下面是小编为大家整理的《三思而后行》教学设计，本文共12篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：《三思而后行》教学设计
一、教学目标
1、学会判断行为的正误，树立为自己的行为承担法律的、道德的责任意识，养成对自己的行为负责的良好品质。
2、能够预见自己行为可能带来的后果，努力避免不良行为带来的消极后果，培养学生的行为判断能力和行为控制能力。
二、教学重点、难点
1、重点：行为前要预见与选择
2、难点：行为中要自律与自控
三、教学手段 ：
多媒体 情景创设 讨论 案例分析
四、课时安排 ：
1课时
五、教学过程
（一）导入
（复习）行为都会产生一定的后果，某种后果一定是由某些行为引起的，行为与后果具有一致性。每个人都有行动的自由，但是自由必须以不损害他人的、集体的和社会的权利和自由为前提。作为公民，应该对自己的行为负责，应为自己的行为承担法律的、道德的责任。
师：在现实生活中，有些人在做事前总是缺少认真地思考或根本没有思考。请同学观看视频“酒驾开摩托车回头看美女，撞车了。”。看完这段视频我们同学们有什么感受。
[感悟] 1、这样的事故是什么原因导致的呢？
（学生回答）
熟不知，一旦发生事故，轻则如上述所描述，重则若行人与机动车发生车祸，皮碰铁的结果自然付出流血与生命的代价啊！
2、我们如何才能避免这样的事故发生呢？
（学生讨论回答）安全驾驶；增强责任意识；遵守交通规则等等
（师）：实际上我们每个人在做任何事情之前只要能多问问自己“可不可以”“这样做好不好”“这样做会不会对他人造成伤害”，多思考一下，那么很多不必要的问题都不会产生。
因此我们在做任何一件事情前，应三思而后行，学会为自己的行为负责。今天，我们就来学习如何对自己的行为负责？即“三思而后行”。
（二）自主学习，完成导学稿
1、什么是对自己的行为负责？对自己的行为负责，是一个自我 、自我 、自我 、自我 与 的过程。
2、如何对自己的行为负责？
行动前： ；（如何预测？）
行动中： ；
行动后： 。
（三）小组合作，尝试解决问题
情境一 行为前 孙鹏、王明和张华都是同班同学。张华平时贪玩、爱逃学，一日因肚子饿，手头又没有钱，放学后就拦住孙鹏强行要钱，孙鹏不给，张华将其痛打一顿抢得5元钱扬长而去。孙鹏不服，于是找好友王明帮忙，准备将张华揍一顿……
思考并讨论：（1）张华的行为可能造成怎样的后果？
（2）如果你是王明，你会将张华揍一顿吗？为什么？具体如何去帮助呢？
归纳：（1）做事前应对自己的行为有预见，比如张华的行为是一种违反道德甚至是违反法律的行为，必然会受到惩处。 （2）我会帮忙，但不是去揍人。因为揍人是一种以暴制暴的'行为，本身是错误的，并且会激化矛盾，不仅自己易受到伤害，还会伤害他人，受到老师、家长的批评。具体方法：找张华理论；找张华的家长说明情况；找学校老师、班主任共同解决等。所以我们在行为前要预见和选择。
让我们就具体的事例来进行一番“对话”吧！
面对朋友的苦苦恳求，我能帮他去打架吗？
我考虑的因素有 影响中学生的形象；对身体成长不利；违反校规校纪等
面对考试中遇到的难题，我能作弊吗？ 我考虑的因素有：诚实守信是中华民族的传统美德：违反了考试纪律；不利于良好品质的形成等。
面对有人叫我学抽烟，我能效仿吗？
考虑的因素有：影响中学生形象；对身体成长不利；违反校规、破坏校纪等；
