下面是小编整理的悼亡词，本文共10篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：悼亡词
悼亡词
此憾绵绵无绝期——贺铸与《半死桐》
重过阊门万事非，同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
在中国文学史上，贺铸是一个独特的存在。据史载，他相貌丑陋，长身青面，人称贺鬼头。然而他并不在意，因为他天生心性旷达且诗才横溢。张耒称赞说：“贺铸《东山乐府》妙绝一世，盛丽如游金、张之堂，妖冶如揽嫱、施之怯，幽索如屈、宋，悲壮如苏、李”豪放与婉约兼长的贺铸，他的缠绵并非寻愁觅恨，有意为之，而是情郁于中由笔端自然倾泻。
《半死桐·重过阊门万事非》实际上是一首《鹧鸪天》(又名《思越人》)贺铸填词的一个很大特点是其词的词牌名都是从其词中抽取出来的，不作寻常的词牌名。
“重过阊门万事非，同来何事不同归”这是作者感怀往事的触发点，曾经携手历经风风雨雨的柴米夫妻、曾经海誓山盟不离不弃的恩爱伴侣，为何如此轻易就生死相隔音书不通了呢?遥想当年，两人共尝人生甘苦，即使再艰难的日子也互相扶持，颠沛流离亦无怨无悔。如今重过阊门，物是人非 ，“何事不同归”问得十分无理，他妻子又何尝愿意先他而去呢?文学就是这样，讲情而不讲理的，极无理之辞，正是极有情之语。作者撕心裂肺的悲痛，已经包含在这泪尽继之以血的一呼天抢地之中了。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”比喻贴切动人肺腑。“清霜”营造了寒冷凄楚的氛围，在这种环境下生存的梧桐，早已失去活泼的生命力，失伴的鸳鸯也必是心如死灰，如一潭绝望的死水。在这里，梧桐和鸳鸯都是作者的化身，很形象地刻画出了作者的孤独和凄凉。
“原上草，露初晞，旧栖新垅两依依”沉浸在缅怀里的作者已无法把情绪从凄清中撤回。闪映在头脑中的是更为荒寂的场景。原上之草，很可能已现枯黄之态，在展露初晞后，飘曳无依，更显憔悴。“旧楼新垅两依依”一句直逼苏轼的“千里孤坟，无处话凄凉”旧日曾居的小楼伴着近旁的新坟，何止是凄凉，多少恩爱情深还仿佛在眼前，这小楼里处处还有昨日的痕迹，依稀空里还流转着她的气息，仿佛触手就可以感觉到她的余温。然而这一切，却被眼前冰冷冷的孤坟惊破。触景情伤悲情之处，不可自抑，一场幽梦惊醒，只落得断肠复断肠。因此，作者在词的结尾写出了这样的句子：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”这是作者内心绝望的呐喊，也是低声沉痛的追问。总之，这是全诗最催人泪下的的句子。读了前边种种悲苦的意象，我们的情绪会变得阴郁低落，但总还是处于一个阅读者的位置，看着作者在忧伤。及至读到最后两句，我们的心中不禁悚然一惊，然后揪然一恸，逝去的是永难追回了，不管世事如何变迁，亲人已经入土为安，即使以前熟视无睹的种种日常生活也不可能重现，妻子的一颦一笑，都已成为奢侈的回忆。故人亲手缝制的衣衫尚针脚细密，转眼间却已是人去屋空，只剩一个半百之人独对南窗风雨了。蕴藏着的落魄伤怀，凄凉辛酸，相较于“小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行“的直白，更多了一种失落的幽叹和怀恋之情，媲美纳兰的“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”更多了一层生活气息。
悼亡之作若要动人，则须情真事真，还要以辞尽意确实难度很大。这正应了法国大诗人庞德的一句话，技艺考验真诚。贺铸做到了这一点，因其情可感天动地，因其文能有张、有弛。读这首词的时候，我们的情绪体验完全由作者引领，在不经意间，已分担了作者的悲恸、这正是此词的过人之处。清陈廷焯《白雨斋词话》评赞此词说：“方回词胸中眼中，另有一种伤心说不出处。”
这首词，艺术上以情思缠绵，婉转工丽见长。作者善于把一些使人捉摸不到的情感形象化，将情与景和谐地融为一体。词中以“梧桐半死”，“鸳鸯失伴”等形象化的比喻，表达了作者内心深处的亡妻之痛，又用草间霜露，比喻人生的短促，这比直陈其事更具艺术效果。末三句“旧栖”、“新垅”、“空床”、“听雨”既写眼前凄凉的景状，又抒发了孤寂苦闷的情怀。
超越时空的爱恋——纳兰性德和《金缕曲·亡妇忌日有感》
金缕曲·亡妇忌日有感
此恨何时己。滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他，年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个，他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭，剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
满清二百多年的文化中，就出过一个词人。他是不可一世的康熙的御前侍卫，是强壮骁勇的标准满洲汉子，一个身居高位的壮夫，他的词却有太多的哀愁，他的眼泪究竟是为谁而流呢?原来他把一生的哀婉，都交给了结发仅仅三年的卢氏。卢氏何其幸运，纳兰性德为卢氏写过近三十首悼亡词，而以《金缕曲》为胜。
《金缕曲》写于妻子逝去三年后的忌日。同样是三年，前三年婚姻欢乐不终，后三年永诀哀思无限。
这首词起得突兀，“此恨何时已”此乃化用李之仪《卜算子》词“此水几时休，此恨何时已”成句劈头一个反问，道出了词人心中对妻子之死的深切绵长、无穷无尽的哀思。
卢氏卒于农历五月五月三十日。此时已是夏天，争奇斗艳的百花已大都凋谢，故称“葬花天气”。容若不谓“落花”而称“葬花”葬与落平仄相同，自非韵律所限，是因人死方谓葬，用葬字则更切合卢氏之死，容若更怜亡妻之死如花零落。
