下面是小编帮大家整理的做什么都会有前途的美文摘抄，本文共15篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：做什么都会有前途的美文摘抄
做什么都会有前途的美文摘抄
有位在自助餐厅上班的吧台员说工作很枯燥无聊，他问我：“这样干下去有前途吗？”我反问他：“这份工作可有人教你？”他回答：“这些哪儿需要教？切水果谁不会？榨果汁也很简单，笨蛋也会的。”我问他：“你天天都在看水果，可看出名堂来了吗？”这倒把他问住了。
同样卖水果，有的人卖了一辈子还是守着那个小摊子，而有的人成为月营业额上千万的水果批发商。因此，同样在做这份工作，你是心不在焉地傻干，还是天天在研究这件事情的深度在哪里？
当老板问你工作累不累时，你却能够告诉他：“老板，今天的水果不好，是你换了进货商吗？”当有同仁替代你的工作时，你可以用老师的.口吻告诉他：“切一个苹果要10秒钟，切一个菠萝要15秒钟，切10分钟时手会发抖，站立30分钟时，脚会发麻。”他会惊讶：“你怎么都知道？”这就是一个成功者的工作态度，不论做任何事情都可以“记录及分析”，而不是傻干。
我认识一家小服装店的女店员，她的同事没做几个月就离职了，理由是：枯燥无味，这种工作能干出什么前途？只有她坚持了下来。工作时，她不断思考每位顾客的消费习性跟心态，并且分析哪一种商品比较好卖。
在工作满一年时，有位常来的顾客跟她说：“一直很欣赏你的工作态度，我最近想开一家服饰店，你来帮我当店长吧，并且给你干股。”就这样，这位小店员走入了她人生的另一个阶段。后来她的老板又开了3家店，她开始担任营业部经理，而且经常去国外采购。当她40岁时，已经是一家业绩上亿元的服装公司总经理。而她以前的同事还在服饰店当店员。
为何站在一样的起跑点，命运会不同，你看出关键了吗？
一样在做电子代工厂，为何郭台铭就可以从小代工厂变成台湾首富？有的人才做一半就大喊“这行业不能做了”，然后等着亏损。为何有的人切水果就能变成果雕大师？因为他有研究，有看书进修，有自己的目标，觉得自己要拥有跟别人不一样的技术，所以先有了意志力，然后开始付诸行动去努力，并最终成功了。
不要抱怨自己做的工作是什么，要看你在工作中抱持哪种态度，以及你想“胜人一截”的决心有多强烈。
篇2：每一朵花儿都会有春天美文摘抄
每一朵花儿都会有春天美文摘抄
他出生在捷克（当时属奥匈帝国）布拉格的一个犹太商人家庭，从小性格孤僻，沉默寡言，总喜欢一个人躲在角落里发呆。父亲对他很不满意，觉得这不是一个男子汉应该具有的性格。父亲认为，只有那些活泼开朗、能言善辩的人，将来才会有出息。为了把他培养成那样的人，父亲煞费苦心，拿着皮鞭把他从家里赶出来，逼着他与人交往，让他做他不喜欢做的事情。
刚开始，他也试图去改变自己，做一个让父亲喜欢的好儿子。可是，正如人们所说的“江山易改，禀性难移”，无论他怎么努力，都始终无法战胜内心的怯弱，无法做到口若悬河、当机立断。与同伴相比，他发现自己是那么的格格不入，那段时间，他自卑到了极点，甚至觉得自己一无是处。
其实，父亲的严厉和粗暴非但没能改变他，反而令他更加恐惧和不安，变得比以前还要懦弱、胆小。在父亲一次次的伤害中，他学会了察言观色，学会了承受和忍耐，也体会到了生活的痛苦与无奈。他常常把自己一个人关在屋子里，小心地审视着周围的一切，生怕再受到任何的伤害。看到他这副没出息的样子，父亲彻底失去了信心，索性不再管他，任他自生自灭。在父亲的眼里，他是一个彻头彻尾的懦夫，一个毫无前途的可怜虫。
就这样，在困惑与伤痛中，他一天天长大，性格还是那样的内向、怯弱、多愁善感。但出人意料的是，他并非像父亲想象的`那样无能，18岁时就考入了布拉格大学，并最终获得了博士学位。
更令人震惊的是，一次偶然的机会，他走上了文学创作的道路。他把对生活的敏感，自己孤僻忧郁的气质，难以排遣的孤独和危机感，无法克服的荒诞和恐惧，都融入小说之中，形成自己独特绚丽的风格，成为那个时代资本主义社会的精神写照。他的《变形记》、《判决》、《城堡》等作品享誉全球，经久不衰。他成为奥地利最负盛名的作家，被誉为“西方现代派文学的宗师和探险者”。他就是世界级文学大师、现代派文学的开山鼻祖弗兰兹·卡夫卡。
卡夫卡的成功告诉我们，有些东西无法改变，比如性格、容貌、高矮等。对于这些与生俱来的条件，我们不能也没有必要去改变它，更不要为此懊恼和自卑。每个人都有自己的优点、缺点，与其抱怨上天对自己的不公，不如去寻找一片适合自己生长的土地。天地之宽，社会之大，只要你肯用心，无论你是一朵什么样的花，都会有一个完美的春天。
篇3：你做的每件事情都会有结果的美文
你做的每件事情都会有结果的美文
多年前，一个年轻人在营销策划公司工作。
一天，他的一位朋友找到他，说自己的公司想做一个小规模的`调查。朋友希望年轻人出面，把业务接下来，然后朋友自己去运作，最后的调查报告由年轻人把关；当然，朋友会给年轻人一笔费用。
那确是一笔很小的业务，没什么大的问题。市场调查报告出来后，年轻人很明显地看出其中的水分，但他只是做了些文字加工和改动，就把它交了上去。