面对网吧的诱惑时，我能不顾一切吗？ 考虑的因素有：我们的时间，精力，金钱是有限的，有许多更有意义的事需要去做；网吧的人员比较复杂；青少年不宜去这些场所等。
师：在遇到上述情形时，我们青少年更需要三思而后行，用理智战胜情感与好奇。学会时常反省自已的行为，纠正行为偏差。
情境二 行动中 王明决定帮助好友孙鹏，于是他俩一起去找张华理论。王明在心里一直告诫自己，不要动武，一定要讲道理，最好是和解，如果不行再找家长和老师。当他俩刚见到张华时，张华就怒气冲冲：不就是借了点钱花花吗？怎么着，想打架呀，还搬救兵。听到这话，王明也被激怒了：难道我打不过你，自己做错了事，还这么横。于是王明和张华，扭打在一起……
思考：（1）如果王明按原先想法去做，会有怎样的结果？
（2）王明和张华打架，会有怎样的后果？
总结：人的想法、做法总会因为事情的发展而发生变化，甚至远离我们的初衷，因此在行为的过程中，我们要及时发现变化，调整方式，改变甚至停止自己的行为，控制事态发展，促使结果向预定的目标发展而不是背道而驰。所以在行为过程中要自律和自控。
过渡：无论何种行为都必然会产生一定的后果，那么此时我们是逃避还是去勇敢地承担责任呢？
情境三 行为后 在王明和张华的打斗中，孙鹏趁机也向张华进攻，并且将书包内的水果刀拿出来给王明，最后王明将张华捅伤，看到这一情景，孙鹏和王明都傻了眼，这并不是他们所要的结果。犹豫了片刻后，他们做出了决定……
讨论：请你给故事编一个结尾，并说明理由。
总结：做任何事情我们都应该有一种责任意识。行为后如果产生积极后果，我们应总结经验，再接再厉；如果产生消极后果我们也应勇于承担责任，减轻损失，吸取教训，注意改正。所以我们在行为后要自省和负责。
（四）、总结
今天我们在一起讨论了关于“三思而后行”的相关问题，进一步地认识到了这个问题的重要性。随着年龄的增长，我们的智力与情感都将得到进一步的完善，要学会正确地看待事物，也开始了独立处理问题的尝试。以一颗责任心，本着三思而后行的态度，生活才会因我们的存在而更美好！
篇2：三思而后行议论文
孔子曾说过一句妇孺皆知的话：“三思而后行”。意思是：遇事要多多思考，然后才可以做出决定。他认为：这样把握行事回避免出错，失败。小心翼翼的办事比较好。
可是，在现在这个充满机遇与挑战的时代，如果凡事都“三思而后行”的话，就可能错过最佳的机会，要知道：“机不可失，时不再来。”呀！即使事后你想出再好的办法，可“时已晚矣”，又有何用？
小心行事，三思后行固然有一定的道理，可我们更需要遇事勇于作决定，并且大胆地尝试，行而后三思！这是伟人们给我们指引的前进方向！
远近闻名的伽利略，大胆尝试，推翻了两千多年的错误理论；名垂青史的李时珍，为造福与人类，大胆品尝数百种不知药性的草药；举世无双的爱迪生，大胆的创造了一千多种新物品，成为了人人皆知的发明大王……
如果不勇于行动，将只能碌碌终生，一事无成，再多的思考也无非是纸上谈兵，无济于事。
当然，世间没有百战不败的将军，或许，你向前迈的`那一步错了，但你依旧是伟大的，证明你勇于向上攀登，敢于挑战新的高度！人们不常说：“不怕犯错，就怕知错不改吗？”失败乃成功之母，不经风雨，何以见彩虹？
而且，起初的“行”的失败，就是为了让后面的“三思”起到总结经验教训的作用，让失败给自己留下深刻的印象，绝不允许自己在同一地点跌倒第二次！这样，我们才会拥有真正的收获！面临我们正是成功！
让我们大胆尝试，总结经验，行而后三思吧！
篇3：三思而后行议论文
“三思而后行”这句古训出自于《论语》。顾名思义，这是劝诫人们在打算做成一件事情或做出某种决断前，先在脑海思虑周全再行动。
