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范文澜经典语录

时间：2023-09-03 08:03:59 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编给大家带来关于范文澜经典语录，本文共20篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。

范文澜经典语录

篇1：叶澜教育语录

1. 墙壁是学生生命的外化。

2. 师生共同创造课堂。

3. 让主体选择，感受选择。

4. 教师要尊重学生，倾听学生，善于捕捉学生回答中的闪光点。

5. 在碰撞. 痛苦. 困惑和改变中，成为有智慧. 有风格. 有的新型教师。

6. 辛勤的园丁为了整齐，好看，在修剪掉枝叶的同时，也修剪掉了个性和创造的花蕾。

7. 让孩子们想象时，老师要注意倾听和引导，实现推波助澜，促成动态生成。

8. 课堂上，教师要封住自己的嘴，让自己少说一点，留出和空间给学生。

9. 让学生快乐地. 努力地参与到课堂教学中去，不断让学生思考，不断感受到挑战。

10. 不同类型的课文需要不同的教学方法，掌握不同的教学重点，形成教学的类模式。

11. 课堂是一种生活，怎样在这段时间里积极地. 主动地展示生命生命活力，是我们的研究重点。

12. 感受教师职业内在的欢乐. 价值和尊严。

13. 不研究学生，教师就会变成留声机。

14. 孩子表现出来的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。

15. 站在孩子的立场上想问题，再帮助他们在中提高。

16. 学校的每个人都在追求主动发展，学校才能焕发生命活力。

篇2：中国通史澜

范文澜简介

范文澜是我国杰出的马克思主义史学家。他于1940—1941年在延安撰成《中国通史简编》,共56万字,出版后受到广泛欢迎。新中国成立后,他在历史见识上和史料积累上达到更高水平,于是决定对本书从头修订,至1965年完成修订本《中国通史简编》自远古至五代十国部分,共计110万字,因而实际上是著者用十几年功夫重写。这部书是中国马克思主义史学的代表性著作,在叙述中国历史进程所表达的史识上,在讴歌民族精神、阐发民族智慧上,在反映各民族共同创造祖国历史上,在评价历史人物上,在描绘多样的社会生活上,在阐发传统文化的宝贵价值上以及全书的编纂、组织上,都在延安版成就的基础上更臻新的境界,成功地向读者展现出一幅幅雄浑壮阔、多姿多彩的历史画面。

范文澜是第一个以革命史观为指导从事历史撰述的马克思主义史学家,建构了革命史学的基本框架。他最主要的成就是开创了马克思主义通史体系,缔造了近代史研究的革命史范式,特别注重对中国历史发展特殊性的研究,对于民族发展史、民族关系史若干命题提出了一系列创见,为中国马克思主义历史学学科体系的建立做出了突出贡献。范文澜等马克思主义史学家构建的革命史学以民族国家为主体进行历史叙事,从建立民族国家的角度看,本质上是民族主义史学,同时范文澜史学具有战时史学的特性。当前反思和评价范文澜史学成就必须坚持唯物史观,马克思主义史学应在中华民族伟大复兴的背景下,继承和发展范文澜学术思想。

中国通史简编内容简介

《中国通史简编(套装全2册)》内容简介：一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末,为中华学人所著,成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主,酌量选录名篇。二、入选著作内容、编次一仍其IH,唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章,诚邀专家学者撰写而成,意在介绍作者学术成就,著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。

三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本,参校他?,正其讹误。前人引书,时有省略更改,倘不失原意,则不以原书文字改动引文;如确需校改,则出脚注说明版本依据,以“编者注”或“校者注”形式说明。

四、作者自有其文字风格,各时代均有其语言习惯,故不按现行用法、写法及表现手法改动原文;原书专名(人名、地名、术语)及译名与今不统一者,亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等,则予径改。

五、原书为直(横)排繁体者,除个别特殊情况,均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者,一律改为新式标点,专名号从?。

六、除特殊情况外,原书篇后注移作脚注,双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌,稍加统一。

七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者,据所缺字数用“口”表示;字数难以确定者,则用“(下缺)”表示。

中国通史简编目录

上册

序

再版说明

第一编原始公社到中央集权的民族国家底成立--远古至秦

第一章原始公社时代--禹以前

第一节黄河流域最早的居民

第二节关于远古的传说

第三节关于黄帝及其后裔的传说

第四节关于尧舜禹的传说

第五节原始公社制度

简短的结论

第二章原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代--夏商

第一节夏代传说

第二节商代事迹

第三节商代的生产方式

第四节商代的制度与文化

简短的结论

第三章封建制度开始时代--西周

第一节周初生产方式

第二节周怎样灭殷

第三节周初大封建

第四节社会阶?的分化

第五节民族间斗争及西周灭亡

简短的结论

第四章列国兼并时代--春秋

第一节王室衰微

第二节大国争霸

第三节从对外兼并转变到对内兼并

第四节弱国对强国、人民对国家的负担

第五节民族间的斗争

第六节土地制度与耕具

第七节赋税与阶级

第八节新旧制度的演变

简短的结论

附:西周春秋年表

第五章兼并剧烈时代--战国

第一节七国形势

第二节七国兴亡

第三节合纵连横

第四节养士制度

第五节经济状况

第六节秦统一的原因

简短的结论

附:战国年表

第六章周代思想概况

第一节孔子

第二节儒家及其所传经典

第三节墨子及墨家

第四节老子及道家

第五节孟子与荀子

简短的结论

第二编民族统一的中央集权的封建国家成立后对外

扩张到外族的内侵--秦汉至南北朝

第一章官僚主义中央集权的民族国家底成立--秦

第一节秦统一后怎样建立新制度

第二节秦朝的事功

第三节农民大起义及楚汉战争

简短的结论

第二章对外扩张时代--两汉

第一节两汉政治概况及农民生活

第二节两汉工商业

第三节疆域的扩大

第四节王莽变法

第五节西汉农民起义

第六节东汉的政治与党祸

第七节东汉农民起义

简短的结论

附:秦汉年表

第三章内战时代--三国

第一节人民浩劫与三国的形成

第二节孙吴始末

第三节蜀汉始末

第四节曹魏始末

简短的结论

附:三国西晋年表

第四章外族侵入时代--两晋

第一节三国统一后的经济状况

第二节腐朽的统治阶级

第三节人民流亡与外族侵入

第四节十六国大混乱

简短的结论

第五章中国文化南迁时代--南朝

第一节南朝的经济状况

第二节士族制度

第三节南朝五朝的兴亡

第四节南朝文化的发展

简短的结论

第三编封建制度社会螺旋式的继续发展到西洋资本主义的侵入--隋统一至清鸦片战争

第一章南北统一时代--隋

第二章封建制度发展时代--唐

第三章大分裂时代--五代十国

下册

第四章国内统一封建制度进一步发展时代--北宋

第五章外族侵入北方南北分裂时代--金与南宋

第六章外族侵占全国社会衰蔽时代--元

第七章封建制度更高发展时代--明

第八章外族统治，严格闭关，社会停滞，西洋资本主义侵入时代--鸦片战争以前的清朝

第九章隋唐以来文化概况

范文澜先生学术年表

《中国通史简编》的学术成就

篇3：澜组词

澜组词

1、【力挽狂澜】挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

2、【澜汗】水势浩大

3、【澜贱】极便宜

4、【澄澜】水静而清:澄莹

5、【波澜壮阔】原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。

6、【死水微澜】比喻死气沉沉停滞不前的.沉闷局面。有多个文学作品使用该名称。

7、【澜澳】水曲

8、【漪澜】水波

9、【澜倒】狂澜倾倒。比喻某种势力风气发展凶猛

10、【溃澜】汹涌的波涛

11、【余澜】未消逝的波浪

12、【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练

13、【推波助澜】澜：大波浪。比喻从旁鼓动助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。

14、【舌底澜翻】舌头底下好像波涛奔涌。形容善于说话，说起来滔滔不绝。

15、【澜浪】放浪无拘

篇4：澜本嫁衣

《澜本嫁衣》，当初没看完的那本书，你匆匆离去……

联系，很断续，庆幸你过得还很好，不知觉的一年就这样过去，再回首恍然如梦。如今你已不再是从前那不懂世事满脸稚气的初中生，可悲的我还是依然一副玩世不恭没上进心的样子。当你走南闯北半脚迈进这乱世的社会时我却还在……

