这次小编给大家整理了语文版九年级语文上册第六单元知识梳理 备课资料(语文版九年级上册)，本文共5篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：语文版九年级语文上册第六单元知识梳理 备课资料(语文版九年级上册)
语文版九年级语文上册第六单元知识梳理 备课资料(语文版九年级上册)
九年级上第六单元知识梳理
<<论语>>十则
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
一． 重点字词
1． 通假字 莫春者，春服既成。通“暮”晚
2． 词类活用
吾日三省吾身 日：名词作状语 每天
传不习乎 传 动词作名词 老师传授的知识
见不贤而内省也 内 名词作状语 在内心
君子成人之美，不成人之恶 美 恶 形容词用作名词 美德 恶行
3． 古今异义
三： 古义：多次 例： 吾日三省吾身 今义：数词
信：古义：真诚，诚实 例：与朋友交而不信乎 今义：书信，相信
处：古义：据有 例：不以其道得之，不处也 今义：处理
去：古义：背离，抛弃 例：不以其道得之，不去也 今义：往 ，到
至于：古义：达到，到达 例：不图为乐之至于斯也 今义：连词
与：古义：赞赏 例：吾与点也 今义：和
4． 特殊句式 判断句 其恕乎！ 富与贵是人之所欲也 贫与贱是人之所恶也
……也，表判断
5． 成语 见贤思齐 任重道远 成人之美 己所不欲，勿施于人
鱼我所欲也
《孟子》是孟子及其弟子关于孟子言行的记录。
一．重点字词
1.通假 所识穷乏者得我欤。通“德”，恩惠，感激
2.词类活用： 所识穷乏者得我欤。通“德”，恩惠，名词活用为动词，感激
3.古今异义：钟：古义：古代的一种量器 例：万钟于我何加焉 今义：响器
4.一词多义：则凡可以避患者何不为也 为 wéi,做，动词
今为宫室之美为之 为wèi,为了，介词 为wéi做，接受
5.特殊句式
①倒装句 万钟于我何加焉 即“万钟于我加何焉”
②判断句 生，亦我所欲也 ……也
舍生而取义者也 ……者也
6.成语 舍生取义 苟且偷生 嗟来之食
7.中心论点 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
8.论证方法 比喻论证 正反对比论证 举例论证
订 鬼
王充 东汉哲学家，著有《论衡》
一.重点字词
1. 通假 昼日则鬼见 通“现” 显现，出现
则梦见夫人据案其身，哭矣 通“按”按住
2. 词类活用：凡人不病则不畏惧 病：名用作动，生重病
3. 古今异义：由于： 古义：由 原因 于 在于 例：致之何由？由于疾病 今义：原因
觉：古义：睡醒 例：觉见卧闻，俱用精神 今义：睡觉
玩：古义：玩味 欣赏 例：顾玩所见，无非马者 今义：玩耍
精神：古义：灵魂：例：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也 今义：人的意识
4. 一词多义 夫精念存想 f 句首发语词 无义
则梦见夫人据案其身 f 那
二者用精至矣 使用
俱用精神 因为
5. 特殊句式 ①倒装句 致之何由？即“致之由何”宾语前置句
何以效之？即“以何效之？” 宾语前置句
或泄于目，或泄于口，或泄于耳 状语后置句
二.中心论点 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也
三.论证方法 举例论证 类比论证 道理论证
马 说
韩愈：唐代著名的文学家，思想家。唐宋八大散文家之首，有“文起八代之衰”的美誉。与柳宗元并称“韩柳”，倡导古文运动，作品收在《昌黎先生集》中。
一.重点字词
1.通假字
食马者不知其能千里而食也 通“饲”，饲养
食之不能尽其材 通“才” ,才能
其真无马邪？通“耶”吗
才美不外见 通“现”显现
2.词类活用
一食或尽粟一石 尽：形用作动，吃尽 吃完
不知其能千里而死也 千里： 数量词用作动词 行千里
策之不以其道 策： 名用作动 驱使 驾驭
3.一词多义
一食或尽粟一石 顿，餐
食之不能尽其材 喂养
安求其能千里也 它，指代千里马
其真无马邪 难道 加强反问语气
其真不知马也 大概，恐怕 表推测语气
策而临之 马鞭
策之不以其道 驱使 驾驭
虽有千里只能 能力
安求其能千里也 能够
二.中心论点：千里马常有，而伯乐不常有
三.主题：借伯乐相马的故事提出了“ 千里马常有，而伯乐不常有”
的见解，讽刺封建统治者不识人才，不重人才，摧残人才的愚昧和昏庸，表达作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的愤懑心情。
四.写作手法：托物寓意
诗词五首
一.重点字词
1.古今异义 涕 古义：眼泪 例：初闻涕泪满衣裳 今义：鼻涕
青春 古义：美好的春天 例：青春作伴好还乡 今义：青年时期
妻子 古义：妻子儿女 例:却看妻子愁何在 今义：已婚男子的配偶
可怜 古义：可惜 例：可怜无数山 今义：值得怜悯
怜 古义：爱 例:独怜幽草涧边生 今义：怜悯
2.成语 绿肥红瘦
二.主题
《闻官军收河南河北》：“喜”为全诗诗眼，全诗表达了诗人听到官军收复失地后的欣喜和迫切还乡的`心情。
《滁州西涧》：“怜”为全诗诗眼，通过描写西涧的景色，营造一种恬淡幽静的意境，表现其向往自然、恬淡自适的情趣。
《约客》：写客人失约，抒发诗人久等不至、落寞失望的心情。
《如梦令》：通过一夜风雨对海棠的摧残，表达作者对人生青春易逝，红颜难驻的伤感之情。
《菩萨蛮》：“愁”为全诗诗眼，表达了词人忧国忧民的情怀以及自己忠于南宋、坚决抗金的决心。
三.名句赏析
1.“知否？知否？应是绿肥红瘦。”意思是：知道不知道哇？应该是叶儿繁茂花儿凋零。“绿”代“叶”“红”代“花”,此是借代手法,同时又用拟人手法写叶“肥”花“瘦”,新鲜而生动地写出了暮春风雨后叶茂花残的形态。
2.“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”意思是：傍晚在江边我愁绪不绝,却听到深山里鹧鸪的叫声。此句词人直接表露心迹。“愁”是愁其国破家亡,是忧国忧民：“闻鹧鸪”表示但南不北(只忠于南方,不思北方)那样投奔南宋,留在南方,决不在北方向金人屈膝,坚定了自己的报国志向。
3.“青山遮不住,毕竟东流去。”意思是：青山遮不住百姓的心,江水必然向东流去。突出了青山之遮与江水之流的对立与冲突,写出了客观规律不可抗拒，历史必然发展的哲理,起到了鼓舞人心的作用。
4.“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。” 句中的“敲”和“落”极富情趣,把诗人孤灯侯客的急切之状和惆怅失意的心情,活脱脱地表现出来了。