然而，在如今这么一个快节奏的时代，人们办事越来越注重速度，希望在最短的时间里达成某个目标，然后马上转战下一个目标。这样，事情的结果可能就常常难尽人意了。
也有常言说，“冲动是魔鬼”，如果不加任何思索地一味凭着感觉做事，那么带来的结果必定是苦涩的。历史上便有很多令人惋惜的错误已经上演过。
烽火戏诸侯的典故想必大家都很熟悉。那是周幽王为搏美人褒姒一笑，用尽各种方法，未果，于是便点燃了紧急战报才用的烽火台，诸侯们以为发生大事冲冲赶来，美人笑了。而后，敌人入侵，情势危急迫在眉睫，当周幽王再次点燃烽火台，诸侯们却因有了上次的经验教训，以为的周幽王的玩笑之作，便不加理会。结果可想而知。在那最后的时刻，周幽王可曾后悔？答案是肯定的。
再比如武则天三子李显，初次为帝时，想要重用韦玄贞，遭到某大臣反对后，他说，“我以天下给韦玄贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”他要把天下之位让给韦玄贞，这很明显是荒唐的气话，然而却被那位大臣抓住了小辫子，将此事禀告武则天，导致了李显被废。
倘若周幽王和李显分别都在做事或说话前多加思索，那么这些惨剧或许便不会发生，亦或是不会以这种形式发生。倘若人人都能三思而后行，那么历史上的很多悲剧也不会发生，很多人也不至于悔不当初、抱憾终生。
“把握先机”是这个时代的一个重要素质要求，然而“三思而后行”与之却并不相矛盾。三思而后行是更为成熟稳重、谨慎妥当的表现，在把握住时机的同时，多加思索，看准方向，摸清全方位的局面再“快、准、狠”地出招，或许花费了小小的时间，但是省下来的却是走弯路的一大截时间，也能有效避免许多错误的产生。
三思而后行，这样我们才能更好更快地抵达成功的彼岸。
篇4：三思而后行议论文
在滤网的隔离下，人们总能饮到清澈得不含一丝杂质的茶，细细品味茶的芳香。
如同饮茶一样，生活中很多现象也都需要滤网。例如感情，如果毫无选取地爱所有的人，那就不叫感情了，叫滥情。例如学习，如果对所学东西一味地理解，那就不是学习了，叫生搬硬套。
在人与人的交往中，语言往往是至关重要的一部分。说话得体，那么交往就会和谐，顺利。说话不得体，人们往往会一拍而散。
语言是人们向别人表达自我的感受、观点的工具，是体现一个人涵养的途径。思想道德素质高的人说出来的话都是温文有礼、大方得体的。只有粗鄙之人才会说出粗鄙之话。
语言是一把双刃剑。话说得好，人们都会受益。话说得不好，不仅仅刺伤他人，还会危及自我。
爱默生说过：“语言所造成的伤口往往比刀剑造成的伤口要难以治愈。”
在亲人之间，朋友之间，最容易造成裂痕的往往都是过激的言语、残忍的话。人人都有心，伤了心，要想治愈并不容易。它会象定时炸弹一样埋在心中，等到导火线被点燃时，它会毫不犹豫地爆炸，摧毁人们的内心世界。
古语曰：“三思而后行。”
在人们说话办事之前再三思考，将会取到事半功倍的效果
古时哪一次重大战役的战略布局不是军师、将士们再三思考的？
此刻哪一次成功的外交不是外交官深思熟虑之后达成的？
“推敲”的典故至今人们都耳熟能详。如果不是诗人的反复思量、琢磨，能有这天流传千古的佳句名篇吗？
“三思而后行”是前辈们留下的智慧，一个又一个的例子证明了这句话的正确性，一个又一个的例子为我们带给了经验教训。
三思而后行，做个说话大方得体之人，做个遇事冷静之人，做个有内涵的人。
篇5：三思而后行议论文
