佛语点透人生

时间：2023-04-01 07:52:51 其他范文收藏本文下载本文

以下是小编收集整理的佛语点透人生，本文共12篇，希望对大家有所帮助。

佛语点透人生

篇1：一句佛语点透人生

一句佛语点透人生200句

1、若要欢乐，就要随和;若要幸福，就要随缘。欢乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自我争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自我的心;别人计较，苦闷的是他自我。一天的心境靠随和，一生的幸福靠随缘。

2、人生仅有三天，活在昨日的人迷惑，活在明天的人等待，活在今日的人踏实。

3、人生的目的就是，过一个有目的的人生。生活从不会抛弃人，从来都是人想抛弃生活。相信自我，什么时候都不会晚。好好去爱，去生活。太阳每一天都是新的，不要辜负了完美的时光。当离所愿总是只差一步之遥时，别抱怨，及时改正自我。坚持微笑，脚踏实地勇敢向前，去除贪念，做不违心善良的自我，真实的自我。

4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

5、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自我，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

6、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。

7、生活的酸甜苦辣，是对人生信念与坚持的一种考验，旅途免不了风雨交加，抬腿更免不了去摔下一个跟头，生活也就成就了一场完美的耐人寻味。不管是沉默，还是表述，生活总是向前，准备的是一份心境，而不是一个目标。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

9、生活没有白费，也没有成功的机会。在我们的生活中，我们隐藏了所读的书，所走过的路，所爱的人，我们努力写书的夜晚以及煮茶和读书的日子串联在一齐，换取我们此刻的生活状态。

10、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

11、人生的沉重，也就在于自我把持那些不能理解的复杂而抓紧不放，也就和幸福构成了遥远的距离，生活需要放下，需要给自我一个人格化的宽恕，理解包容善待平静。生活里许多事情，不是担心，而是放心。

12、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

13、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

14、在这无法回首的人生历程中，您总是必须习惯突然发生的事情，而不必说再见。您必须了解，有些人似乎在教您遗憾和离别。

15、社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越完美。

16、来时赤身无一物，我悲，众人乐。去时豪装身上留，我喜，众人悲！富贵荣华皆是梦，梦醒还是一场空，何不此时勤修？

17、尘世间的浮华，到头来总可是过眼云烟，一个人在生活里经过，总是被故事包围，而不是被痛苦笼罩，走过的路，掉过的泪，这所有的一切都不是固执的理由，活好内心的自由，别让生命苍白。

18、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

19、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

20、生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自我留点空间，好让自我从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自我思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。

21、一切万法，皆与自我无违无背，直下透脱成一片。

22、一念离真，皆为妄想。

23、人生就是一次旅行，从梦想走向另一个梦想，从遥远走向另一个遥远，让自我活着，本身就是一种活着的解释。心痛不是错，不要用烦恼解释生活，原谅生活的不完美，烦恼已老，何苦惆怅

24、爱恨一念间，淡然得自在。人生，只因偶然的相遇，蓦然的回首，就注定了彼此一生，或恨或爱或漠然。也许，爱得最久的，恨也最长；恨得最深的，爱之更切。爱与恨交织，是人如梦的一生。人生转眼即逝，何必在意太多。无论亲情友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真，最长久。

25、您不必寻找人，但您会怀疑。认识别人不必讲话，而无需朋友说话。负职责的人不必苛刻，苛刻则遥不可及。尊重人无须屈辱，谦卑是少骨头。人们不必撤退，撤退是寡妇。

26、以出世的心态做人，以入世的心态做事。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

27、当您放下钱来赚钱时，这意味着您很明智。当您用钱赚钱时，就意味着您已经成功。当你能够应对面赚钱时，你已经是一个主角。当您仍然在那里喝酒和吹牛时，您不知道该如何装扮，而您只喜欢所谓的面孔，这意味着您一生都会像这样！

28、有人喜欢你，是因为他在你身上，他看到了他喜欢的特征，与你无关。有人恨你，那是因为他在你身上，投射在他拒绝的自我上，与你无关。您只需要公开应对，做自我即可。

29、一只同时追赶两只兔子的人不会抓一只。不要对一切都贪婪，否则你将一无所有；不要试图一无所知，否则你将一无所知；不要尝试做任何事情，否则您将一事无成。

30、物壮则老，是谓不道，不道早已。

31、华丽的瀑布胜过不必要的游荡。即使他们被彻底击败，他们也将迎来另一场命运的盛宴。

32、愚人除事不除心，智者除心不除事。

33、在这个世界上，没有完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你要学会放下一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会理解命运的残缺和悲哀，然后心平气和。因为，这就是人生

34、“高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它;痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，仅有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。

35、生活需要纪律，生活需要洞察力。即使生活艰难，前进的道路十分朦胧，生活也必须继续前进。有时伤害和失败不必须是一件坏事，它会使您变得更好，孤独和失落也是如此。只要您能到达目标，一切都会在最终成为一件好事。

36、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

37、当您感到压力和不适时，请前往食品市场。当您看到年老的老人，冷热，一小堆蔬菜，一小堆水果，只为那些赚了几十美元的人时，您所有的虚伪和懒惰就会落在地上，粉碎！

38、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

39、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

40、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

41、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

42、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

43、不必要苛求生活的完美，更不必要抱怨命运的缺失。所有的一切都和欢乐没有任何关系，欢乐只是一种内心的坚强。远离忧虑，远离抱怨，远离奢求，欢乐就成了一种家常便饭。

44、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。

45、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

46、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

47、人生如蔷薇，弃世者鄙其刺，乐世者乐其芬。

48、人生在世，欢乐是一生，忧愁也是一生，何不开开心心的过好这一生，凡事看开些，看淡些，嘴角上弯，疏开眉头，把事情简单一些，你会发现，事实远没那么糟糕!虽然人生有很多劳累和辛苦，可是人生已无路可退!仅有勇敢的应对和坚强的走过，人生真正的归宿，是心地的清净和解脱。

49、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个“差”）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

50、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与欢乐，只是内心感受，当你超越自我的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎样去努力，怎样去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

51、“高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，仅有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。

52、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

53、生活就像一杯白开水，向里面放一块糖，这杯水就会变甜，一味地灌进苦水，它就会苦不堪言。

54、幸福不是越多越好，而是恰到好处;幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要;幸福不在别人眼中，而在自我心中。