妻子死了整整三年，仿佛大梦一场，但果真是梦也早该醒了。被噩耗震惊之人，常会在痛心疾首之余，对现实产生某种怀疑，希望自己是在梦境中。梦中的情景无论多么令人不快，梦醒则烟消云散。可是哪有一梦三年的呢?惨痛的现实使词人不能不予以正视。妻子之死已无可怀疑，那是什么原因使她不留恋人间的生活弃我而去的呢?词人设想：“料也觉人间无味”，“不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句来，人间无味，倒不如一抔黄土，与人世隔开，虽觉冷清，却能将愁埋葬。 “钗钿约，竟抛弃”二句，谓你因觉人间无味而撒手归去，却不顾我俩当年白头到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人间。虽是无理之语，然却见其至情。
上片写词人对亡妇的深切怀念。下片则驰骋想象，设想卢氏死后的生活，使对死者的追念更深一层。
“重泉若有双鱼寄。好知他，年来苦乐，与谁相依?”在词人看来，人死后精神是不死的，所以他寄信与九泉之下的亡妻，关心她别后几年生活的苦与乐，关心谁与她相伴，此乃由生前之恩爱联想所及。词人在题为《蝶恋花》的词中说：“辛苦最怜天上月，上昔如环，昔昔都成玦，若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”在他妻子死后，他还要不畏严寒为她送去温暖，真是深情人作深情语。
据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。 词人不仅把卢氏当作亲人，也当成挚友，在封建婚姻制度下，这是极难得的。词人欲“结个他生知己”想要相约来生，“还怕两人俱薄命，再缘悭，剩月零风里。” 但又恐在生命的`另一个轮回中，再遭受命运的摧残，再尝到残月凄风里无尽的伤痛。读词至此，不能不使人潸然泪下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛断肝肠，而期望来生也不可得，这个现实不是太残酷了吗在封建制度下，婚姻不以爱情为基础，故很少美满的，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人祸所拆散。许多痴情男女只得以死殉情，以期能鬼魂相依。词人期望来生再结知己，已是进了一步。但又自知无望，故结尾“清泪尽，纸灰起”二句，格外凄绝。
纳兰性德将优美华丽的语言和自然朴素的语句进行结合，表现出的人生感受，是那样的深切与真实。徐乾学在《纳兰性德墓志铭》中曾说纳兰性德的词：“清新隽新，自然超逸。”所以我们读这词，会有落泪的冲动，使人想到宝玉哭睛雯、哭黛玉的情景。被一个男人如此牵念，那么死亡也不是恐怖的事了，卢氏真是幸福的。
纳兰性德死时，年仅三十一岁。虽然，纳兰性德是病死的，有人却说纳兰的死是因为：“虽然他是一个贵公子，却仰慕一种文人雅士的生活，品评书画，唱和诗词。”“对于富贵权势不是那么热中。”“他在和朋友的交往中非常热情、洒脱，而在皇帝身边作侍卫，又迫使他谨言慎行，做他所没有兴趣的事情，因之他的性格和思想却产生了一些矛盾，使得他相当痛苦。”但是我想纳兰性德的死，是与他个人的特殊性格和遭遇分不开的，说白了，也就是困扰了他短暂一生的那个情字。
在古代文学史上，这三首悼亡词可算是词中的三朵奇葩，它们同以真挚，沉痛见称，都有永恒的魅力。就艺术而言，苏词与纳兰词三、四、五、七言交错，一唱三叹，较基本为七言句式的贺词更胜一筹。从思想内容上看，贺词反映了他们夫妇之间患难与共、同甘共苦的感情基础，纳兰词是：“疾情裹缠、血泪交溢的超越时空的内心独白语。”(严迪昌《清词史》)“用血和泪写成，情感真挚，哀思缠绵”(钱仲联《清词三百首》)这些特点，是苏词所缺乏的。故而苏词辞胜乎情，贺词情胜乎辞，而纳兰词则情辞兼备，故而胜两位前辈一筹了。如果说三人都是情痴，那么纳兰性德就是情中极痴，难怪有人会说贾宝玉其实就是纳兰性德了。
篇2：元稹 悼亡词
元稹 悼亡词
遣悲怀三首
【其一】
谢公最小偏怜女⑴，自嫁黔娄百事乖⑵。
顾我无衣搜荩箧⑶，泥他沽酒拨金钗⑷。
野蔬充膳甘长藿⑸，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【其三】
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命⑹，潘岳悼亡犹费词⑺。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉⑻。[1]
注释
⑴韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿。此以谢安最偏爱侄女谢道韫之事为喻。
⑵黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。
⑶荩箧：竹或草编的箱子。
⑷泥：软缠，央求。
⑸.藿：豆叶。
⑹邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
⑺潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
⑻同穴四句：希望死后与妻同葬一处。又希望来世再为夫妻。但这些希望都难以实现。现在能做到的，只是彻夜难眠，以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦。[2]
译文
其一：她如同谢公最小最受偏爱的女儿，嫁给了我这样的贫士百事都不顺遂。见我身上没有替换的衣衫，她到处搜寻翻箱倒柜。我款款地缠着她买酒，她就拔下头上的金钗将酒换回。用豆叶一类的野蔬充饥，她却吃得十分甘美;没有柴薪，她就靠古槐的落叶作炊。今天我的俸钱已超过十万，独自享受着荣华富贵;却只能常请僧道来超度亡妻，多献丰厚祭品聊表我一片情意。