我，一个平凡的女孩，一个活泼任性的女孩。在生活中，在人生的奋斗中，多少次因为我的`任性而伤害了我身边的人。每每想起被我伤害过的人时，我就会陷入深深地愧疚中，就会告诉自我以后要做个好学生，做个乖女儿……
但事情并不是我想的那样完美。事情的发生也不会随着我的心愿。就在今年3月6号早上，我和我们班的女生发生了冲突。虽然我们的矛盾很深，但是我很明白只要我们彼此让一让，忍一忍，这件事情就会过去。但我们没有一个人能忍下来。事情越来越复杂，甚至到了我在一气之下找了人”帮我”。虽然之后我们并没有动手并没有用暴力解决问题，这事传到老师耳边，老师依然叫我到他的办公室去一下。在去老师办公室的路上，我心中充满了犯罪感，惭愧感。我每走的一步都是那样沉重。我慢慢地走进老师办公室，认真地听着老师的话，此时此刻我的心中满是愧疚。我的眼泪在不知不觉中掉了下来。我真诚地向老师承认了错误的那一刻，我看出了老师处理这件事的为难。老师深深地叹了一口气，对我说，你先回教室吧。老师的声音是那样憔悴，那样无奈。一路上我深深地自责：为什么这样任性，这样冲动，为什么不彼此忍一忍，让一让？本来不大的事情，却被我们闹成那样。我不禁头涔涔汗潸潸了。带着一种悔恨的情绪我走到了教室，趴在桌子上静静地反省自我。我深深地明白，无论以后我表现再好，我再努力，但在老师心中，在同学们的心中，在每一个人的心中，我已成为一个坏学生，已经成为一个好违反纪律的坏学生。我我清楚地明白，那份
以前的完美印象在人们心目中永远也找不回来了。
同学们，当你们伟某件事二彷徨，在做某件事二矛盾时，你们千万要想清楚会不会给他人带来伤害，会不会给自我造成不好的影响。千万不要任性，不要冲动，不要意气用事。无论遇到什么事情，无论遇到再大的困难都要记住：三思而后行。同时，透过这篇文章，我也向那伟被我伤害过的同学真诚地说一句：对不起你。
篇6：三思而后行议论文
现在有很多人说：“别冲动，三思而后行。”但是，冲动就错了吗？什么事都要三思而后行吗？
就拿前的非典来说，即使大多数人不相信钟南山的观点，但还是拼了一把。如果这时候他们再三思的话，那会有更多人感染上非典。
再举个例子，甲国和乙国有不共戴天之仇。一次，甲国的一个人偷了乙国银行的五百万元，开船跑了。而乙国准备派人追，这时又有人说了：“万一追不上呢，不白白跑一趟了吗？三思啊！”如果这时立刻派人去追，还有可能追得上，如果思考这个问题那肯定追不上。
人生能有几回搏？在十万火急、千钧一发、命悬一线的时候，你还会想这个做法是否正确吗？奋力一搏，就算失败了，也会被称赞敢于拼搏；成功了，会有人把你当榜样。每时每刻都三思，是儒雅书生的行为。真男人从不怕失败。
最伟大的人不是成就最高的人，而是敢于拼搏的人。因为他不仅有资本，还有勇气和魄力。这一拼需要很多人和钱的支持，这是资本；他敢去拼，不怕失败，是勇气；他承担得起后果，是魄力；哪怕没成功，也会流芳百世。反观那些有资本却没有勇气的人，会被人蔑视、嘲讽。
三思而后行只有双方在同一起跑线的情况下才能发挥作用，当你落后很多时，就该放手一搏了。因为这个时候，拼搏不一定会成功，但三思就一定会失败。
篇7：三思而后行议论文
孔子曾说：“三思而后行”又说：“谋定而后动”就是告诉我们做事情要停看听？不要因为一时的冲动，而一失足成千古恨，到时候想要亡羊补牢，早就为时已晚？所以，停、看、听，是我们做事情的三要素？
首先，交朋友时一定要“停看听”？孔子说：“益者三友：友直、有谅、友多闻？”一位益友，有如一把金钥匙，会把你的难题大门打开？一位益友可以把误入歧途的你拉回宽广的康庄大道？一位知心好友如暖风一样，使你感到温暖、使你感到窝心？反之，一位损友，可以把你从天堂拉到地狱，从光明的大道引你走向暗无天日的世界？所以，交朋友一定要睁大眼睛“停看听”？