55、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

56、平凡拥抱着世俗，本是人生；无奈携带着琐碎，本是生活。日子，忙忙碌碌，无论穷富，过的是一种开心；生活，平平淡淡，无论苦甜，要的是一种知足；家庭，老老少少，不论大小，要的是一种和睦；生命，脆脆弱弱，不论长短，要的是一种健康；人生，波波折折，不论得失，要的是一种无悔。

57、于一切相，离一切相，即是无相。

58、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

59、养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

60、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

61、一个人从世界走过，经历着变幻无穷的环境，有些故事擦边，有些人物走过，给生活几分善意的幽默，能够传递一种宽厚的情怀，许多的结局存在着许多的一步之遥，生活也就成了一种进取的信念，而不在于故事如何安排。

62、但凡能够称之为结局的，就必须能够被称之为起点。

63、人生的苦与乐都是我们自我控制的。

64、首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最终才是被别人赞誉。

65、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

66、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你能够在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

67、这世上谁不是过客，拖着回忆向前走，折磨的只能是自我的小命儿，以往的烦恼伤害了谁，今日的回想解脱了谁，要是还有念头泛起，那是自我跟自我过不去。人生怎样洒脱走过，走过，放过。

68、强大而有力，所有甜言蜜语在耳边；没有钱，没有权力，到处都是敷衍。听听别人的言论是很好的；别人的奉承只是微笑。

69、别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事。

70、无法可说，是名说法。

71、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

72、顺境和逆境是分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

73、当您急于解释自我时，提醒自我：按住它十秒钟，也许十秒钟后，您会意识到事情不值得，另一方也不值得。

74、自爱是一已之爱，博爱是众生之爱;不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

75、人与人之间的因缘，或恩怨，或善恶，皆是前世之因所成的果报。然而，当用忍的态度去对待一切时，即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。虽然忍是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得欢乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容，你将得到心灵真正的自由。

76、当你真正明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你真正明白无常，你就不会悲伤，今日愁云淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，无所喜；失，无所伤，得失在不停转化。当你明白无常，一切都是自然流淌。

77、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

78、世界没有杯具和喜剧之分，如果你能从杯具中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是杯具。

79、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

80、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

81、人生只可是是一个中转站，在人间拼命追求名和利，追求那些带不走的东西，浪费和损失的是自我的慧命，所谓的得到可是是梦幻泡影。

82、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自我脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态进取而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自我，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自我。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快欢乐乐。

83、善于调整自我的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容;心态好，做事顺利，因为不拘小节;心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。

84、每一个在你生命里出现的人，都有原因，都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出此刻你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都有原因，都值得感恩。

85、爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

86、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

87、我们的生活中总有不间断的喜悦和悲伤。当我们说必须应对时，我们也知道自我坚强，可是当我们直接应对生与死，应对分裂与灾难时，我们仍然会感到痛苦。

88、越是不能放下的，越容易失去；越想牢牢抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在为满足无休止的欲望而追逐着患得患失。不执着，一切随缘。仅有懂得放下，才能把握当下。

89、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

90、若悟真心本空，万法自然消殒。

91、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。

92、在过去的几年中，生活教会我的最大事情就是对生活不抱乐观。如果不能吃饭，就不要吃饭；如果不能睡觉，就不要睡觉；如果错过了，就不要追逐；如果没有，就等着；如果不能死就坚持下去。

93、不耗时间批评别人，多花时间改善自我。

94、人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心。

95、每个人的生活都是个性化的。此刻你出生了，未来来自你。认真对待当前是对未来的最佳安排。

96、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

97、佛说：三千繁华，弹指刹那，百年过后，可是一捧黄沙。都说人生风雨难当，废了许多心去思量，到头来，高飞也是伤，低飞也是伤，就像一只受伤的蝴蝶，一场彷徨。若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。

98、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

99、熬粥要放三分米，七分水；处事要三分为自我，七分为别人；对朋友要三分认真，七分宽容；对家庭三分要爱，七分是职责；对烦恼是三分要解决，七分要看开；喝茶要喝到三分香，七分品尝。三分和七分，这是人生的智慧。

100、今日的社会已不再是能够藏在中南山或著名的船山中的某个地方的社会。这是一个纯粹的逃生。由于这个原因，中南山或峨眉山必须隐居在那里，而不是每一天都有成千上万的游客。处理。

101、不要把自我当做别人，也不要把别人当作自我，人生不一样，各自修行。

102、人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自我重新开始。不要让过去成为此刻的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每一天刷新自我，这样才能重获新生。

103、佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自我的东西，要学会适时的放下。在生活中，一个好的心态，能够使你乐观豁达;能够使你战胜面临的苦难;能够使你淡泊名利，过上真正欢乐的生活。

104、应对非议，无愧则心安;身遭诬陷，无愧则定神。

105、要成为一个好人，您必须以开放的心态看待世界，并敢于相信那些无法控制的不确定事物。

106、智者任物不任己，愚人任己不任物。

107、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

108、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

109、人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自我的太在意，能伤害你的，往往是自我的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。

110、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自我给的，内心满足即圆满;若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

111、菩萨不与法缚，不求法缚。

112、静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过。

113、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

114、人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。要拿得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；拿得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；拿得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；拿得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；拿得起生之为人的职责，放得下幻化诸相的执着。

115、人生只可是是一个中转站，在人间拼命追求名和利，追求那些带不走的东西，浪费和损失的是自我的慧命，所谓的得到可是是梦幻泡影。

116、不要带给自我烦恼，也不要带给别人困恼。对自我好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自我，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自我，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。

117、人生就像一场盛宴，平淡是它的本色，自然是它的历程，清纯是它的馈赠。能坚守清纯的人，不因岁月的流逝而变得粗俗，不受世俗的污染而丧失本真。历尽人生的磨难，仍对未来寄予厚望;饱经世事的风霜，仍对朋友投以热忱。这是真正的清纯，一种经过生活漂染岁月过滤后的释然而洒脱的清纯。

118、世间没有好也没有坏仅有因果在。

119、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

120、如果不读书，行万里路也可是是个邮差。

121、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;此刻事，此刻心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

122、但悟一心，更无少法可得。

123、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

124、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。

125、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切包含灵性的众生，从无始到此刻，被无明遮蔽，迷惑自我的真心，反认自我是物体。

126、凡事若都能懂得舍去，便能有所收获。生命的意义在于付出，内心的清净在于无求！

127、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间过客，总有一天，我们会和所有一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再完美，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。