5.“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”意思是：一阵春雨过后,溪水急涨,顺流望去,远处渡口本就荒凉,此时更是杳无人迹,唯有一条空船,随流横在河中,摇荡起伏。这两句描写的既是郊野渡口的实景,也是诗人当时处境和心情的形象写照,流露出一缕淡淡的寂寞和忧伤。
6.“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”前两句写出了诗人闻官军收复家乡河南河北的消息后,欣喜欲狂,准备还乡的心情。后两句诗人想象还乡的情景,用四个动词“从”“穿”“下”“向”连接四个地名,表达了诗人还乡那种迫不及待、归心似箭的心情
曾春霞
篇2：《秋水》小检测 备课资料(语文版九年级上册)
班级 姓名 学号
一、解释下列词语
1、时：
2、灌：
3、河：
4、泾：
5、涘：
6、渚：
7、不辩牛马：
8、于是焉：
9、河伯：
10、欣然：
11、以天下之美为尽在己：
12、北海：
13、东面：
14、端：
15、旋：
16、面目：
17、望洋：
18、若：
19、野语：
20、闻：
21、莫己若：
22、我之谓也：
23、且夫：
24、少仲尼之闻：
25、轻伯夷之义：
26、子：
27、长：
28、大方之家：
二、根据课文内容填空。
1、《秋水》中写黄河水流之大的句子是：“ ， ， 。”
2、河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰： ， ，
。”
3、《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：“ ， 。”
三、常识填空
1、庄子， 时期 家， 家代表人物，名 ，宋国蒙人。
2、《秋水》节选自 。秋水， 。
四、选出加点词语的解释有误的一项是( )
A、秋水时至 时：经常 B、轻伯夷之义 轻：轻视
C、不辩牛马 辩：通辨 D、旋其面目 旋：掉转
五、翻译下列句子。
1、以天下之美，为尽在己。
2、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
3、我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。
4、吾长见笑于大方之家。
六、下列选项说法有误的一项是( )
A、“不辩牛马”与“不见水端”是用比照手法突出大海的广阔。
B、“以天下之美为尽在己”句中，一个“天下”，一个“尽”，把河伯踌躇满志的神态描写
得淋漓尽致。
C、“大方之家”是指修为高的人很大方。
D、文中最能反映河伯认识的前后变化的语句是：前面是“欣然自喜”，后来是“望洋向若
而叹”。
七、请根据文中的有关内容，归纳出两个四字成语：
金圣祖
[《秋水》小检测 备课资料(语文版九年级上册)]
篇3：语文版九年级语文上册单元作文指导及
语文上册教案 推荐度：部编版单元作文我的拿手好戏 推荐度：完整小学作文写作方法指导 推荐度：六年级上册数学第六单元教案 推荐度：单元考试表扬总结 推荐度： 相关推荐
⊙总体构思
引导学生选取给自己留下深刻、美好印象的人或事进行构思。设法激起他们的好奇心，鼓励他们发挥创造意识，充分调动创作的积极性、主动性，自行确立写作的题材、体裁、内容、范围，并自拟题目，列出提纲，写出一篇有真情实感的、富有创意的关于美的习作，从而培养学生的审美情趣和审美能力，提高写作水平。
⊙过程设计
第一课时
【教法学法】
制作多媒体课件，利用音像效果，进行关于美的直观的情境教学。引导学生用眼睛发现美，用心灵感悟美。充分发挥学生的自主性，鼓励他们表达自己对美的独特感受，师生互评、生生互评，推行合作、探究式的学习方式。
【教学流程】
（一）导入课题
教师播放课前制作的一组多媒体课件，课件体现艺术之美，自然之美，科技之光，人性之美均可；美的事物，美的行为，美的情感均可。最好每一方面都有所涉及，如：清泉石上流，红梅雪中开；抗击“非典”时，科学家潜心研制抗SARS疫苗时的图片；神舟“5号”载人飞船成功发射时的情景；抗洪救灾时，子弟兵坚固的“人墙”，贫困山区孩子求知若渴的眼眸……
学生观后，分四人小组讨论：以上大家看到的画面美吗？你能用简洁的语言给它们取一个好听的名字吗？你对“美”的含义有哪些理解？
每组推选一位代言人回答问题后，教师归纳。美的含义有多种：美的事物，美的行为，美的情感……美无处不有，美无时不在，只要你细心观察，用心体会，就一定会发现——美，就在你的身边；美，就在你的心头。今天我们就以《记下你心中的美》为话题进行作文，运用你的自由之美，写你的自得之见。
（二）本节课的整体要求
1、毖∪「你留下深刻、美好印象的人、事或景，要抓住这些人或事“美”的特点。
2、背浞址⒒幽愕淖栽谥趣，表达对“美”的独特感受。
3、备你的文章拟一个美的题目，列一个美的提纲。
（三）具体操作步骤
1、狈⑾置馈—美在眼中。
（1）教师回放导入课题时的多媒体课件，学生思考：这些画面美在哪里？这些美都是通过哪种形式体现出来的？
学生回答后，指名归纳：美通过多种形式体现出来——自然之景是美，科技之光是美，人性突显也是美。
（2）教师：罗丹说过，“生活中不是缺少美，而是缺少发现”。同学们，你知道吗？你自己常常就是最美的，不信，你闭上眼睛想一想，再睁开眼睛看一看，然后，请你向大家说一说自己的美，好吗？
2、备形蛎馈—美在心中。
（1）教师引导：刚才是老师带着同学们欣赏美、感受美，同学们，其实，你们每一个人的心中也都有过美的感悟，也许是曹操《观沧海》“日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里”的.磅礴曾经震撼过你的心灵；也许是崔颢《黄鹤楼》“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的真情拨动过你的心弦；也许你见过“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景；也许你欣赏过洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的壮观；也许你感到亲情的温暖，他人的关怀最美；也许你觉得街头卖菜老人干净的衣衫，宁静的眼神是美；奋力拼搏的奥运健儿是美，轮椅上的科学巨匠霍金同样是美……总之，美在我们生活里，在我们心中，给我们乐趣，给我们自信，给我们希望，给我们力量。
以上是老师对美的感悟，欢迎大家评价、指正。（学生自由发言，营造气氛）
（2）学生交流，话题：美在心中。