此外，读书时也要“停看听”？若是读书囫囵吞枣、不求甚解，看过即忘，对功课马马虎虎，哪怎么是求学的态度呢？所谓读书要“停看听”，是要对书抱持着“打破沙锅”问”到底”的精神，对读书抱持着认真的态度？这样成绩才能更上一层楼？也才是求学精神得最高界？所以，读书一定要“停看听”？
社会上的陷阱就像不可测的漩涡一样，需要我们去小心防范？但这时候，我们若懂得“停看听”，相信我们就不会掉进这些万丈深渊里？
篇8：三思而后行议论文
今天，我又看见了一件新事物，它的名字叫——月光石。
这是我从双胞胎姐妹那儿得知的。刚开始，我拿来看了又看，爱不释手。它的表面润的好似乎朦朦胧胧，似抹了油似的，我拿的很浓的粉色，有点土气，但它的作用深深吸引了我：据说，月光石在夜晚会发光。邓楚月肯定地说她做过实验了。再瞧瞧那月光石，光滑如玉，阳光下一闪一闪的。近看，若隐若现地能看见几颗不成形的白色小固体，又似乎没有，神秘的样子深深地吸引了我，我把手伸进口袋摸了摸中午妈妈给的五角钱，有点忍不住了。
下课时，我将五角钱递给了邓楚月，接过月光石，此时手中的月光石似乎成了一颗沉重的巨石压在了我的心头，想起妈妈失望的表情，又不舍得将被我捏在手心捏出汗的月光石“退货”，这使我处在纠结中。思考一阵子之后，我决定“退货”，因为赢得妈妈对我的信任更重要！将月光石物归原主之后，我的心头轻松了许多，那五角钱重新回到了我的口袋去取代了月光石。
这件事让我明白了：世界上有许多“诱惑”，我我们做任何决定之前都要三思而后行！
篇9：三思而后行作文
有一句俗语说：“做人留一线，日后好相见。”人们在决定做一件事情之前，应该三思而后行，在把现在与以后联系起来之后再做决定，也远远不迟。
我曾在书里看过这样一张漫画，漫画里是一只熊和一个猎人撑着一根树枝坐在山顶上。猎人的枪口对着那只熊，而熊咆哮着，好像蓄意要扑向猎人。这张漫画引起了我的沉思：猎人最后会不会朝着熊开枪？而那只熊会不会扑倒猎人？但就此来看，彼此不动手才是最好的选择。无论是谁先动手，树枝都会因此而不平衡，最后只能是双方都落下了悬崖，于谁都没有好处。所以在做一个决定之前，必须要考虑清楚这个决定会带来什么后果，不然可能会落得一个从山顶到山麓的结果。
古人常说：“三思而后行”，无论行的是什么，我们要看重的是“三思”。三思指的是再三考虑、多加思考的意思，那要思的是什么呢？思考做这件事情的好处和坏处，思考这件事的后果会是什么，思考为什么要去做它，思考怎么做才能把它做到最好......只有再三考虑清楚了，我们才能做出一个正确并且恰当的决定。现实生活中，有很多人做事情不计后果，一瞬间想到什么就去做了，一点也没有想清楚结果是怎样的，最后结果有好也有坏。我们不能否认突如其来的想法就是错误的，因为往往有时候事情还会朝着好的方向发展，这得取决于事情的性质和人们的决定。但是有时候，一件事情可能会因为一个冲动的决定而变得更加糟糕，因此我们不能鲁莽行事，理智和冷静才能做出正确的选择。
很多人在生气的时候，会因为一时的气愤而做出了一些不理智的行为，结果造成了自己的难堪。也有很多人因为一时的情绪而让好事情变成了坏事情，现实就是这么的残酷，正如老板会因为你工作完成的不好而训斥你，没有努力学习取不到好成绩一样，一旦做出一个错误的决定，事情就不那么如意了。外界条件是多变的，但是我们的想法可以不变，只有思考清楚，沉着、理智的作出决定，才不至于在将来的日子里感到后悔。