128、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生可是是一场旅行，你走过我，我走过你，然后，各自修行，各自向前。

129、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

130、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。

131、别人做得越绝，你反而越容易走得出去。所以很多时候，你应当感激那些毫不顾及你的人。哀莫大于心不死，幸莫过于死彻底。

132、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

133、以出世的心态做人，以入世的心态做事。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

134、人生最难得的两件事：一是知足。欢乐的人生，不是因为得到的多，而是因为计较的少。知不足，才会提高；知足，才会欢乐。二是感恩。这个世界，没有人必须对你好，不要把别人对你的好视作理所当然，学会感恩，幸福才会源远流长。知足者常乐，感恩者多福。

135、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

136、触摸不能代替感觉，而怀旧永远无法回到过去。时间是刺破虚伪的利器。它验证谎言，暴露现实并稀释诺言。

137、但契本心，不用求法。

138、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自我的内心，你放不下。

139、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

140、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

141、人们烦恼时，只看到是谁惹了自我，总是怨天尤人，怨这怨那，从不抱怨自我看不破，想不通，看不透，从不从自身找原因，只知道，烦恼天天有，捡来自我恼，却忘了：本是平常事，不拣自然无。

142、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

143、不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。

144、学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满怨气冲天，也不必耿耿于怀一蹶不振，是福是祸都得应对，是好是坏都会过去。世间最大的抱憾，是我们近在咫尺，却不懂彼此的沉默;最大的错失，是明知前方无路，却固执得不想转弯。

145、我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心境。把握住自我的心，让心境清净，洁白，安静——放下不等于放下，执着不等于坚持。

146、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

147、静可化燥，和可化凶，善可制恶，慈可求吉。

148、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

149、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最终，你不是跟事过不去，而是跟自我过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。

150、入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

151、心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自我的，不是流淌的时间，也不是他人的帮忙，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤;别人帮得了你一时，帮不了你一世。仅有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。

152、终日拈花择火，不知身是道场。

153、气不顺时莫开口，心不静时莫决策。即便你平时有多么理智，得意或失意时也会感性十足，短暂的弱智，稍有不慎就会酿成祸事。

154、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

155、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

156、适当的放下，才会简便;适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。

157、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

158、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

159、当我说我想一齐看电影时，我没有看。我没有去一齐去过的地方。已经不见了可是，如果您研究一下，这个世界上最可怕的事情并不是别人的冷漠。这是一个关于您的随便谈论，但您真的相信。

160、人生难得解脱，难求洒脱;解脱只是自救，洒脱才是自在。

161、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

162、境缘无好丑，好丑起于心。

163、有些事，轻轻放下，未必不是简便。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自我一个微笑。生活，就是体谅和理解，把欢乐装在心中，静静融化，慢慢扩散

164、放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是欢乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。

165、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

166、心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自我过不去。心宽一寸，路宽一丈。

167、存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

168、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

169、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。

170、适当的放下，才会简便；适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。

171、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

172、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

173、心生种种法生，心灭种种法灭。

174、人生是跋涉，也是思考，在风雨里实践，在辛苦中乐观，人生向前，放得下挂碍，走过那些途经的迷茫，善待生命的那些缘，宽容并且随喜。

175、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

176、所有的路只要你走过去，就是人生的景观。不要被困难吓到，生活本来就是无水无粮，靠自我努力创造。当你累的要命时候，回头看看后面的人和你一样一样的痛苦，这就是生活，你必须带着微笑和坚强向前一步一步前进。

177、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

178、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

179、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已;亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再完美，终究只能是一种记忆;得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。

180、一个人心量越大，福报也越大，修善积福，利禄自然随之而来。

181、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

182、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

183、不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然没有净土，不如静心;既然没有如愿，不如释然!

184、怒为万障之根，忍为百福之首。

185、有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

186、我们对年龄的恐惧不在于年龄增长带来的老年，而在于随着年龄的增长，我们仍然一无所有。

187、每个人的一生，都有很长的路要走，走得顺时，不必太张狂，就算你爬到了坡顶，终究还要走下坡路;走得快时，无须太得意，不如放慢脚步把每一步踩得踏实迈得精彩些;走得累时，莫要太哀叹，歇一歇，喝口水，经受了劳累，才知道坚韧与珍惜;走得苦时，切勿太悲怆，生活是没有绝路的，心灵有家，路就会有。

188、为了未来，我们必须有最大的期望；为了这个目标，我们必须尽力而为；为了这个结果，我们必须制定最糟糕的计划；对于成功或失败，我们必须抱着最好的态度。不要着急，不要自大，不要灰心，祝你每一分钟都掌握好，让成功拥抱！

189、人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事没有亏心的事没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪了无生气。唯有坚持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹活得自然，才能求得一个心安。

190、人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。所以，不要在失去了追悔莫及的时候，才懂得珍惜眼前的一切完美。

191、平凡拥抱着世俗，本是人生;无奈携带着琐碎，本是生活。日子，忙忙碌碌，无论穷富，过的是一种开心;生活，平平淡淡，无论苦甜，要的是一种知足;家庭，老老少少，不论大小，要的是一种和睦;生命，脆脆弱弱，不论长短，要的是一种健康;人生，波波折折，不论得失，要的是一种无悔。

192、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

193、人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。

194、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

195、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。仅有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自我的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

196、能善分别诸法相，于第一义而不动。

197、善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。

198、我问佛：人生为何那么多不如意佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。

199、人生有三种苦：你得不到，所以痛苦;得到了，却可是如此，也会觉得痛苦;轻易地放下了，之后却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到得到了放下时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，坚持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。

200、人生一场，比的是心态。坐拥家财万贯，野心不死，终究迎来祸从天降;虽然两袖清风，知足随缘，幸福迟早来临。人生最终的目的，就为一生欢乐幸福。钱财名利是好，若要以欢乐幸福来交换，不要也罢。生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。人生无常，得失有常，心态好，得也欢喜，失也不悲。

篇2：点透人生的佛语经典语录

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。

用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。

善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。

善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。

社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好。

不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

待人要有平等心，对已要有平常心。

积善可以得福，积德可以增寿。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

情是一种心灵感觉，情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

和为贵，所以才要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

福临心享，祸至神伤;祈福避祸，人自安康。

一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在观世，千手，意在济世;人间福音，无过如此。

存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

心性须要修养，就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

修德要身体力行，养性要心无杂念。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

生命有限，爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱;不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