可从自然之景，科技之光，人性之美等方面，谈对美的发现，对美的热爱，对美的感悟，并说说它们具体美在哪里。谈美的景色，说美好事物，赞美的行为，抒发美好感情。可讲述一个故事，可议论、抒情，描写。中间可选一两个有代表性的发言，让学生评议，大胆探究，自主合作。
（四）小结
同学们，这节课我们用自己的眼睛去发现美，用自己的心灵去感悟美，美无处不有，无时不在。
（五）作业
此时此刻，你的心里也一定很美，那么，莫停留，下课后，把这节课的内容整理整理，列一个提纲，为我们下一节课的记录美，讴歌美做准备。先拟好你的作文题目，题目就好比文章的眼睛，题目一定要美，要灵动。下一节课，我们来比一比，看谁的题目最好，看谁最有画龙点睛的功力。
第二课时
（一）导入新课
由上节课的教学流程（三）的1、2两个环节导入。
（二）记录美——美在文中
1、倍嗝教逖菔拘醋饕求：
（1）选取给你留下深刻、美好印象的人、事或景来写，要写出它们“美”的特点。
（2）要写出自己的美好感受，要有真情实感。
（3）尽可能综合运用叙述、描写、抒情和议论等表达方式。
（4）体裁、题材、内容、范围、字数均不受任何限制和束缚，少一些设计，多一些创新，叙对“美”的印象，议对“美”的感悟，抒对“美”的情感，传达出“美”的感染力，题目自拟。
（5）提倡多用诗化的语言，或者引用一些诗词佳句来增强文学性。
2、奔觳檠生自拟的题目和所列提纲，并进行评议。
3、毖生作文，教师巡视，指导。
【范文】
请记得记下你心中的美！
人生苦短，十多年光阴只是一闪而过，所有的喜怒得失只是生活残片。到头来，终究是梦一场，什么也得不到。等到老去的时候，剩下的便只有曾经的故事和以往的记忆。请你记得，记下你心中的美。
我爱写日记，从儿时懂得什么是日记起，便用有了自己的私密日记本。那时的日记本薄薄的，每页只有寥寥几笔。与其说是日记本，不如称作记事本，记下的全是每天的日程安排和生活琐事。而现在，不只是心情变得复杂了，想法多了，还是发生在身边的事变的丰富了，我的日记本也随之变厚了。一页纸总是写的密密麻麻的，一整版，一整版的。同样是记下心中的故事，为何就如此不同呢？翻开我的日记本，里面总是一些开心、快乐的事，少有几段糟糕的情景。不是我的生活没有坎坷，只是我只想记下我心中的美。
人生路上，不如意之事十有八九，我们为何要不断地在伤口上撒盐呢？我不知道什么“痛定思痛”，什么“经验之谈”，我只知道与其反复地去揭开伤疤，日日三省，不如珍惜现在的美好光阴，更加快乐的过。人生，很平凡，也可以不平凡；人生，很幸苦，也可以不幸苦；人生，很悲哀，也可以不悲哀。每天都有新的故事要发生，新的情节要发展，新的剧本要结束，是真实的，是平凡的，还是特别的，取决于你的心态。我们为什么不尝试将所有美好的片段记在心中呢？记在那厚重的日记本里，记在那内心深处的记忆库里。
我们过得很匆忙，很急促。事情的发生总是始料未及，来也匆匆，去也匆匆，我们会因此错过很多，或是美好的，或是丑恶的。其实我们总是想着遥远的，没有得到的，这样，会漏失更多美妙的事物。身边的幸福往往没人留意，想一些虚无飘渺的东西，我们也变得不幸福了。学会留心于生活，学会记下你心中的美，积攒起来，就是大大的幸福。
我想，等我老去时，翻翻日记本，会笑自己的年少无知，还是会涕泣当年的豆蔻年华，不管怎样，这一切都是美好的，不是吗？我随我的破旧的日记本安眠，我带不走什么，只能带着一丝曾有的安慰……
请记得记下你心中的美，那将是你此生最珍贵的。
（三）评议美——美在合作中
下课前10分钟，有的同学已经定篇，可请1—2位同学朗读自己的文章，组织同学评议，教师引导，使之尽量客观，中肯，并且以肯定，鼓励为主。
（四）小结
这两节课，我们用自己的眼睛发现美；用自己的心灵感悟美；用自己的文笔记录美；用自己的真诚评议美，美一直在我的身边，在我们的课堂，在我们的心中，因此，同学们就能思如泉涌，当堂完成作文，下课之后，还要进一步加工修改，抄写在作文本上。
篇4：语文版九年级上册文言文知识点
一、常用实词
知识点总结
实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。
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常见文言实词例释
1.安
(1)安逸。例：死于安乐(《生于忧患，死于安乐》)
(2)养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也(《曹刿论战》)
(3)怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》)
(4)安稳，安定。例：风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)
(2)副词，常与“不”连用，译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟记》)
(3)曾经。例：相逢何必曾相识(《琵琶行》)
(4)同“层”，重叠。例：荡胸生曾云(《望岳》)
3.从
(1)跟，随。例：战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》)
(2)学习。例：择其善者而从之(《论语。述而》)
(3)追寻。例：溯洄从之(《蒹葭》)
(4)依从。例：民弗从也(《曹刿论战》)
(5)自，由。例：从口入，初极狭(《桃花源记》)
(6)在。例：吾从北方闻子为梯(《公输》)
(7)堂房亲属。例：赠从弟(《赠从弟》)
(8)向。例：从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)
4.得
(1)能够。例：余因得遍观群书(《送东阳马生序》)
(2)领会。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
(4)实施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，获得。例：优劣得所(《出师表》)
5.道
(1)(正确的)方法。例：策之不以其道(《马说》)
(2)主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陈涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《礼记。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)说。例：不足为外人道也(《桃花源记》)
6.当
(1)面对，对着。例：木兰当户织(《木兰诗》)
(2)在某个时候或某个地方。例：当余之从师也(《送东阳马生序》)