其二：往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件;她留下的针线，我封存起来不忍看见。想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜;感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀;像我们这样的贫贱夫妻，百样事便能有百种悲哀。
其三：我独自闲坐愁思万端，悲叹她困顿的平生和我孤凄的目前;人寿有限，一生能有多少时间!行善的邓攸没有儿子，想来想去知道是命中注定;潘岳写下哀切动人的悼亡诗篇，可惜死者并不能知情。夫妇同穴的夙愿是多么渺茫，要实现已没有什么希望;若打算结缘于来世，更加是虚幻的梦想。我只有终夜睁着双眼，苦苦地把她思念;这样来报答她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的遗憾。[3]
作品鉴赏
元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的小女，于公元8(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚 ，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，写了不少悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的.豆叶。中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻;我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜;没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去;将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。 清人蘅塘退士评论《遣悲怀三首》时指出：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。”这样的赞誉，元稹这三首诗当之无愧
篇3：纳兰悼亡词
纳兰悼亡词大全
纳兰词中，不得不提的是公子的悼亡之作，他对亡妻卢氏的追忆让无数人动容，从而成为千古绝唱。后世对其评价颇高，况周颐在《蕙风词话》中誉其为：“国初第一词手”;王国维称其“北宋以来，一人而已。”
沁园春/清·纳兰性德
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?记绣榻闲时，并吹红雨;雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
这首《沁园春》是纳兰性德众多悼亡诗词作品中最哀婉痛彻的一首，沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。
在纳兰性德众多悼亡诗歌中，除这首《沁园春》外，另一首《金缕曲·亡妇忌日有感》同样可堪称千古传唱的绝笔之作，其人其性，足见一斑。
金缕曲·亡妇忌日有感/清·纳兰性德
此恨何时已?滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他，年来苦乐，与谁相倚?我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个，他生知己。还怕两人都薄命，到缘悭，剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
公子的悼亡词，每每翻阅，不忍读之。
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离思/唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹有离思诗五首，这是其中第四首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的`忠贞与怀念之情。取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇。
提到悼亡词，还不得不说的是苏轼的那首《江城子》
篇4：悼亡词原文
悼亡词原文
鹧鸪天·半死桐
贺铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。
梧桐半死清霜後，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
贺铸的这首悼亡词，充满了对亡妻的'怀念之情，追念了与亡妻生活中的苦乐往事。
蝶恋花·辛苦最怜天上月
纳兰性德
辛苦最怜天上月， 一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
纳兰性德出身贵族，声名显赫，和妻子卢氏的感情也是极好的。妻子卢氏死后，纳兰悲凄追思，也写下了不少悼亡名句。
篇5：悼亡诗词
悼亡诗词
1.《悼亡诗》
年代: 魏晋 作者: 潘岳
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从?淹留亦何益。
黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
2.《梦微之》
年代: 唐 作者: 白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不?
3.《楚宫》
年代: 唐 作者: 李商隐