一已之爱，有利于家庭的和睦;众生之爱，有益于社会的和谐。

一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。

爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

赐福别人，就是造福自己;宽待别人，就是善待自己。

首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

人生难得解脱，难求洒脱;解脱只是自救，洒脱才是自在。

无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

面对非议，无愧则心安;身遭诬陷，无愧则定神。

人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

点火者明，近火者暖，玩火者焚。

恶性，往往认贼作父;善心，则可以化敌为友。

心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

心气要高，姿态要低，低成就高;心胸要宽，心态要平，平自然宽。

篇3：点透人生的佛语经典语录

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

篇4：点透人生的经典句子摘抄

点透人生的经典句子摘抄

1、一根稻草，扔在街上，就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格.我们与谁捆绑在一起，这很重要！一个人与不一样的人在一起也会出现不一样的价值！一个人与不一样的平台也会体现不同的价值！

2、选择比努力更重要！什么叫人生的规划?没规划的人生叫拼图，有规划的人生叫蓝图;没目标的人生叫流浪，有目标的人生叫航行！蜜蜂忙碌一天，人见人爱；蚊子整日奔波人人喊打！多么忙不重要，忙什么才重要！一次重要的抉择胜过千百次的努力！今天的生活是由三、五年前选择决定的，而三、五年后的生活是由今天决定。生活的抉择，要有智慧！古人云:富不学，富不长；穷不学，穷不尽！要想改变口袋，先要改变脑袋！

3、旅游需要导游，人生也需要导师！读万卷书，不如行万里路;行万里路，不如阅人无数;阅人无数，不如名师指路;名师指路,不如跟随成功者的脚步！虽然未必每一个教练都能教出冠军，但每一个冠军都有教练！你有人生教练吗？如果没有请第一时间找到他！

4、人生要交的四位朋友:交一个欣赏你的朋友，在你穷困潦倒的时候安慰你帮助你。交一个有正能量的朋友，在你情绪低落的时候陪伴你鼓励你。交一个为你领路指路的朋友，当你迷茫时带你走过泥泞，迷雾。交一个肯批评你的朋友，时刻提醒你，监督你，让你时刻发现自己的不足。有了这样的朋友，你的生活会充满阳光，事业才会蒸蒸日上。财富不是永远的朋友，朋友却是永远的财富！

5、小王一出，基本上都会被大王拍死。说明老大在，老二最好不要发话！没有一张大牌开路，再顺的小牌都出不去。说明领导很重要！无论你多会记牌、打牌，都抵不过人家手中的一把好牌。说明实力比能力重要！如果一堆小牌连不起来，即使拿个双王也未必会赢。说明再牛的领导也需一个好团队！

6、为了斗败地主，一会儿我们结成同盟，一会儿我们“反目成仇”。说明没有永远的敌人，也没有永远的朋友！必要的时候，即使拆散自己的牌也要送走搭档。说明一个团队里关键时刻要懂得自我牺牲，才能取得大家最终的胜利！

7、有一天，狗问狼；你有房子车子吗？狼说没有。狗又问；你有一日三餐和水果吗？狼说没有。那你有人哄你玩带你逛街吗？狼说没有。狗鄙视的说；你真无能，怎么什么都没有！狼笑了；我有不吃x的个性，我有我追逐的`目标；我有你没有的自由；我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！

8、一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。

9、鸡生蛋，鸡也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃x的，对鸡如此，对人亦然。每个出色的人，都會生蛋，也會拉屎，例如他很会开公司，那你就买他家股票来赚钱，至于他亂說話，你就不用学。你最要紧是多吃鸡蛋，少理鸡屎，吸取营养，壮大自己。很多人放着蛋不吃，整天追究屎，难道你靠吃x能变壮大？

10、师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？世事总不能万般如意，有舍才有得。

11、老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

12、老人对他的孩子说：“攥紧你的拳头，告诉我什么感觉？”孩子攥紧拳头：“有些累！”老人：“试着再用些力！”孩子：“更累了！有些憋气！”老人：“那你就放开它！”孩子长出一气：“轻松多了！”老人：“当你感到累的时候，你攥得越紧就越累，放了它，就能释然许多！”多简单的道理，放手才轻松！

13、弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。”

14、人生的一切不是算来的而是善来的；不是求来的，而是修来的！很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。

15、信与不信，就在你一念之间。只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。人生每一步行来，都是需要付出代价的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢。事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐。人需要沉淀，要有足够的时间去反思。

篇5：佛语人生

佛语人生200句

1、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

3、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

4、凡事不可做尽，凡事做尽，缘分必定早尽。

5、烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“确定”做调料，再以“恒心”为良友，必成功！

6、一切皆流，无物永驻。

7、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

8、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。

9、《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。

10、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

11、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的教师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

12、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻坚持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

14、人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自我；失势逆境时不可消极颓唐，放下自我。成功的人生，要自我定义；快乐的人生，要自我创造！

15、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。

16、学会把自我的心态放低放平，多看自我的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

17、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

18、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

19、你永远要感激给你逆境的众生。

20、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

21、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

22、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

23、蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。

24、相信自我，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

25、相信自我，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

26、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

27、将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

28、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，应对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

29、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

30、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

31、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

32、透视一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物。

33、你要感激告诉你缺点的人。

34、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

35、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。

36、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

37、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

38、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

39、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

40、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

41、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

42、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

43、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

44、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

45、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

46、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！

47、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

48、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

49、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

50、凡事太尽，缘分势必早尽。

51、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

52、成功需要八个从不：从不放下梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。

53、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

54、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，理解不能改变的。

55、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

56、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

57、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

58、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

59、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。

60、当应对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你期望它是什么！

61、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

62、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应当从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。

63、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

64、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

65、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

66、众生皆是臭皮囊！

67、成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。

68、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自我，更应当重新组装自我。

69、禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着此刻才是拥有人生

70、人生如一本书，应当多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应当多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应当多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