(3)应当。例：当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)
7.方
(1)指面积。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、处所。例：有朋自远方来(《论语。学而》)
(3)当……时。例：方其远出海门(《观潮》)
(4)将要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.国
(1)国防。例：固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)
(2)国家。例：夫大国，难测也(《曹刿论战》)
(3)国都，京城。例：搜于国中三日三夜(《庄子。惠子相梁》)
(4)国事。例：死国可乎(《陈涉世家》)
(5)地势。例：国险而民附(《隆中对》)
9.会
(1)适逢。例：会天大雨，道不通(《陈涉世家》)
(2)体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食(《五柳先生传》)
(3)汇集。例：迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)
(4)定将。例：会挽雕弓如满月(《江城子》)/会当凌绝顶(《望岳》)
10.见
(1)看见。例：清澈见底(《满井游记》)/见渔人(《桃花源记》)
(2)拜见。例：徐庶见先主(《隆中对》)/于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)接见。例：将军岂愿见之乎(《隆中对》)
(4)了解。例：见往事耳(《孙权劝学》)
(5)认识。例：大兄何见事之晚乎(《孙权劝学》)
(6)xiàn，引见。例：胡不见我于王(《公输》)
11.将
(1)将要。例：将以攻宋(《公输》)/公将鼓之(《曹刿论战》)
(2)带兵。例：上使外将兵(《陈涉世家》)
(3)带兵的人，将领。例：项燕为楚将(《陈涉世家》)
(4)带领。例：其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)
(5)扶持。例：出郭相扶将(《木兰诗》)
(6)拿。例：自将磨洗认前朝(《赤壁》)
(7)和，与，同。例：暂伴月将影(《月下独酌》)
12.尽
(1)全部取得。例：利尽南海(《隆中对》)
(2)尽兴。例：造饮辄尽(《五柳先生传》)
(3)尽头，到头。例：林尽水源(《桃花源记》)
(4)穷尽。例：既而尽奔腾分合五阵之势(《观潮》)
(5)完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨(《狼》)
(6)全，这里作动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石(《马说》)
13.文
(1)文章。例：属予作文以记之(《岳阳楼记》)
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟记》)
(3)文采。例：其文理皆有可观者(《伤仲永》)
(4)刺花纹，画着文采。例：皆披发文身(《观潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木兰是女郎(《木兰诗》)
(2)同“智”，聪明，智慧。例：孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
(3)了解。例：人不知而不愠(《论语。学而》)
(4)明白，懂得。例：不可谓知类(《公输》)
(5)识别，认识。例：其真不知马也(《马说》)
(6)觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
二、常用虚词
知识点总结
虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题)，只能配合实词一起使用，才能表示种.种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活。
常用虚词例释
1.但 ①副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
②连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。例：无他，但手熟尔。(《卖油翁》)
2.而 ①代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳!(《聊斋志异。促织》)
②连词：A.表示递进，相当于“而且”“并且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》) B.表示转折，相当于“却”“但是”。例：人不知而不愠，不亦君子乎?(《论语。学而) C.表示顺承，相当于“然后”。例：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》) D.表修饰，相当于“地”。例：默而识之。(《论语。述而》) E.表并列，相当于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。(《满井游记》)
3.耳 语气词：A.表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驴》)
4.何 ①疑问代词：A.代事物，可译为“什么”。例：子何恃而往?(《为学》)B.代处所，可译为“哪里”“什么地方”。例：先生不知何许人也。(《五柳先生传》)C.代原因，可译为“何故”“为什么”。例：或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
②副词：表示反诘，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.乎 ①语气词：A.用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。例：王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)C.表示测度或商量，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!(《孟子。梁惠王下》)
②助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“……的样子”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)