“今日留一线，他日好相见”，只有多思、多看、多想，才不会进退两难，给自己、给他人都留点余地，才能站稳了脚跟，才方便在以后的日子里相见。
篇10：三思而后行作文
“谎言不会被说出来，真相也不会被说出来。”——温总理每次拜访学术带头人季羡林先生，季羡林先生总要讲几句真话。季先生学贯中西，说话极有正义感。他的话让人三思。
从拉丁语中研究出来的“说谎”一词被定义为违反良心。文革后，巴金先生、冰心先生、季羡林先生都讨厌说谎，因为说谎并不可怕；当一个国家在说谎时，灾难是难以避免的。结果，一步步，这个民族被诱导到了灭亡的边缘。
谎言在任何时候都是个人和社会的顽固敌人，攻克这样的堡垒并不容易。在目前的商业背景下，无论是商品促销、媒体广告、利润竞争还是人际传播，谎言和欺骗比比皆是，但方法越来越隐蔽，手段越来越老练。
蒙田说，说谎是可耻的缺点，是对上帝的蔑视和对人类的.恐惧的表现。“完全不说谎”，就个人而言，是道德目的，是人生境界；就社会状态而言，是文明进步的标尺。伟大品德的开始总是以“不说谎”为前提，柏拉图认为这是ZF在理想国中必须遵守的第一条标准。
同时，为什么不说出所有的真相呢？
我想起了美国的托马斯·潘恩。这个有争议的人物因为写了《常识》而成为美国英雄。在书中，他提出美国应该彻底摆脱大不列颠和英格兰国王乔治三世的殖民统治。潘恩写这本书之前，很多反对英国殖民统治的美国人只是想改变英国的统治方式，并没有想过独立。但是，潘恩提前说出了真相，他的先知之声开启了人们的智慧。
从那以后，潘恩无论在美国走到哪里，都被当作英雄来拥抱和追捧。然后潘恩说他说的是法国。在巴黎的几个月里，他写了《理智的时代》，这毁了他的一生。在这本书里，他以极大的激情抨击了《圣经》。
潘恩不知道真理就像种子。想要它发芽，要看水质、空气、土壤、阳光的适宜性。闭着眼睛，不仅浪费粮食，还吃力不讨好。这样一来，不仅辛苦白费，还会招致不解者的反感。
当他再次回到美国时，他发现自己在任何地方都不受欢迎。直到那时，他才知道美国人读过他的《理性时代》。美国人认为这是不合理的捏造，证明了一些不需要证明的东西。潘恩去世时，只有六个人参加了他的葬礼。这能解释美国崇尚精神自由，多元生活的一些事情吗？
师傅不在了，谚语也听到了。回想起季羡林先生说自己充满哲理，黄忠和鲁大的声音清洗了他的内心，以此作为对老先生的纪念。
篇11：三思而后行作文
有时我们被告诫，“凡事多想想”。而有时，我们又被告知“不要想太多”。两种截然相反的思维模式的交替随机出现，让人们如羔羊般迷茫。我到底该如何是好？是多想抑或是少想。
在做这个看似艰难的抉择前。我们不妨想想，我们为何总是被动地接受他人推荐的思考方式？尽管他人的建议有其合理性，但我们绝不能在一次次的恍惚中放弃选择自我思考方式的权利。然后，能够把握并且合理使用“想”的权利的前提是明晰不同事物与“想”之间的关联。
首先我们需明确，有价值的“想”是基于理性，基于学识与判断力的“想”，而不是被感情偏见奴役的臆想。可悲的是，我们常常多臆想，少理性思考。面对肉眼可见亲身可感的气候变化，许多人高喊“凡事多想想，一定没那么简单”臆想各种阴谋论，阻挠法案与行动；面对博人眼球的新闻如同孩子被体罚咳了一校服血的泣泪控诉时，网络暴民们以偏见为矛击穿观望的理性者的盾，大呼不要多想，事实就是这样；由此可见，基于理性的“想”从来不会出现”太多“的困扰，面对观点的输出，事实的陈述，我们都需要想想，抛开情绪与偏见，想想事实背后的原因，想想解决的方法，想想观点背后情绪与偏见的角色，想想观点后藏着的事实。
