下面是小编整理的汉字与书法的教案设计，本文共19篇，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：汉字与书法的教案设计
汉字与书法的教案设计
第7课 汉字与书法
课标要求
概述汉字起源、演变的过程，了解中国书法艺术的基本特征和发展脉络。
落实课标
一、文字与书法的发展脉络
二、主要书体概要
三、重点问题突破
1、文字的重要意义：
记录人们的思维、语言、经验和复杂的社会现象，传播交流和传承人类文化；是书法艺术的重要载体。
2、秦朝统一文字历史意义：
克服了广阔帝国文化交流中的语言障碍和文字障碍，增强了民族的认同感和凝聚力，对我国统一的多民族国家的形成与发展产生了深远的影响。
3、魏晋书法成为自觉艺术的'条件
①字型丰富数量庞大的单体汉字是书法艺术形成的前提条件；②魏晋时期士人群体形成是把汉字发展为书法艺术的内在动力；③笔墨纸张等文具的改进提供了基本条件。
4、时代特征与书风的形成
①唐代国家统一，繁荣强盛，开拓奔放，书法达到新高峰：张旭、怀素的草书狂放洒脱；颜真卿、柳公权的楷书注重法度规范，雍容遒劲；②宋代重文轻武，商品经济繁盛，市民阶层兴起，社会生活丰富，书法追求个性与韵味，忽略法度与规范，尚意轻法；③明朝商品经济繁盛，市民文化发展，书法艺术进一步世俗化、平民化；明清时期封建制度腐朽，皇权专制走向顶峰，思想文化专制强化，一方面出现僵化呆板的馆阁体书法；另一方面，反传统的思想文化产生，出现“扬州八怪”为代表的个性化艺术。
篇2： 《汉字与书法》教学反思
在当前中小学专职书法教师极缺和书法课开设存在巨大困难的情况下，利用日常课堂教学来进行书法教学指导是一个不错的选择。笔者就自己在高中历史教学中的一点体会谈谈自己的看法。
岳麓版历史必修三第7课是《汉字与书法》。本课主要讲述了汉字的起源及书法艺术的发展历程。从新石器时代的刻画符号到商周甲骨文，再到金文、小篆、隶书、行书、楷书、草书及印章都予以简明扼要的介绍，展示了中国汉字书法艺术独特的艺术美，展示了中华民族传统文化的魅力与辉煌。讲授本课需要较多的书法知识，因此我结合自己爱好书法的有利条件进行了如下处理：
在导课时给学生出示自己所写的篆、隶、行、楷书体毛笔、硬笔字数幅及一幅两三个常用字的五体大字，且学生一知道是手写的，一下子就提起了学生对本课的兴趣，接着就顺势进行本课的讲授。在讲授的过程中，从半坡符号开始，每讲到一种书体，就利用多媒体展示相应的.书法作品或自己所写的毛笔、钢笔字。使学生再此过程中感受到甲骨文的劲健挺秀、形象简古；金文的古朴圆浑、富有变化；小篆的圆润纤细、布局齐整；汉隶的雄放洒脱、浑厚深沉；行书的方圆锐钝、飘逸潇洒；魏楷的古拙方劲、雄劲飞动；唐楷中颜体的端庄浑厚、雍容大度，欧体的法度严谨、雄劲险峻，柳体的遒劲森严、骨力毕现；以及张（张旭）颠素（怀素）狂唐草的虎卧龙跳、蛇惊虬走……还有秦印的雍容大度、精致不苟；汉印的方正质朴、端庄豪放……在讲课的过程中结合不同书体出现的历史背景，对学生历史知识的传授和家国情怀的培养，以增强学生的民族自豪感和自信心等等。
在讲完新课后，面对兴趣还高的学生提出了在历史作业及答卷中写字的要求。并针对高中学生的书写现状，初步从写字时的坐的姿势，毛笔、钢笔的执笔方法进行讲解、纠正、示范。
接着在日后的课堂教学及辅导中，挤时间对汉字书写的笔画、间架结构以及整体布局等方面给学生以简要的讲解和示范，并根据学生的书写进行个别的指导。根据中学生的实际情况主要是对学生的钢笔（现在大多数学生用的是中性笔和签字笔）书写进行指导。
经过几年的实践，主要有以下做法向方家请教：
第一，先提高学生对书法的兴趣，再让学生观察自己的书写现状，接着告诉学生高考等对书写的要求以及社会生活中书写的重要性；
第二，纠正坐姿、执笔以利于书写和身体健康；
第三，配合语文课对日常笔记和作业提出要求，并坚持不懈经常指导；
第四，自己在板书及批改作业时要规范书写以示范之；
第五，借独特的书法艺术美对学生进行爱国主义教育和家国情怀的培养。
第六，对少数书法爱好者要多指导、高要求，并介绍书法碑帖及书法网站。
篇3： 《汉字与书法》教学反思
书法教学不是单调、枯燥的“讲练式”，而应在内容制定、环节设计、训练手段、评价机制四个方面让学生全方位、全身心地投入。
一、内容制定重合理、激发学生兴趣。
唯有符合学生接受能力、轻松活泼的内容，才能激起他们积极的心理情绪，产生跃跃欲试的心理期待。书法教学内容不外乎笔法、字法、章法三大类，把这些生硬刻板的三“法”巧妙地化解成一块块学生喜闻乐见的“小甜点”，即在每堂课中选取一个吸引学生眼球的名字，确定一项大家都能胜任的作业，组织一些形式多样的活动，学生参与热情顿会高涨。如在上述案例中，四个动物名称“牛、羊、马、犬”均为独体字，有相似的结构特点，归结要点能清晰、明了。再加上十有八九的孩子均喜欢动物，为课堂的导入提供了融洽的氛围。在《瞧这一家子》一课中，我把不同类型的八种钩（竖钩、横钩、斜钩、卧钩、横折钩、竖弯钩、横折右弯钩、耳钩）称作“一家子”，汇总在一节课内来练习，虽然量很多，但由于之前对每个钩都作过单独训练，学生对它们并不陌生，没有丝毫畏难心理；又由于本课要求学生在比较训练中归结出八种钩的“共性”和“个性”，再加上拟人化的课题，内容制定不是蹈常袭故，而是给了学生自主探究的空间，诱发学生以极大的热情和信心进入到训练之中。这样的教例很多，如笔法教学中的《一对双胞胎》（长横和垂露）、《会变形的横折》、《波浪的启示》（斜捺）等等；字法教学中的《平衡术》、《让右法》、《“火”的活用》等均直涉结构要点；章法教学中，如《你最喜欢的成语》（少字章法训练），《少壮不努力，老大徒伤悲》（古诗句训练），《与众不同的设计》（章法创新训练）等等，认真构思定有成效。
二、教学过程重参与，丰富学生情感。
书法教学活动需要教师和学生共同来完成，需要双方互相协作，发挥各自的积极性。因此，学生不应只是消极被动地接受，而应积极主动地参与和投入。在每一课的书法教学中，始终贯穿着情感体验，没有学生的主动参与，是不可能学有所获的。如在课堂教学中小组竞赛、个人竞赛、组间辩论、“小老师”示范、合作学习等方式的运用，将有效地增强师生之间、学生之间的互动和心灵沟通。教师正确使用竞赛机制，会使学生全身心地投入，从而使课堂充满健康的竞争氛围。竞赛方式多种多样，有班级中个人和个人的竞赛，使学生“见贤思齐”；抓住学生渴望成为小组中的积极因素，为小组争光的普遍心理，进行组间竞赛，增强团队疑聚力；自己前后习作的竞赛，让学生看到点滴进步，充满自信；跟其他班学生竞赛，进行“打擂台”游戏，更使他们兴趣盎然，情绪始终处于一种积极向上的兴奋状态。围绕某一焦点问题进行思维火花的碰撞，在辩论中学会倾听他人意见，容纳他人观点。在“小老师”的组织下开展合作学习，学会关心他人，感悟协作团结，凝成团队意识。教学中，教师应鼓励每一位学生全方位地参与，而不是某一环节的局部。
三、训练手段重多样，培养学生意志。
训练的严谨并不排拆手段的多样化，相反，多样化的训练应以严谨为本，以利于培养学生良好的心理品格。目前的家庭大多以独生子女为主，这些小“太阳”常常表现出心理素质不健全的现象，如做事图快而不仔细，遇到困难往往退避而不坚强面对，学习容易松跨而不积极进取等等。书法教学能调理学生的这些不良心理，它虽然缓慢，但却是锤炼学生心理品格的“良药”。郭沫若早在1962年为《人民教育》题词中就写道：“培养中小学生写好字，这对养成习惯有好处，能够细心，集中意志，善于体贴人。草草了事、粗枝大叶、独断专横最容易误事，练习书法可以逐渐免除这些毛病。”事实已经证明，书法有一整套严谨的书学法则，在书写过程中如果不认真对待，往往会差之毫厘，失之千里。所以，在书法教学中必须引导学生从一点一画入手，认真地去研究、体味，一丝不苟地进行练习、比较，在掌握书写技能的过程中毅力得以培养。在这方面，古人为我们留下了许多佳话，如张芝的“墨池”，智永的“笔冢”等等，堪称顽强意志力的赞歌，永远值得后人思味、仿效。但在学校书法教学中，“苦行僧”般地要求学生以始终如一的情形来苦练书法，也是收效甚微的。心理学家研究表明，小学生注意力不稳定，不持久，有意注意时间较短，教师应从学生特点出发，改变一味的“讲练式”，依据所教内容的不同尽可能地丰富练习形式，如纠误法、补笔法、尝试法、书空法、比赛法等等。通过内容的调节和方法的变换，使学生始终保持练习的高昂情绪。
篇4：汉字教案设计
专题汉字教案设计
教学目标：
1、了解汉字的特点，感受汉字的魅力。
2、在游戏和活动中，激发学生对汉字的热爱、学习汉字的热情与兴趣。
3、理解汉字的文化价值和艺术价值，树立规范用字的意识。
教学重点：汉字的起源与汉字的魅力价值
教学难点：汉字中蕴藏的文化
教学过程：
一、导入
1、欣赏书法作品
2、猜字游戏（让两学生上台表演）
二、汉字的起源与魅力
1、看图猜字
（1）象形字：山、水、日、月、火、田、土、目
（2）指事字：本、末、上、下。
（3）会意字：如休、明。
（4）形声字：让学生举以“木”“水”为偏旁的字。
如： 木：梅、杨、树、枯……
水：江、河、湖、海……
引导学生发现所列举的字中的一个共同点：如“梅”，“木”表形，“每”表声。这类有形旁声旁的字，我们称为形声字。
总结：在象形、指事、会意、这几类造字法中，形声字在汉字中占的比重最大。由此看来，汉字是表形、表音、表义的`文字。
三、汉字的文化价值和艺术价值
1、汉字与英文的对比（通过对比，表现汉字的艺术与文化价值）
男----man 妇------woman