③介词：A.表示时间，可译为“在”“从”。例：颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)B.表示对象，可译为“对”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
6.或 ①代词：表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”。例：或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)
②副词：A.表示动作行为、情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)B.表示时间，可译为“偶尔”“有时”。例：而或长烟一空，皓月千里。(《岳阳楼记》)
7.乃 ①代词：第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
②副词：A.表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。(《陈涉世家》)B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
8.其 ①代词：A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各复延至其家。(《桃花源记》)B.代具体的事物。例：屠自后断其股。(《狼》)C.指示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
②副词：表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译。例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)(句中第一个“其”表反问，可译为“难道”;第二个“其”表猜测语气，可译为“大概”。编者注)
9.且 ①副词：表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等。例：存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)B.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
②连词：表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等。例
且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(《马说》)
10.虽 连词：A.表示假设，可译为“即使”。例：虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示转折，可译为“可是”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
11.遂 副词：A.表示结果，可译为“终于”“结果”“竟然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。(《桃花源记》)B.表示顺承，可译为“于是”“随即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)
12.也 ①语气助词，用在句末：A.表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)B.表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》)C.表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
②语气助词，用在句子中间：表示停顿，舒缓语气，引起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其读书也必专，而其归书也必速。(《黄生借书说》)
13.已 副词：A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(《早发白帝城》) B.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。例：已而夕阳在山，人影散乱。(《醉翁亭记》)
14.以 ①介词：A.表示动作行为发生、出现的原因，可译为“因为”“由于”。例：而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。(《送东阳马生序》)C.表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋。(《隆中对》)
②连词：A.表示目的，可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)B.连接分句，表示结果，可译为“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
15.矣 语气词：A.表示已然，可译为“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公输》)B.表示肯定语气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，可以为师矣。(《论语。为政》)C.表示感叹语气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
16.于 介词：A.表示时间，可译为“在”“到……时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。(《满井游记》)B.表示
三、多音字
知识点总结
多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%.对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jiàng(名词)，作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。
2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bò，薄荷(专有名词)。