71、法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

72、人生短短几十年，不要给自我留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自我。

73、凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

74、我问佛∶如果遇到了能够爱的人，却又怕不能把握怎麽办

75、心善，事事皆善；心美，事事皆美。

76、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。

77、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

78、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

79、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

80、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

81、不可说，不可说，一说即是错

82、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

83、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

84、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

85、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

86、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着，通通放下。

87、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

88、无法改变别人，但能够改变自我；无法改变天气，但能够改变心境；无法改变生命的长度，但能够扩展它的宽度！换个角度，生活每一天都是精彩的！

89、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

90、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了理解。

91、人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等:孝顺。行善。

92、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么

93、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

94、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。

95、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

96、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢

97、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

98、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

99、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

100、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

101、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

102、只要应对现实，你才能超越现实。

103、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

104、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

105、为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

106、三千繁华，弹指刹那，百年过后，可是一捧黄沙。

107、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒定慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

108、菩萨不与法缚，不求法缚。

109、念念无相，念念无为，即是学佛。

110、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

111、支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们仅有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自我的光彩人生。

112、憎恨别人对自我是一种很大的损失。

113、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

114、一念离真，皆为妄想。

115、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

116、前生次的回眸才换得今生的'一次擦肩而过。

117、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

118、生命的美丽，永远展此刻她的进取之中；就像大树的美丽，是展此刻它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展此刻它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展此刻它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

119、未成佛果，先结善缘。

120、更须自我勤奋。不可依靠他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。期望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自我悟修。不能假借。

121、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

122、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

123、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

124、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

125、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

126、有些事情本身我们无法控制，只好控制自我。

127、我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单

128、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

129、得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。

130、昨日和明天对我们来说都是不真实的，唯有今日才是我们能够把握得了的。所以，唯有珍惜今日，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。

131、没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏活力的。唯有挫折能够磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！

132、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

133、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

134、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

135、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

136、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

137、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜

138、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

139、人生八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五取蕴苦；

140、怎样才能得到快乐？只要放下满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放下对金钱的渴望，放下对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放下才能收获快乐！

141、人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或进取扭转心境乐观未来，或消极跟随心境悲观当下，或发狠撕破心境仇视过去！

142、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

143、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

144、别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能所以而憎恨别人，为什么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

145、佛本是心自作，哪得向文字中求。

146、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自我喜爱的固然放不下，自我不喜爱的也放不下。所以，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？

147、有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人能够一无所有，却不能没有梦；能够一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。

148、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。

149、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

150、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

151、教化人不在于多谈，行为好，能够感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

152、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

153、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

154、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。

155、意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。

156、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

157、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

158、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

159、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

160、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

161、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。

162、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

163、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

164、光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。

165、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

166、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

167、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

168、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

169、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

170、活着，必须要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自我活着的气度，让生命更有意义。

171、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

172、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

173、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

174、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳，多少人在今日已经成了残废，多少人在今日已经失去了自由，多少人在今日已经家破人亡。

175、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

176、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

177、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

178、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

179、世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。

180、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

181、真正修道人，“举动行为管自我，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自我。

182、抱怨就像搬起石头砸自我的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

183、凡事太尽，缘分势必早尽

184、粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！

185、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

186、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤

187、佛语人生哲理

188、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻坚持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

189、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

190、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

191、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

192、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

193、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

194、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，应对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

195、不要常常觉得自我很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

196、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。

197、修行就是修正自我错误的观念。

198、蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧飞星传恨”的波澜；历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。

199、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

200、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

篇6：佛语人生

佛语人生

【精选阅读（1）】

佛语人生哲理经典说说：人生苦乐之间

人间的生活，有苦有乐，太苦时，当要提起内心的欢喜快乐；太乐时，也就应明白人生苦的真相，如此，才不致因苦或乐，而造成心绪的起伏不定。“苦乐之间”有四点说明：

人生苦乐之间

第一、耐贫贱易，耐富贵难：有的人在贫穷的时候，即使是过着有一餐没一餐的生活，也毫无怨言?话，但是等到富贵发财的时候，却再怎样也忍耐不住了，一再地想要花钱、玩乐、享受。《东坡志林》有云：“富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。”因此，耐得住贫穷，也要耐得住富贵。

第二、安勤苦易，安拥有难：有的人，当他贫苦的时候，每一天卖力工作，不喊累也不叫苦，一旦拥有了财富，却成天为金钱所束缚，担心财富为人所夺，不能安心。社会上，有很多人愿意和自我的朋友、兄弟、家人共患难，能够同甘共苦；但等到富有时，要他共富有却很困难，甚至彼此你争我夺。所以，人生对此事应有警戒，才不致因为一己之私，坏了双方多年的友好关系。

第三、受欺侮易，受怨气难：有人欺负我了，忍耐一下，这很容易，因为对方是一时不了解我，才会这么做，所以能够不和他计较。但是一旦被人冤枉，要受怨气却很难，我没有讲这句话，他偏偏说是我讲的；我没做这件事，他执意说是我做的，这时再也忍受不了。其实，能受得了冤枉，会增长更大的福报。

第四、忍挫败易，忍快乐难：要忍耐挫折失败比较容易，但是要忍受欢喜快乐却很难。比方股票跌停板，损失了几百万，再怎样样都要忍耐，一旦是涨停板，赚了几千万，兴奋之情却是溢于言表，难以控制这种痛快的感觉不表现于外。

苦与乐乃存乎于一念之间，然而热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味。因此，人生要能节制自我，要过不苦不乐的中道生活。“苦乐之间”有四点：

第一、耐贫贱易，耐富贵难；

第二、安勤苦易，安拥有难；

第三、受欺侮易，受怨气难；

第四、忍挫败易，忍快乐难。（星云大师）

【精选阅读（2）】

佛语人生哲理经典语录

《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”

百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念，是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。

证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”

修行是点滴的功夫，要有耐性，一向持续一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表此刻日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。

《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”

修行就是学会礼貌的生活，礼貌的生活就是于己于人都有健康向上的好处的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。

海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人务必丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”

与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。

证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”

我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就务必制服我们的心。

佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因;一念的恶，会结地狱的果。”

佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了;当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。

达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”

我们就应经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。

佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”

生命短促，我们就应善待自我的菩提身，思索活着的好处。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”

境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”

行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，看天际云卷云舒。

这才是真正的解脱。

燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自我，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”

一切只明白追逐名利，而不明白享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的好处。

证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最完美的境界。

佛经的本质就是安详，我们能够在佛经中找到“安详”的真正好处和追求安详的途径，无论是谁要追求，要到达愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。

耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自我的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生必须才会完美。

静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”

所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。

静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一样而已，人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总期望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。

人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。

灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”

凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自我该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，明白自我真正需要的是什么，怎样样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”

佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放下追求，而是，要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自我是否已经做到了你该做的`，你的心里是否满意你自我，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。

尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!