最近喜欢上了小说和散文，这两个星期都在不断的看，上课，下课，午休；只要有多余的空闲。

我买了一本书，叫《澜本嫁衣》，你不会陌生。当时你借我，我却没能把它看完，我们也没来得及等我看完。

在看这本书时我时常走神，偶尔会想想，想当时我们一人一碗臭豆腐在街上一面走一面吃的情景。临冬时我穿你外套还说很香的残景。和，目送你回家时，你的背影。

就坐在我家楼下，聊天，一直到你回家的时间。那群淘气的小孩现在还在嚷嚷着要见你，这一年里，几乎都在。有鸳无鸯。

还记得那天你来道别，说生日不能一起过，很失望的我也没能给你送什么礼物，那晚，我们一直再用短信聊，就这样到深夜，事过境迁，如今都算是物人两非吧。

一生和知秋的命运都非常悲凉凄惨，如此颠沛流离，起伏跌荡的人生。让我又联想到了青春这词。如今，我看完了，也算是了了当年的一丝遗憾。在打完这标题时我开着word足足呆滞了半个小时，未曾触键，那么多年我都不曾为谁谁谁写过些什么……恩……希望你过得比我好吧！

南宁市二十一中高二：刘佳

篇5：蔡澜《同情》

下着毛毛雨，路经天桥底，见老人打着伞，坐在梯阶上，双眼望前，动也不动。在干什么?等人?静观?都不像。没事做，是一定的。酒楼饮茶，入口处有一小丑，年轻人扮的，拿着一个泵，把彩色胶球打入一半的气，然后折成一个个小圆球，组合成一只米奇老鼠，送给小孩，欢天喜地。 “请来的，”酒楼伙计说，“一个小时700元。” “平时上不上班?”我问年轻人。“在写字楼送信。”他回答。 “做气球玩具的技术，是谁教你的?”

他摇头：“没人教，到书店买一本书，看图识字学会的。” “真厉害。”我说。他又摇头：“不是什么高科技，失败了再学，不会学不到的。” “一个月能赚多少?”我问。 “写字楼4000多元。”他坦白地回答，“每个星期天跑两场。一场700元，两场1400元，再乘以4，是5600元，加起来也有10000元，够用了。”

“酒楼怎么知道?”我又问，“他们怎么会请你?” “每一家去表演给他们看，每一家去问问，总可以问到一两家。”他说。喜欢他，喜欢得要命。天下总分几种人，有的不肯进取，不肯学习，就那样过一生，有的肯搏，出人头地。天生的吗?遗传因子在作怪。有的坐在天桥下，有的绑气球。有因必有果，也不必歧视前者，寄予同情，足够矣。

(选自20xx年《读者》第21期)

篇6：澜本嫁衣

澜本嫁衣

作者/周静娅

门庭稀，玉攒动，旧曲飘。

门微开，窗轻启，蓝印花。

木质招牌上镌刻着掉了漆的“澜本嫁衣”，张扬的红在木门上渲染开来，红得像一朵开在磐石深处无比妖艳的花，流淌着时光的记忆。

我轻轻地推开门，唯怕自己的唐突坏了气势。墙上挂着许多以不同的姿态绽放着妖冶的蓝色花布，一架古老破旧的缝纫机前，坐着一位年过花甲的.老人。他抬头轻轻地看了我一眼，又继续低下头忙着手里的活儿。

白发已在他的头上留下了来过的痕迹，岁月抚摸过他的面庞，眼里并没有年华的世俗，可却让我断定那里面藏着一个故事。他像对我施了蛊惑，让我驻足，不愿离去。

我扭扭捏捏地坐在他的旁边，屋子里迷漫着寂静的气味，让我局促不安。

他始终吝啬抬起他的头，只是闷闷不乐地问：“姑娘，要做衣裳？”我摇了摇头，又怕他看不到，说：“不是，我只是喜欢这布。”

不知道是我哪句话勾起了他的兴趣，他深深地又看了我一眼，说：“现在很少有年轻人喜欢这蓝印花布了。”他眼底滑过的忧伤像手上的茧，突兀地长在我的心上。

我嘀咕道：“原来这布叫蓝印花布呀！”他停下了手上的活儿，说：“这就是蓝印花布，还有人叫它‘花斑布’或‘浇花布’。”

我瞧他一改常态，便放松下来，继续问：“你这布是自己制做的吗？”

他坐直了身子，挺起单薄的胸膛说：“那当然，我们梅家可是蓝印花布的祖师爷。可现在市场上卖的很多蓝印花布是工厂流水线制成的，不过我这店里保准是纯手工制做的。”

他似乎看出了我眼中的惊讶，忙说：“你不信？”他带点孩子气继续说：“这蓝印花布是用石灰、石粉合成灰浆然后烤蓝，必须要用全棉的布料，再刻版、刮浆等多道印染工艺才能制成，我的祖先都是用蓼蓝草作染料，现在的工艺进步多了。”

“那你的生意一定很好吧。”我附和着说道。

他摇了摇头，叹了口气说：“现在的人都不喜欢这东西了，他们都喜欢洋布，中国本土的布反而被孤立了。蓝印花布距今也有一千三百年历史了，可终不见前景。我眼看也找不到继承人了。”他笑得有些勉强，像一个小孩偷偷穿了爸爸的西装，再佯装都掩盖不了自己的尴尬。

“你的孩子呢？”我问得小心翼翼。

“他们宁愿帮别人家打工，生产那些金贵脆弱的洋布，也不愿回来继承这门工艺。”他抱怨着说。

我也情不自禁地叹了一声，说：“现在大部分中国人都认为外国的东西才是好的，中国的民族文化都逐渐走向了衰落。”

他点了点头，深深地叹了一口气。

外面的天渐渐染成了灰墨色，像一张被无意泼了墨汁的宣纸，无意中压抑着人们的心情。可我心里的中国梦在荒芜中悄悄萌生，在灰墨中开出一朵血色欲滴的花。

中国梦，我的梦，一线牵。

路坎坷，衣裳薄，梦启航。

江苏省东台市富安中学高三（1）班

指导教师：崔世春

篇7：澜：天圆地方法

著名历史学家范文澜的一生是勤谨治学的一生, 他积累了许多读书和做学问的宝贵经验, 为我们留下了一笔重要的精神财富．

范文澜一贯主张读书治学要做到｀天圆地方＇．

所谓｀天圆＇, 就是要有灵活的头脑, 勤于思索．他常常引用孔子的话: ｀学而不思则罔, 思而不学则殆．＇提倡独立思考, 要求学与思统一, 反对照搬本本的教条主义．读书要勤于思考, 善于思考, 领会分析书中内容的精神实质, 而不能死记硬背个别词句或个别原理．

所谓｀地方＇, 就是要能坐得下来, 埋头苦干, 潜心于读书和科研工作．他曾说过: 读书做学问要强调一个｀坚＇字, ｀坚就是对做学问有坚定的信心, 坚持的耐心, 坚强的'毅力．方针决定以后, 认真做下去, 要有不知志之将至的精神．＇他不仅这样提倡, 而且身体力行．1940 年, 他在革命根据地延安开始编写《中国通史简编》, 此后30 年中, 无论国家和社会经历了多大的变化, 不管自己经历了多少顺境和逆境, 他都矢志不渝地坚守在自己的工作岗位上, 埋头编他的《中国通史简编》, 一直奋斗到最后一息．

篇8：洋澜湖

洋澜湖古称南浦，又名南湖，位于鄂州城区中心，因湖之南侧曾建过一座“洋澜寺”，故得名“洋澜湖”。洋澜湖历史悠久，人文景观甚多。南朝才子江淹曾在《别赋》中写道：“春节碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？”

目录概况历史记载景点简介概况

古称“南浦”，又名南湖、长湖，位于湖北鄂州市区东南。因湖之南侧曾建过一座“洋澜寺”，故得名“洋澜湖”。洋澜湖被称为鄂州市内的一颗明珠。洋澜湖风景区，其布局将设计以水面为中心，有别于以山林为主的风景区。充分地利用自然地势，采用传统集锦式与划分景区相结合的手法，使整个风景区大中有小，小中见大，景中有景，园中有园。高有“南浦春深”、“湖山新雨”、“鹤年故居”、“月满中天”、“凤台烟树”等30多个风景点，遍植四时花木，还配备有造型生动的历史人物雕塑。风景区内还将培植幽林小径，建设宾至如归馆、疗养院、游乐场、停车场等各项配套设施。洋澜湖景区将优美的自然景观与璀璨的历史人文景观紧密地组合在一起，给来自中外的旅游者以丰富而欣悦的美的享受。