事情就这样过去了。
几年后的一天，年轻人与别人组成一个项目小组，一块去完成北京新开业的一家大型商场的整体营销方案。
不料，对方的业务主管明确提出，对年轻人的印象不好，要求换人。原来，该主管正是当年市场调查项目的那个委托人。
也许，年轻人只是偶然地遇到这两件事，从而失去了自己的机会；但这种偶然性当中其实已包含了必然性，因为越是徽不足道的小事，越能看出一个人的本质来。
一个对自己经手的事情敷衍塞责的人，怎么可能是认真、敬业的人呢？
这样的人，怎么能够赢得别人的信任与赏识呢？
年轻人最初的草率，已注定他日后将丧失良机。
反之，一个人若是对自己所做的每一件事都竭尽全力，那他必将为自己赢得越来越多的机遇。(青年文摘)
篇4：蜗牛都知道美文摘抄
蜗牛都知道美文摘抄
每天最有意思的事情就是背几个单词。
过几天全部忘掉。
人脑并不是一个高效写入的硬盘，它像石头、骨头、龟壳、竹片等一切坚硬的东西，就是用刀，刻一个字也得很长的时间。这符合人的本质啊，一切都得慢慢来。
如果确实需要记住，只能把忘掉的单词再记一遍，一直重复到不会忘记，如此而已。
所以我一直不信“顿悟”，也许会有一夜间改变的人，但这不足以成为一条生产线，便捷地让人成佛，让魔成佛，人心中没有顿悟这个开关。
我喜欢“渐悟”这一说法。缓慢、艰难，它就是数学题里那只爬井的蜗牛，井高七米，蜗牛白天爬三米，晚上睡着了滑下两米，几天爬到井口。
世界很慢，只能像蜗牛一样慢慢爬到井口。在那里，离新鲜的草叶近一些，离蜗牛妹妹近一些，大喊一声哥哥来了！一个星期后，才抱到她。从此，他和她和他们的'两套房子，幸福地生活在一起了。
新思想、新观念、新的生活方式，它们确实存在，在井口，但不存在突变。爬到井口，仍然是只蜗牛，甚至还有风险，离鸟也近了一点。
有限的新闻告诉我们，在我们所处的这个空间内，不幸的事情还是挺多的，无聊且痛苦的生活方式还有强迫能力，于是，对突然的改变更为期待。
那一刻到来之后，一切就不同了。
哦，不是的。若没有慢慢地爬行，那一刻不会到来。没有和遗忘游戏，记忆不会到来。若不在旧中挣扎，也见不到外面的新。
不开始安静，真给你三天安静，没有电脑，没有电视，没有书籍，没有人声，你并不会有喜悦，只会收获三年时间——这三天像三年那么长。
不开始学习听与说，有一天，真没了敏感，没了限制。你的嗓子真的属于你，就像黄金属于金丝雀，就像白银属于白鸽，就像黑铁属于老鹰，你也没什么可说的，你也听不到什么，就像空白属于空白。
新的生活方式像是很容易，其实最难。因为它是生活，有爸爸妈妈，有水表电表，有堵车排队，有心烦意乱。旧生活比新生活容易，奴役有时比自由更舒服，是的，奴隶有时候更舒服。
新生活是韧性的产物。对，把那口将要吐出的叹气咽回去，别说，算了，不过如此，罢了，罢了。
正因为晚上必然会下滑两米，才需要白天爬三米啊。
蜗牛都知道，人也要知道。
篇5：人人都必毁誉参半美文摘抄
人人都必毁誉参半美文摘抄
好誉而恶毁，人之常情，无可非议。
古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。置之度外，可能表示一个人心胸开阔，但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。
我主张对毁誉要加以细致地分析。首先要分清：谁毁你？谁誉你？在什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。
我记得在什么笔记上读到过一个故事。一个人最心爱的人，只有一只眼。
于是他就觉得天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。这样的毁誉能靠得住吗？还有我们常常讲什么“党同伐异”，又讲什么“臭味相投”等等。这样的毁誉能相信吗？
孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为美谈。我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的？在什么时候，在什么地点，因为什么而说的？分析完了以后，再定“则喜”，或是“则怒”。喜，我不会过头。怒，我也不会火冒十丈，怒发冲冠。孔子说：“野哉，由也！”大概子路是一个粗线条的人物，心里没有像我上面说的`那些弯弯绕。
我自己有一个颇为不寻常的经验。我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道，然而，他却同我结了怨。因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个“鸠”把他这个“鹊”的“巢”给占据了。因此，勃然对我心怀不满。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。我不知道，天下竟有这种事，只能一笑置之。不这样又能怎样呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出丝毫理由。