若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一向存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了

尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”

若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一向存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。

【精选阅读（3）】

佛语人生哲理经典说说精选

1、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

2、仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，但是自我却不明白他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。

3、世界上那些最容易的事变中，拖延时光最不费力。

4、那个叫做成长的东西，让我们明白，哭过了，笑容才会更加灿烂。

5、一切皆能够变，唯有我们的理想不能变;一切都能够长，唯有我们的傲气不能够长;一切都能够老，唯有我们年轻的心不能老;一切都能够退，唯有我们前进的脚步不能退。

6、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

7、我要飞的更高。

8、梦虽虚幻，却是自我的梦想;位虽低微，却是自我的岗位;屋虽简陋，却是自我的家;志虽渺小，却是自我的追求。

9、任何地点都能够成为起点，只要你的心不拒绝奔跑。

10、先知三日，繁华十年。

11、当你感触悲悲伤苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永久立于不败之地。

12、只要不把自我束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。

13、一路向北，只为了不再后悔。

14、做人能够不高尚，但不能无耻;为人能够不伟大，但不能卑鄙;头脑能够不聪明，但不能糊涂;生活能够不乐观，但不能厌世;交友能够不慷慨，但不能损人

15、如果不坚持，到哪里都是放下。如果这一刻不坚持，不管再到哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只是躲进自我的世界而已，而那个世界也只会越来越小。

16、什么都能够丢，但不能丢脸;什么都能够再来，唯独生命不能再来;什么都能够抛去，唯有信仰不能抛去;什么都能够理解，唯独屈辱不能理解。

17、拼搏，只为花开不败。

18、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。

19、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。

20、虽然我们不能决定自我生命的长度，但能够拓宽它的宽度;虽然我们不能改变容貌，但能够展现笑容;虽然我们不能控制他人，但能够掌握自我;虽然我们不能预知明天，但能够把握这天;虽然你不能样样顺利，但你能够事事尽力。

21、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。

22、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

23、一个有信心者所开辟出的力量，大于九九个只有兴味者。

24、努力就有期望。

25、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

26、没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春。

27、永远，永远，相信自我，我们务必能够。

28、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

29、健康的才是美丽的，适宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。

30、因为务必要追逐幸福，所以难免要接触痛苦。

31、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边。

32、如果我们想要更多的玫瑰花，就必需种植更多的玫瑰树。

33、人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。

34、伟人所到达并连结着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时光，一步步艰苦地向上攀爬的。

35、最美的不务必是最可爱的，最可爱的才是最美的;最好的不务必是最适宜的;最适宜的才是最好的;最高大的不务必是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最优美的不务必是最动听的，最动听的才是最优美的。

36、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

37、心有多大，舞台就有多大。

38、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

39、伟人之以是巨大，是由于他与别人共处逆境时，别人得到了信心，他却下刻意完成自我的目标。

40、没有口水与汗水，就没有乐成的泪水。

41、不要悲观地认为自我很不幸，其实比你更不幸的人还很多;不要乐观地认为自我很伟大，其实你只是沧海之一粟。

42、我此刻只想踏踏实实，开开心心地做好手头的每一件事。

43、你能够忘掉失败，但不能忘掉教训;你能够忘掉昨日，但不能忘记历史;你能够忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你能够忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

44、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

45、过于欣赏自我，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自我的长处。

46、人之以是能，是相信能。

47、有的人不管年纪多大，却永远年轻;有的人不管是荣是辱，却波澜不惊;有的人不管是富是贫，却朴实为人;有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行;有的人不管自我位有多卑，却永远惦念着祖**亲。

48、我能够理解失败，但无法理解放下，与天斗，其乐无穷。

49、谁把最美的梦大胆的插进冰封的土壤，谁就会获得满园的芬芳。

50、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

篇7：点透人生感悟的句子摘选

人生不平，不要苛求自己，宽怀一些。人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。

1、人生的路上，我们只有咬紧牙关，用脚步丈量路途，用汗水辉映阳光，管它山高水远路长，前面就是心的方向。坚强是我们心灵的壳，维护着我们的脆弱。纷扰的尘世，冷漠的空间，我们唯有选择坚强，才能抗拒诱惑与寒流的侵袭，给精神一个支点，给心灵一个家园。你不坚强，没人替你掩饰忧伤。

2、用青春赚的钱，难赚回青春;用幸福换来的钱，难换回幸福;用爱情索取的钱，难索回爱情;用时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你一生，记住金钱不是万能的。该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最重要的。

3、心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。心宽一寸，路宽一丈;生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。

4、人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。舍得小，就有可能得大;舍得近，就有可能得到远。人生若只如初见，我们就体会不到成败和悲欢。因为没有，从不担心失去;因为想要，才会患得患失。其实，世界上没有什么真正属于你，我们也不过是个匆匆的过客，赤条条的来，一无所有的离开。

5、为人处事靠自己，背后评说由他人。有时我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神。就算你做得再好，也会有人指指点点;即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。

6、人生如戏，戏如人生;学会坚强，做一个对生活充满自信的人，左手记忆，右手年华，遇见该遇见的，拥有能够拥有的，珍惜应该珍惜的，回眸处，总会有一盏灯，照亮我们前行的脚步;总会有一缕阳光，给我们温暖;总会有一张笑脸，是为我们而绽放的，时光深处，轻握一份懂得，生命的路口，静待花开。

7、不要带给自己烦恼，也不要带给别人困扰。对自己好，就要用心;对别人好，就要关心。看别人，烦恼起;看自己，智慧生。体谅别人，就会做人;清楚自己，就会做事。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定;若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。

篇8：点透人生的佛言禅语

1. 知识要用心体会，才能变成自己的智能。、我们最大的敌人不是别人，而是自己。

2. 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。

3. 古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。

4. 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

5. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

6. 禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

7. 镜明而影像千差，心净而神通万应。《景德传灯录》释:镜子明澈，映出影像千姿百态;心地澄清，成就众生的法力就千变万化。

8. 我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。

9. 陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否?禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。

10. 心放平了，一切都会风平浪静;心放正了，一切都会一帆风顺;心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

11. 我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。

12. 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者调心不调身，愚者调身不调心。

13. 在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

14. 古德云:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

15. 让别人一步，实际上是让自己一步。

16. 当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

17. 六道:天人地狱畜生鬼阿修罗。五戒:不杀生不邪*不妄语不饮酒不偷盗。这些都是佛法也是世法。

18. 僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅槃?石头:谁将生死与汝?