历史

洋澜湖水终年碧绿，四围岗丘拥翠。站在西山远眺，恰如一面澄明的巨镜，点点渔舟，如在碧琉璃上滑行。偶有微风指过，却又波光粼动，山影醉摇。南岸的莲花山，恰似金莲浮水，正欲款款渡湖而来。旧时，洋澜湖水域辽阔，我数千亩。原为三国时吴王武昌宫御花园的一部分。南朝才子江淹曾在《别赋》中写道：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？”宋祝穆《方舆胜览》记载：“南湖旧名南浦，江淹别赋‘送君南浦’即此。”五百多年以前，南湖烟柳如画，碧荷接天，菱花吐艳。一闰面目清癯、神情潇洒的诗人曾驻足湖岸，面对溶溶花日，兴致勃勃地吟诵：“湖山新雨洗炎埃，万朵青莲镜里开，日暮菱歌动南浦，女郎双桨荡舟来”。此诗把南湖描画得生机盎然，仿佛茶香扑鼻，沁入心脾。这位诗人便是元末避乱于鄂州的丁鹤年。他生于元朝元统3年（公元1335年），回族后裔，早年随父官武昌（即今鄂州），亦自称为“武昌人”。史载其“秉姿卓迥，赋性冲洁”。因其事父母甚孝，故世有“丁孝子”之称。元末战乱频繁，丁鹤年避之浙江之四明山，后归老鄂州南湖。晚年学佛，卜居洋澜湖畔，明永乐24年（公元1424年），卒葬于西山寒溪寺后。他曾在《南湖度夏》中欣悦地写道：“南浦幽栖地，当门罨画开。青山入云去，白雨渡湖来。石润生龙气，川光媚蚌胎。芙蕖三百顷，何处著炎埃”？这首诗意境优美，诗情画意十分浓郁，有如一曲轻松如流云流水船的咏吧调。然而，诗人丁鹤年笔下的南湖，还不过只是夏天的景象。到了金秋八月，假如你乘月泛舟，南湖烟景迷离，月光水色交融，却又是另一种绰约风姿，更加引人入胜：南湖秋水接樊川，夜月苍凉上钓船。月色入湖天在水，湖心奁月水如天。倒悬素影开明镜，直吐元珠净暝烟。蟾兔正当三五满，清辉真与水同妍。清人王渭鼎写的这首诗，题为《南湖印月》。原来，在明代人们已将“南湖印月”（亦作“南湖映月”）列为鄂州八景之一。

记载

《方舆胜览》载：“南湖旧名南浦，江淹别赋，送君南浦”即此。洋澜湖面积 583.6 万平方米，其中水面约 288.1 万平方米，陆地约 295.1 万平方米，水深为 0.7-2.2 米。整个景区地理位置优越，自然环境优美，湖面开阔，景色宜人，是城市难得的滨湖风景游览胜地,是人们休闲雅吟的极好去处。

景点简介

洋澜湖的春景和雪景也同样迷人。春天垂柳指堤，岸草青青，白鹭点点，掠过锦缎一般的湖面，荡起一圈圈柔蓝色的涟漪。远处水天一色，下网的渔舟在空明中草药移动，仿佛一帧旷远而宁静的写意画。清诗人万虞恺写道：“散步湖天晚，悠然生远心。望随江树尽，怀逐海云深。游鱼漾春水，归鸟喧暮林。芒景依依入，徘徊正可吟。”到了冬天，山影的轮廓分外清晰，洋澜湖更显出“天然去雕饰”的特色。片片洁白的`雪花洋洋洒洒地飘落湖面，却又悄无声息地溶入水中。一队队乌鸦在空中盘旋，转眼间又消失在无垠的雪幕深处。当莲花山变成一座银白的玉雕时，湖畔的幽林小径，便增多的踏雪寻梅的游人。南门塔坐落在洋澜湖之北，在南浦路南端东侧，面对市工人文化宫金碧辉煌的门楼。其正名为“文星塔”，或“文峰塔”。此塔原为明嘉靖年间武昌知县谌谦与教谕朱瓒筑建，后废圯。清康熙7年（公元1668年）知县熊登易地重修。相传此塔建成之后，武昌文风炽盛一时。清孟振祖有文记其壮观：“势插层云，锐摩天际。若虹桥渡汉，云路可通；若长鲸吸雾，不云而起。登斯塔者，联八座之星辰，依阊阖之日月”。文星塔共有5 层，高约 23.13 米，由塔座、塔身和塔尖三部份组成，塔座高 2.25 米，直径 8 米，基座边长7.5 米，用条石垒砌而成。文星塔从塔座到塔顶均为八角形状。塔身为青砖木料飞檐式建筑，属八角攒尖顶式砖塔，计高 19.08 米，每层间均有石阶十级相连，游客可拾级而上，直登塔顶，塔顶高 1.8 米。塔每层有四门四窗，合八方四门，可通观八面。塔身正南门镶碑上镌有“文锋”二字，书法古朴秀逸。文星塔为明代建筑，明嘉靖二十一年（公元 1542 年）知县谌谦与教谕朱瓒为激励学子奋发读书所建。清代康熙七年（公元 1668 年）知县熊登看到文星塔渐渐颓废，于是易地重建，至今已有 450 余年的历史，文星塔是市级文物保护单位，也是鄂州现存的唯一古塔。

篇9：澜的生平事迹

范文澜人物经历

1.求学

1893年11月15日生。他出身于世代读书的家庭。5岁至13岁入私塾并受教于父，14岁入县高等小学堂，19入上海浦东中学堂(今浦东中学新建教学楼命名为“文澜楼”以示纪念)，一年后转杭州安定中学堂至19毕业。19进北京大学文预科，次年考入文本科国学门，受业于著名学者黄侃(季刚)、陈汉章和刘师培;从黄侃学《文心雕龙》。校长蔡元培，文科学长陈独秀。19毕业于北京大学后赴日本留学，曾任蔡元培私人秘书。

2.任教

19，经许寿裳介绍，到沈阳高等师范学堂任教。从19到1925年先后在河南省卫辉一中，天津南开中学、南开大学任教。1925年，五卅反帝爱国运动兴起，范文澜参加了天津人民群众的游行示威等活动。1926年，加入中国共产党，不久失掉联系。

1927年，在北京会见李大钊。范文澜常在课堂上讲共产主义，天津警备司令部要逮捕他，经校长张伯苓协助，于是年5月离开天津到北京。下半年起，在北京大学、师范大学、女子师范大学、中国大学、朝阳大学、中法大学、辅仁大学任教，最忙时每周上课30小时以上。这时，范文澜与个别党员以及党所领导的团体——教联、左联、互救会发生联系。

1930年9月，阎锡山派兵查抄范文澜住宅，搜出《红旗》等书报文件，指为共产党而逮捕，经人营救获释。暑假后，为北平大学女子文理学院国文系主任。11月，周树人(鲁迅)至北京，在范文澜家中与左联等团体的代表会谈。1933年暑假后，为女子文理学院院长。1934年暑假后，又被反动派逮捕，经蔡元培等人营救获释。1935年，在中法大学任教。1936年，在河南大学任教。

3.抗日救亡

“七七”事变后，在党的领导下，范文澜创办抗战讲习班，亲自上课，积极从事抗日救亡活动。1938年6月，开封沦陷，随河南大学转移到鸡公山一带。不久，与党取得联系，在遂平创办抗日训练班，又随新四军在信阳一带开辟游击区，又在第五战区抗敌工作委员会做统战工作，长期奔波于桐柏山中。1939年9月，在竹沟镇加入中国共产党。

1940年1月，到达延安，为马列学院历史研究室主任。1941年，为中央研究院副院长兼历史研究室主任。1943年，在中央宣传部工作。范文澜因工作调动，于1946年4月到达晋冀鲁豫边区，任北方大学校长。1947年，兼历史研究室主任。1948年7月，北方大学与华北联合大学合并为华北大学，吴玉章为校长，范文澜为副校长兼研究部主任、历史研究室主任。1949年，随华北大学迁至北京。参加中华全国社会科学工作代表会议筹备会。9月，由该会推选，参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。