大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别。比如吃饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗语说：各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。这话本来有点贬义，我们可以正用。每个人都会有友，也会有“非友”，我不用“敌”这个词儿，避免误会。友，难免有誉；非友，难免有毁。碰到这种情况，最好抱上面所说的分析的态度，切不要笼而统之，一锅糊涂粥。
好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球能长只脚的程度。
篇6：不是每个人都需要寂寞美文摘抄
不是每个人都需要寂寞美文摘抄
人生在世，躲不开的一个词是寂寞，无论你是否招它惹它，那些清烟似的寂寞都会如影相随。
寂寞对于生命的意义自然不可低估，首先，寂寞可使人集中精力从事自己喜爱的事业。一个人大红大紫，各种应酬纷至沓来，花在事业上的时间会大幅减少。寂寞一点，没有电视报纸约你做这个访谈、那个对话，没有单位找你做此种鉴定、彼种论证，没有粉丝寻你签名作序，你在事业上就会少些干扰。人的天性喜欢热闹，热闹可以刺激我们的感官，娱悦我们的肉体，而寂寞作用的是一个人的心灵，它的美丽需要我们静静地品味。从这个意义上说，走近寂寞也是走近一种生命内在的韧性。
我认识一个叫李希特的剪纸艺术家，他是双峰县文化局的退休干部，今年66岁，只要接触他的人像剪影和文字刻纸，你马上会被作品的那种艺术魅力所吸引：剪影形神毕备，刻字细腻优美，浑身透出一股空灵劲儿……他为什么能成功？4个字：甘于寂寞。在缺乏别人的关注和支持的'情况下，20世纪70年代初以来，老人没有一天停过自己手中的剪子和刻刀。现在他的名气越来越大，获得过全国剪纸大赛的金奖，还被有关部门授予“民间工艺美术家”、“民间工艺剪纸大师”等称号。
不过，寂寞能够造就一些人，不等于它可以造就所有的人。寂寞的本质就是冷落，这种冷落有的是自己给予的，有的是环境造成的。对自己给予的冷落，我们一般都会心平气和；对于环境造成的冷落，相当数量的人会心理失衡，他们想：同样是一个人，才华大同小异，干的事差不多，为什么边上的那个人要星得星要月得月，而我一无所有，不行，咱得去争去闹，再不然，我就消极怠工。何况，寂寞还会使人产生前途的不确定感、心灵的挫折感，这也不是每个人都愿意承载的。
一般人耐不住寂寞，我们又不能认定那些不甘寂寞者一定无法出成就，那么，操纵话语权和社会公共资源的人需要做的主要工作，就不是教育人家甘守寂寞，而是怎样营造一种善待创造者的氛围，使每一个在事业上发奋进取的人都得到应有的物质和精神回报，从而带动整个社会一步一步地走向和谐美好的明天。法国当年在欧洲也不算是特别发达的国家，但拿破仑的士兵却个个英勇无敌，为啥？因为拿破仑懂得不让勇敢者、真正建立了功勋的人寂寞，他的26个元帅有24个是从士兵里一级一级提拔的。拿破仑给了普通士兵做元帅的希望，士兵们自然心甘情愿为他的事业流血牺牲了。
寂寞只对需要寂寞的人才有意义。
篇7：每一个善意都值得尊重美文摘抄
每一个善意都值得尊重美文摘抄
天使飞翔的时候，不要折断她的翅膀
当她猛然发现身边的皮包不见了时，吓得冷汗涔涔。那手提包里的钱和银行卡都在其次，关乎“命门”的是海关进出口手册和关税证明的单据，一旦丢失，将给她所在的报关公司带来巨额的经济损失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到广场派出所报了案，然后，又心急如焚地雇来了三个人，举着寻物牌，来回走动。写着“一万元悬赏，捡到棕色皮包内票据”的牌子像巨大的聚光镜，把游人的目光都聚集过来。她以为重赏之下定会催生出奇迹。
阳光一点点离散，她的心也揪得越来越紧。这时候，广场派出所的民警打电话来说，有一个人拾到棕色的提包。
她急三火四地赶到派出所，的确是她的手提包，她惊喜地叫起来，可是等她打开拉链，却傻了眼，包里空空如也。像迎头挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄灭了，她又急又上火，眼泪止不住流下来。
拾到包的人是一个十六七岁的男孩，衣着破旧而脏乱，神情漠然。民警悄悄告诉她，这男孩整天在广场拾破烂，上次，他也说是捡到了提包，来交还失主，哪知失主说，就是这男孩在他坐的`地方转来转去，不一会皮包就不翼而飞，失主一口咬定，包就是他偷的。结果那失主不但没给赏金，还管那孩子要包里少的钱，甚至动了粗。民警看了看男孩又说，我怀疑，这次他又故伎重演，要不，我们仔细地盘问盘问，看看有什么破绽？
她忙摇摇头，即使以前男孩有过劣迹，她也不愿意因此怀疑和猜测他这次的诚心、曲解他的好意。
许是猜出了民警和她谈论的内容，男孩涨红了脸，紧咬着下唇，一副怒不可遏的样子，分辩道：包是捡的，不是偷的。