3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，给予、给养。
4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意);tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。)
常见多音字例释
行 xíng
①行走 三人行，必有我师焉(《论语。述而》)
②运动 天行有常(《荀子。天论》)
háng
①路 遵彼微行(《诗经。七月》)
②行列 鸳鸯七十二，罗列自成行(《汉乐府。鸡鸣》)
③古代军队编制，二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)
难 nán 困难 天下事有难易乎(《为学》)
nàn 患难 奉命于危难之间(《出师表》)
数 shǔ ①动词，计算 珠可历历数也(《核舟记》)
②数落，列举罪状 晏子请数其罪(《贞观政要。纳谏第五》)
shù 作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万(《陈涉世家》)
shuò副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)
为 wéi①制，造，做 公输盘为我为云梯(《公输》)
②充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械(《公输》)
③担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)
④是 中轩敞者为舱(《核舟记》)
⑤称为，叫做 号为张楚(《陈涉世家》)
⑥著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)
⑦以为，认为 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢”夫子何命焉为(《公输》)
wèi①介词，为，给 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
②对，向 不足为外人道也(《桃花源记》)
③为此 愿为市鞍马，从此替爷征(《木兰诗》)
④连词，因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)
骑 qí 动词，骑马 其子好骑(《塞翁失马》)
jì 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)
少 shǎo①名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)
②不多 闲静少言，不慕荣利(《五柳先生传》)
③稍微 宾客意少舒(《口技》)
④少时，一会儿 少时，一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年轻 陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)
②小 吾闻二世少子也，不当立(《陈涉世家》)
好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)
②相善，交好 外结好孙权(《隆中对》)
hào 爱好 医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)
舍 shě 舍弃 便舍船，从口入(《桃花源记》)
shè 房屋 又渐如高舍(《山市》)
号 háo 大声喊叫 八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)
大声哭 号呼而转徙(《捕蛇者说》)
hào ①国号 号为张楚(《陈涉世家》)
②称号 自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
③命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)
间 jiān ①中间 其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)
②表房屋的量词 安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)
jiàn ①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
②参与 肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)
③夹杂 中间力拉崩倒之声(《口技》)
④离间 赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)
四、异读字
知识点总结
异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。
破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。
所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语。学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。
所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。
异读字例释
信 本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn.例
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)
有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn.例
孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)
食其 在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例
信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记。淮阴侯列传》)
房 古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)