汉字“男”“妇”的字形，我们可以得知古人认为男主外，女主内。男人在田中干活，女人在家扫地，而英语却无法告知这些信息。
2、体会北京申奥会徽的多重内涵（探究汉字之美 ）
四、布置课后作业
汉字的妙用：列举商品广告使用汉字不规范现象，改正错字。
五、结束语
篇5：汉字和书法练习题参考
汉字和书法练习题参考
【典型例题】
例1在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳刻符、半坡陶文、大汶口文字等。对它们的正确表述是
A是国家形成的首要标志 B出现时间比传说中的“仓颉造字”更早
C已经全部得到识读 D具有相通性，起到加强各地区联系的作用
【解析】注意题干中列出的几处文化舞阳刻符、半坡陶文、大汶口文字等属于母系氏族公社和父系氏族公社时期，当时还没有出现国家，A不合题意，C、D不合史实。课本上有关于“黄帝命仓颉造字是在传说中的黄帝时代，题干所列的文化显然比仓颉造字的传说时代早。
【答案】B
例2下列关于殷墟甲骨文的说法，正确的是
A全部书写在龟甲上 B造字有异于“六书“构字规律
C是研究商、周历史的珍贵资料 D是占卜活动的记录
【解析】本题考查课本重点知识。A、B明显不符合史实；C项迷惑性较大，殷墟出土的是商代的甲骨文，只能作为研究商朝历史的珍贵资料。
【答案】D
例3 秦始皇推行“书同文”的措施
A 适应了政治统一的需要 B用隶书取代其他文字
C导致秦朝实行焚书坑儒 D成为后人批判秦始皇的原因
【解析】本题主要针对秦始皇的文化措施设计，秦始皇时的统一文字本质上是为政治上的统一服务的，其他的项都不合史实。
【答案】A
【基础练习】
一．选择题
1．学者们认为商朝甲骨文是一种比较成熟的文字，是因为它
A已经能组成近五百字的文章 B已经出土十五万片以上
C已具备六书构字规律 D能记载祭祀、农事等史事C
2．金文是指
A铸刻在金器上的文字 B是指商周时期铸在青铜器上的文字
C是用金丝镶嵌在青铜器表面的文字 D是有关西周占卜的记录B
3．秦始皇统一全国推行“书同文字”，其统一的字体是
A金文 B籀文 C小篆 D隶书C
4．总结出汉字“六书”理论的古代文字学家是
A仓颉 B周公 C许慎 D王羲之C
5．表示一组文字，其字形、字音相关。这是指“六书”中的哪一概念
A“象形” B“会意” C“转注” D“假借”C
6．汉字发展为自发的书法艺术应该是在
A春秋战国 B秦朝 C汉朝 D魏晋南北朝D
7．被誉为“天下第一行书”的书法艺术作品是
A王羲之的《兰亭序》 B颜真卿《多宝塔碑》
D柳公权的《玄秘塔碑》 D怀素的《自叙贴》A
8．“伏如虎卧，起如龙跳，顿如山峙，控如泉流”对唐代哪位书法家的评价
A怀素 B张旭 C颜真卿 D柳公权B
9．书法艺术领域的“宋四家”是指
A欧阳询、苏轼、米芾、蔡襄 B苏轼、黄庭坚、米芾、祝枝山
C苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 D黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶C
10．篆刻成为中国古代艺术重要组成部分是在
A秦汉时期 B隋唐时期 C明朝 D清朝C
11．图示两幅汉印所示的特征①方正质朴②端庄豪放③以小篆为基础④融合了隶书风格
A①②③④ B①③④ C②③④ D①③④A
12．下列不属于清代印章艺术名家的是
A邓石如 B赵之谦 C文彭 D吴昌硕C
【能力测试】
一．选择题
1．有关汉字的叙述正确的组合是①是当今世界上广泛使用的唯一古老文字②商朝甲骨文已经是比较成熟的文字③甲骨文是夏商周时期人们的占卜记录④金文出现在商周时期
A①③ B②④ C①②③ D①②④D
2．“六书”理论中的“会意”是指
A字形仿自实物 B用抽象的点、划，表示人或物的状态
C组合两个以上文字，表达概念、动作 D每字由两个部分组合，一表意，一表音C
3．魏晋南北朝时期书法技巧创新的条件包括①汉末社会危机引起士人的深刻反省②士人群体的形成③书法是士人表达自我的理想形式④笔墨纸张等文具的改进
A①②③④ B②③④ C①②③ D②④A
4．下列“颜体”书法的贴切评价是
A“飘若浮云，矫若惊龙” B“惊蛇走虺，骤雨狂风”
C“端庄浑厚，刚正坚毅” D“遒劲森严，方折峻丽”
5．下图所示的书法字体首创者是
A颜真卿 B柳公权 C赵佶 D祝枝山C
二．材料解析题
6．阅读下文：
“文如其人，字如其人”
——漫谈书法的美和书法美的欣赏
字如其人(也说书如其人)是书法界古往今来的一贯思想。书法并不只是一种技巧，一种轻松的艺术，还与书法家的道德才能学识密切相关。许多书法大家一贯认为，心正则书正，学书如做人。诸如“颜筋柳骨”、“字字刚烈”就是把墨涂的痕迹看作是有生气、有性灵韵东西。，颜真卿一生以刚正不阿著称，与杨国忠等权奸进行不屈的斗争,最后被藩镇李希烈杀害。他的“书品”与“人品"高度融合,他的书法也是刚烈遒劲，气概雄浑,他的《争座位帖》充满浩然之气，力透纸背。再如褚遂良、李邕、柳公权都是以人品书品浑然天成而著称于世的。总之书法家的品格、个性和书法是不可分开的。概括地、抽象地表现于线条之中，这正是书法艺术美的源泉之一。“书，心画也。”
书法艺术美的第二个源泉是来自自然。书法家以智慧之眼观察、体味自然和社会中一切符合客观规律、可以愉悦抚慰心灵的生动形象。有的从人本身悟得，如“楷如立，行如行，草如跑”。元代鲜于枢从人在烂泥路上拉车的情景悟出用笔应有涩劲；唐代张旭观公孙大娘舞剑，悟出了狂草的用笔和气势。有的从自然物象中悟得，如从刀剑中悟撇、捺，从耸立的高峰悟出竖的力度，从千里云阵悟长横，从暴涨的江水悟出草书的气势。有的从动物身上悟得。有人说颜真卿写的点如蹲着的猫头鹰，怀素的草书如莽蛇盘龙。总之，经历了自然——书法创造——艺术自然。书法家对这些自然物象进行提炼概括，使之升华为高于自然的“艺术自然”，再现自然之美的精华和人的创造能力。所以，当我们看到了一幅雄浑苍劲，铁钩银划的作品时，仿佛面对巍峨的高，山，陡峭的峻岩，感受到严肃；看到一幅纯和洒落，圆润含蓄的作品，仿佛面对临风荡漾的柳条，领悟到它的秀媚。
书法艺术美的第三个源泉是风格之美。风格是书法艺术的.灵魂。有无个人风格，是书法技术与艺术的分水岭。书法技术目的在于制造出“书法产品”，合乎标准，达到最有效的使用目的。而书法艺术是书法家所洞察到的事物美的本质和独特的表达方式。不同的书法家有不同的风格，不同的时代也有不同的风格，甚至同一书法家不同时代也表现出不同风格，这里只简单介绍不同书法家的书风类型。
刚与柔 刚或称阳刚，雄伟美，柔或称阴柔，秀婉美。阳刚包括刚健、遒劲、劲险、豪挺、雄放等，即古人所说的金刚怒目、剑拔弩张等；阴柔包括婉约、妍媚华丽、娟秀、典雅、飘逸、串艳等，即古人所说的美女插花、婉若芳树等等。各种书体均有刚柔之分，对比最强烈的是隶楷两体，汉隶中阳刚的有《张迁碑》等，沉著雄浑，骨力逆劲，阴柔的有《曹全碑》
等，自然流畅，秀丽飘逸。再如唐楷，柳公权的《神策军碑》雄伟挺拔，铮铮铁骨，褚遂良的《雁塔圣教序》，华婉美丽，风流绰约。
正与奇 这是书法美的矛盾统一，正讲平稳，奇讲险绝；正讲入法，奇讲出法；正讲正常，奇讲变化。二者相互渗透，对立统一，正中有奇，奇中有正。苏东坡说“天真烂漫是吾师”，他的书法，即使是工稳的楷书，也常出新意妙理。张旭的草书逸势奇状，莫可穷测，算是很奇了，但总不出楷书规矩。在各种书体中也只有草书最能体现奇险的特点，草书以奇为主，方正为辅，疏于法度，富于变化，最易于抒情。
雅与俗 二者相互对立、并存。一般人都认为书法是雅的艺术，但雅到极点，雅到满目皆是，也会令人乏味，转化为不雅了。魏晋以来，一直求雅，讲究优雅从容。王羲之的书法是极雅的了，但雅极必反。王献之十五六岁时就发现了这一点，劝父亲以民间书法的俗来充淡“雅”,换个新面貌。还有一个雅俗演变的典型，清代康熙喜好董其昌，乾隆喜好赵孟頫，于是上行下效，全国都学董体、赵体，万人一面，书坛弥漫俗风。“杨州八怪”中的金冬心、郑板桥为图变革，用篆籀隶书渗入行楷来破雅，用“以丑为美”的情致来求妙，于大抽中见大巧出奇趣，俗中见雅，独树一帜。
书法从各种姊妹艺术中汲取了营养，获得了启示，丰富了自己的表达手段和审美情趣，同时也影响了姊妹艺术。它与绘画是一对亲缘最近的姊妹艺术，他们使用相同的物质手段，用笔用墨上有着诸多的相同相通之处。与音乐有着共同的特点都讲究节奏与旋律，力度与速度，变化与和谐。与舞蹈同是一种时尚艺术，在一定的时空展现动作，讲求内涵丰富的美感。书法是一门艺术，欣赏书法也是一门艺术。
——摘自祖国知识文库丛书《汉字与书法》
依据上文以及自身的感悟，谈谈你对书法艺术的欣赏。
篇6：汉字与书法的文化品格
汉字与书法的文化品格
【摘要】在现代性语境中，多元文化对书法创作提供了新的思路，开拓了更为广阔的视野，但在文化的碰撞中，书法界出现厚彼薄我、崇洋媚外、因袭西方的文化症候，甚至有些书法家在进行文化“邀宠”，或以制作手段拼贴书法，或对美学中的“审丑”进行曲解，离开对中国书法本体的深入探讨，致使书法的非艺术化倾向泛滥成灾。在这样的文化背景下，此文从三个方面探讨汉字与书法文化的关系，强调在多元文化中应坚守民族文化传统，坚持书法的文化品格，具有重要的现实意义。
【关键词】汉字 中国书法 文化品格 文化身份