1942年发表《论王实味同志的思想意识》(《解放日报》1942年6月9日)1948年8月，范文澜被任命为中原大学校长，虽先后因病、因另有重任，未能到校视事，但一直和学校领导机构保持着联系，具有一种特殊的精神影响力。他为中原大学两周年所写纪念文章中祝愿学校“在现有基础上，加速地充实并提高”，“建立起一个新型的正规大学”，具有重要指导意义。

4.人大代表

1950年，华北大学历史研究室改为中国科学院中国近代史研究所，范文澜为所长。1951年，中国史学会成立，郭沫若为会长，范文澜为副会长，主持日常事务工作。1954年当选为第一届全国人民代表大会代表。

1956年当选为中国共产党第八届中央委员会候补委员。1959年，当选为第二届全国人民代表大会代表，又当选为中国人民政治协商会议第三届全国委员会常务委员。1965年，当选为第三届全国人民代表大会常务委员会委员。1969年，当选为中国共产党第九届中央委员会委员。1969年7月29日逝世于北京。

5.著书经历

范文澜在私塾读书时，就已经读了《四书》、《五经》和《泰西新史揽要》等书。他尤爱读《礼记》“大同之世”、陶潜《桃花源记》。还瞒着塾师和家长，偷阅中国古典小说。中学时代，课外喜读翻译小说中的《鲁宾逊漂流记》、《国粹学报》上章炳麟等人的文章。大学时代，从刘师培治经、陈汉章治史，黄侃学文。常读《新青年》。在南开大学任教时，应顾颉刚之约，组织朴社，出版书刊。1925年出版的《文心雕龙讲疏》，是范文澜的第一部学术著作。1926年，出版了《群经概论》。1931年，出版了《正史考略》、《文心雕龙讲疏》改为《文心雕龙注》，于1936年出版。从范文澜早年三部学术著作看出，他文学、经学、史学都很精通。

范文澜还于1929年编过一本“消遣苦闷的岁月”的资料书——《水经注写景文钞》。于1935年写过一本宣传爱国思想的通俗读物——《大丈夫》。以上这些书，还都是他接受马克思主义以前的作品。《中国通史简编》和《中国近代史》上册，是他以后半生精力撰写出来的两部重要著作。

范文澜到延安后，开始撰写《中国通史》，以“为某些干部补习文化之用”。当时拟定“略前详后，全用语体，揭露统治阶级罪恶，显示社会发展法则等几条”。作为准绳。上册(上古到五代)于1941年出版，中册(宋辽到清中叶)于1942年出版，下册只完成鸦片战争到义和团运动部分，题名为《中国近代史》上册，于1946年出版。而上、中册合称《中国通史简编》。

范文澜主要作品

《中国通史简编》范文澜著人民出版社1978年6月第5版 101.3万字

本书是第一部运用马克思主义系统论述中国通史的通史著作。1941年，该书第1版，从原始社会到清代中叶，先后分两册在延安出版。以后，作者对本书重新改写，分册出版，自1953年至1965年，共出版了4册，写到隋唐五代。终因病逝世，未能完成全部改写计划。本书是作者史学研究的代表作。

《中国近代史》著新华晋绥分店1947年第1版 29.7万字。本书是一部中国近代史著作工作者1945年在延安时所写。该书所叙内容的时限跨度为道光二十年(1840年)第一次鸦片战争至光绪二十七年(19)对抗瓜分野心的义和团反帝运动这61年间。

《捻军》范文澜等编上海神州国光社。1953年第l版 182.6万字本书是有关捻军的一部大型资料专辑。它是由中国史学会主编的中国近代史资料丛刊的一部分，由范文澜，翦伯赞、聂崇岐、林树惠、王其榘共同编著。

“白话版”《沁园春·雪》

《中国通史》(第一、二、三、四册) (范先生故去后，第五、六、七、八、九、十册由蔡美彪等编撰完成)，《历史考略》，《群经概论》，《水经注写景文钞》，《文心雕龙注》，《太平天国革命运动》，《范文澜史学论文集》，《关于中国历史的若干问题》。

范文澜学术思想

范文澜这种实事求是、力戒虚夸的态度著名学者韩儒林先生曾将范文澜为学的态度概括为：板凳须坐十年冷，文章不写一字空。这是对范文澜治史精神的极好的写照。北大求学期间，他深受老师黄侃、刘师培的影响，服膺乾嘉考证名家治学“实事求是，无徵不信”的严谨态度，摒弃任何缺乏证据的臆说。

早在范文澜去延安以前，吴玉章就已率先提出殷周是奴隶社会，西周进入封建社会的论点。1939年，毛泽东编写《中国革命和中国共产党》课本，第一章“中国社会”由张闻天等起草，毛泽东修改定稿，文中采用吴玉章的论点，说：“这个封建制度自周秦以来，一直延续了三千年左右。”1940年1月，毛泽东在《中国文化》创刊号上发表《新民主主义论》，也沿用这一论点，说“自周秦以来中国是一个封建社会”。这时，范文澜到达延安。5月间在《中国文化》第3期发表《关于上古历史阶段的商榷》一文，文申明确提到“殷代是奴隶社会，西周是封建社会，这是我党历史学者呈玉章同志的主张”。他表示赞同这一主张，并作了论证。编写《中国通史简编》时即采用了这一主张。此后，范文澜在他的著作中始终坚持这一论点，并陆续有所论证。

范文澜个人荣誉

范文澜自北京大学毕业后，范文澜即留校任蔡元培的私人秘书，那时毛泽东正在北大图书馆工作。 1940年1月，范文澜带了30多箱书籍，从河南抗日根据地来到延安，主持中央马列学院历史研究室的工作，任主任。

《中国通史简编》的出现，是中国史学史上一个革命性的前进。《中国通史简编》和《中国近代史》是第一部运用马克思主义观点系统地叙述中国通史的著作。范文澜既懂得马克思主义，又熟谙中国的传统文化，并且较好地把马克思主义与中国的民族特点结合起来，形成他的著作的独特风格。两书虽都有缺点，大醇小疵，功绩是首要的。

对范文澜的评价

范文澜对于历史研究，提出学习理论、掌握资料、文字表达、言行一致四个问题，勉励后学。他说：“学习马克思主义要求神似，最要不得的是貌似。”“理论和我们自己的整个思想意识、思想方法、生活行动全面地联系起来，才叫做马克思主义者在做史学工作。”语重心长，希望甚殷。

范文澜对党的事业满怀责任感。他在延安写作条件十分艰难的情况下，写成《中国通史简编》。他又以高度自我批评的精神。十年**中，他带病工作，直到逝世。范文澜早年在经史考证上即成绩卓著，所撰《文心雕龙注》至今仍是名作。

篇10：澜的组词

澜的组词

1、【横澜】大波，巨澜

2、【泛澜】亦作“泛澜”。漫溢横流。浮泛，不切实际。

3、【回澜】回旋的波涛

4、【惊澜】犹惊涛

5、【澜鳌坷崃

6、【翻澜】亦作“澜翻”。水势翻腾貌。比喻言辞滔滔不绝。形容笔力或文章气势奔放跌宕。

7、【颓澜】犹颓波。比喻颓堕的风尚

8、【急澜】迅猛的`波澜

9、【情澜】情海波澜。激动的感情。

10、【泛澜】漫溢横流

11、【恬澜】谓波澜平静。喻平静的世途

12、【文澜】文章的波澜

13、【安澜】水波平静。比喻太平

14、【澄澜】清波。指澄清波澜。

15、【急澜】迅猛的波澜。

1、【澜浪】

2、【波澜】

3、【涛澜汹涌】

4、【回澜】

5、【范文澜】

6、【挽狂澜】

7、【文澜阁】

8、【澜倒波随】

9、【泛澜】

10、【狂澜】

11、【横澜】

12、【澜文】

13、【张澜】

14、【澜倒】

15、【澜熳】

16、【安澜】

17、【澜沧江】

18、【文澜】

19、【死水微澜】

20、【澜贱】

21、【情澜】

22、【澜漫】

23、【澜汗】

24、【恬澜】

25、【洪澜】

26、【漪澜】

27、【澜澜】

28、【米澜】

29、【舌底澜翻】

30、【澜斑】

31、【翻澜】

32、【惊澜】

33、【澜澳】

34、【波澜壮阔】

35、【颓澜】

36、【平地波澜】

37、【流澜】

38、【溃澜】

39、【余澜】

40、【历澜】

41、【漫澜】

42、【涛澜】

43、【推波助澜】

44、【澜翻】

45、【澜波】

46、【微澜】

47、【波澜老成】

48、【澄澜】

49、【澜清】

50、【源澜】

51、【潘澜】

52、【鸟澜】

53、【力挽狂澜】

54、【急澜】

篇11：观澜行

观澜行

平安夜下，圣诞节前夕，自然少不了欢乐，《孟子.梁惠王下》有云：“可独乐乐，不如众乐乐”，此刻邀你一齐来观澜体育公园寻乐子，约吗？

由于地点在龙华，相对于在公交车疯狂抖动，我依然对轨道交通充满好感，今年新开通的龙华有轨电车成了首选，平稳舒适浑身都是优点，或许就是人们向往一线城市的交通便利缘由了。电车缓缓驶出月台，在4节编组的车厢内，车辆空间明亮宽敞，容量也是公交车数倍。