她走上前去，缓缓地蹲下身子，拉过男孩的手，拍拍他的肩膀，说，小兄弟，姐相信你，即便你只是送来了空提包，姐也谢谢你。
直到夜幕降垂，也没有奇迹出现，她心灰意冷地往回走，月色薄凉如水，冷得让她心寒。突然，身后蹿出一个人来，往她怀里塞了个方便袋，然后掉头跑开，消失在幽暗的小巷里。
等她从惊恐中回过神来，惊奇地发现，方便袋里竟是那些让她忧心如焚、想用一万元“买断”的票据，突如其来的惊喜，让她恍惚置身于不敢惊扰的梦境中一般。
除了现金，一切失而复得，还多了一张纸条，上面写着：曾经，我把拾到的包交给失主，却被失主反咬一口，人心险恶，我真后悔把包给了他。所以，当今天下午我又捡到包时，我就先交上空包，投石问路，倘若你也诬赖我，我就干脆让那些单据从你眼前消失。没想到，你不仅相信我，还握了我脏兮兮的手，给了我人世间的温暖。赏金我是不会要的，其实，你已经给了我比任何金钱都贵重的奖赏——尊重和信任，我收下了，也谢谢你。请你一定相信我，我捡到包时里面就没有钱。
她呆呆地站在夜色里，心动如潮，泪流满面，为那个受了委屈依然善良的男孩，为那个在困境中生存但内心并不贫穷的孩子。她总以为能让人心动的是金钱，却不知道真正能打动人心的是人的体态、言语和笑容衍生出来的温暖与尊重。多少怀揣着真诚而来的帮助，多少明媚而纯粹的心境，被我们审视、猜忌和怀疑的目光灼伤，变得冷漠而麻木。其实，爱原本就是无求的付出，对每一个卑微的善举都应该心怀感激、感恩。每一个善意都该得到尊重，容不得一丝龌龊的猜疑。
篇8：不是所有的人都喜欢你美文摘抄
不是所有的人都喜欢你美文摘抄
生活中，每个人都会遇到你不喜欢的人，或者不喜欢你的人，无一例外。
有一个周末，在街上遇到一个很久没见的朋友，他跳槽去了一家新的公司，听说职位不低，年薪可观。以为他会春风得意，踌躇满志，毕竟不是人人都如他这般好运，谁知他却愁眉不展，眉头紧巴巴地皱在了一起。
原来，他去的这家新公司，诸事都好，偏偏有一个同事喜欢跟他作对，不管他做什么事情，那个同事都会鸡蛋里面挑骨头，看他不顺眼，总是对他冷嘲热讽扬沙子，啰里啰嗦，令他厌烦不已。
他叹了一口气说，我左思右想，瞻前顾后，觉得自己并没有得罪他，远日无冤，近日无仇，他干吗那么喜欢跟我作对？我说东他会说西，我说左他会说右，处处针对我，我既不是他的竞争对手，也没有在背后放他冷箭，何必搞得像敌人似的？你说他累不累啊？
我也叹了一口气，说，你肯定是误会了，他并没有拿你当敌人，他也不是处处针对你，他就是有些不喜欢你。朋友愣了一下，摇摇头笑了，自言自语道：“也是，我和他并没有什么深仇大恨，更不是什么敌我矛盾，以前甚至根本就没有见过面，不认识，更不熟悉，可是我就是想不通，他为什么不喜欢我？”
不喜欢就是不喜欢，哪来那么多理由？
生活在这个世界上，就算你生得灵，长得乖，生有一颗七窍玲珑心；就算你面面俱到，左右逢源，应酬得密不透风，也还是有人会不喜欢你。老话说“一人难当十人意”，也就是这个道理。就算你再努力，也不是人人对你都满意，哪里需要什么理由？
有一句诗写得好：横看成岭侧成峰。对待同一件事情，或对待同一个人，对待同一件器物，因为角度的不同，其看法和结果也会大相径庭。
物以类聚，人以群分。我相信人与人之间是有气场的，气味相投的人会惺惺相惜，会成为朋友，会成为喜欢你的人。反之，则会怒目相向，成为敌人，成为那个不喜欢你的.人，讨厌你的人。上天也算公平，给你朋友的同时，也会给你敌人，让你享受友情的欣慰，同时也让你体会生活的磨难。七荤八素，五味人生，才是生活的真滋味。人生路上，风一程，雨一程，我们会遇到很多的人和事，并不是所有的人你都会喜欢。同理，也并不是所有人都会喜欢你，就算你再怎么为别人去改变，也不会让人人都满意，与其挖空心思地改变自己，迎合别人，还不如干脆就做你自己，做一個个性十足、有棱有角、你自己喜欢的人。
对待不喜欢你的人，不必刻意去跟人家计较，就像两根永不交错的轨道一样，各自伸向远方，互不打扰，互不干涉，各有各的方向。或者像两条平行线那样，互不影响，互不交集，无限延伸。把那些不喜欢自己的人发出的声音，当成噪音，别让这些噪音干扰了自己的生活和秩序，让其慢慢淡出你的视线，走出你的世界。
安心过好自己的日子，不必和那些不喜欢自己的人去纠结，更不必假装喜欢别人，也无须强迫别人喜欢自己，坦坦荡荡，做自己喜欢做的事儿，喜欢自己喜欢的人。人生短暂，用真性情与生活和解，用真性情与生活拥抱，用真性情去生活。
生活是公平的，赐予我们鲜花美酒的同时，也赐予我们苦难和磨砺，给予我们喜欢的同时，也给予我们不喜欢。
滚滚红尘之中，人与人之间讲究的是个缘分，遇到喜欢你爱你的人，当全力回报以喜欢和爱；遇到不喜欢你的人请绕行，又或者擦肩而过，遥遥相望，如此而已。
篇9：任何时候开始都不晚美文摘抄
任何时候开始都不晚美文摘抄
我不是个很有耐性的人，常兴之所至地迷恋一样事情，但刚学了皮毛便兴味索然。
插队时我是知青点的管理员，常跟公社食堂的管理员打交道。此人之所以令我印象深刻，皆因一架凤凰琴，他那又拨弦又弹键很陶醉的样子令我心动，于是趁回城购物时买了一架。再见到管理员，请教完账目我便请教弹琴。后来便很有模样地可弹奏一些简单的曲子了。只可惜我后来当兵去了，凤凰琴不知所踪。
