能够在一个和平年代生活，离不开我们的革命前辈用鲜血换来的呢？我们每天能够吃到大米，能够有水用，能够有菜，离不开广大劳动者的成果呢？我们目前读的书，离不开古代圣贤留下来的文化财产呢？
读了文章之后，自己对于世界观又有了更深层的了解，爱因斯坦提倡人们追踪善、美、真，鄙视那些追求财产、虚荣、奢侈的生活的人。只有世界级的人物才能够提出这们的观点出来，因为当他提出这个观点的时候，才会引起世人的重视。然而，虽然有他提出的这些观点，但是社会上依然这种现象普遍存在，也许这也是世人一直所苦恼的问题吧！举一个例子吧！例如：我们村里面，现在形成一种风气，只要能够赚钱，赚钱多就是有能力，才不管您是大学生还是研究生。所以小孩子很小就不读书了，父母就让他们出来打工。因为他们认为读书也没有用，您看某某家的小孩读了什么大学，可是出来的工资还不是那么的低，所以他们衡量一个东西有没有用就是用钱来衡量。()
我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独。这让自己突然之间想到曾经看过的一片文章题目好像是“独处也是一种能力”，世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。刚开始还不是非常的理解，为什么说不能够忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人，今天自己明白了，因为对方没有坚定的信仰。突然之间又明白，为什么自己跟家人、朋友会有一些距离，甚至刚开始的时候会觉得非常的孤独，现在想一想是自己与他们的沟通方式有问题，让别人感觉您是一个另类。但是细细想来这也不足惋惜，不要觉得自己有什么不一样的地方。
我觉得爱因斯坦当时幸福的时光也有很多，因为还是会有一些志同道合的朋友。就如同我们一样，一样非常的幸福。我们在这样一个环境下工作、生活、学习，有这些理想一样的同事，真的非常的幸福。
篇5：我的世界观读后感
我觉得我们现在的生活是别人的劳动换来的。 我们现在吃的青菜、大白菜、卷心菜都是中国八亿农民的劳动换来的。 我们吃的鱼、虾、猪肉、牛肉、羊肉，都是别人辛辛苦苦养大的。 我认为我现在的生活是奢侈的，吃的、喝的全都是别人的劳动成果。 我想问：“我们有什么权力占用别人的劳动？” 爱因斯坦说的对，如果你把享乐看做生活的本身，那你就是“猪栏的理想”。 我认为必须从我做起，增强环保意识，不能只知道享乐，不能浪费每天的午 餐，珍惜别人的劳动。努力学习科学文化知识，做出自己的贡献。
篇6：我的世界观读后感
爱因斯坦的世界观居然是相对的?每每想到这就觉得不可思议，想到时间可以伸缩更觉玄妙，自己也开始对世界有一点看法。
爱因斯坦的世界里，除了光速不变还有什么不是变的?一想到锺慢效应也就理解了为什么运动可以使人长寿，因为运动的时间比静止的时间走的慢埃爱因斯坦已经让人匪夷所思，但我觉得世界还远不及如此简单。
如果我是一只聪明的蚂蚁，那么我就想竭尽全力去解释这个世界发生的事情。我认为草是不会动的，可一阵风吹来，他还是动了。为什么呢?于是我就在构想，也许是一种力吧!于是我就发明了力，并想同伴们解释这个世界。同伴们都叫我科学家，我也不辜负大家所望，继续探索这个莫大的世界。
有一天，我终于发现自己这个体系有时不适用，我努力地想重新解释。可我至死也不会想到是人类倒了一杯水导致了我们所谓的洪灾。人类捉了一个伙伴，我们就认为伙伴离奇失踪。现在知道了是空的，我早就死了。也许死了就知道所有的所有了吧。
爱因斯坦做的对，这个世界应该是变的。可我觉得他烦了一个莫大的错误，为何偏偏要有公式呢?没有公式还不是一样的活?也许到后来有被哪个公式所代替呢?
世界变幻莫测，岂是一两个公式能解释得了的?今天某某离奇失踪，明天某某说自己看到了外星人。说不定光速是可以变的，说不定时间是可以穿越的。所以不要对科学家抱有太多的'希望，其实我也只能解释一点点埃
也不必去知道这个世界，人生短暂。研究出来了又如何?说不定就像一条蛇咬着自己的尾巴，结束就是开始，开始就是结束。在另一个世界，重新来吧。
世界改变我们，不是我们改变世界!!