然而，凡事是否都需要理性思考的浸润才能蜕变的清朗与完美呢？其实不然。“理性的想”在与人的自我实现的命题碰撞时便会露出短板。理性思考到极端便是工具理性的绝对化，我们想“效益”，却在严谨的“多想”中蹉跎了人生。已是中年的史怀泽功成名就，却因看到非洲儿童惨烈的生存现状毅然决然放弃神学院院长的头衔苦修八年医学，奉献毕生于非洲大陆。若他是一只迷茫的羔羊，被告戒的“凡事多想想”给吓住从而抑制自我奉献的欲望，那么我们将失去一个伟大的志愿者。若我们仅是要过一个不那么伟大，平凡的人生，过度的“想”不仅损耗生命的热情，还会压缩生命的质感。985相亲群的风靡，家长对精英学校的趋之若鹜都何尝不是过度“想”的产物，他们以快乐的人生为思维聚焦点，想到了人脉，收入，交际圈等太多与生活热情、人生幸福无直接联系的事务。以“凡事多想想”为立足点将自己的生活与人生作为投资，在交易中磨损了顺其自然的恬淡，只剩数字与名利的一地鸡毛。
由此，我们明白理性的想也有其局限。明晰了理想的想与“外界输出”和“自我实现”两个命题间微妙的关系，我们方能在“不被告诫”的情形下自信地选择思考的方式，做自我思想的舵手，收获理性与热情共同的拥抱。
篇12：三思而后行作文
我们应当以什么态度面对生活？是英勇无畏地敢冲敢闯？可有时止步放弃也不失为一种智慧。是以年轻澎湃的心不断地尝试挑战？可顺从旁观者与过来人的意见有时也可以避免我们撞得遍体鳞伤。
思前想后，“三思而后行”应该就是我们需要的一种态度。
话说蜀之鄙有二僧，贫者告富者以其欲之南海。富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海，然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于贫者又怎样呢？连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？
于是贫者选择了放弃。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：“登上珠穆朗玛峰的快感哪个小土丘可以媲美的！”所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。一切客观条件都已具备，加以我虔诚不二的朝圣之心，千里之外的南海最终会为我所拥抱。可以去南海了吗？试试看吧。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。贫者选择了“为之”。他周缜地考虑了事情的条件与情况，此谓之“三思”。最后义无反顾地踏上了通往南海的路，此谓之“行”。三思而后行，他成功了。第二年从南海归来，从那个让他魂牵梦萦的圣地回来，也就是那个富者不曾到达的地方。
不得不所，是三思而后行帮助他实现了南海之梦。南海之梦由来非一朝，但他没有冲动地马上实行。他在等待，等待时机的成熟；他在思考，思考如何让梦想变为现实。他忍住了猛地袭上心头的冲动，我想这也是佛家共有的一种智慧吧。
三思而后行，前提是思，重点是行。没有冲动可能埋下的祸根，没有放弃可能留下的遗憾，不用惧怕不用逃避，面对生活，三思，然后就行动起来吧！
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