我当兵那年正值恢复高考，学英语成为所有有志青年的爱好。我想我也应该学门外语。但大家都学英语我也学它便好似落了俗套，遂决定学日语。70年代学日语很不方便，一无教材二无老师。所幸我们师医院有位药剂师懂日语，我便拜她为师，从五十音图学起，得空就划拉几笔天书一样的平假名、片假名。
我对日语的热情还算保持时间最久的，直到复员后还专门参加了日语班。日本人似乎对中国人要学他们的语言很在意，当我给日本NHK电台写信索要教材时，对方居然真的航空快递给我一套。须知那可是80年代初啊，这在我的.单位很轰动了一阵儿。
老师常表扬我发音纯正，加上音色的特别，听上去很像日本人发音。可最终我连句“丝咪玛森”都没说，就跟日语“撒哟那拉”了，因为我突然想要学画画了。
我学的是水彩，每天黄昏赶往一位著名画家的绘画班上课。晚霞映照着身背画夹的我，很有水彩画的意象。但学了几个月我又意兴阑珊了。我不觉得我能成为一个画家，既如此学它做甚？于是当即将画夹送了一位爱画画的朋友。因为我又想学乐器了。凤凰琴虽已丢失，但乐器情怀还在。一位老师听说后，把闲置的手风琴借给我。估计各位已想到了结局，我刚能凑合着演奏一曲就又兴趣转移了，我——想写小说了！
有人说，耐性这东西是有数量的，一旦用光就不会再来了。这让我为自己的缺少耐性、一事无成找到了些许安慰的理由。可紧接着我就被哲学家培根狠狠抽了耳光，“不管任何人，只要失去了耐性，就是失去了灵魂。”天呐！难道我根本就是一个失去灵魂的人？
我很为自己悲哀。
前些天，偶然在网上看到一网友晒出退休后画的油画，看得我心潮澎湃又拿起了画笔。真的拿起了笔才悲哀地发现我已老了，那么多好时光都被我轻易丢掉了。如今腰不灵了，颈椎也增生了，痛到拿不得毛笔，只能躺在床头握只铅笔，勉强寻找绘画的感觉了。别说我太晚才觉悟哦，倪萍也是50岁才学画，作品竟拍出了百万高价。而河南那个从没动过画笔的农妇常秀峰，70岁才学画画，竟神似梵高，被称为“梵高奶奶”。我没信心将自己培养成他们那样，但至少可为生活添一份趣味，何乐而不为？只要得此觉悟，那么，任何时候开始都不晚。
篇10： 年轻人做大人美文摘抄
年轻人做大人美文摘抄
大家好！
我觉得中国的大学生第一个最重要的就是要有独立思考能力。我们长期以来的这个教育，让我们形成了一种固有的思维模式，也形成了一种思维上的依赖，有什么问题问老师，有什么问题问家长。家长这样告诉我们的，我们就这样去做的。家长的知识和经验在哪里？是我们的历史，可能、30年差不多是这么一个情况，但社会变化很快，外面的世界在变，我们内部有很多也在变。那么，老师也好、家长也好，他们对这种变化是不敏感的，他们收集的信息量不够。所以他们给我们的建议实际上是陈旧的，而我们在过去的教育体系里面是不独立思考的，我们需靠其他人给我们建立。所以，这一点很重要，第一要学会独立思考。
第二是什么呢？是我们要分清什么是有用的、什么是没用的。有些事情分不清，但有些事情一定分得清。比如说打游戏，除了将来从事游戏的那一部分人群以外，我个人的看法，有一些游戏也是有积极因素的，比如说它会讲到我们历史文化的一些东西。但是大多数游戏我觉得在荒废时间，我们的年轻人没有太多的受益、没有太多的成长，花了那么多的时间。显然我们很清楚这是不应该做的。但有些事情很清楚是我们应该做的，比如说锻炼好身体、早上不要睡懒觉、多看几本书。这样的事情一定要坚持去做，不要懒惰。有些事情不清楚它到底应该不应该做，比如说考证，到底应该考还是不应该考呢？自己要去探寻，没人能教你。这就是第二点，我觉得要勤奋。
第三，我觉得更重要的在哪里呢？要与人为善。我定义人不同的状态，有四个状态。第一个就是做人的状态，要做好人。第二是做事，要做好事。第三是什么？要做大事。第四是做大人。做事之前先做人，把自己变成一个好人，然后再做好事，帮助别人成为一个好人。然后再做大事。如果说我们对别人的帮助不局限于身边的亲朋好友，不局限于身边我们接触的这些人，而是说我们能够有一种模式，有一种方法能够让几百万人、能够让几千万人、能够让几亿人变成好人，那这就是做大事。
做大事之后，最后一个点要做大人。完美的人生是什么呢？第一叫立德，第二叫立功，第三叫立言。我觉得当你立德，把自己做好，立功把事业做好，帮助其他人，而没有立言你的人生也是不完整的。因为你的这些思考、你的这些建议、你的这些总结和提炼，没有形成一个普遍的社会认知，那也是欠缺的。所以最后一个点我说叫做大人，要成为一个精神方面的，或者思想方面的，要有这样的一种影响力的人。这种影响力，我们说孔子是大人，他叫孔圣人。我们也有佛家、有道家、有思想家。他们的这种思想、他们的这种见识改变了别人，创立了他的一套体系，而这套体系，我们说佛家的这种思想，它不是只服务于精英阶层，不是只服务了政治上的领导，它服务了什么呢？让很多穷苦的老百姓有了精神上的寄托，老太太每天在家里烧烧香、拜拜佛她觉得心安了，她原来惦记远方的孩子，出征不知道死活，但是她在家里烧烧香、拜拜佛，她觉得她的儿子一定能够回来，我觉得这个不是一般人能做到的，是大人。