19. 佛曰刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)

20. 聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。

篇9：点透人生的佛言禅语

1. 粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

2. 无常面前，不分老少，人人都是平等的。

3. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

4. 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

5. 我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而保持内心的安详寂静。

6. “泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切

7. 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

8. 慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

9. 嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

10. 好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。

11. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

12. 佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

13. 一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死?老师答:世间一切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了!

14. 放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。

15. 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。(《吉祥经》。注:奉养父母，爱护妻儿，从事无害事业是最大的吉祥。)

16. 将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

17. 我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的*和敌视，而保持内心的安详寂静。

18. 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

19. 不必与小人结冤仇，小人自有其冤家对头;不必向君子谄媚，君子不会碍于个人情分而给你什么恩惠。

20. 禅诗-《赠琴僧》:太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显。

21. 问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事

22. 马祖整日静坐，问之，答:想成佛。怀让拿砖在地上磨，问则答欲磨成镜。马祖疑之，怀让曰:砖既不能磨成镜，静坐岂能成佛?

23. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

24. 人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

25. 你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。

26. 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

27. 竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。

28. 人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

29. 我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

30. 日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。

31. 母鸡拿着游泳文凭要求享受游泳健将待遇，凤凰:此证无用。母鸡说:可它是钱买的!凤凰:凡钱买不来的东西买到了，便失去了价值。

32. 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

33. 日休禅师:人该活在进步中。徒弟:何谓进步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步。

34. 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

35. 禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?

36. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

37. 顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

38. 巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

39. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

40. 不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

篇10：杜拉克点透“多元化”迷津

.05.25 来源：《中外管理》作者：黄建东

避不开的多元化

企业运行到一定阶段，都要想方设法地发展，

中国的企业，特别是民营企业，在经历了最近十几年的发展后，在管理、规模、资金等方面都有了一定的积累，更有着一种多元化的冲动。不少企业都实施了多元化战略，相当一部分企业的多元化并不成功，而另一部分只是目前还没有失败。由此，多元化的是非一直争论不休。

彼得・杜拉克在企业多元化问题上有着独到的见解。现在重温，仍有着深刻的现实意义。

首先，杜拉克认为：“不管纯粹的集中经营多么合适，所有企业都必须彻底思索是否必须采纳多元化经营。”

企业应该如何“彻底思索”多元化的问题呢？为什么杜拉克在这里说“多元化经营”，而不是简单而笼统地说“多元化”呢？

之所以只有GE……

现在企业界一谈到多元化，就把通用电气（GE）搬出来，并把GE作为多元化成功的典范。多元化战略可谓是GE的一种“传统”，而韦尔奇则把这种传统发挥到淋漓尽致――GE的13个业务集团：8个工业产品集团、4个金融产品集团和1个新闻媒体，每个业务集团都是全球市场的佼佼者。这的确让人羡慕。难怪国内众多企业都争先恐后地以GE为师，大举实施多元化战略。在中国企业希望做大做强的强烈愿望下，多元化确实很有诱惑力。既然韦尔奇可以，我们为什么就不可以呢？

但是，我们可能没有注意到：GE多元化的真正含义是多元化投资，而不是国内讨论的多元化经营。在韦尔奇担任CEO的里，GE完成了993次兼并。从1984年10亿美元并购额小试牛刀，到1985年以62.8亿美元一举收购NBC，韦尔奇一路“疯狂并购”直到卸任。韦尔奇的多元化之道，不仅仅在于“买卖什么产品”，更在于“买卖什么企业”！ GE多元化成功的实质，是利用庞大的资本规模和优质的企业信用，利用美国发达的金融工具和金融衍生工具，通过高超的资本运作手段，谋求远超产业经营利润的资本经营利润的过程。韦尔奇经营之道的核心在于资本运作。难怪有人要把GE的多元化作为一个特例来对待。

多元化的“万变之宗”

在被称为管理学“圣经”的巨著《管理：任务、责任、实践》中，杜拉克用了整整一个单元专门论述企业的多元化。他说：“多元化本身并不是应该谴责或者推荐的。多元化是高层管理者的一项主要任务，是对企业应该采取什么样的以及采取多少多元化所进行的决策，以使企业能够发挥它的优势，从它的资源中取得最佳结果。”

显然，多元化是为了发挥企业的优势，并取得绩效。如果企业的优势得不到发挥，或者多元化并不能给企业带来更好的结果，那么企业为什么一定要多元化呢？

麦肯锡曾经做过一个有趣的研究。

通过对412家企业样本进行分析，麦肯锡将其分为专业化经营（67%的营业收入来自于一个业务单位）、适度多元化经营（至少67%的营业收入来自于两个业务单位）、多元化经营（少于67%的营业收入来自于两个业务单位）。结果是：专业化经营方式，股东回报率22%；适度多元化经营方式，股东回报率18%；多元化经营方式，股东回报率16%。如此看来，如果我们仅仅从回报率的角度看，专业化经营的方式要优于多元化的经营方式。

根据杜拉克关于多元化的论述：多元化是一种战略，它本身并没有好和不好之分。而且，公司（特别是大公司）不同程度的多元化是不足为怪的。

正如杜拉克所说的：“不论公司的集中程度有多么理想，公司也要有一定的多元化，否则公司将变得过于专业化。但是，不论公司的多元化有多么理想――或者是无可避免，公司也要有一定程度的集中，否则公司将变得过于分散。公司既需要简单化，也需要复杂化。两者会向两个不同的方向引导企业，但是不能允许出现冲突。二者必须要结合在一起。通过把多元化融入到一个共同的结合核心中来管理多元化，是高层管理者的任务，不论是小型、中等还是大型企业。”但是，多元化有运用得正确与错误之分。“正确的多元化，使企业绩效与高度集中、单一市场或者单一技术的企业的最佳绩效相媲美；错误的多元化，则使企业产生的绩效就如同单一市场或者单一技术却在错误的行业中高度集中所产生的绩效那样糟糕。而两者的区别就在于成功实施多元化的企业其各项业务之间都有一个共同的结合核心。”