王 作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng.例
胡不见我于王?(《公输》)
当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng.例
大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)
度 作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子。外储说左上》)
在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例
孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)
臭 作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu.例
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理乱》)
作名词，表示“气味”时，读xiù。例
左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(《送东阳马生序》)
乘 作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng.例
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)
在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng.例
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(《论语。学而》)
读 表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)
表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读dòu.例
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
泛 在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn.例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)
而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng.例：大命将泛，莫之振救。(《论积贮疏》)
创 当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng.例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《出师表》)
在表示“创伤”的意思时，读chuāng.例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(《史记。魏其武安侯列传》)
罢 表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语。子罕》)
当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例
今天下三分，益州罢敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)
女 表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例
由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语。为政》)
降 动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng.例
必看!中考语文文言文知识点总结中考
天将降大任于是人也。(《生于忧患，死于安乐》)
在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng.例：未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)
五、通假字
知识点总结
通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。
②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的种类
①“声旁字”代替“形声字”。
例：满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)(坐座)
②“形声字”代替“声旁字”。
例：使臣奉璧，拜送书于庭。(《史记。廉颇蔺相如列传》)(庭廷)
③同声旁的字互相代替。
例：无陇断焉。(《愚公移山》)(陇垄)
④音同或音近的字相互代替。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
常见通假字例释
以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理
说 悦 愉快 学而时习之，不亦说乎(《论语。学而》)
女 汝 你 子曰：由，诲女知之乎?(《论语。为政》)
知 智 智慧 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨(《狼》)
阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)
屏 摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也(《为学》)
帖 贴 粘 对镜帖花黄(《木兰诗》)
火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙(《木兰诗》)
竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)
争 怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)
见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)
要 邀 邀请 便要还家(《桃花源记》)