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。
空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招。
但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。
4.《半死桐》
年代: 宋 作者: 贺铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜後，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
5.《为薛台悼亡》
年代: 唐 作者: 白居易
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
6.《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
年代: 清 作者: 纳兰性德
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
7.《孤雁儿·世人作梅词》
年代: 宋 作者: 李清照
藤床纸帐朝眠起，
说不尽无佳思。
沈香烟断玉炉寒，
伴我情怀如水。
笛里三弄，
梅心惊破，
多少春情意。
小风疏雨萧萧地，
又催下千行泪。
吹箫人去玉楼空，
肠断与谁同倚?
一枝折得，
人间天上，
没个人堪寄。
8.《离思》
年代: 唐 作者: 元稹
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
篇6：悼亡诗词
离思
唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹(779年-831年)：字微之，元稹从小与白居易[倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹有离思诗五首，这是其中第四首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇。
篇7：悼亡诗词
晋·潘岳
沧波初始平，一叶剪风清。
赤壁惊萧雨，蓝天挪锦屏。
笛横神气荡，歌赋玉人听。
欲去汪洋处，相连万里程。
潘岳(247年-3)：字安仁，世称潘安，我国晋代著名文学家。
中国古代诗史上，潘岳是悼亡诗的鼻祖，首开以悼亡诗的形式纪念亡妇的先河。“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”真实朴素，令人感动。但是，受魏晋辞风的影响，诗中不乏华丽辞藻，冲淡了哀伤的表达效果。
沈园二首
南宋·陆游
一
梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
二
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。
伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
陆游(1125年-12)：字务观，号放翁，南宋杰出爱国诗人。他是我国古代作品最多的诗人，仅在他的诗集《剑南诗稿》中保存至今的就有9300多首，他自言“六十年间万首诗”。他的诗内容极为丰富，风格雄浑豪放。
《沈园二首》是陆游为悼念前妻唐婉而作，连同此后关于沈园的多首悼亡诗，可以说构成了一个具有相当情节和规模的系列。在民间流出最广的其实是‘沈园’系列 真正的起点——陆游和唐婉各赋的《钗头凤》一首。陆游与唐婉的故事，是中国封建制度造成的最悲剧性的爱情故事之一。
沁园春
清·纳兰性德
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?记绣榻闲时，并吹红雨;雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
纳兰性德(1655-1685)：清词人。原名成德，避太子保成讳改性德;名性德，字容若(纳兰容若)，大学士纳兰明珠长子。善骑射，好读书。经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。其尝有悼亡之吟，传唱极广。他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称 “清词三大家”。后世对其评价颇高，况周颐在《蕙风词话》中誉其为：“国初第一词手”;王国维称其“北宋以来，一人而已。”
这首《沁园春》是纳兰性德众多悼亡诗词作品中最哀婉痛彻的一首，沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。
在纳兰性德众多悼亡诗歌中，除这首《沁园春》外，另一首《金缕曲·亡妇忌日有感》同样可堪称千古传唱的绝笔之作，其人其性，足见一斑。
金缕曲·亡妇忌日有感
清·纳兰性德
此恨何时已?滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他，年来苦乐，与谁相倚?我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个，他生知己。还怕两人都薄命，到缘悭，剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
篇8：悼亡诗词
南朝·沈约
去秋三五月，今秋还照梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。
悲哉人道异，一谢永销亡。
屏筵空有设，帷席更施张。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
万事无不尽，徒令存者伤!