作为国家5A级旅游景区，观澜旅游区给我的印象就是城市沙漠中的绿洲，福田体育公园正镶嵌其中，环境美妙不言而喻了。恰逢此时油纸伞展览节开幕，成片的油纸伞引得路人驻足欣赏，鲜艳欲滴的色彩在风中轻轻地摇曳着，远看就如染色的海浪波动，旁边的小风车也不甘示弱，拼命似的旋转着，把我们“拉”到了旋转木立刻。

随着木立刻下转动着，脑海满是童年的回忆，可那时的我只能在底下眼巴巴地望着上面的小朋友的欢乐，心想等长大了，必须玩个够，但是此刻确实无忧无虑了，却再没有那时的兴致了。就如玩具一般，被家长没收后，等到收拾旧物时，就只能回味罢了。

往前是动植物园，让内心缓和些，感受静处之美。求偶心切的开屏孔雀，悠然食草的群居山羊，机灵敏感的萌系松鼠，在几棵香樟树的庇护下显得是如此惬意，仿佛外面的热闹都被隔开远远地，只过着属于自我的小资情调。边上摆着由油桶喷漆而成的斑马雕塑以及轮胎摆出的坦克造型，创意十足，加上一点美式乡村音乐《rhythmoftherain》就是极佳了。

往前移步，迈进了游乐园，将之前旋转木马的落寞彻底弥补回来，毕竟每个年代属于自己的欢乐，那么就疯狂起来。先爬上一艘海盗船，感受失重和高空俯冲的刺激，将恐惧都埋藏在尖锐的叫声，这也燃起来了年轻人的热血。遂又钻入“滑行龙”，在两根回转的钢铁轨道上，离心力所带来的加速度使得身体都扭曲成一个古怪搞笑的模样。射击是古代皇室最爱的娱乐项目，此刻自己也能当一回王者，在箭靶上击中10环的喜悦，在“枪林弹雨”中体验真人cs作为特种兵的紧张体验，更有专业教练严酷训练哩。加上“碰碰车”这种传统娱乐最是耐玩，让老司机带你一齐在碰撞中寻找欢乐。张弛有度的生活，才最为健康，这不一个兴致盎然，便登上“太空漫步”，踩着悬空单车，在高处环绕一圈，好不快活。

冬天的.夜晚总是来得急，天将将黯淡的时刻静坐在摩天轮中，此处虽然这没有“天津之眼”的气派，却也将整个观澜体育公园尽收眼里，绿油油的草坪和一湾浅浅的湖水，创意奇特的轮胎雕塑，霓虹灯闪烁的游乐园和迷彩飘扬的军事体育拓展基地，在高尔夫和网球的高雅运动下，找寻浮生半日闲之惬意。完美的时光总期望一向持续着，地铁都延长运营时间，你还在犹豫什么！

篇12：蔡澜《同情》

蔡澜《同情》

(选自《读者》第21期)

篇13：七堇年澜本嫁衣语录

某人会以宿命的脸孔在房间里等着你来相会，但没有一个房间可以让你停留一生一世。但如果走过了太多的门，似乎就会忘记最温情的一间是在何时何地。——澜本嫁衣

1. 我们的拯救，是要活下去。因为人间就是天堂，人间就是地狱，人间就是人间。人间就是无数人活着。

2. 因着对于幸福的希望，需要走过苦痛的路。

3. 一个人若生性不被人喜爱，得不到怜惜和帮助，就注定要为同一个结果付出更多的代价。

4. 她总是将内心的缺失与伤害，以最大限度去释放，对周遭没有容忍，因为无从容忍。

5. 即使生命是没有意义的，那也总比死亡有更丰富的姿势可以变换，而不至于只能一睡到底。

6. 命运从来没有假设。

7. 你不懂得如此胆战心惊的我，一如我不会懂得那样若无其事的你.

8. 许多事情，来到与忘却都迅疾得来不及流泪。流泪是一件多么奢侈无用的东西。

9. 从来没有温和的生命，从来没有。

10. 这一切又奈何不得，个人有个人的路。这世界为何成为世界。

11. 叙述或者回忆并不点缀生命。被阅读的仅仅是时间轮廓。

12. 人活着就是一块布，它最终被做成了什么样子，靠的是裁剪手艺。即使你想成为一件旗袍，但裁剪你的人把它做成了汗衫，你就得忍受做一件汗衫的命。

13. 我并不具备照亮她生命的光能，只不过在她的孤独深处多了另一道孤独的影子。

14. 一些事如果牵扯过于浩繁的细节，便容易被忘记。在她间或出现，又间或消失的片段之间的罅隙，深藏了不被知晓的人与事。

15. 想对她说，从这么多扇门进进出出，其实都没有什么不同。某人会以宿命的脸孔在房间里等着你来相会，但没有一个房间可以让你停留一生一世。但如果走过了太多的门，似乎就会忘记最温情的一间是在何时何地。

16. 这是二十五年来未曾体验过的一种靠近，她由此仿佛看到了另外的世界：以及一些尽管是幻觉，仍在当时被感知为希望的东西。

17. 是否是有了爱意，期待，所以注定要开始遭受失落——原来爱是失落。

18. 内心充满了忘却的渴望。

19. 天性中的丰盛剧烈，总是与生俱来，无法控制，使其在足够年轻的时候，对于选择如此去活着的代价十分盲目。但她的确宁愿选择世间的折或远，也不会甘心就地掘坟的。这我也是懂。所谓命。

20. 这是少年时的绝望，非要血肉横飞才对其生命有所感知。

21. 流落过那么多的地方，走得太急，以至于忘记回头看看：原来我没有这样多的时间和机会来一一记得。

22. 她走之前的时间是如何捱过的我已不复记忆。只觉得有很长一段时间的伤心不舍。冥冥中感觉她再也不会回来，又或许是畏惧剩下的时光落寂一人。

23. 你的灵魂太空旷了。寂静得只剩下回声。

24. 我在这夜里静静对她说，我的生与梦都太薄了。

25. 我同样也不清楚我们要经历多少的事情。内心要磨得多钝重不堪，并且再无所谓失去，才能够肆无忌惮地在这偌大的，充满了欺骗与空白的生命中沉睡过去。

26. 我忽然感到悲伤深处其实空无一物。

27. 我的感情像一杯酒。第一个人碰洒了，还剩一半。我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。感情是越来越淡，但是他们每个人，都获得的是我完整的，全部的，一杯酒。幸还是不幸：她还是在相信感情，和爱。

28. 你对我而言像是一次犹豫再三的看望，知道去了不如不去要好。但又不可终日不见：这与陌路者有什么不同。

29. 谁都不会真的关怀他人的不幸，个人尚来不及咀嚼个人的遭遇。这是为何人间之所以是人间。

30. 如此多的人急于挤进你的生命，头破血流，我也曾如此。但而今只有我拼命退却，大约这样你会唯独记认我。

31. 我一直觉得人若带着欠缺降临世上，一生走向就带有一种注定。生命的得来大约是唯一公平的事情：不论贵贱，该降生的人都降生了，一如动物。但在人间，世事从来都是不公的，这是为何我们感到痛苦。