在现代性语境中，多元文化对书法创作提供了新的思路，开拓了更为广阔的视野，但在文化的碰撞中，当下书法出现了缺失文化品格的症候。如在西方现代性和后现代性的影响下，或以制作手段拼贴书法，或对美学中的“审丑”进行曲解，离开对中国书法本体的深入探讨，致使书法的非艺术化倾向泛滥成灾。诸种不良现象的风行，就在于一些当代书家丧失了民族文化的自信心，在书法文化品格的高地上出现了精神撤退，甚至在创作中体现为简单化、粗俗化、行为化、游戏化，既少审美的成份，又无生命的迹化意义和价值，更不会有哲学层面上的人生观照。
一、汉字和汉字书法
书法源于汉字，汉字是书法的基础。人类为生活、生存而创造了文字。在汉字产生的过程中，孕育了书法艺术的因素，如以线造型，以及匀称、平衡、变化等形式美法则的运用。先民们仰观俯视，审美地观察世界，把思维、观念、追求寄托在这些刻划线条。即在汉字的产生和使用过程中，也使文字的形式——书体不断发展变化，如大篆、小篆、隶书、章草、楷书、草书、行书等。每一次书体的变化，都使它的服务范围拓宽，不断完善、不断总结、不断提高。汉字的式样，在越来越统一的基础上，变得越来越精美，这样就形成了中华民族特有的文化艺术——书法。值得注意的是书法和写字是两个既有共同点又相区别的不同概念。一个
强调艺术，一个强调实用。写字只有达到一定的艺术水准和思想境界之后才能成为书法。
二、书法艺术及其特性
那么，具体什么是书法呢?书法就是写字之法，即是以汉字为对象，以毛笔及各类硬笔为表现工具的一种线条造型艺术。由于汉字书法艺术的形成的特殊性决定了汉字有着独特的性质。一般来说汉字的独特特性可概括为三个方面：
其一，汉字的表意性。汉字从象形开始，是表意的。“依类象形，博采众美，合而为字”，虽然经历了种种变迁，仍然保留其表意的特征。汉字丰富的点画线条和复杂的形体结构在形式美的基本法则之下可以产生无尽的变化。正是汉字本身具有造形美因素，汉字才有可能成为一门艺术。
其二，汉字的书写工具的特殊性。汉字的书写工具是毛笔，汉字书写能成为一种绝妙的艺术，同它很有关系。毛笔体圆锋尖，刚柔相济，具有很强的表现力。由于用笔力度、速度和方向的不同，写出来的点画线条可以产生轻重缓急枯润浓淡藏露方圆种种变化。书写者的情感起伏和心理波动，也能从笔下微妙的起承转合中表现出来，生动地记录在纸上。可以说，没有毛笔，就没有中国的书法艺术。
其三，汉字蕴含着丰富的中国文化。中华文化思想是书法艺术的灵魂。汉字和毛笔的特殊性为汉字书法艺术的产生提供了物质材料和造形载体，而最终使汉字书写成为艺术的，则是中国文化思想的渗入。书家把对自然的认识，对生命的感悟，按照美的形式和规律，创造性地渗入汉字书写之中。书法中的一点一画，一揖一让都渗透着中国文化的精神意蕴和思想内涵以及书者个性化的情怀，儒家的“中庸”、道家的“自然”、释家的“渐修”在书法中都有不同程度的体现。
三、中国书法的文化品格
中国书法作为中国文化的一个组成部分，作为中国文化大系统中的'子系统，具有多向度、多
层次的文化品格，这是中国书法固有的、与生俱来的，这种品格与性质与中国传统文化的各方面具有显性和隐性的密切联系。关于文化结构，不同的文化学学者有不同的划分。在此借用冯天瑜等在《中华文化史》中提出的文化结构层次模式：即将文化结构分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层四个层面，以说明中国书法的文化品格。
(一)物态文化层
就“中国书法”来讲，各种字体、书体的汉字总是铸刻、书写在一定的物质材料上，不仅那些显示各种汉字的甲骨片、青铜器、竹简、木牍、缣帛、石头、纸张等都属于“器物”，是以物态化形式呈现出来的，而且这些物质材料、这些“器物”上的字迹，包括字迹的点画、结构、布局，也都在特定材料上显示出其各自不同的色彩、形状、质感等视觉内容。
(二)制度文化层
中国书法中蕴含着制度文化的内容：第一，在物化层面上，汉字得以显示的“器物”本身，如甲骨卜辞的刻制，钟鼎盘簋爵等青铜器的型制、大小及汉字的显示方式，宫廷诏册、官书简牍、纸书函札、宗教写经等幅式格式，碑铭、墓志石材的品种、大小、厚薄及刻写字体的选择等，都不是随意的，无不体现出一定的政治、经济、宗教、家族、制度等方面的规范、准则;第二，各种字迹的文字更能明确具体地显示出社会制度方面的内容。
(三)行为文化层
“中国书法”作为各种物态化“器物”，显示出制作者动态的行为过程：不论是工匠的修甲整骨、铸铜凿石、削竹刮木、造纸制笔，还是各种“文人“的刻写卜辞、拟写诏册、撰写碑铭、抄录经卷、修书问安、著书立说、赋诗填词等，都是在一定动机目的支配下体现出一定的礼俗、民俗、风俗的“行为”，器物的制作和文字显示的过程，都是动态的，但它们以显示文字的“器物”的静态形式凝聚下来。中国书法具有以静显动的“行为文化”性质。
(四)心态文化层
篇7：高中历史《汉字与书法》优秀教案
高中历史《汉字与书法》优秀教案
教学目标：
通过学习本课，了解汉字的实用性和艺术性两种特性，尤其是汉字构成的独具民族风格的书法篆刻艺术。要求学生掌握汉字起源和发展演变大体进程的事实；在欣赏异彩纷呈的篆刻书法作品的同时，将书法放在时代大背景下进行思考，分析时代变迁对书法风格的影响；理解书法、篆刻作为艺术的特征、审美情趣和民族风格；通过欣赏书法和篆刻作品，提高学生的审美素养。
教学重点：
汉字、书法和篆刻的发展历程
教学难点：
书法艺术的特点与历史特征的关系
课时安排：1课时
教学过程：
导入：
假设我们现在生活在一个没有文字的社会，那么你觉得自己的生活会发生什么变化呢？（无法清楚地知道历史上发生的事情，不能看书，无法与好友书信交流等）――文字的重要性便从我们这些小而重要的身边事情中体现出来。
一、文字的发展历程
文字以一定的可视符号系统，将人们的社会生活经验、情感、语言、思想等记录下来，并大大突破了口头语言的时间、空间限制，使人类文化得以在空间上传播交流和在时间上世代传承，对人类社会文化的积累和发展有着巨大的推动作用。
中国古代有 “仓颉造字”的传说，据说仓颉发明文字的'时候，“天为雨粟、鬼为夜哭、龙乃潜藏”（天下起了谷子，鬼在夜里哭泣，龙藏了起来）。指导学生阅读课后【解析与探究】――许慎认为是仓颉造字；康有为认为结绳记事精致细密，应为女子；丁山和鲁迅认为文字是古代劳动人们日常生活的创造。
中国古代长期流传的“仓颉造字” 的传说，反映古人对文字发明的重大意义的认识和体验。但事实上文字决不是仓颉一个人所能独创，而是在社会发展到一定阶段，需要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过观察自然的事物，并根据所要表达的思想内容而创制出来的。汉字是个庞大繁复的体系，不经过长时间的思考和改造是不能创制成功的。
请同学们浏览第一部分的内容思考一下：新石器时代、商周时期、春秋战国时期和秦朝四个阶段文字的发展情况。
1、新石器时代――陶器上的刻画符号
指导学生阅读教材插图：《半坡遗址陶器上的符号》和《大汶口文化陶器上的符号》――初步具备了文字的雏形。
2、商周时期――甲骨文、金文、籀文（大篆）
目前所知最早的成熟汉字是甲骨文（教材插图：《商代甲骨文》）。甲骨文又称“卜辞”或“殷墟文字”等，是指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。随着商朝的灭亡和商都变成废墟而长期埋没于地下，后世当地居民耕田于此，时有发现，并把它当作“龙骨”卖给药材商店。直到18才被王懿荣发现，得知是殷墟遗物。经过多次发掘，至今出土的甲骨已达十多万片。甲骨文中有象形字、形声字和会意字等（举例：日、河、明、十二生肖图）
商周时期浇铸在青铜器上的文字，被称为“金文”。金文始于商代，盛行于两周。西周晚期，一位史官对汉字进行系统地整理，形成了金文的标准字体――“籀文”即大篆。（教材插图：《西周散氏盘铭文》）籀文的特点：笔画匀称，行款整齐，有了较为固定的结构。
3、春秋战国时期――文字混乱
指导阅读《马和安》图：战国七雄的“马”、“安”字有七种写法。从这个图中可以看出春秋战国时期文字的混乱状况，文字的混乱削弱了汉字的交流功能，不利于文化的发展和生产的进步。基于这样的原因，到秦统一时，秦始皇实行统一文字的政策。
4、秦朝――小篆、隶书
阅读“书同文字”的内容。秦始皇以小篆为基础，统一全国文字，后又推广书写简便的隶书。据载，隶书是程邈改造的，因程邈当时获罪入狱，而秦时称罪徒为“隶”，所以便将程邈改造后的文字称为隶书。
秦朝以后，文字继续发展，出现了楷书、行书、草书等汉字形体。其演变总趋势由繁到简，字形字体逐步规范化、稳定化。
二、书法艺术
与其它文字不同，汉字不光具有使用价值，还极具美感，从而形成了东方独有的书法艺术。
1、出现的原因及特征
①单体汉字字形丰富、数量庞大、线条多变为富于个性化的艺术再创造提供了可能性和前提条件；
②具有艺术素养和精神追求的知识群体的形成和壮大，则为发展汉字书法艺术提供了人力准备，这也是书法艺术不断推陈出新、异彩纷呈的动力。
特征――以笔墨黑白空间和线条的刚柔枯润，来表达作者的情感、志趣。
2、书法艺术发展历程
（1）秦汉――自发阶段（实用性为主）
秦汉时期书法艺术处于自发阶段，这个时期秦小篆汉隶的特点（结合地图册中秦《泰山刻石》和汉《石门颂》思考）：秦小篆圆润纤细，布局均匀；汉承秦隶，但汉隶雄放洒脱，浑厚深沉。由于秦时刚统一文字，所以当时文字比较重视实用性。书法进入自觉阶段是在魏晋南北朝时期。书法进入自觉阶段后，其发展情况怎样？请同学们阅读书中相关内容，完成下表：
朝代 时代风貌 书法名家 艺术特色
魏晋南北朝 ⑴ ⑵ ⑶
隋唐 ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻
宋代 ⑼ ⑽ ⑾
明代 ⑿ ⒀ ⒁