最后做事，我认为到了某个阶段，做事已经不重要了，重要的就是我们的这种思想，人以精神从事，公私也好、物质也好都会消亡，没有哪一家企业是长盛不衰的，有什么样的一个企业、有什么样的一个组织可以横跨50、横跨3000年？没有，但是孔孟之道跨越了3000年，所以要做大人。
意志力要足够，这是一个。第二，叫担当。举个例子来说，很简单，我们在学校里面突然有坏人冲进教室来的时候，谁站出去了，谁激烈地去跟他搏斗了，是谁呢？应该说是班长吧？不是。难道就是那些平时特别喜欢打架的人吗？因为他具备这个技巧，具备拳击这种丰富的经验，所以他冲出去了吗？可能也不是。是那种有担当的人。当一件事情来的时候，当冲进来的时候，能够挺身而出的人，我觉得这样的人这种特质也是适合来创业的。因为走到企业上去的时候，其实公司承担压力最大的，这种压力是不可想象的，或者说承担风险最大的，一定是前面的这个创业者，一定是领导者。所以，这是一个很重要的特质，这种担当意识。
第三，一定要有人格魅力。学校系统里会看到，有些是有冕英雄，这些是班主任任命的'班长、团支书。有些叫无冕英雄，你会发现他在这个群体里面，没什么职务，也没怎么样，但是身边很容易团结一些人，他也不是天天给大家发糖吃，他也不是长得特别帅，他也不是有武力，你们不听我的就揍你，没有这些。人格魅力，我觉得一个人对周围的人能形成一种向心力，这种特质也很难说通过培训教育就能够完成。所以我觉得这是第三个特质。
我相信一句话，这句话是什么？“行而上为之道。行而下为之术。”我们的学校的教育一直教我们行，企业应该分这么多部门，应该这么去管理，做事情应该是这么几个，告诉我们的都是行。为什么我们到社会上很难有竞争力，在下面你不懂术，因为你没有亲身的经验，所以与人交往的时候，你表达，这个也不知道，不懂礼貌。在办公室也不知道与人相处，自己整天一副冷冰冰的样子，遇到事情的时候一个人压着，也不知道去寻求别人的帮助。这个就是你不懂术。这种术没有人能教你，看书也看不来，只能到社会里面去历练，只能去实践它。但是最重要的是上面的道，现在道是缺失的，这一点很可怕了。大学教育下来，我们教育的是什么？我们教育的是行的东西，我们没有去讲道，真正的大学是什么呢？我们的《四书五经》里面开篇就讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是一个基本的框架，这三个东西就决定了后面的东西都是从它们去延伸的。在明明德，修身，在亲民，去实践，在止于至善，就是要我们知道，要有约束。“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”对不对？它是一个推导的过程。前面这三个是基石，这三个基石是非常重要的。
然后，我觉得这就是道的东西，我们现在在说做企业，其实就是在做人。做人能相通的这些东西，到做企业都是OK的，要做人的那些东西、那些基本的框架去哪里找？我们的老祖宗都给我们准备得很好，所以现在说读《道德经》也好，我们读《四书五经》也好，读其他的东西都好，我觉得就够了，这些东西足以指导我们去实践了。道形成了，下面的行依据道可以推导出来的一些东西，下面的术就去实践，不要怕失败、不要怕遇到坎坷，多去实践就可以了。现在的年轻人我就很担心，第一不修德，第二不读书，如果不读书，天天就想着我要去创业、我要去做事、我要去跑项目、我要去建关系，如果你不读书，你就行了万里路你也是个邮差，没有多大出息。
谢谢！
篇11：每一个梦想都值得灌溉美文摘抄
每一个梦想都值得灌溉美文摘抄
我最近看到两则新闻，深有感触。
第一则新闻来自美国密苏里州，主角是一个3岁的小男孩乔丹。乔丹只有3岁，却学会独立生活，与父母分睡。这天晚上，熟睡中的乔丹突然被一阵刺鼻的烟雾熏醒，原来是床头灯短路起火。火苗乱窜，浓烟滚滚，乔丹居然没有吓哭，迅速打开房门，跑向父母的卧室。情急之下，他还找到一条湿毛巾，捂住自己的鼻子。
乔丹拼命摇动爸爸的身体，大声地喊：“着火了！着火了！”爸爸起初以为儿子在说梦话，清醒之后，发现家里果然起火。火势迅速蔓延，已无法控制，全家人赶紧逃了出去，随即拨打了报警电话。
乔丹及时发现火情，处置得当，一家人才幸免遇难。媒体报道之后，这个3岁男孩成了当地的明星。妈妈自豪地告诉记者：“儿子的消防知识，都是从爷爷那里学来的。乔丹的爷爷是一名经验丰富的消防员。”乔丹最大的理想，是像爷爷那样，做一名出色的消防员。父母经常鼓励他，让他为理想而努力。
另一则新闻发生在我的家乡——江西南昌。
警方接到群众报警，一个流浪汉躺在人行道上，奄奄一息，亟待救助。警察很快找到了这个流浪汉。一个衣衫褴褛的年轻人，裸着上身，蓬头垢面，看上去病得不轻。他被送到医院，渐渐地清醒，当警察问明他的身份之后，不由得大吃一惊。
他姓黄，今年23岁，是中国政法大学的应届毕业生。警察很快帮他联系上了家人，随后小黄的母亲赶到南昌，证实了他的身份。