人生存的意义到底是什么呢?其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。
每个人都是为了别人而活着，地位越高，责任也就越大，当一个人不为别人工作时，或许你认为缺少你，对这个集体并没有多大的损失，但是只有团结一心，那怕一个人的力量有多么渺小，也有你的努力和付出，有可能就因为你这一点渺小的力量，所有人的努力都白费了。这就是每个人的责任所在。
人到底有没有真正意义上的自由呢?其实它的存在有一部分是靠自己决定的，如果你做到了你的责任和义务，那么你就还有一点自由，但人没有真正意义上的自由，每个人的欲望都相互是通的，因为你的一个欲望，可能会牵引起许多人的欲望。其实是人自己不给自己自由，所以我希望所有人不要有太过多的欲望，这样对所有人都好。
虽然每个人都有一定的理想，但是它的源泉不是享受，却是真、善和美，否则会走错方向。
这就是我在这个世界上逗留的意义，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了我的理想，为了寻找这个世界的真、善、美而逗留，这是有意义的。
篇7：<<我的世界观>>-读后感
<<我的世界观>>-读后感
我读了爱因斯坦的<<我的世界观>>,爱因斯坦是世界伟大的科学家,他有许多伟大的成就这都是建立在这一正确的世界观上的.他崇尚俭朴的生活,他不迷恋于物质生活. 我非常欣赏他的这种世界观.我们学习的目的是为了什么?难道是为了让老师表扬?家长的奖励?追求这些物质的.东西吗?假如是这样,那么学习就会变得没劲;假如不是这样,你就会不怕困难,就会学到真正的知识. 我是一个追求进步的人,但是,有时我得到了好成绩了也会想要这样那样的奖励,这点上我要改正了. 照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的,是理想,是真,善和美. 这句话将深深地刻在我心里.篇8：我的世界观作文
当代大学生是社会的进步者，它们的价值观如何，会直接影响社会的发展动向，那就应该正确引导他们树立正确的价值观需求，从生活，学习，做人，社交等等，动摇树立一个正确的价值观，给自己一个指引吧，列一张生命的清单。
抛开一切的多余的杂念，静下心来去做自己想做的事，这也许是我们对生命最为诚挚的期许！然而我想说的是，人的一生，岁月无情，时光移逝，何其短暂，如果不想给自己留下遗憾，留下灰色的记忆，就必然要有。所追慕，这就必须要求我们树立起自己正确的价值观。
价值观是三观中最重要的，它会影响世界观和人生观，如果生命不想虚度，如果人生不想无聊，那就静下心来，思考一下人生，这不仅仅是哲学家的事，而且与我们每个可以称之为人的动物休戚相关。
谈起价值观，有人感觉太虚，太渺，似乎有与自己没有什么关系的感觉，也有人觉得自己没什么价值观，可还是生活的有姿有色，我不想也不愿意对别人的生活态度与个人思想做任何探究，但是可以肯定的是每个人都拥有自己特有的价值取向，只是有的人值得我们敬服，而有的则让他们自己快活，我们鄙夷。问题的关键在于有的人他明白自己在追求什么，他在拼搏什么，他在争取什么？而有的人对此则是感到茫然无措，无所适从。
我们没有权利，也没有资格对别人的个人观念说三道四，但是我们却有义务去维护我们的道德底线，维护我们的正义公平，维护我们的核心价值体系不受到任何的挑战与威胁，我们更应该去谴责那些丧失道德耻辱的，见利忘义的，投机取巧的价值思想。道德的约束，法律的规范对于我们个人价值观的形成与确立，培养与提升，有着很深刻的指引意义，有着很直接的影响。这让我们不得不重视道德，舆论，法律，规则的力量。但是最为关键的，我个人觉得还是我们自己的性格培养，秉性养成，品质素养发挥着基础性的作用。我们可以不高尚，但是我们不可以无耻，我们可以不崇高，但是我们绝不可以无赖。汶川大地震后，“范跑跑”事件，让我们记住了教育部发言人的这句话，也在我们心理沉沉的烙下深深的记忆。也许在这个物欲横流的世界上，你能独守一份操守本身就是一种难能可贵。也许在当今这个灯火阑珊的世界上，你能坚持一份信念，本身就是珍爱自信。也许在这个客观现实的世界上，你能保有一种气质，本身就是自尊自强。
作为大学生，我们就要有这么一种气质，做到自尊自强，并将此发展成为自己的秉性，让正确的价值观指引我们去经历，去感受，去改变。无论你是谁。