（2）魏晋南北朝――自觉阶段
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，朝代更替频繁。在对社会危机反省的同时形成一个特立独行士人群体，书法成为士人表达自我对意境、神韵风骨追求的理想形式，笔墨纸张等文具的改进，也为书法艺术的发展提供条件。这个时期的典型代表作品是“书圣” 王羲之的天下第一行书――《兰亭序》（地图册中插图），具有飘逸飞扬、虚玄灵动的特点。
⑴社会危机及文具的改进 ⑵王羲之 ⑶虚玄灵动
（3）隋唐――新的高峰（书法理论日趋成熟）
这个时期具有代表性的书法名家有张旭、怀素、欧阳询、颜真卿、柳公权等。教材插图《张旭草书》和颜真卿《多宝塔碑》：张旭的草书较为张扬个性、意绪狂放，怀素继承了张旭的草法，把草书艺术推向了高峰。颜真卿的楷书端庄浑厚、雍容大度，柳公权的楷书则是遒劲森严、另创新意。较之颜体，柳体则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。
为什么唐代会有这种不拘一格的书法风格？它与什么有密切关系？（时代风貌）当时的时代风貌：国家一统，经济发达，文化繁荣，思想开放，兼收并蓄，整个社会充满活力，激荡着一种进取精神，书法也体现出大国盛世气象。
⑷盛世气象 ⑸张旭、怀素 ⑹狂放不羁 ⑺欧阳询、颜真卿、柳公权⑻注重规范法度
（4）宋代――有意无法
市民阶层兴起，社会生活丰富多样，崇文风气浓厚，又因当时理学的发展，使人们在文艺审美上也出现了新的特点：强调表现心境和意趣。
这个时期的代表有“宋四家”，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。（地图册中苏轼、黄庭坚的书法作品）
苏轼――豪放逸丽，追求自然
黄庭坚――入古出新，用笔锋利，给人以强烈的节奏感
米芾――善写行书，笔力爽利而沉着
蔡襄――落笔精丽，使人心醉
宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而蔡襄喜欢写规规矩矩的楷书。
⑼社会生活丰富多彩 ⑽宋四家 ⑾有意无法
（5）明代――个性化
随着商品经济的发展，市民阶层的壮大，书法呈现平民化、世俗化、个性化趋势，较有代表性的人物：祝枝山、文徵明（教材插图）。祝枝山书法潇洒风流，如斜雨疾风；文徵明书法温柔婉约，如春日柳莺。
书法作品与社会环境之间的关系―― 一定时期的文化总是一定时期社会存在的反映。
⑿社会平民化、世俗化 ⒀祝枝山、文徵明 ⒁强调个性化
三、篆刻艺术的发展
汉字可赏，不仅表现在书法艺术上，还表现在篆刻艺术上。篆刻：即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。
1、秦汉：标志性时期
秦汉篆刻的特点：
秦印――雍容大度，精致不拘，以小篆为主
汉印――方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础，又融合了隶书的风格
2、明中叶以后：成为独立艺术
虽然秦汉篆刻可算后世篆刻艺术的“宗师”，但此时篆刻却还未成为独立的艺术门类。宋元以后，书画家开始用印章来给书画作品加印，但篆刻还没有从它的实用功能中分离出来――直至明中叶以后，以文彭等人为代表，篆刻才和书法、绘画一样成为一种专门的艺术门类。
课堂小结：
本课主要讲述的是汉字、书法和篆刻的发展历程。汉字形体演变的序列是甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书，在隶楷阶段，出现草书和行书。汉字的演变总趋势是由繁到简，其字形字体逐步规范化、稳定化。书法艺术经历从秦汉到明清各个阶段的发展，秦汉时期的书法大多还是实用性文字，魏晋南北朝时期书法艺术进入自觉阶段，隋唐时期达到新的高峰，宋代的书法追求个性而忽略法度，倡导有意无法，明代随着商品经济的发展，市民阶层的壮大，书法呈现平民化、世俗化、个性化趋势。秦汉时代是篆刻的标志性时期，但这时还未成为独立的艺术门类，直至明中叶以后，篆刻才和书法、绘画一起成为中国古代艺术的重要组成部分。
篇8：汉字与书法课文阅读答案
汉字与书法课文阅读答案
汉字与书法都是我国的传统艺术，到如今也是一直在使用的。汉字与书法课文阅读答案，我们来看看下文。
[课标要求]概述汉字起源、演变的过程，了解中国书法艺术的基本特征和发展脉络。
[知识梳理]
一、汉字的发展演变
1、文字的重要性：文字以一定的可视符号系统，将人们的思维、语言、经验及复杂的社会现象记录下来，使人类文化得以交流和传承，对人类社会发展有着巨大的推动作用。
2、汉字的雏形：新石器时代，陶器上的刻画符号，与后来的成熟文字有一定的渊源关系。
3、趋于成熟：
（1）商朝的甲骨文：是目前所知最早的成熟的汉字
（2）商周时期的金文
①商周时期浇铸在青铜器上的文字，被称为“金文”。
②到了西周晚期，一位史官对汉字进行系统地整理，形成了金文的标准字体——“籀文”。
3．汉字统一：秦朝的“书同文”
（1）原因：
①春秋战国时期各诸侯国对汉字任意俭省笔画、紊乱偏旁，以致异形杂出、一字多形等，文字的交流功能大大削弱，不利于文化的发展和社会的进步；
②秦始皇为了消除这种混乱情况和便于推行政令、巩固统一，果断推行“书同文字”的政策。
（2）具体做法：①以秦国的小篆作为基础，统一全国的文字；②接着推广书写更为简便的隶书。
（3）意义：文字的统一，有利于不同地区之间的经济贸易和文化交流，有利于形成国家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，从而对统一多民族国家的形成和发展产生了深远的影响。
二、书法艺术
[问题探究1]什么叫书法？
（一）出现的原因及特征
1、原因：
（1）单体汉字字形丰富、数量庞大，为富于个性化的艺术再创造提供了可能和前提；
（2）具有艺术素养和精神追求的知识群体的形成和壮大，则为发展汉字书法艺术提供了人力准备，这也是书法艺术不断推陈出新、异彩纷呈的动力。
2、特征：以笔墨黑白空间和线条的刚柔枯润，来表达作者的情感、志趣。
（二）发展历程
1．秦汉——自发阶段：
①秦小篆和汉隶都具有书法的美感，但多重实用；
②小篆圆润纤细，布局均匀；汉隶雄放洒脱，雄厚深沉。
2．魏晋南北朝——自觉阶段
[问题探究2]如果说秦汉时期的书法美是自发的`，那么，为什么到魏晋南北朝时期能成为自觉的书法艺术？
（1）原因：
①社会的变迁影响到了人的心理，促使了人的觉醒，这种觉醒使得审美变成了一种自觉；
②士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式；
③笔墨纸张等文具的改进，为书法技巧创新提供了条件。
（2）典型代表：王羲之的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
3．隋唐——新的高峰（书法理论日趋成熟）
[问题探究3]隋唐时期具备了哪些能够促使书法艺术达到高峰的条件？
（1）条件：国家一统，经济发达，文化繁荣，思想开放，兼收并蓄，整个社会充满活力，激荡着一种进取精神，同时法度和规范成为社会发展的需要。
（2）表现：
①草书——狂放不羁：张旭、怀素(颠张狂素)
②楷书——注重规范法度，力求建立新的法度：欧阳询、颜真卿、柳公权（颜筋柳骨)
4．宋代——崇尚意趣、忽略法度
（1）原因：①市民阶层兴起，社会生活丰富多样；②理学的发展，使人们在文艺审美上也出现了新的特点：强调表现心境和意趣。③重文
（2）代表：“宋四家”—— 苏（苏轼）、黄（黄庭坚）、米（米芾）、蔡（蔡襄）
5．明代——呈现平民化、世俗化、个性化趋势
[问题探究4]明代书法为什么会呈现出平民化、世俗化和个性化的趋势？
（1）原因：由于商品经济的发展，苏杭等地成为全国的经济中心和文化中心。
（2）代表：祝枝山、文徵明
三、篆刻艺术
1．定义：即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。他的创制以书法为前提，与书法并成为姊妹艺术。
2．秦汉时期——篆刻艺术发展的标志性时期，为以后印章艺术的发展提供了重要样本。
（1）秦印——雍容大度，精致不拘，以小篆为主
（2）汉印——方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础，又融合了隶书的风格
3．篆刻艺术的发展
（1）宋元以后，书画家开始用印章来给书画作品加印，但篆刻还没有从它的实用功能中分离出来；
（2）明中叶以后，以文彭等人为代表，篆刻和书法、绘画一起，成为中国古代艺术的重要组成部分。
课堂小结：
1、汉字的演变趋势和主要字体
趋势：是由繁到简，字形字体逐步规范化、稳定化。
字体：小篆、隶书、草书、楷书、行书
2．概述中国古代书法艺术发展的历程和及原因。
时期发展历程或特点原因
秦汉秦小篆和汉隶都具有书法的美感，但大多还是实用性文字。文字刚获得统一
魏晋南北朝汉字发展为自觉的书法艺术①社会的变迁影响到了人的心理，促使了人的觉醒，这种觉醒使得审美变成了一种自觉；
②士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式；
③笔墨纸张等文具的改进，为书法技巧创新提供了条件。
隋唐书法艺术达到了新的高峰国家一统，经济发达，文化繁荣，思想开放，兼收并蓄，整个社会充满活力，激荡着一种进取精神，同时法度和规范成为社会发展的需要。
宋代崇尚意趣、忽略法度