沈约(441年-5)：南朝梁文学家。字休文，仕至尚书令，卒谥隐。
这首诗是沈约为悼念亡妻而作。沈约诗最突出的特点便是‘清怨’，这首诗集中体现了沈约的清怨之风。诗的前半以大自然的'永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲哀;后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情状交现，悲怆靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。
葛生
诗经·唐风
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。谁与独处!
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与独息!
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与独旦!
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居!
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室!
后世对这首诗评价极高，现在人们认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。
绿衣
诗经·邶风
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无陨兮!
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心!
这首诗同样被一些学者认为是中国第一首‘悼亡诗’，和《葛生》一样，其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论，但后世多家注本均点其悼亡之音，同《葛生》均奉为悼亡诗经典。
鹧鸪天
北宋·贺铸
重过阔门万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
贺铸(1052年～1125年)：北宋词人。字方回，宋太祖贺皇后族孙。
这首词是贺铸为悼念亡妻赵氏而作，亦是唐宋之后悼亡诗歌中不可多得的名篇。作者沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念。
莺啼序·春晚感怀
南宋·吴文英
残寒正欺病酒，掩沉香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情，游荡随风，化为轻絮。
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。倚银屏，春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。
幽兰渐老，杜若还生，水乡尚寄旅。别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨?长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。记当时、短楫桃根渡。青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。
危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡;躲凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁，漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否?
吴文英(1200年～1260年)：字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。
《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥深，非寻常悼亡诗词之可比。
篇9：悼亡诗
1.如彼翰林鸟，双栖一朝只，如彼游川鱼，比目中路析。
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛[mǐn miǎn]恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴[fǎng fèi]，翰墨有馀迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存⑿，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨霤[liù]承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
篇10：悼亡诗
潘岳身上，真的有太多值得说道的`地方。说潘岳不熟悉，换个名字估计谁都认识他了，他就是——大名鼎鼎的美男子潘安!
2.我思古人，实获我心
绿兮衣兮，绿衣黄里;心之忧矣，曷维其已。
绿兮衣兮，绿衣黄裳;心之忧矣，曷维其亡。
绿兮丝矣，女所治兮;我思古人，俾无忧兮。
絺兮络兮，凄其以风;我思古人，实获我心。
——《诗经·邶风·绿衣》
《诗经》中的这首绿衣，与下文的《葛生》都可以算是悼亡诗的鼻祖。本诗以男性视角，来写对亡妻的思念。丈夫看到妻子当年身着的绿衣，勾起了对亡妻的眷恋。
3.百岁之后，归于其居!百岁之后，归于其室!
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处!
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息!
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦!
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居!
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室!
——《诗经·唐风·葛生》
关于此诗是否为悼亡诗存在一些争议，孔疏又解释说：“其国人或死行陈(阵)，或见囚虏，……其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。”朱熹《诗集传》中也采“征妇怨”说，都认为这是妻子思念久征不归的丈夫所做。一直到清代的郝懿行揭示出“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，说这首诗是悼亡诗，这一观点才渐渐流行起来。单从诗文字面上理解，说这是一首悼亡诗绝对是有说服力的。
★串词
★朗诵词
★西子词
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