32. 知秋的心如铁石——炽热的时候可以如刚出炼炉的滚烫铁块，火星四溅轰轰烈烈，似耀眼闪电，但经过了人情世事的淬火，一瓢水泼下来冷却收缩，便成了一块冰冷生铁。

33. 我懂得她的轰烈果敢，事事先走入绝路而后辗转又逢生。

34. 我不知道这些是否可以称作——因为年轻所以有希望。但实际上她也不知道希望究竟是在何处。

35. 是的——彼时她的心尚如苍翠繁盛的美丽大树，开满白色绚烂的花。这么美。世界留给女人的战场过于狭小，爱情大约是无可选择的唯一阵地，她以身心坚守，毕竟年轻所以甘心赴死。我是说，在那时。

36. 相隔的时间，彼此一无所知，这相隔仿佛是只有纵深却无宽度的间隙，一步便踏过，但裂纹从一开始便植下了根。

37. 其实没有那么复杂。两个人若要在一起是如此轻而易举的事情。在某一个平淡无奇的瞬间，各自站在茫茫人海的一块礁石上，立足相望。因为敞开的心是一扇看不见的门，所以偶然撞进来的人皆是懵懂随缘。是谁便是谁。因为寂寞，因为疲惫，因为回忆，希望。或者因为原本就没有的因为。所以和另一个人在一起。

38. 但年少时不明白。人与人之间没有一线生机可以不落窠臼。毕竟人终究会互相彻底了解。而待彼此渐渐剥去妆容与外衣，各自皮囊之下的真相昭然若揭，便会知道这不是自己所要。伤害与被伤害，算计，抱怨，非要把一段感情折磨得气数将尽，方才知道大势已去。舍得或舍不得，挽留或不挽留，皆上演呼天抢地的闹剧。这样的故事，日日夜夜都在上演。

39. 我们度过的时光好似一个虚无谎言，又如我的幻觉。似乎这个人并没有存在过。我知道她的心与我不同。怀揣的欲望和理想并不相似。

40. 外面大雨仍瓢泼淋漓，她顿时憎恨起内心的希望。

41. 少年时代的生活大都受制于人，一旦告别，便渴望自由，但若不懂事，便总会落得放肆。以为青春时光尚且富裕所以挥霍无度。

篇14：七堇年澜本嫁衣语录

42. 希望对有的人来说是希望。对有的人来说是只不过是一场披着幻觉外衣的劫难。

43. 这冰冷的川流不息之间，目光与灯光一样无情。有多少人失意，在此时此刻落着泪，个人有个人的心酸苦处，无可磨灭无可依傍。

44. 其实你不知道我有多依恋你。在你身上有过多大的梦想。

45. 她心里焦愁，却又有那么一丝黯淡的希望——没有希望尚且可以无欲则刚。反倒是这一丝幻灭不定的希望叫人身心遭劫。

46. 又是生命。又是生命。为何这么多生命要急急想来降世。

47. 万千人都在试图挤进你的生命里，头破血流，唯独我在极力退却，我想大概你会因此多记认我一些。这就够了。

48. 原来世间万事都像一段爱情。但可悲的是，爱情其实不过是一段事情。仅此而已。

49. 幻觉也有真实的时候。

50. 这人间市井的重复，细密，无尽无望，温存丰实又不甘满足......

51. 这历历在目的皆是时间的真相，但有那样多的事我却渐渐无迹可循。

52. 流浪其实不是我的选择。时至今日我已经不想再深入人生。只是没有了家，我不得不一直在世间走。

53. 我一直以为我可以是用心的女子，试图相信爱如拯救，且人与人之间总有一线生机可以不落窠臼。但那是虚妄之言。日光之下果然是没有一点新事。而今我决意不再做一个流连忘返的人了。

54. 只觉得自己又辗转了一个浪掷生命的循环。还是一无所有。

55. 路越来越近的时候，旧日情景忽然之间这样铺天盖地而来，我承接不暇。时间过得这么的快，事情太多。悲伤都来不及了。然而细细掐算起来，究竟又有何许波澜壮阔——其实不然，只不过是些河面潋滟的波纹，就此破碎流淌直至消失。如此就是生命。

56. 我明白，枉然走过了这么多人的身边，意欲停留，但总还是要与他们错肩而过。她是老了，并且依然在继续衰老。我也是。

57. 我愧疚但没有用。太多的偶然镶嵌在注定中。奈何不得。愧疚但没有用……

58. 如此的如此，越来越像一种了无指望的，对生活之淡凉的展览。

59. 她的表情没有愉悦亦没有悲伤，只有一种延续不断的专注……像谎言一般平静不急迫。

60. 苦难使人呈现坚韧，而一旦苦难成为活着的惯态，人将长久的浸淫其中，反而不对苦难本身有多余感触。顺受等同于活着。这种无形的意志异常强大。苦难深处的人反而从没有想过放弃生命。只有经过幸福体验的对比，才会在强烈落差中无法把持感知的平衡。所以脆弱不堪。

篇15：蔡澜的经典句子

1、生命并非以你活得多少岁来计算，是你活得有没有意义来衡量。 ----蔡澜《看得开，放得下，才是人生》

2、内地的白酒大行其道，已有来不及酿制的现象，曾经参观过一个酒厂，不见蒸馏器，只是把最烈的酒种拿去兑水，大量生产，很可怕。白兰地是葡萄的精华，总比什么杂粮酿出来的酒质佳。

3、也许目前是白兰地复仇的时候了。喝酒的风气也要靠广告，见报纸上白兰地的全版宣传销声匿迹，像是吓破了胆。

4、记得当香烟还可以卖广告时，没有人买的“万事发”不停登报纸杂志和电视，有多少年亏多少年，结果还不是给他们打出名堂来?

5、当然本烟是由政府的专卖公社生产，大把银纸浪费，白兰地不是阿公的，但已被跨国的大企业购买，下多一点钱宣传，日后才有收获。等到白兰地收回失地，我们再去宣扬威士忌好了。 ----蔡澜《蔡澜谈吃》

6、表白只有三个可能性：她给你机会，拒绝你但继续跟你做朋友，或是跟你绝交。事情得到解决，真相大白，总比你暗自痛苦好得多。缘分这东西绝不是你等一下便到来那么简单的。你能认识她已是有缘，但并不代表你们有成为情侣的缘分。 ----蔡澜《有情才有调》

7、长得清清秀秀，干干净净的，都是美女。只要看得舒服的，都是绝品佳人。好的女人不会老，她们愈来愈优雅。好女人种种花，欣赏些艺术品，恬恬淡淡，皱纹减少，真难看得出她们几多岁。 ----蔡澜《愿你成为最好的女子》

8、自己选择的路自己行。境由心生，认为快乐就快乐，痛苦就痛苦，神仙也帮不了你。 ----蔡澜

9、千万别将生活弄得单调，但最好的办法是当人家数绵羊入眠时，我们能够算着吃过的每一道佳肴。 ----蔡澜《不如任性过生活》

10、一个真正漂亮的女人，聪明是最基本的，好学更是需要的，就算他们聪明，但生性懒惰，不学无术，讲来讲去，就只是化妆品，皮包和跑车，年华一逝，她们就成了唠唠叨叨的八婆，因为他们没有其他的话题，唯有以折磨身边人为乐。 ----蔡澜

11、你可以听《黄飞鸿》、《上海滩》、《警察故事》、《英雄本色》、《倩女幽魂》、《笑傲江湖》、《青蛇》、《射雕英雄传》、《狮子山下》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》、《洗冤录》等影视作品的经典歌曲，何况，邵逸夫、张彻、胡金铨、倪匡、金庸、蔡澜、徐克、吴宇森、程小东、王晶、王家卫、周星驰、成龙、许冠文、许冠杰、傅声、李连杰、罗大佑、张国荣、沈殿霞、汪明荃、林青霞、倪震、周慧敏、梅艳芳、张明敏、刘德华、梁朝伟、曾志伟、罗文、甄妮、关菊英、叶丽仪、关正杰、郑少秋、周润发、吴君如、王祖贤、谭咏麟、钟镇涛、陈奕迅、马浚伟、梁汉文……诚然，你喜欢的，你能听的，能看的，竟然都跟这个人有关，你就不能逃离这种缘分。 ----王玉《黄霑，你道简单是声笑》