①市民阶层兴起，社会生活丰富多样；
②理学的发展，使人们在文艺审美上也出现了新的特点：强调表现心境和意趣。
③重文
明代平民化、世俗化、个性化由于商品经济的发展，苏杭等地成为全国的经济中心和文化中心。
篇9：学习汉字教案设计
学习汉字教案设计
一、教学要求
1、能够正确认识16个汉字，能够读准字音，分清字形。
2、能够根据图画初步了解这些字的意思。
二、设计思路
本课是认一认的最后一课，共有16个汉字，其中有的是古代兵器的名称，有的是牲畜和交通工具的名称，有的是农作物和动物身体某一部分的名称。在教学过程中，根据学生的识字特点和规律，认一认有一个复现的过程，因此采取层层递进、循序渐进的方式，让学生逐步加深印象，采取多种方式如小游戏、情景故事等调动学生认字的积极性，让学生在玩中学，学中记。
本课是第一课时教学设计，比较侧重学生体验学习过程、方法及兴趣的培养。在第二课时教学时，将对第一课时的内容加以巩固练习、检查，比较侧重结果。
三、教学过程
（一）谈话导入，揭示课题：认一认5
同学们，你们已经是一年级的小学生了，现在已经会认许多的字了。老师发现咱班的同学特别喜欢认字，而且认起字来还特别快。今天我们再来一起认字好吗？
我们今天来学《认一认5》。（齐读课题）
（二）出示汉字，初步识记
1、同学们看，你们认得这些字吗？
出示带拼音的16个汉字：刀、戈、弓、矢、牛、马、车、舟、羽、角、齿、革、瓜、果、麦、豆。
先自己试着读一下。
2、谁想说一说，你都认得哪些字，还有哪些不认得？
让学生自己认一认，说一说。
会认的同学教一教不认得的同学。
3、初记之后，自己再来读一读。
（三）引导激趣，再记汉字
1、出示前四个字：刀、戈、弓、矢及图画
·大家看这四样是什么？
随机出示卡片，引导学生读“刀、戈、弓、矢”教师正音。讲解：矢就是箭。
·你会用这四样兵器吗？自己试着表演用一用。
·小游戏：用兵器
“老师随便出示四样兵器的名称，你能读出它，并用一用吗？”师生共玩。
·开小火车，卡片巩固读“刀、戈、弓、矢”。
2、创设情景故事《送信》
·出示图片：身上带有“刀、戈、弓、矢”的古代将军。
·“大家看这是谁？身上都有什么武器？”
·“现在两军打仗，将军要去送一封信到军营，但是路途很远，而且在路上要渡一条河，在路上准备有四种工具。（出示地图和牛、马、车、舟。）大家想一想：将军怎样用这四样工具送信呢？有很多种方法。”引导学生想一想、说一说。（图略）
·“送信的'任务成功完成，你可不要忘记送信的四种工具它们是牛、马、车、舟。”开小火车，卡片巩固读“牛、马、车、舟”。
3、看图自己认羽、角、齿、革
·游戏：变小魔术（把羽、角、齿、革，擦一擦、变一变，变成：习、用、人、中，再变回来，巩固字形）
·卡片巩固读“羽、角、齿、革”。
4、游戏：给好吃的“找朋友”
·画出图（四副图略）
·让学生看图认字：瓜、果、麦、豆。
·拿着卡片瓜、果、麦、豆帖在图的下面。
（四）、整体巩固
1、卡片开火车读一读所有的汉字。
2、出示带拼音的16个汉字：刀、戈、弓、矢、牛、马、车、舟、羽、角、齿、革、瓜、果、麦、豆，读一读。
3、将16个汉字的拼音去掉，读一读。
（五）、教师小结
同学们，这节课大家一共认识了16个字，真能干！老师真为你们骄傲，希望同学们继续努力！
篇10：汉字与书法的文化品格论文
在现代性语境中，多元文化对书法创作提供了新的思路，开拓了更为广阔的视野，但在文化的碰撞中，当下书法出现了缺失文化品格的症候。如在西方现代性和后现代性的影响下，或以制作手段拼贴书法，或对美学中的“审丑”进行曲解，离开对中国书法本体的深入探讨，致使书法的非艺术化倾向泛滥成灾。诸种不良现象的风行，就在于一些当代书家丧失了民族文化的自信心，在书法文化品格的高地上出现了精神撤退，甚至在创作中体现为简单化、粗俗化、行为化、游戏化，既少审美的成份，又无生命的迹化意义和价值，更不会有哲学层面上的人生观照。
一、汉字和汉字书法
书法源于汉字，汉字是书法的基础。人类为生活、生存而创造了文字。在汉字产生的过程中，孕育了书法艺术的因素，如以线造型，以及匀称、平衡、变化等形式美法则的运用。先民们仰观俯视，审美地观察世界，把思维、观念、追求寄托在这些刻划线条。即在汉字的产生和使用过程中，也使文字的形式——书体不断发展变化，如大篆、小篆、隶书、章草、楷书、草书、行书等。每一次书体的变化，都使它的服务范围拓宽，不断完善、不断总结、不断提高。汉字的式样，在越来越统一的基础上，变得越来越精美，这样就形成了中华民族特有的文化艺术——书法。值得注意的是书法和写字是两个既有共同点又相区别的'不同概念。一个强调艺术，一个强调实用。写字只有达到一定的艺术水准和思想境界之后才能成为书法。
二、书法艺术及其特性
那么，具体什么是书法呢？书法就是写字之法，即是以汉字为对象，以毛笔及各类硬笔为表现工具的一种线条造型艺术。由于汉字书法艺术的形成的特殊性决定了汉字有着独特的性质。一般来说汉字的独特特性可概括为三个方面：
其一，汉字的表意性。汉字从象形开始，是表意的。“依类象形，博采众美，合而为字”，虽然经历了种种变迁，仍然保留其表意的特征。汉字丰富的点画线条和复杂的形体结构在形式美的基本法则之下可以产生无尽的变化。正是汉字本身具有造形美因素，汉字才有可能成为一门艺术。
其二，汉字的书写工具的特殊性。汉字的书写工具是毛笔，汉字书写能成为一种绝妙的艺术，同它很有关系。毛笔体圆锋尖，刚柔相济，具有很强的表现力。由于用笔力度、速度和方向的不同，写出来的点画线条可以产生轻重缓急枯润浓淡藏露方圆种种变化。书写者的情感起伏和心理波动，也能从笔下微妙的起承转合中表现出来，生动地记录在纸上。可以说，没有毛笔，就没有中国的书法艺术。
其三，汉字蕴含着丰富的中国文化。中华文化思想是书法艺术的灵魂。汉字和毛笔的特殊性为汉字书法艺术的产生提供了物质材料和造形载体，而最终使汉字书写成为艺术的，则是中国文化思想的渗入。书家把对自然的认识，对生命的感悟，按照美的形式和规律，创造性地渗入汉字书写之中。书法中的一点一画，一揖一让都渗透着中国文化的精神意蕴和思想内涵以及书者个性化的情怀，儒家的“中庸”、道家的“自然”、释家的“渐修”在书法中都有不同程度的体现。
三、中国书法的文化品格
中国书法作为中国文化的一个组成部分，作为中国文化大系统中的子系统，具有多向度、多层次的文化品格，这是中国书法固有的、与生俱来的，这种品格与性质与中国传统文化的各方面具有显性和隐性的密切联系。关于文化结构，不同的文化学学者有不同的划分。在此借用冯天瑜等在《中华文化史》中提出的文化结构层次模式：即将文化结构分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层四个层面，以说明中国书法的文化品格。
（一）物态文化层
就“中国书法”来讲，各种字体、书体的汉字总是铸刻、书写在一定的物质材料上，不仅那些显示各种汉字的甲骨片、青铜器、竹简、木牍、缣帛、石头、纸张等都属于“器物”，是以物态化形式呈现出来的，而且这些物质材料、这些“器物”上的字迹，包括字迹的点画、结构、布局，也都在特定材料上显示出其各自不同的色彩、形状、质感等视觉内容。
（二）制度文化层
中国书法中蕴含着制度文化的内容：第一，在物化层面上，汉字得以显示的“器物”本身，如甲骨卜辞的刻制，钟鼎盘簋爵等青铜器的型制、大小及汉字的显示方式，宫廷诏册、官书简牍、纸书函札、宗教写经等幅式格式，碑铭、墓志石材的品种、大小、厚薄及刻写字体的选择等，都不是随意的，无不体现出一定的政治、经济、宗教、家族、制度等方面的规范、准则；第二，各种字迹的文字更能明确具体地显示出社会制度方面的内容。
（三）行为文化层
“中国书法”作为各种物态化“器物”，显示出制作者动态的行为过程：不论是工匠的修甲整骨、铸铜凿石、削竹刮木、造纸制笔，还是各种“文人“的刻写卜辞、拟写诏册、撰写碑铭、抄录经卷、修书问安、著书立说、赋诗填词等，都是在一定动机目的支配下体现出一定的礼俗、民俗、风俗的“行为”，器物的制作和文字显示的过程，都是动态的，但它们以显示文字的“器物”的静态形式凝聚下来。中国书法具有以静显动的“行为文化”性质。
（四）心态文化层
“心态文化”是文化结构中的核心部分。心态文化涵盖各种社会心理、社会观念和社会意识形态，是与“精神文化”含义大至相同的概念。心态文化借助于、附丽于人的物质实践活动和产品得以显示，同时又借助语言、文字符号给予揭示和描述。“中国书法”从本质上就是汉字的显示。全部“中国书法”的文字内容，就是一个以文字符号构筑的复杂多样的“意义的世界”。这个以语言符号构筑的“文化的世界”，记述和评价着“文物之邦”的历史，是中华民族实际历史进程的“摹本”。中国书法的发展始终与现实人生的真正文化感受相并存，任何做作的理念或行为都会造成对中国书法文化品格的曲解与文化精神的失却。
篇11：《有趣的汉字》教案设计
【内容简析】
本课是通过读短文，让学生认识“爷、桌、元、毛、笔、您、用、成、羊、表、示、休、息”这13个生字，学会写“毛、用、元、示、写、字、笔”7个生字。同时通过短文中爷爷和元元的对话，使学生了解一些简单的造字方法，方便学生日后学习生字。
【设计理念】
本次识字课通过小组学习、合作学习、角色表演、游戏等，促使学生们动脑、动眼、动嘴、动手，调动多种感官积极参与，让学生在生活中识字，在游戏中识字。
【教学目标】
1、能正确、流利地朗读短文，了解短文含义。
2、会认13个生字，会写“毛、用、元、示、写、字、笔”7个生字，认识“冖”“宀”和“？”这3个部首。
3、学会把字的形和义结合起来认识生字、记忆生字。