要进行多元化经营，关键是企业在运用多元化战略时，一定要与其自身的核心竞争力结合起来制定战略，才能使企业立于不败之地。

春都vs双汇在成败之间

国内企业中最能够说明这一点的案例之一，要算是“春都”和“双汇”了。

“双汇”与“春都”都是始建于1958年，又都是1984年由省管下放到地方的国企，又同是国务院确定的全国520家重点企业，同是中国名牌，同是地处中原的肉类加工企业。然而，双汇的迅速崛起和春都的严重滑坡却形成了鲜明的对比。

先看看“春都”走过的路，

春都的前身洛阳肉联厂于1986年引进了火腿肠生产大国日本的一台火腿肠灌装机，投资上马火腿肠生产项目。1987年8月，中国第一根被命名为“春都”的火腿肠在河南洛阳诞生，并迅速走红市场。

“春都”火腿肠的生产能力在短短几年间猛增了100倍，生产线由7条直至109条，生产规模由不足万吨扩大到年产20万吨，却依然无法满足市场的需求。到20世纪90年代初，春都成为收入超10亿元、利润过亿元的国内著名大型肉制品生产加工企业。“春都”一度成为中国火腿肠的代名词。这个时期春都的成功，无疑要归功于它专业化的发展战略。

与此同时，看准了这一神奇多米诺效应的郑州肉联厂、漯河肉联厂等河南肉联企业乘势而上，相继推出了“郑荣”、“双汇”等火腿肠新品牌。而春都在经过几年迅速的发展以后，于开始实施多元化战略，先后兼并了洛阳食品公司等11家企业，全资收购了郑州群康制药厂等6家企业，与此同时先后对河南思达科技等24家企业参股或控股。涉及食品、建筑、医药、高科技等行业。

但是，接下来，在较短的时间内，春都投巨资增加了医药、茶饮料、房地产等多个经营项目，并跨地区、跨行业收购兼并了洛阳市旋宫大厦、平顶山肉联厂、重庆万州食品公司等17家扭亏无望的企业，使其经营范围涉及生猪屠宰加工、熟肉制品、茶饮料、医药、旅馆酒店、房地产、木材加工、商业等产业，走上了一条多元化同时并举的道路。同时，当地领导也要求春都尽快“做大做强”，起了推波助澜的作用。以资产计，春都资产平均每年以近6倍的速度递增，由1987年的3950万元迅速膨胀到29.69亿元。

可怕的是，这个神速扩张不但没有为春都带来收益，反而使企业背上了沉重的包袱。在春都兼并和收购的17家企业中，半数以上亏损，近半数关门停产。1994年9月，春都与美国宝星投资公司等5家外商合资，吸引外资折合人民币2.9亿元。但合资后外方发现春都的问题，于寻找理由提出撤资。按照协议，本息加上红利，春都一次损失1亿多元。1912月，已是亏损累累的春都集团决定选择集团公司部分资产重组上市，募集资金4.24亿元。大股东春都集团和上市公司春都食品股份实际上是一套人马、两块牌子，人员、资产、财务根本没有分开。上市后的第3个月，春都集团就从上市公司抽走募集资金1.9亿元用于偿还其它债务。此后，又陆续“有偿占用”上市公司数笔资金，合计高达3.3亿元，占上市公司募集资金总数的80%，从而造成春都主业失去了发展时机。盲目集资、盲目多元化经营使春都走上了不归之路。

“双汇”走的是另外一条路。

双汇集团始终坚持围绕“农”字做文章，围绕肉类加工上项目，在漯河内陆特区特殊良好的环境支持下，销售达到120亿元，成为中国肉类加工企业和河南省首批超百亿的企业集团，在国家统计局公布的全国大型工业企业排序中列77位，食品行业第一位。

双汇集团依托工业优势带动农业，拉长产业链，形成了饲料业、养殖业、屠宰业、肉制品加工业、化工包装业、连锁商业、物流配送等完善的产业群。成为目前国内最大的肉类产品加工企业，占国内肉类食品市场份额40%。它90%以上的主营业务收入和80%以上的利润来自于肉制品的销售收入。20双汇的主营业务收入达到近72亿元，同比增长50%，但是主营业务成本同比增长55%，超过收入增长速度。

成功多元化两大原则

我们能够从“春都”和“双汇”两个企业走过的不同的路中看出什么呢？

其实这两家企业的区别就在于杜拉克说的，能否“把多元化融入到一个共同的结合核心中来管理”。杜拉克认为，只有两种方式可以让多元化经营协调一致：企业的业务、技术、产品和产品线，及其活动，都在一个共同的市场下；或者企业的业务、市场、产品和产品线，及其活动，是由一种共同的技术贯穿，就都能一面高度多元化经营，一面仍享有基本的一致性。

剖析海尔多元化

“市场”和“技术”是杜拉克在企业多元化中特别提出的两点。

海尔在走多元化发展道路的时候，就特别注意这两点。1992年海尔进入的冰柜和空调行业与之前经营的电冰箱行业存在高度的相关性。1995年海尔进入洗衣机行业，这与以前的制冷家电行业存在较高的相关性：（1）技术方面有中度的相关，但洗衣机生产技术低于制冷家电，因此技术协同作用较明显；（2）市场方面，品牌、销售网络等资源可以完全共事，是高度相关的。19海尔进入的黑色家电行业与以前经营的白色家电行业存在中度的相关性：（1）技术方面，由于白色家电的关键技术是设计，而黑色家电大多是以电子技术为核心，两者之间技术相关性是低度的；（2）市场方面，品牌及销售资源是高度相关的。年海尔进入的家居设备行业与家电行业存在中度的相关性：（1）技术方面除利用家电技术外，还需要一些其它技术，因此是低度相关的；（2）市场方面可利用家电的销售服务网络，再增加安装服务，因此是高度相关的。但是，1997年海尔谨慎地尝试进入了医药行业，一个与家电行业在技术和市场方面均是无相关的行业，这也是海尔目前仍没有太大作为的领域。

总之，海尔的多元化经营所选择进入的市场，基本都是家电、电子行业，生产的是与企业原主导产品相关的产品。海尔的产品在技术上、工艺上相近，市场比较接近，因而可以共享广告、销售系统和售后服务等资源，企业的商标和信誉可以转移到新产品上。

实质上，这就是一个企业发展战略中的核心竞争力，有没有得到保持和发展的问题。

（本文作者系北京光华管理研修中心常务副院长）

篇11：佛语经典人生感悟

经典一：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

经典二：我不入地狱，谁入地狱?

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”!

经典三：一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬;对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

经典四：不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

经典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。

经典六：一花一世界，一佛一如来。

原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。