人生是什么，这很难用一句，几句话来回答，有的人用一生去回答这个问题，最终没能回答的清楚犀利。但是我们可以肯定，一个人他拥有怎样的人生观，就必然拥有与之相匹配，与之相适应的价值取向。这毫无疑问，生与死其实并不可怕，关键在于它的价值，人生的价值涵盖了一个人整个生命的进程，支配一个人所有的生命活动。它是我们不断奋斗的动力源泉，是我们人生前进的航向！因此不论何时何地，我们都必须不断的加强自己的个人修养，提升自己的价值品味，也只有这样，你才会不断的进步，不断的坚定自己的信念。我还要要学会创造性的学习，学会谦恭的虚心的向他人学习，不断完善和改进自己的人生观。
我不想在文字里去追寻，翻找别人的人生感言，来堆砌自己的价值观。我必须要学会创新，必须要结合自己的实际，确定一种适合于自己并且保有旺盛生命力的，能不断推进自己进步，提升自己品位的正确的价值观。总之人生价值观的正确树立，只是我们为梦想开启征程，万里长征的第一步，是我们不断拼搏奋发的至关
重要的关键环节。最后最重要的还是要落实到实践上来，能历经时间与客观事实的检验，那才是我们此生无悔的庄严宣誓！相信有了正确的价值取向，作为我前进路上的航向灯，我的未来一定会更加美好。即使遭遇暂时的逆境，我也同样相信我们能够不断的克服困难，越过沟壑，淌过激流，走向更为美丽，更为宽广的人生坦途！！！
做人做事不要只有三分钟热度，忌浮躁，做事要专心，为自己设立一个明确可行的目标，并且为此坚持，付出，即使困难重重，我们要有“知其不可为而为之”的勇气，我们只需要这种精神，但要树立正确的价值观，我想这是每个现代大学生都需要学习的。
我活着，就要活出真正的人生价值来。我不想白白的浪费掉这来之不易的二十几年，我要让它变得闪亮，照耀着全世界。因为我始终坚信着一句话“只要努力了，世界上没有不会成功的事情。”但是，对于那些我们无法改变的事情，我们要微笑面对。“改变那些你能改变的，接受那些你不能改变的。”这样我们在以后忙碌的生活中才不会觉得迷茫，觉得很劳累。 当最初来到这个世界上时，上帝对我们每个人都是公平的，他给了我们同样的躯体，同样纯洁的灵魂。接下来，要走的路都是我们后来自己选的。有些人生来就涉于堪比蜀道的古道之上。最后通过自己不懈的努力，终究驶入改变自己命运的快车道。有些人生来本是驾驭在一马平川的阳光大道之上，不经意间却掉进仿如初过寒冻的沼泽之中。无论对与错，我们都怪不得别人，毕竟人的命运是掌握在自己的手中的。幸福是由我们自己创造的，我们的人生会成为什么样，与上帝是没有一点关系的。因为他给我们提供了来人世间的机会。自我懂事开始，随着年龄的增长，也逐渐变得懂事了。在这个过程中，也使得我明白了人生的渺小。的确，人生原本就是十分渺小，惟有通过自己不断的学习才能让其变得壮大起来。这一点我能够深刻的体会到。我能够从原来的一个不敢去面对任何事情的人变成能够勇于的去面对、去承受所有的压力的人。在这之中，我付出了很多，我时时刻刻的带着一颗虔诚的心，吸取他人身上的优点来弥补自己的不足。虽然吃到了不少别人的白眼，但是我认为这样做很值得的，因为它改变了我。也使得我在为以后的人生规划时充满了信心。俗话说的好：“活到老，学到老。短短的.六个字就揭示了人生的真谛。尽管有一个真谛摆在我们的面前，却从来没有谁去真正的触及过它，显得很可笑。不过对于我来说，一切都还来得急，毕竟我还很年轻，还有很长的路等着我去走。也有很多知识的谜底等待着我去翻阅。也许应该像鲁迅先生所讲的那样，用尽体内的力气去向无知的屏障“呐喊”，借以打破心灵的那层黑幕。 人活在这个世界上，不能单单的匆匆走过，甘心当一个无人留意的过客。世界上没有完美的事物，无论什么都或多或少的存在着一些瑕疵。而我们存在的理由，就是用自己的一切去修补社会上出现的裂缝。在创造价值的同时，也向大家体现出你存在的价值。总之，无论如何都不能像孔乙己那样一辈子无为而终。更不能成为社会的蛀虫，去啃大家共同的世界。关键就是要让自己的生命放出光彩。 不管你是谁，你都是可以的！请毫无疑问的相信自己可以做到。
作为当代大学生，毫无疑问拥有正确的价值观是无比重要的，不管你是谁，不管你的学习怎样，生活如何，请遵守你所认为正确的价值观，因为它是你生命的掌舵者，若果是去正确的指引那后果会如何？“永不沉没之船”泰坦尼克都会沉没，何况人乎！
篇9：我的世界观作文
爱因斯坦，作为人类史上最伟大的物理学家之一，其个人的世界观，想必定有异于常人之处。我琢磨着读毕此文，出人意料的是，心中并未感受到本以为应有的震惊，同时对爱因斯坦，这位伟人的敬意却又添了一分。依我看，爱因斯坦的世界观并无任何凡人不可达到之处，他只是把一种正确的，平凡的，人人皆知的世界观，演绎到了极致，从而成就了他不同于平凡人的世界。
“人为别人而活着”