【教学重点】
认识13个生字，会写7个字，培养良好的识字能力和写字习惯。
【教具准备】
生字卡片、田字格小黑板、纸苹果。
【教学时间】
一课时。
【教学设计】
一、游戏激趣，导入新课
1、出示“马、虫、鸟、鱼、足、手”等字的象形字，让学生猜猜它们各表示什么字。
2、揭题――“有趣的.汉字”。
二、学习短文
1、教师范读，要求学生听准字音。
2、学生自由读，认为难读的地方借助拼音多读几遍。
3、同桌分角色读短文，互相正音。
4、指名分角色读短文，其他同学边听边在认为读得不够准的地方做上记号，读完后再指出来。
5、教师指导读好短文，要求爷爷的语气要读得亲切，元元的语气要读得天真、可爱。
6、读了这篇短文，你知道了什么？
三、学习生字
1、在短文中把生字画出来，自己读一读，读准字音。
2、在四人小组中把生字读给组员听，组员帮助正音。
3、教师出示生字卡片，开火车认读。
4、自由选择生字组词、造句。
5、指导书写。
（1）出示7个生字，请学生说一说，你认为哪个字最难记、难写？谁能帮助他（她）把这个字记好？（教师引导学生说出字的笔画、笔顺和认字方法，并在此过程中认识“冖”“宀”和“？”这3个新偏旁。）
（2）教师示范写。
（3）学生练习写。（教师巡视学生的写字情况，包括写字姿势是否正确，书写是否规范、端正、整洁等。）
（4）师生互评共赏。（写得好的给予表扬奖励，有不足之处要及时纠正。）
6、巩固练习。
（1）今天，我们一共认识了13位汉字朋友，好客的汉字们要邀请我们去果园里摘苹果呢！只要你把苹果后面的生字读准，你就能把苹果带回家。
（2）游戏：摘苹果。
四、总结
让学生说说本课学习了哪些内容，有哪些收获
篇12：汉字的魅力教案设计
汉字的魅力教案设计
教学目标：
1．了解汉字的魅力所在，增强学生热爱祖国语言的情感。
2．了解汉字的基本常识，把握汉字的构字特征。
3．理解说明文的文学色彩和感情色彩。
教学重点：
1．汉字的魅力所在
2．感悟文中体现的强烈的情 感色彩
教学难点：说明文中的文学色彩及其特征。
教法设计：目标自学式 问题研讨式 诵读感悟式
第一课时
教学目标：整体感知课文，了解汉字的魅力所在，体会文中表达出来的感情色彩。
教学过程：
一、激趣导入。同学们，你们知道恒量一个民族历史的标志是什么？那就是汉字。（板书汉字 ）我们中华民族有着悠久的灿烂的历史文化，而记录并推动这文化发展的重要工具就是汉字。据考古探测了汉字距今有6000 年左右的历史，可以断定古汉字是世界上较 早出现的文字之一。现在全球在使用汉字作交流工具的有近15亿人，可见汉字在传播人类文明，弘扬中国文化方面有其独特的魅力。（板书魅力）那么汉字的魅力主要表现在哪几方面呢？今天我们一起来学习淮安楚州人袁鹰（板书袁鹰）写的《汉字的魅力》这篇。
二、出示目标，明确本课学习内容。（投影）
请同学们看幕布，本课的学习目标（投影目标）。
三、首先 请同学们自由阅读课文，自己去了解汉字的魅力所在，感受作者在中体现的情感。阅读时请思考以下几个问题。（投影）
1． 了解汉字的构字特点。
2． 作者文中洋溢着怎样的情 感？
3． 汉字的魅力体现在哪些方面？
（学生阅读后教师提示：同座位的可一起讨论、思考）
四、师生一同讨论理解课文。
1．（问）有谁从课文中发现了汉字的构字特点是什么？（指几生回答）
请大家看幕布，我们来比较一下，英文English和汉字“渔”的构字区别。（板书）English是用字母来表示语音的文字，属表音文字，它较易学习，但不能从字面上看出它的义。而汉字“渔”，属方块字，又是会意兼形声字，字面看上去易理解，（用甲骨文板书）左水右鱼，意 在水中捕鱼；左形右声，“鱼”在这里既表形、表音又表义。所以，方块汉字在构字特点上有集音形义于一体的'独特魅力，这也正是中国古汉字令西方人钟情的原因之一。
2． 中国汉字历史悠久，魅力独 特，每个炎黄子孙都与它有深厚的情结，尤其是漂泊在外的海外游子，这种情结更加浓厚。中字里行间都蕴含着这种情感。按理讲，一篇说明文蕴含的情感无非就是喜爱啊、赞美所说明的对象，而这篇是怎样来表达情感的呢？先找一位同学谈谈你读本文的感受。（指一生回答）。我们不妨选第6节诵读，读之前，看一下你预习中写的诵读脚本和老师的理解是否相同。老师用三种语调朗读，请同学们仔细体会。（师分别用低沉悲调的 语气缓慢读、用自豪激越的语气读、用平淡无味的语气读）读后问大家 最赞同哪一种。（指一生回答老师为什么要这样读）很好，那大家就用自豪激越的语气齐读这几句，用我口诵我心，来表达对祖国文字的热爱。（生齐读）
3． 通过学习讨论，我们已经整体感知了课 文，理解了汉 字的特征，感受到作者的情感。现在我们回到主题“汉字的魅力”上来，大家读到现在，汉字的魅力到底表现在哪几方面呢？请迅速浏览课文，用圈点读书法理清的层次。（生浏览课文。找学生自由谈 ）大家谈的很有独到之处，我在这里仅作简要概括，请看幕布（投影出层次结构，留有空格填空）师生齐活动，完成任务。
五、（总结）本节课我们初步了解了汉字的构字特点、特征以及其独特的表形、表义等魅力，而且通过阅读也理解了应该热爱祖国的语言文字，希望课后整理好课堂笔记，用最优美的方块字记录下你本节课对汉字学习的独特感受。
六、（作业）为进一步加强对祖国文 字的热爱，加强课外语段的阅读，课后完成《我爱你，中国的汉字》语段练习。（课前已发给学生）
七、宣布下课。
篇13：汉字・形声字教案设计
汉字・形声字教案设计
教学目的：
一、懂得形声字的造物点，提高认字、用字的能力，汉字・形声字。
二、学习掌握形声字的形、声结合方左。
教学重点：
1．了解形声字构造特点对掌握汉字的意义。
2．形声结合方式。
课时：
1课时。
教法：
讲练结合
教具：
幻灯片 卡片。
教学过程
一、定认导入：
在汉字的.大家族中有这样一类汉字，它由两部分组成，一部分表示字的意义，另一部分表示字的读音，这就是形声字（板书）
二、举例讲解：
1．“桐”：“木”（形旁）“同”（声旁）表示“桐”的意义与树木有关。
“同”表示读音。
我们把表示字意的部分叫形旁（也可以叫义符）；表示字音的部分叫声旁（音符）。
们 湖郊 苹 态 围
2．形声字组合简便，造字能力强。用同一个形旁和不同的声旁组合可以构成许多意义相关，表示同一类事物的字。如：用“木”做形旁，可以组成“桃、梅、梨、枝、棵、桨”等与树木有关的字。
用同一个声旁和不同的形旁结合，可以组成许多读音相同或相近而意意不同的字。如用“冈”做声旁，可以组成“刚、钢、纲、岗。”等读“gāng”的字。懂得这一规律能帮助我们推测表声字的读音和意义，高中一年级语文教案《汉字・形声字》。
3．做练习二
根据下列形声字的声旁来推测它们的读音，然后按这个音的音序去查字典，看推测得对不对。
铬 氖 梗 撑 酬
4．小结：形声字的声旁一般可以推测其读音，但是，由于古今读音有变化，因此，不能完全依据声旁来读。所谓“不识字，读半边”是靠不住的。（撑，棵）平时学习要注意，还要勤查字典。
5．归纳形声字六种结构形式
左形右声：材、偏、铜、冻、证、骑、秧、硝
右形左声：攻、功、颈、削、瓢、故、鹉、雌
上形下声：管、露、爸、芳、崖、宵、界、晨。
下形上声：架、案、慈、斧、贡、忿、膏、凳。
外形内声：固、病、庭、阀、园、匾、裹、衷。
内形外声：闷、问、闻。
6．卡片归类练习。（以上内容）
三、作业：练习一、三、四。
篇14：《有趣的汉字》教案设计
《有趣的汉字》教案设计
【教材分析】
“有趣的汉字”的阅读材料，分字谜，有趣的谐音，汉字的来历三个部分。
字谜是中国特有的一种游戏形式。《字谜七则》提供的字谜是一些范例。有三种形式：①～④是字谜，⑤⑥是画谜，⑦是动作谜语。
《有趣的谐音》介绍了使用谐音的几种传统语文形式，使学生感受到汉字的神奇和有趣。
《仓颉造字》是一个传说，介绍了汉字的来历。文章的一、二两段主要讲人类早期没有文字，为了帮助表达，记性等。《“册”“典”“删”的来历》是一篇有关汉字的知识短文。它告诉我们，“册”，“典”，“删”三个字的出现和我国历史上曾今很长一段时间在竹子和木头上写字有关。
【学情分析】
我们的学生虽处在语文教育资源比较丰富的地区，识字能力都比较强，但学生对汉字的特点和发展历史不够了解，因此，要引导学生加深对汉字和中华传统文化的感情，提高正确运用汉字的.自觉性。
【教学目标】
1、开展“有趣的汉字”综合性学习，感受汉字的有趣和神奇，了解汉字文化。
2、通过综合性学习，学习制定活动计划，培养探究合作意识。
3、阅读四篇相关资料，查找更多与汉字有关的资料。
【教学理念】
通过综合性学习，激发对汉字的热爱，从而树立从小为纯洁祖国的语言文字做贡献的意识。在活动中培养合作意识和探究精神。根据阅读提示，制定活动计划，让综合性学习活动有序展开。通过“阅读材料”，了解汉字的起源，演变。
【教学重点】
策划并开展简单的小组活动，学写活动计划。
【教学难点】
体会汉字的丰富有趣。
第一课时
〖教学过程
一、激趣导入，揭示学习内容
1、导语：
我们平常爱看书，读报，写信，作文都离不开汉字。（板书：汉字），你们对汉字了解多少？
（学生自由发言，老师相机导入课本内容。）
2、指明读关于汉字的介绍。
3、揭示学习内容：
同学们，通过课文的介绍及同学们的发言，我们仅仅是对汉字的初步了解，你们想更多地理解汉字吗？让我们一起遨游汉字王国，开展综合性学习，感受汉字的有趣和神奇，了解汉字文化，并为纯洁祖国文字做些力所能及的事。
板书：遨游汉字王国。
二、浏览阅读材料，初步感受汉字的有趣
1、师：汉字神奇，有趣，让我们一起浏览“阅读材料”，看看汉字有趣在哪里？