今年暑假，小黄大学毕业，本打算回福建找工作，不小心买错了火车票，稀里糊涂地到了南昌。他在南昌举目无亲，出来时匆忙，忘了带手机，与家人失去了联系。小黄身上只剩了几十块钱，想先找份工作糊口，可是他性格内向，不会和陌生人沟通，找不到工作。没有生活来源，也不知道如何求助，他只好露宿街头，乞讨为生。由于天气炎热，加上吃了变质的食物，小黄终于倒在了马路上。
23岁的名牌大学生，为何连3岁的小孩都不如？
3岁的'乔丹，最大的理想是当消防员，这在许多人看来，恐怕会用胸无大志来形容。然而，正是这个“胸无大志”的小男孩，让我们惊叹不已。谁又能想到，一个从名牌大学毕业的学生，刚跨出校门，居然变成了“犀利哥”？哀其不幸，不如说是教育的不幸。孩子是一块天然玉石，未来有无限可能，很大程度上取决于琢玉人对他的理解。你希望他将来成为什么，他就是什么。从这个意义上说，乔丹的父母值得尊敬。
美国的一位前总统自嘲地说：“当总统最大的好处就是，我可以把中学成绩列为最高机密。”成绩是一件华丽的校服，一旦走出校园，就不复存在。有人却把它当成了终极目标，悲剧由此而来。其实，除了追求高分、名校，人生还有许多梦想，每一个梦想都值得灌溉。
篇12：每个人的幸福都近在咫尺美文摘抄
每个人的幸福都近在咫尺美文摘抄
那些轻风似的事情，带着淡淡的宁静，悄无声息地滑过我的眼睛，没有留下一点声音，朦朦胧胧地过了二十一年。
儿童时的乐趣，早已被时间冲淡得烟消云去，再也无法记起，更谈不上什么回忆。
记忆中的课堂，也随着年龄的渐大而淡漠了它的形象。曾经教过我的老师，太多，都已不能够记得起他们的样子。只是某年某日，回想起讲台上的恩师，曾经给过我们知识，还有训斥。时间推动了生命的消退，有多少句再会，能够真的再会。
少年的时代，是最绚丽的时代，承载了记忆里最深刻的精彩。
青春的活力在那时迸开，有多少快乐的事啊，发生在那个情窦初开的年代。如此的难以忘怀。却始终逃不开，岁月的飞快。现在想来，那时的花开，不知在何时竟已凋败。
人生有多少个约定，那些所谓山盟海誓的殷殷，早已不想再听。
有人说;我们的一生都在追求我们所不知道的`什么，生命便由此展开。
生命的可贵，是我们无法形容的惴惴，父母的贻馈，让我们无法继续沉睡，一年一岁，再如何也无法倒退。
因为生命，我们多了责任，那是生命赋予的责任，谁也无法逃脱，除非舍却了生命。
人生如梦，岁月峥嵘，谁能够真正理解生命之泓真的难懂，人生匆匆，我们忍受着痛，为了快乐的梦。
每个人都想要平淡自由，但谁也无法停留，我们都似寻根的垂柳，生怕把自己弄丢。时光久久，圣人也无法拥有，那什么无欲无求，更何论我们这些生活的重囚。
二十一年的日子，是怎样的故事，那些昔日的景致，只是一个傻孩子，不谙世事的偏执。曾经立下的大志，现在却还没有开始，年少的无知，是那么的不智。
现在的我们已经不再幼稚，但是，多少年的学识，却要如何的安置。
随风去吧，那些曾经的尴尬，希望生命的回答，再也不会受到惩罚。也不要惧怕，给你加重了生活的砝码。
我的信心从来都不曾丢失，因为我无法休止，对未来的驱驰，相信我一次，每个人的幸福，都近在咫尺……
篇13：高手都懂得如鱼得水的美文摘抄
高手都懂得如鱼得水的美文摘抄
我主持广播有的历史。经常碰到一些“比较没有经验”的来宾，他们可能是医师、作家、投资顾问等各行各业的翘楚。如果他面带微笑而来，对我说：“麻烦你了，这是我第一次上节目。”我也会觉得很轻松，回答说：“没关系，当聊天就好。”
因为如果你讲的是你的专业，你应该不必在几天内抱佛脚苦背，你只要说故事就可以。我很怕“太认真”的来宾，他好像是来参加竞技赛或辩论赛的，跟他握手时，他的手冰冷；他表情嚴肃，额头暴青筋，或不自觉冒汗，带着密密麻麻的资料准备来念……我也会跟着紧张起来。通常，如果该来宾不肯放下“我要来认真地念完我所准备的资料”“你一定要照着我准备的`问题来访问我”的想法，这个访问就会让我觉得“天哪，好费力啊”。
我喜欢那些让我感觉“如鱼得水”的来宾。和每个受访来宾在密闭空间里聊天的时间不过是一个小时。有的让我意犹未尽，如沐春风；有的让我如坐针毡。
当然还有一种，不知道是被谁逼来的，愁云满面，可能是公司业务上的配合，被老板命令才来，很不情愿的样子。我心里会想：你真的可以不要来……
在感情里，有些人让人很累：个性很僵硬或严谨的人、做什么都不情愿的人、什么都要按照他的方式来的人、带着太紧张的心情患得患失的人、什么都来跟你唱反调的人。跟这种人相处，真是疲倦万分。
或者，我们再打个比方：爱情和游泳一样。不善泳者游个50米，就会气喘吁吁，因为他们怕沉下去，所以费尽了体力在跟水对抗。会游泳的人其实不太费力，他们会利用浮力，也能自在呼吸，游个1000米都不成问题。
刚开始学游泳都是累的；游久了，游成自在就习惯了。其实，万事都如此：越如鱼得水，越走得久长。
篇14：时代再快我都有空美文摘抄
时代再快我都有空美文摘抄
我完全认同苏格拉底的名言：“当心，繁忙的生活导致人生荒芜！”
请允许我自我介绍一下：我是美国唯一一个有时间的人。
如果你在街上邂逅我，我有空和你聊天。如果你邀请我喝茶，我会欣然应允，去细细品味一杯。如果有饭局，我定然准时赴宴，在餐桌上娓娓而谈，尽我做客人的本分。