“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为了别人而生存的。“生活中总有这么一群人，他们的喜怒哀乐关系着我们全部的幸福，其中有父母，爱人，亲人，朋友。你的言行，一举一动都影响他们的生活。不得不说，那些不顾他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正确世界观的人。在我看来，人类最自私的行为，莫过于抛下父母，爱人，孩子，漠视亲人，朋友，而去自寻短见的那些人。这种自私有别与自私自利的行为，但其造成的后果却最为恶劣。现今大学生，甚至中学生，为了屁大的理由而自杀的事件比比皆是。那些人可曾想过，你的父母为你付出了多少？社会为你花费了多少？而那些人总是置之不理，一死了之。人是为别人活着，我们吃的穿的都是他人的劳动产品。时常保持对周围的人，对社会的感恩之心，保持简单纯朴的生活方式，对每个人都大有好处。
“没有纯粹的自由”
“每个人的行为，不仅受到外界的压迫，而且还要适应内心的必然。”人并不是绝对自由的，所以人不能随心所以，做任何他想要做的事情。爱因斯坦在文中写到，这是他宽容的源泉。有些时候，当一个人不能履行诺言，当一个人不能实现理想，当一个人没有救你于水火，不要总是责备。来自各方的枷锁有形无形的都在限制我们的行动，大部分时间人都是力不从心的，所以对别人，只要不是存心祸害，便保持宽容；对自己，只要尽心尽力，也不必过于强求。
“人的生存意义各有不同”
“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。但我从来不把安逸和快乐看作是生活本身的目的。”的确，人各有志，每个人来到世上，想做的，要做的事情都不一样。刚来大学几个月时，看到身边很多同学都不怎么学习，上课不听玩手机，我便认为他们是没有理想，没有目标的一类人。不久后发现，学习并非这些同学所好，他们都有着自己的追求。有的人年纪轻轻却已经是公司分部的经理，有的人精通游戏而准备登上电子竞技的舞台，甚至有的人打算退学，趁早到外面的世界闯荡一番。我无法判断他们选择的对错与否，但可以肯定的是，他们都有着属于自己的追求，而这种追求，并非对生活安逸与享乐的追求，而是对自己想要做的事情，当作视野去奋斗。把安逸与享乐当作最终追求的想法，遭到爱因斯坦的鄙夷，他把其称之为“猪栏理想”。然而在当今社会风气浮躁的中国，抱有这种想法的人不在少数。我们必须从自身做起，改变现状，改变祖国的未来。
“孤独的旅客”
根据爱因斯坦所写，对他社会的正义与责任感同对别人直接接触的冷漠形成鲜明的对照。理解他的这段文字时让我大费脑力。根据我的理解就是，一个人为自己的事情奋斗的时候，就难免与身边的人产生距离。所以说成功的人都必须经历孤独，他们在追求方面异于常人，自然跟身边的很多人便志不同道不合，作为人类史上首屈一指的物理学家——爱因斯坦更是如此。而我也认为，整天混在人堆中人云亦云，会让自己丧失思考能力。可见，与他人保持一定距离，适当的孤独是成功人士的必经之路。
爱因斯坦之所以能成为成就如此巨大之人，在他的《我的世界观》中可窥见一斑。他厌恶
战争，反对用暴力来达到目的，对神秘充满敬仰却又反对宗教的愚昧。或许，对大多数事物，爱因斯坦都能看清其本质，做出自己认为正确的判断，正是他成功的秘诀。
篇10：世界观和方法论
（1）含义不同。世界观是人们对这个世界的总的根本的观点和看法。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的、朴素的、缺乏理论的论证。方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。
（2）解决的问题不同。世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。
关系：人们以一定世界观观察、处理问题时，就有了方法论。一般说世界观和方法论是一致的，世界观决定方法论，方法论影响世界观，对世界的看法如何，认识世界和改造世界的方法也会如何，既有什么样的世界观就有什么样的方法论；反过来说人们在认识和改造世界的实践中使用的方法不同，也体现了不同的世界观。离开世界观的方法论和不表现为方法论的世界观都是不存在的。世界观和方法论是一个问题的两个方面。
哲学的含义：
哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
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