2、提出阅读要求：
认真阅读课文的“阅读材料”1～4思考这四份材料分别从哪个方面说明汉字的有趣没，为什么说是有趣的。
3、学生个性阅读后同桌交流。
4、汇报交流：
课文以字谜，谐音，仓颉造字，册，典，删的来历向我们讲述了汉字的神奇。
三、合作学习，制定学习计划
1、师：同学们，汉字如此神奇，我们怎样开展综合性学习很好地认识它呢？
2、自渎课文提示，明确学习方法：
（自由组成小组，讨论活动内容，指定活动计划，活动结束展示成果。）
3、指导制定活动计划：
⑴ 活动计划有哪些内容？
（活动计划包括时间，活动内容，参加人员，分工情况等。）
⑵ 默读活动建议，明确活动内容：
① 自渎活动建议。
② 汇报交流：
（围绕汉字的有趣，有选折地开展活动。）
⑶ 以小组为单位，根据自选活动内容，制定活动计划。
4、展示各组指定的活动计划。
5、评议，完善活动计划。
四、小结
这一节课，我们初步感受了汉字的神奇，有趣，课后同学们应根据制定的活动计划，搜集查找，整理资料。在活动中真切感受汉字的奇妙。
五、工作优化设计
搜集，查找资料，分组进行讨论。
篇15：有趣的汉字教案设计
有趣的汉字精品教案设计
内容：谈话：有趣的汉字 (大班)
设计思路：我们班的小朋友在中班下学期对汉字已经有了兴趣，经常把在家写的字拿来给老师看，以次为骄傲，谈话活动 有趣的汉字。进入大班后，一天一个孩子提出一个问题：“汉字是怎么来的？”我接住这个球后，就把这个抛给全班孩子。这一下有个别孩子回家询问，于是就有了答案：“象形字”、“甲骨文”。那么到底什么是象形字？我把知识及时给了孩子，还拿出“ ”、“ ”，这两个象形字让孩子观察，幼儿教案《谈话活动 有趣的.汉字》。在收集材料中，孩子兴趣不断蔓延，并产生了这个主题活动。
目的：1、在看看讲讲中，鼓励幼儿大胆地用语言发表自己的见解和看法，从中感受人的聪明。
2、激发幼儿对汉字的兴趣。
准备：汉字（现代、象形字）若干
过程：
一 、导入语，激发幼儿说的兴趣
师：最近，我们小朋友对字宝宝特别感兴趣，收集了许多字宝宝，张老师把你们的字宝宝集合在一起，让大家看得更清楚。
二 、说说我们的字宝宝
师：1 .谁愿意来向我们说说你认识的字宝宝？
（在幼儿说的过程中，老师随机引导，鼓励幼儿发表不同的见解。）
2. 师：你们有什么看不懂的字宝宝吗？
三 、设疑
你们有没有发现这些字宝宝有个秘密？
（鼓励幼儿仔细观察，并积极参与讨论）
四 、延伸活动
根据幼儿的热点继续对文字进行探究。
篇16：汉字书法之美读书笔记
买蒋勋的《汉字书法之美》，是一个很偶然的机会，在网上碰到了好久没有看到的同学，他是语文专业的博士生，现在也很我一样做初中语文教师，一有机会，我就向他咨询又读了什么书，他向我推荐了《汉字书法之美》。
我马上在当当网下了订单，并且给他回复说：“向我这样臭字，很需要看这样的书。”我的同学发过一句话：“距离生活还是很远，不过你读后一定会爱上汉字的。”
真的是这样，一边读完说实在的我还不能一一细数在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚，或飞扬婉转，或森严宏大，或肆意狂放的书写线条。
不过仅看那些图片，都让人流连忘返，仅是抚摸那书的质感，都让人回味。
在这一个月的零散阅读里它给我触动人心的美丽与惊喜。
蒋勋说：书法是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，是生活现实里的记忆，是还原到初写自己名字时的认真……
作者以他独特的美学情怀，述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊，东方书写的敬意与喜悦，就在你我的指间心中！
篇17：汉字书法之美读书笔记
整本书看下来，这是最让我动容的一个章节，也是坚定我要写读书笔记的重要原因。其实前两篇，说是“读后感悟”，未免有些牵强，更多的是知识点的摘抄。也是因为自身在这一领域的涉猎实在有限，难以产生共鸣。当然，这也是我坚持学习的一个重要动机，不论哪个方向的专业，只有知识达到一定的积累，才能感受这一专业所独有的魅力与乐趣。
“感知教育”这一章节，字数不多，内容也很简单，是蒋勋老师对卫夫人《笔阵图》中重要内容的理解。卫夫人名叫卫铄，她并没有书法真迹留下来，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一个不可忽略的重大影响：她教出了中国书法史上最重要的书法家――王羲之。在她的《笔阵图》里，处处可见这样一位一千多年前老师的教学机制和教育情怀，而这位老师的智慧即使放在科技发达的今天，仍然让人敬佩不已。
《笔阵图》的精髓应该在于卫夫人对几种基本笔划的讲解。这里我们可以一一进行展述：
一、“点”，高峰坠石
卫夫人摇身一变，从一位书法老师，变成了物理老师，告诉王羲之去感受，悬崖边上有一块石头坠落下来，这个“点”正是一块从高处坠落的石头的力量。蒋勋老师这样解读：“我一直在想，卫夫人可能真的带这个孩子到山上，甚至丢一块石头要王羲之去接。”“石头是一个物体，视觉上有形体，用手去掂的时候有重量。形体跟重量不同，用眼睛看它是视觉感受的形状，用手去掂时则是触觉”“‘感觉’的丰富，正是‘审美’的开始。”
“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
二、“一”，千里阵云
写书法的人往往有一种感觉，越是简单的字越是难写，而“一”这个字，想要写好它确实不容易。它是文字，也是线条。不同的人写“一”，是完全不一样的。颜真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一样，颜真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在结尾时带勾；董其昌的“一”跟何绍基的“一”也不一样，董其昌的“一”清淡如游丝，何绍基的“一”有顽强的纠结。
而卫夫人《笔阵图》中的一，也许是“卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广大的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张，卫夫人在孩子耳边轻轻说‘千里阵云’”。“千里阵云”大概是指地平线上云的排列，云低低的在地平线上布置、排列、滚动，有辽阔的，向两边横向延展开的感觉，有了对生命广阔、安静、伸张的领悟。
“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
三、“竖”，万岁枯藤
很多人觉得写竖有一种畅快的味道，一笔到底，长长的竖。而“万岁枯藤”，是让王羲之从枯老的粗藤中学习笔势的力量。有过登山经历的朋友也许很熟悉，有时，一枝老藤，一根漫长岁月里的生命，人们可以借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中，悬宕在空中的身体，可以感觉到一支藤的强韧――拉扯不开的坚硬顽强的力量。“竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展出来的张力。
“竖”如万岁枯藤。
四、“撇”，陆断犀象
“陆断犀象”讲的是汉字结构里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一笔，这一笔是“逆笔”，毛笔笔锋逆势而行，要想切断的犀牛的尖角，要想截断的大象的弯曲长牙，有锐利而又坚硬的质感。
“撇”如陆断犀象。
五、“弋”，百钧弩发
先秦“六艺”是读书人或知识分子必修的六种课程――礼、乐、射、御、书、数。读书人习“书”习“射”，也很自然会将书法线条结构与射箭的弓弩联系在一起。而这个“弋”字，卫夫人提醒到：笔划里有一股巨大的弹性，就像力量非常大（百钧）的弓弩，要把一支箭弹射出去，卫夫人强调的不是弓弩或弓箭的形状，而是弓弩拉开后紧绷张力下巨大的弹性，因此，“发”这个字变成重点――一根线条要充满弹性的力道，可以“发射”。卫夫人正是要王羲之体会箭发射出去那一刻弹性的力量，把这种感觉用到书写“弋”这根线条上。这是彻底而完全的“美学教育”，不是在教技巧，不是在教写字，而是通过写字，回归到自身的'感觉去体悟生命。
“折”如百钧弩发。
六、“力”，劲弩筋节
这次讲的不再是“弹性”、张力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”与“弦”仅仅缠结在一起，一张弓，弓体本身与弦如果联结不好，弦就会松脱。“劲弩筋节”讲的是汉字写“力”这个字的转折：从水平转向垂直，把水平的力量过度到垂直书写上，如何让两个不同方向、不同力度的线条之间，找到最好的“筋节”。
“横折钩”如劲弩筋节。
七、“辶”，崩浪雷奔
用毛笔书写这一根线条时，会有不断拖出、拉长的感觉。而卫夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一层一层，往前或往上涌动，层层不穷，站立在岸边，老师和学生都体会到了“崩浪”震撼人心的沉着力量。这力量和“百钧弩发”的爆发力不一样；“崩浪”是更内敛、也更含蕴于内在的力量，源源不绝，生生不息，奔向最后宿命的一击。
“捺”如崩浪雷奔。
读到这里，我已经非常羡慕王羲之有一位这样的老师：
一位好的老师，像一位最亲密的朋友，她似乎总是想你所想，似乎了然你心中的期待与犹疑，她不会喋喋不休地灌输知识给你，她不会自作聪明地用大人的身份要求你，她牵起你的手，陪着你，支持你。