不过，援引英国玄学派诗人约翰·多恩的诗来说，“一切快乐皆为虚幻”。当别人似乎都没时间的时候，有时间之人的问题是，他变成了一座孤岛、一颗流浪的行星，与周遭环境格格不入。
人们从何时起变得如此忙碌了呢？有时，我认为是当购物不再是必需或偶尔的乐趣，成为一种消遣形式之后。其他时间，我归咎于电脑和智能手机，因为它们创造了永远无法满足的欲望，无论我们多么专注地盯着屏幕上的移动盛宴、怎样不停地敲击键盘。这些设备已经成了“时间的`无底洞”，仿佛黑洞吸收光线般吸走时间。
并非总是如此。
从前，我们往往用悠闲时光点缀日子、季节、年岁。例如，星期天是休息的日子，处处满是暂停营业的商店和空空荡荡的高速公路。一条不成文的规则是，给别人打电话应该在晚上一个特定的小时。还有，假期要给家庭时间空出来，而不是逛商场。
用活动填充每时每刻的强迫冲动被称为“美国病”。那句预料之中的回答我早已习惯——当我碰到一个朋友问候他“最近好吗”时，他准回答：“忙极了！”
其中一个突出的例子：前不久，我发现一位老朋友正匆匆赶往要去的地方，我叫他的名字。他于是停下来和我打招呼，但从他看手表的肢体语言告诉我，我耽搁他了。“我看你赶时间的样子。”我说，“但是，我们为何不一起叙叙旧呢？”
他咬着嘴唇，面露难色。“等6月吧，那时我应该有空闲的一个小时。”在继续赶路前他回答。
“可现在才3月！”我提醒他。
“几个月后，我们再联系。”他回头喊道，“现在我非常忙！”
其次，也许我的问题是，我是一个拥有太多美好回忆的怀旧者。我成长于一个心里没有确定的目的地，散步只是为了散步的年代。回想当时，晚上我松弛地躺在沙发上阅读，周日驾车旅行，间或做点家务活。所有这些悠闲的消遣赋予我时间的自由，可以停下来使一张熟悉的脸庞浮现眼前。那时的那个我依然驻留体内，而且惊奇地观察着如今这个应接不暇、纷纭混沌的世界。
我完全认同苏格拉底的名言：“当心，繁忙的生活导致人生荒芜！”罗伯特·弗罗斯特的诗题则更为简明扼要：“我可以给时间所有。”最近爆发的所谓“慢运动”，维基百科所做的解释是：“倡导减慢生活步调的一场文化变革。”
因此，我毕竟有了志趣相投的同道，一个也许可以称之为家的地方。我将正式加入“慢运动”，但我犹豫，唯恐它像任何组织一样对我的时间提出过度要求。
无论如何，6月来临时，我都会邀约那位老朋友一起叙叙旧。当然，如果那时他仍有时间的话。
篇15：我们都愿意爱他美文摘抄
我们都愿意爱他美文摘抄
走川藏路的时候，我曾路过丹巴境内一个不知名的村落，在连接那个村落的碎石公路旁，有一家叫“散客之家”的客栈，我在那里度过了一个晚上。
客栈的老板就是村里人，远远地他就微笑着迎上来，帮我卸下肩上的背包。那一脸藏民特有的憨厚笑容，让他看起来并不似一个做生意的人，迎面而来的却是久识至交的温暖气息，仿佛我是一个特来赴宴的老友，或是远归故乡的游子。
坐下来后，我知道了他的名字，叫“*玛次仁”，一个藏民中很普通的名字，人也如其名，平凡、谦逊、热情，和任何一个藏民没有两样。
在安排好住宿之后，*玛请我到大厅里烤火，因为那时小村刚下完一场雪，空气中有种刺凉的感觉。我们只是在烤火，并没有深聊，只是看着他家那个漂亮的小孩子在不停地闹，像只小鸟一下扑到这个人的怀里，一下又扑到另一个人的怀里，每扑到一处便引得笑声一阵，扑来扑去，把笑声连成了圈。
在他又一次扑到我怀里的时候，我一把抱住了他，随口问他一声：“你阿爸呢？”
他有些茫然地转头望着*玛，然后一下子从我怀里跳了下去，带着重获自由的笑声跑开了。这时，*玛对我说：“这孩子的爸妈四年前就去世了，修公路时翻了车。这些年是我一直带着他。”
我有些惊讶，很直白地说：“这么可怜的孩子啊，我还以为是你的孙子呢……”
“不，他不是我的`家人，也不是我的亲戚，是村里开大会决定交给我带的，现在就是一家人了。”
我疑惑起来，继续问：“你们这里领养一个小孩子，还要开大会啊？”
*玛笑着说：“是啊，这么一个孩子，这么小就没了父母，以后的生活是很艰难的，大家都很想领养他，所以大家得开会决定让他跟着谁。”
“他没有亲戚吗？亲戚应该带他才是啊！”
“是这样的，大家都很同情他、喜欢他，都想领养他，包括他的亲戚。但他的亲戚都很穷，家中子女也多，怕养不好他，而我这几年因为这个小客栈挣了点钱，所以大家就将他让给我了。”
“难道他愿意不跟亲戚而跟你吗？”
“有什么不愿意的呢？大家都一样这么爱他，大家都为了他好，跟谁不也一样亲吗？”
我无语，因为这里的人情温暖已经让我有了一种身在梦中的迷惑、惊诧与错愕。我终于明白这样一个可怜的孤儿，为什么会那么欢欣地投身于每一个人的怀抱，而将所有的笑声串成一圈，因为他从来没有感觉自己是孤独的，他仿佛并没有失去亲人，失去滋润他成长的爱。而这一切的一切，都来自这古老而偏僻的小村落里弥散着的、在朴实的藏民心中充盈着的——爱，以及那种将爱当成一种义务的责任。这种爱与责任，在这湛蓝的天空之下、雪白的大地之上凝结成了一种神圣的精神，一种世界上最为博大最为纯洁的爱的精神。
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