今天小编在这给大家整理了马克思现实人的受动性与能动性统一思想初探，本文共7篇，我们一起来阅读吧!
篇1：马克思现实人的受动性与能动性统一思想初探
马克思现实人的受动性与能动性统一思想初探
马克思在其著作中对现实人的受动性与能动性及其统一有许多论述,其中蕴藏着丰富的思想.本文以马克思原著的论述为依据,从现实人的.三个方面初步揭示了马克思关于人的受动性与能动性统一的思想.
作 者：陈立 作者单位：中共武汉市委党校,马克思主义基础理论教研部,湖北,武汉,430023 刊 名：长江论坛 英文刊名：YANGTZE TRIBUNE 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B02 关键词：现实人 受动性 能动性篇2：受动性与马克思早期的人学思想
受动性与马克思早期的人学思想
“受动性”是马克思早期人学思想中的一个重要概念.马克思对这一概念的理解既继承了费尔巴哈的思想,同时又对其进行了实践论的改造.在马克思那里,受动性至少包含这样三层意思:有意识的受动性;实践的受动性;社会化的受动性,把受动性理解为受制约性是不符合马克思的原意的.通过对受动性概念的改造和阐发,马克思既克服了费尔巴哈的`抽象人本主义,同时也扬弃了黑格尔的理性辩证法.他从人的感性活动出发,将受动性与能动性辨证地统一起来,重新确立了人的现实性.
作 者：陈海静 CHEN Hai-jing 作者单位：深圳大学文学院,广东,深圳,518060 刊 名：深圳大学学报（人文社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHENZHEN UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 22(5) 分类号：B00 关键词：受动性 能动性 实践 对象性篇3：论人的受动性
论人的受动性
人的主体性既包括能动性又包括受动性.受动性揭示的是人对客体对象的依赖性、受制约性和受束缚性,它是人能动地改造世界过程中的受动性.人的受动性可划分为外在受动性和内在受动性,外在受动性体现为人对客观规律、条件、手段和社会关系的受动关系,内在受动性体现为人对自身肉体、思想和知识的受动关系.人是能动性与受动性的统一,能动性和受动性是对立统一的辨证关系,两者统一的`基础是实践,两者的统一也是一个不断发展的辨证过程.
作 者：李琼 作者单位：武汉大学哲学系,湖北,武汉,430072 刊 名：广西社会科学 PKU英文刊名：GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B022.2 关键词：受动性 内在受动性 外在受动性篇4：马克思与俄罗斯:神话与现实
马克思与俄罗斯:神话与现实
今天的俄国社会思想中重又具有现实意义的主题,这就是对马克思主义的态度问题.由于历史的原因,正是在俄罗斯,马克思的理论曾一度上升到非同寻常的高度,成为官方意识形态的要素;正是在俄罗斯,它又被官方推翻并被当作十月革命后俄国历史上一切灾难的`根源;也正是在俄罗斯,直到现在,它还拥有一支庞大的支持者队伍,而马克思主义在这里仍然继续着自己的理论发展.
作 者：弗・米罗诺夫 作者单位：莫斯科大学哲学系 510275 刊 名：中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报 英文刊名：THE JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF CPC JINAN MUNICIPAL COMMITTEE JINAN CITY COLLEGE OF ADMINISTRATION AND JINAN CITY ACADEMY OF SOCIALISM 年，卷(期)： “”(4) 分类号：A81 关键词：马克思 俄罗斯 神话 现实篇5：“感性现实”：马克思哲学当代性之秘密
“感性现实”：马克思哲学当代性之秘密
唯物史观与人道主义均对异化现象作了无情的批判，但这丝毫不表明两者之间不存在本质差异。马克思对异化劳动下“平等”和“自由”现象的剖析，富有启示性地把唯物史观与人道主义的分歧呈现出来。这其实同时也是马克思哲学当代性的自身呈现。然而，对这一经典案例的理解离不开对“感性现实”概念的深切领会。只有达到“全部社会生活在本质上是实践的`”这一命题的存在论境域，我们才能明了马克思哲学当代性之秘密正在“感性现实”之中，才能指认出它的自身逻辑。这种当代性表现为：深入到生存国境的根源即存在方式的自我异化之中，揭示出人类当下的基本生存样态及其扬弃的可能性，共产主义实践批判因而成为世界历史的一种呈现与自觉。
作 者：王金林 作者单位：复旦大学哲学系，上海 33 刊 名：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF JIANGXI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 35(1) 分类号：B02 关键词：感性现实 平等和自由 实践批判 当代性篇6：自由的能动性、制约性与道德和法
自由的能动性、制约性与道德和法
人的自由是由人的本质特性决定的,它具有巨大的能动性.但人的自由能动性的发挥,是受外部客观规律和条件的制约的,因此,我们还必须研究它的受制约性.而研究人的自由的'能动性和受制约性的目的,在于既能充分发挥人的自由能动作用,又能使其合乎客观规律和条件,这就又需要人们根据对客观世界规律的认识,制定出道德和法来规范人们的行为,从而充分保护和发挥人的自由能动性,使其达到成功.这就是自由与道德和法的本质联系.
作 者：刘觉生 作者单位：中共山西省委党校,山西,太原,030006 刊 名：理论探索 PKU英文刊名：THEORETICAL EXPLORATION 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B025.9 关键词：自由 能动性 制约性 道德 法律篇7：理想的人与现实的人之辩证--论马克思对人的理想性与现实性的矛盾的解决
理想的人与现实的人之辩证--论马克思对人的理想性与现实性的矛盾的解决
马克思对理想的人与现实的人之关系的认识经历了一个否定之否定的过程:开始是从理想的人的类表质出发,来说明现实的`人的异化性质;后来则从对现实社会的经济关系分析出发,来规定人的现实本质,并说明理想的人的现实性.马克思的哲学分析方法的独特性在于把社会物质生产作为统一理想的人与现实的人的基础,这是历史唯物主义的分析方法,它既不同于经验主义的方法也不同于人本主义的方法.
作 者：徐艳梅 作者单位：聊城大学管理学院,山东,聊城,252059 刊 名：聊城大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF LIAOCHENG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2004 “”(2) 分类号：B023.2 关键词：理想性 现实性 社会生产 历史唯物主义 人本主义 经验主义
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