一位好的老师，像一位最神奇的魔术大师，她为什么总有那么多有趣的办法，让你在看似随意的游乐中获取知识。她明明教的是毛笔写字，她大可以握住你的手，一笔一划地教会你。但她偏偏不这样，她带你去悬崖边，看高峰坠石、她带你去海边，看崩浪，听雷奔、她带你用双手拉弓，感受弦的张力与箭的速度、她带你去深林，让你体会老树枯藤的顽强生命……。她是一位书法老师，她是一位美学家，是一位物理教授，一位音乐大师，一位哲学家……她把写字这件简单的事变得如此丰富，调动你的听觉、嗅觉、触觉……让你整个身心都敏锐地感受着，有了如此充盈丰富的感受，表达似乎成了最自然的诉求。
作为一线教师，我时刻感到要呵护、滋养学生对美术学习最初的热情不是一件容易的事情，我们每天都在要求自己“以生为本”，要力争“生命化课堂”，简单的几个字，要做的还有太多太多。在我的课堂里，我更愿意和学生们做朋友，孩子到了六年级下期，我总会提醒他们多注意学习的状态，自我的状态，要对自己的状态有所要求。这也是我对自己的期待，我始终觉得，身教重于言传，你想要学生如何，你自己首先就要怎样去做。
在大师的课堂里，教学内容不再局限于单次课程的知识内涵，更多的是日积月累潜移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，让课堂活起来，让课堂生命化……这本《汉字的书法之美》给了我教学中新的营养。
篇18：汉字书法之美读书笔记
最近读了著名学者蒋勋写的《汉字书法之美》，非常喜欢，留一点阅读感想吧！
声音与图像
这世界上保留下的象形文字非常少，汉字就是其中之一。以往学者们一直以为带有很多图案的古埃及文也是象形文字，后来因“罗塞塔石碑”（上面对照刻下了古希腊文、柯普特文、古埃及文）的出土，才发现原来古埃及文中的那些图案还是在表音，也不是象形文字。
千百年来流传下来的文字大都是声音的记录，而汉字却是形象的记录，这就使得中国人一直以来的思维必然与其它使用拼音文字的民族思维方式不同，使用象形文字应该使人的抽象思维能力更强。因西方文化从声音出发思考问题，声音对于其文化来说非常重要，所以西方人重视朗读、重视表达。
同一时间发展出来的汉字文学《诗经》却恰巧相反――寓繁于简，简单几个对仗工整、音韵齐整的句子，就把复杂的时间空间变成一种“领悟”。
汉字文学似乎更适合“领悟”而不是“说明”。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
仅仅十六个字，时间的逝去，空间的改变，人事情感的沧桑，景物的变更，心事的喟叹，一一都在整齐精简的排比中，文字的格律性本身变成一种强固的美学。”
我有一种模糊的感觉，正是因为上述原因才使得西方的音乐特别强调完整的逻辑性，而中国的古乐则截然不同，就好象是要从山中抓住一缕柔风、水中拮取一片波光，连音乐都象图画以及文字（简化的图画）一样处处有着“留白”，让人去领悟去想象……也就是说，中国的音乐也好，文字也好，图画也好，其基本的气息都是清淡而跳跃的，也许其表达并不连贯，但却非常适合去细细体会，受者的感觉越细腻，感受到的层次就越丰富。
中国的文字来自图画，这些图画打根儿上又都来自于自然万物，所以中国文化与自然简直有切不断的血脉联系，从诗经到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”， “吐言天拔，出于自然”，言必从自然开始，每首诗都似乎在描绘一幅画卷，离了自然，中国所有的艺术门类简直就没了吸收养分的土壤！
欧洲一直使用拼音文字，才使得各国因发言不同而文字也不同，因为这些不同，所以欧洲在历史上绝大多数时间处于分裂状态。而中国因汉字的统一，尽管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情况，但在这个地域辽阔的国家，即使走到所谓“天涯海角”可能听不懂当地话，但还可以通过统一的文字来交流！想当初有人想把汉字改造成拼音文字，这就如同要切断我们互相联系的根脉一样了。
简体与繁体
甲骨文和金文是同时期存在的，小篆和秦隶也是同时期存在的，同一个字在甲骨文和金文上就有差别，在小篆和秦隶上也有差别，为什么呢？因为它们的功用不同。金文、小篆都是国家重要典礼、仪式上使用的文字，就必须是端庄、繁复、雍容的，而甲骨文虽然是巫师用来与神灵沟通、隶书是小吏们用来记录行政文书，不能说不重要，但因为每天都要大量使用，为了提高效率，就必须把图像简化，简化到甚至一些甲、骨上刻的字与我们今天的简体字没大区别。
纵观中国文字的发展历史，其实不难发现，文字的发展有时在向简化方向发展，而有时又在向繁化方向发展，所以，在汉字的繁简之争中，我到没觉得简化文字有什么特别不对，不过简化的基本思想应该是按意简化，按音简化是容易混淆字意的，无论怎样只要别往拼音文字上靠就好！
美与技
蒋勋将“笔阵图”和“永字八法”做了对比，在我看来就是美与技的对比，“笔阵图”是当年王羲之的老师卫夫人对汉字的基本笔画所做的比喻：
“点”如高峰坠石；
“一”如千里阵云；
“竖”如万岁枯藤；
“撇”如陆断犀象；
“弋”如百钧弩发；
“力”如劲弩筋节；
“辶”如崩浪雷奔；（书法课上，小林老师讲到此，选了《兰亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之惊涛骇浪的图片，我觉得更合适）
截取了《兰亭序》中的前四个字，以上的七个笔画在这四个字中基本都能找到，让我们好好看看这里面的“高峰坠石”“万岁枯藤”“陆断犀象”“崩浪雷奔”吧！
笔阵图不仅仅在说形象，里面还包含了速度、质感、气势……卫夫人教给王羲之的不是技巧而是感觉，而“感觉的丰富，是审美的开始”！
毫不夸张的说，在小林老师第一次的书法课上讲到这些比喻时，真的让我心潮澎湃！我那么喜欢旅游，为的是什么，就因为在旅途中，我真的看到过那沉重的高峰坠石、无比开阔的千里阵云，在原始森林中也真的看到过那坚韧的万岁枯藤！没有感受过那强烈的自然之美、自然之力量，又怎能深切体会这些比喻？
而“永字八法”也是在教初学者如何书写这些基本笔画，且很明显是在《笔阵图》的基础上发展起来的，但这个则完全是技法和动作上的比喻了：
“永字八法”把“永”这个字，依照书写先后分为八个元素：
“侧”（点），
“勒”（横平），
“努”（竖），
“擢”（钩），
“策”（仰横），
“掠”（长撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道当年的孩子在被传授“永字八法”的时候是什么感受，反正在我看来，孩子相较于成人，动作协调能力是要差一些的，用这么复杂的动作来形容每个笔画，让孩子理解得多费劲呢？相比之下，难道不是对自然的感受更为重要吗？书圣之所以能成为书圣，一定得益于卫夫人当年为他在心中打开了无比开阔的气象！
就象蒋勋所说：“笔阵图更看重在线条联结通向自然界万事万物的感觉，更侧重美学教育，而‘永字八法’则是侧重在技巧和形式上！……‘审美’必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术与美都只是徒具形式而已。”
汉字书法之美
蒋勋从大汶口出土的五千多年前黑陶尊上的“旦”讲起， “甲骨文”、“金文”、“石鼓文”、“小篆”、“汉隶”、“行书”、“草书”、“楷书”一路下去，介绍了王羲之、王献之、王、孙过庭、张旭、颜真卿、柳公权、杨凝式、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟\、杨维祯、徐渭、郑板桥等诸多书家及其作品，将汉字书法之美一一呈现。读完后让人仿佛被带着透过了那千年翰墨游目骋怀，回头看到了我们的古人怎样“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”……
闭目掩卷，我的心里愈加清晰，自己为什么要学习书法？那就是：通过写字，丰富感觉，回归自身，体悟生命。
篇19：汉字书法之美读书笔记
两周前花一个下午读了蒋勋的《汉字书法之美》，中午趁午休搜了搜书评，看到江弱水的《撕扇记二：美言还是不信的蒋勋》有点意思。
我对蒋勋其人不熟，初读《汉字书法之美》的时候觉得文笔大抵就是“主观浪漫主义”吧。江弱水引用张大春的《书法之美是知识，不是呻吟》也是蛮有趣。不过我已把此书定位为主观的文化随笔而非严肃作品后也不怎么排斥。
有了对于这本书的总体定位后，读起来就很顺利。在煽情的文字下看仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差点遗失，看《祭侄文稿》哭安史之乱什么的……反正就是发散发散思维，自我升华一下。
本书细节处的问题江弱水那篇文择了好多，虽然也看到有人骂江弱水酸腐炒作，但是我还是赞同严谨对待细节。不过把《汉字书法之美》当做别人主观的文化随笔，外加自己的历史常识还在，其实这些细节也不是太困扰。
说个总体印象，《汉字书法之美》一书文字浪漫煽情，历史细节有含糊处，汉字演化部分不够严谨，书法赏析有认字错误并且偏作者主观，后附云门舞集和书法教育的部分写得空泛主观。
作为文化小品可读，浅显了解汉字书法可读，假日消磨时间自我升华可读，不必认真当做学术著作来读。
看完本书我还是有个人收获的。作为一个肤浅观众，我一直喜欢端方小楷，对行书与草书不太会欣赏。本书对于我的益处是稍微提升了一点对行书的理解和欣赏力。
还有年底云门舞集有一场在厦门的演出，我会考虑去看看。
文档为doc格式