12、做人就是努力别看他人脸色，做人，也没必要给别人脸色看。 ----蔡澜《不如任性过生活》

13、凡是自吹自擂的人，一定自信心不强。 ----蔡澜《看得开，放得下，才是人生》

14、文化水平不同的夫妻，输赢一开始见效，斗争就不太明显。但是占劣势的一方，默默地反抗，终有一天胜利走出。指的是男人的例子，他们才会“默默”。女的不同，她们用的是“喋喋”，在不休的状态，男人总是败了下来，因为他们已经非常疲倦。 ----蔡澜《有情才有调》

15、做一个不合时宜的人，是很过瘾的，这自己知道，旁人不会了解。 ----蔡澜《有情才有调》

16、佛学所说：“境由心生。”

17、一切，都是你想出来的。你想好，就好；想坏，就坏。不相信吗，多举一个例。

18、八号风球台风，一个人在街上走，忽然间从天上掉下一块瓦片，打中前额，流血了。

19、啊！我为什么那么背？为什么这块瓦片不掉在别人头上，偏偏是打中了我？我真是倒霉！这是一种想法。

20、八号风球台风，另一个人在街上走，忽然间从天上掉下同一块瓦片，同样打中了前额，同样流血了。

21、啊！我真幸运！要是这块瓦略为偏差，打中了脑中央，我不是死定了吗？啊！我真幸运！这也是一种想法。要选哪一个，不必我告诉你，你也应该知道。 ----蔡澜《不如任性过生活》

22、想做的不能随便做，不想做的尽量不要做 ----蔡澜《鲁豫有约》

23、近年来日本游客也对龟苓膏产生很大的兴趣，不但是老人，年轻女孩子都喜欢，她们不会发音龟苓膏这三个字，尽管叫它为。前者是龟的意思，后者则由睹喱的洋文译之，许多日本人因它而来。龟苓膏在无形之中，帮助了香港旅游业的增长，功不可没。 ----蔡澜《蔡澜谈吃》

篇16：梦澜深圳湾-散文

梦澜深圳湾-散文

大海，在我年少时曾有过清晰而模糊的记忆。大海并非喧哗的，在我们的心中，愈是亲近大海，愈是有些胆怯和不自然。

深圳濒临大海，我们一行四人找准公交来到深圳海湾。这里是一个非常美丽的地方，又一行行的椰子树和清新自然的海风。原来美丽的海边总是在生腾中走过的。就像气候的变化在无形之中演绎，如斯的无厘头和不可思议。梦里大海是和着年少的心声一起喊起翻腾的浪花。

我看到了冰心眼中一些坚强的面孔和美丽的海燕还有那无边骄傲飞鸥片帆；我看到了一如既往永恒执着的灯塔守原来的深沉面貌。我看到了唯独大海才有的深沉和稳重和那些生命深处里散发浙大的浓浓的味道。

是啊，大海，给人们一种鼓舞的力量和奋发的信心和勇气。它的深沉和信仰已经超过了平常渺小的人的思维。你能说清大海的思维是在怎样的境遇里滔滔翻腾，而又怎样的世界里宁静无心。大海的丰富与执着是生命深处里寻找不到的智慧和力量。

或许，我们都在寻找的东西只有接近的大海才有那么一丝灵感，吹吹微微的海风或有点点欣慰。这该是一种多么古怪的感受。与其说是因为环境的影响倒不如说是大海曾吹笙的音乐在感染和鼓舞我们前进的勇气和追求的信念。或许，大海一直是无法看清和理解的。在水下的自然而威仪的灵魂。从来自由滔滔浪花拍击岩石的巨响，而没有岸边山岩对海水有过点点不满。

我们无法决定未来的美好和零落。就像三月的花开妍妍也无法决定五月的怏怏谢状。每个人都只是生活的`一小部分，就像美丽的夜晚来不及给星辰月华道一声简约的谢谢小语，就像一滴轻轻地露珠在离开寄叶的那一刹那，也无法抉择究竟为何如此匆匆。大海也是如此，人生也是如此。没有人知道三百年前和三百年后你是否已经与大海的识过了的，或是应经拥有者一段未了的缘分，也是未可知的吧。

当繁华在一定的历程中令我们厌倦或是不再喜欢的时候，我们总是渴望的还是平凡，和安稳。我们不太喜欢喧哗世界的样子就像我们一开始对政治的否定和远离一样，生命在玩不起的时候总喜欢躲藏和逃离，对生活的逃离，对自然的逃离，对现实的逃离，对感情的逃离，对真理的逃离。太多太多明明不能够放弃的东西我们还是默然地放弃了这些，或许重要，或许简单的零落和深意。

梦里海湾总是带着些诗意灯影，在红色斑斓里涌现着十分奇妙的金黄之光。那是仙的境界呢，可是现实的海湾留下一串串微黄的阴影和无奈。我们转瞬间来到黄海与之会面和亲昵，没有一点点伪装的痕迹和冲动。我们的人生总是在不经意间实现一些令人幸运而无奈的担忧。深圳的冬天依旧这么暖和，使我找不到季节的影子而且以为春暖花开的日子还是那么明媚。或许幸运只是不安的一种影子。

梦里，白昼中，我找到了，简约而自然的生活。或许，那就是像我一样的平凡人的生活了吧。原来我们只是一个过客，在这座繁华的城市一角寻找着那些已经褪色了记忆。就像一个黄发苍苍的老头儿来到这世间过往的规律里寻找旧事的懵懂，原来君是君，客是客。没有人不会记得，也没有人会记得。

篇17：澜本嫁衣经典语录

我忽然感到悲伤深处其实空无一物。

——七堇年《澜本嫁衣》

我的感情像一杯酒。第一个人碰洒了，还剩一半。我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。他又碰洒了。我还是扶起，兑满，留给第三个人。感情是越来越淡，但是他们每个人，都获得的是我完整的，全部的，一杯酒。幸还是不幸：她还是在相信感情，和爱。

——七堇年《澜本嫁衣》

你的灵魂太空旷了。寂静得只剩下回声。

——七堇年《澜本嫁衣》

路越来越近的时候，旧日情景忽然之间这样铺天盖地而来，我承接不暇。时间过得这么的快，事情太多。悲伤都来不及了。然而细细掐算起来，究竟又有何许波澜壮阔——其实不然，只不过是些河面潋滟的波纹，就此破碎流淌直至消失。如此就是生命。

——七堇年《澜本嫁衣》

流浪其实不是我的选择。时至今日我已经不想再深入人生。只是没有了家，我不得不一直在世间走。

——七堇年《澜本嫁衣》

我一直以为我可以是用心的女子，试图相信爱如拯救，且人与人之间总有一线生机可以不落窠臼。但那是虚妄之言。日光之下果然是没有一点新事。而今我决意不再做一个流连忘返的人了。

——七堇年《澜本嫁衣》

苦难使人呈现坚韧，而一旦苦难成为活着的惯态，人将长久的浸淫其中，反而不对苦难本身有多余感触。顺受等同于活着。这种无形的意志异常强大。苦难深处的人反而从没有想过放弃生命。只有经过幸福体验的对比，才会在强烈落差中无法把持感知的平衡。所以脆弱不堪。

——七堇年《澜本嫁衣》

伤害与被伤害，算计，抱怨，非要把一段感情折磨得气数将尽，方才知道大势已去。舍得或舍不得，挽留或不挽留，皆上演呼天抢地的闹剧。这样的故事，日日夜夜都在上演。

——七堇年《澜本嫁衣》

极度的顺从是悖逆。

——七堇年《澜本嫁衣》

人活着就是一块布，它最终被做成了什么样子，靠的是裁剪手艺。即使你想成为一件旗袍，但裁剪你的人把它做成了汗衫，你就得忍受做一件汗衫的命。

——七堇年《澜本嫁衣》

两情相悦刚刚伊始，都是一模一样的花好月圆。一模一样的良辰美景。但一切总逃不转瞬即逝的覆辙，说没就没，谁都奈何不得。

——七堇年《澜本嫁衣》

在某一个平淡无奇的瞬间，各自站在茫茫人海的一块礁石上，立足相望。因为敞开的心是一扇看不见的门，所以偶然撞进来的人皆是懵懂随缘。是谁便是谁。因为寂寞，因为疲惫，因为回忆，希望。或者因为原本就没有的因为。所以和另一个人在一起。

——七堇年《澜本嫁衣》

少时不明白。人与人之间没有一线生机可以不落窠臼。毕竟人终究会互相彻底了解。而待彼此渐渐剥去妆容与外衣，各自皮囊之下的真相昭然若揭，便会知道这不是自己所要。伤害与被伤害，算计，抱怨，非要把一段感情折磨得气数将尽，方才知道大势已去。舍得或舍不得，挽留或不挽留，皆上演呼天抢地的闹剧。这样的故事，日日夜夜都在上演.

——七堇年《澜本嫁衣》

我一直觉得人若带着欠缺降临世上，一生走向就带有一种注定。生命的得来大约是唯一公平的事情：不论贵贱，该降生的人都降生了，一如动物。但在人间，世事从来都是不公的，这是为何我们感到痛苦。

——七堇年《澜本嫁衣》

如此多的人急于挤进你的生命，头破血流，我也曾如此。但而今只有我拼命退却，大约这样你会唯独记认我。

——七堇年《澜本嫁衣》

这一切究竟是哪个季节的事情。那一天是灼烈阳光还是缓缓的细雪……相隔无法记认，总是百转千回相欠太多所以再无挽救的可能。爱情与世上任何一件事情没有区别，好比吃饭有食欲，择食，咀嚼，消化，排泄，这样的平凡过程，每一件事情都是一样。原来世间万事都像一段爱情。但可悲的是，爱情其实不过是一段事情。

——七堇年《澜本嫁衣》

哪里有什么诺言呢，诺言不过是连自己都不愿意相信却希望别人一定要相信的谎言

——七堇年《澜本嫁衣》

世间已经有太多的事情，是拼命地要去自愿给予，却又拼命地为自愿的给予而愤愤不平。

——七堇年《澜本嫁衣》

无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘

因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春

有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。

黄昏是青春短暂的悲伤。

所以，兵荒马乱也要轻装简从。

回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。

当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

在年生里，我们因无知荒唐而美丽。

把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。

极度的顺从是悖逆。

我在自己的世界做自己，也要在别人的世界做更好的自己。

如果终生如此，我将讳莫如深

我用灰白的笔描绘五彩的世界。

——七堇年《澜本嫁衣》

很久之后我才懂得他要的不过是一个陪衬伙伴陷入被害妄想时需要有一个人接受他的被害妄想并且充分安慰。其实太多时候我爱他便是希望搭救他奈何他总是拒绝搭救溺在水中

只会遥遥伸手一番绝望哭喊自己是最惨的一个爱我就与我一起跳下来。

——七堇年《澜本嫁衣》

我的感情就像是一杯酒。一个人进入我的生命，与我相恋，然后转身离去，离开时我的杯子被她碰倾斜，酒洒了一半。于是我向里面加水，而后静静的等待下一个人的到来。就这样，我杯子里的酒越来越淡，你们说我越来越冷漠。可谁又曾知晓。我给你们的，都是完完整整的，一杯酒。

——七堇年《澜本嫁衣》

叙述或者回忆并不点缀生命。被阅读的仅仅是时间轮廓。

——七堇年《澜本嫁衣》

我寄人篱下举目无亲，孑然一身，心下忽然真的明白，对于除了自己之外的一切，不是相信不相信的问题，而是根本无法依靠。

——七堇年《澜本嫁衣》

而我不得不爱着的，便是他的不堪。

——七堇年《澜本嫁衣》

她想要的其实不过也是一片迷茫一纸结婚证书怎可以保证终身幸福承诺如枷锁无法兑现承诺也如枷锁。

——七堇年《澜本嫁衣》

我一直觉得人若带着欠缺降临世上，一生走向就带有一种注定。生命的得来大约是唯一公平的事情：不论贵贱，该降生的人都降生了，一如动物。但在人间，世事从来都是不公的，这是为何我们感到痛苦其实没有那么复杂。两个人若要在一起是如此轻而易举的事情.

——七堇年《澜本嫁衣》

太多的偶然镶嵌在注定中，奈何不得

——七堇年《澜本嫁衣》

知秋的心如铁石--炽热的时候可以如同刚出炼炉的滚烫生铁，火星四溅轰轰烈烈，似耀眼闪电。但经过了人情世故的淬火，一瓢水泼下来冷却收缩，便成了一块冰冷生铁。

——七堇年《澜本嫁衣》

相隔的时间，彼此一无所知。这相隔仿佛是只有纵深却无宽度的间隙，一步便踏过，但这裂纹，从一开始便植下了根。

——七堇年《澜本嫁衣》

雨泽时节，滴水成串，望过去窗前似乎总是挂着愁人的泪。

——七堇年《澜本嫁衣》

篇18：杜澜泽小传

杜澜泽者，本鲁地人也，幼年随父来津，不觉已十几春秋。

君子曰，学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水。又云，干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。故昔者孟母三迁，择善而居，吾父为余成长亦是择善而居，何止三迁？

余自幼对诸事好奇，但凡身边有趣之物无不好奇，吾父也循循善诱，由浅入深，娓娓道来。稍长后，天文地理，诸子百家，余自幼蒙父悉心以授，呕心沥血，莫不倾囊。特别是数学一科，余亦举一反三，融会贯通。好学者如此，人多侧目。

学之余，常来吾父工作之所，所有后院。院多杂草，高可没人，遍植各类草木之属，有乔，灌，常绿，落叶之木，父一一教余辩之。草丛多虫蚁蚊蚋之类，蜂蝶伏于花蕊，鸟雀常鸣于梢间。一日，余见一巨网悬于两树之间，上多蚊蝇，中有一蛛据其间，大如钱，余近前视之，蛛腿八条，通体黑，身被细毛，两颗尖牙若锥子状，貌甚悚。蛛忽动，余大骇，投以石，网破，蛛遁，余亦逃......童年之乐，不胜枚举。及长成，有幸入一中就读。塘沽一中者，湘之岳麓，赣之之白鹿也。此地人杰地灵，群贤毕至。君子云，蓬生麻中，不扶而直。有此良师益友，安能不志存高远，孜孜以求乎？

高一:杜澜泽

篇19：如何加盟海澜之家

现在品牌太多了关键看样式、价位、消费群体等，首先希望你能仔细的分析你的客户群体，年龄，生活习惯，和群体的审美品位定位，如，比较高档的不大适合县城消费。若是选择中高档品牌的话，你可以加盟一些独特的，品位高的品牌。注意：一个品牌的品位很重要！

产品线尽量做中高档次的,因为做不同的产品线,所对应的客户群不一样,中高档的对应的也是收入相应高一点的人群,这种人群不会过份注重价格,而注重品质。

记住一点,如果你没有资金在高档商业区或小区开店,可以选择在名牌学校周边开店.不要小看大学生的消费能力.这是经验之谈.

另外，店面位址的选择是非常的重要的,根据口岸,人流量,周边有没有较为密集的中高档居民小区.同时，开店的位置也要充分考虑周边的环境，比如周边有什么店，什么类型的，开个别的特色店也可以。像我家旁边的aa动漫这样的特色动漫店就可以啊，模式新颖盈利面广，是开店不错的选择。

我觉得衣食住行行业还是有很多的弊端：品牌加盟代理成本高，投资成本、产品成本高。重复消费率较低，季节性强，时效性强，货品易积压。产品同质化严重，极难产生特色。

很多人会选择加盟餐饮、饰品、服装、美容健身等行业，但是，这些行业都有着各自的弊端，如：大餐饮行业投入高，快餐行业竞争激烈，同质化严重，产品单一。

创业的人都在感叹找不到好项目，其实，好项目还是有的，如动漫专卖店就是一个很好的选择，2,3万元左右就可以开一家很有档次的动漫专卖店了，还有个性diy制作如网球王子手冢头像金属手机贴、海贼王草帽标志腰带、杯子、t恤等多元化的销售手段，而且，产品认知度高，青年男女都喜欢动漫这些产品，最重要动漫周边的发展前景十分的广阔，任何形式的产品都可以演变成动漫产品。

我的一个铁杆朋友现在在北京就开了一家动漫大道加盟店，还是全国唯一的先货后款的企业，总部正规大气，既可以赚钱又自己有兴趣，这样的事可是求之不得。好好的做一份事业是不容易的，自己的兴趣、勤奋、努力是缺一不可。