指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)
六、文体知识
知识点总结
1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情， 可以说明事物，也可以发表议论;大多是一事一议，要求说出对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》
即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景，如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
九年级上册文言文学习方法
及时复习，温故知新。
德国哲学家狄慈根说：“重复是学习的母亲。”心理学研究，没有八次重复，记住是不可能的。俄国教育家乌申斯基曾把不能及时复习的人，比喻成一个醉车夫，只一个劲地往前赶，东西颠簸丢了，也不知道，结果赶回去的仅是一辆空车。中国的“熊瞎子辦爸米”的故事妇孺皆知。所以同学们一定要养成温故知新定期复习的习惯。复习时应注意如下问题：
1.围绕中心，及时复习。复习的首要任务是巩固和加深对所学知识的理解和记忆。首先，要根据教材的知识体系确定好一个中心内容，把主要精力集中在教材的中心重点和难点上。其次要及时巩固、防止遗忘。前苏联教育家乌申斯基说：“与其借助复习去恢复记忆，不如借助复习去防止遗忘。”复习最好在遗忘之前，倘在遗忘之后，效率就低了。语文学习中的背诵尤其如此。
2.查缺补漏，保证知识的完整性。复习中一旦发现知识的缺漏及薄弱环节，要及时弥补，不可欠“债”。
3.先回忆，后看书，增强复习效果。
4,看参考书，适当拓宽知识面。语文课后还可看一看参考书，看一下原著，拓展一下知识面，加深理解。
如学习《范进中举》后，可在课外读《儒林外史》;学习《背影》，不妨读一下《朱自清全集》。当然，原著参考书要精选，不宜多。参考书中的精彩部分，可取其精华，随手摘记。
九年级上册文言文学习技巧
要好问。要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，会使心中的疑惑越来越大。
篇5：九年级上册语文第二单元知识点梳理
6 《敬业与乐业》(梁启超)
一、生字词
禅(chán)师 佝偻(gōu)(lóu) 亵渎(xiè)(dú) 骈(pián)进 赦(shè)免
解剖(pōu) 强聒(guō)不舍 断章(zhāng)取义 心无旁骛(wù)
二、多音字
咽(yàn)咽气恶(ě)恶心累(lěi)累积
(yān)咽喉(è)万恶(léi)累赘
(yè) 呜咽(wù)厌恶(lèi)劳累
3、形近字
诲(huì)教诲赦(shè)赦免骛(wù)心无旁骛
悔(huǐ)后悔赫(hè)显赫鹜(wù)趋之若鹜
晦(huì)阴晦赧(nǎn)羞赧
4、解词
敬业乐群：语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。
《老子》：也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。
法门，指修行者人道的门径。
主眼：重点，主旨。
理至易明：道理极容易明白。
饱食终日，无所用心，难矣哉：语出《论语·阳货》。意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀!
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：语出《论语·卫灵公》。意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀!
征引：引用。
行：德行。
说法：说教，讲道理。
主一无适便是敬：语出朱熹《论语集注》，是对《论语·学而》“敬事而信”一句的注释。主一无适，专一无杂念。
旁骛：在正业以外有所追求。骛，追求。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事：故事见《庄子·达生》。一位驼背老人，举杆粘蝉从不失手。孔子问他有什么诀窍，他说天地虽大，万物虽多，他的注意力只集中在蝉翼上。这个故事旨在说明，用心专一就可以达成目标。佝偻，脊背弯曲。丈人，对老人的尊称。承，(用杆)取物。蜩，蝉。
亵渎：轻慢，不尊敬。
用志不分，乃凝于神：语出《庄子·达生》。意思是用心专一，就能集中精神。
素其位而行，不愿乎其外：语出《礼记·中庸》。意思是在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。
骈进：并排前进。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔：语出《论语·述而》。意思是他(孔子)这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
容赦：原谅赦免。
言行相顾：言行一致。
7 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》(法·雨果)
一、生字词
赞誉(yù) 琉璃(liú)(lí) 珐琅(fà)(láng) 瞥(piē)见 恍(huǎng)若
晨曦(xī) 惊骇(hài) 劫掠(jíe)(lüè) 箧(qiè) 朱鹭(lù)
二、多音字
给(gěi)给面子角(jiǎo)角落奇(qí)奇迹 创(chuàng)创造
(jǐ) 给予(jué) 角色(jī)奇数 (chuāng)创痛
三、形近字
骇(hài)惊骇瞥(pīe)瞥见蛮(mán) 野蛮
赅(gāi)言简意赅憋(biē)憋气峦(luán)山峦
奕( yì )神采奕奕
赃(zāng)赃物箧( qiè )箱箧
脏(zāng)肮脏筐(kuāng)竹筐
四、解词
箧：小箱子。
恍若：仿佛。
瞥见：一眼看见。
赞誉：称赞。
富丽堂皇：形容建筑宏伟美丽。
荡然无存：形容原有的东西完全失去。
不可名状：不能够用语言形容。名，说出。
眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
丰功伟绩：伟大的功绩。
8 《论教养》(苏联·利哈乔夫)
一、生字词
贸(mào)然 涵(hán)养 恪(kè)守 矫(jiǎo)揉造作 箴(zhēn)言
彬(bīn)彬有礼 忸(niǔ)怩(ní)作态 絮(xù)絮叨(dāo)叨
二、多音字
教(jiāo)教书擂(léi)擂一拳
(jiào)教师(lèi)擂台
三、形近字
雅(yǎ) 优雅柔(róu)柔软絮(xù) 絮叨
稚(zhì)幼稚揉(róu)揉搓紫(zǐ) 紫色
蹂(róu)蹂躏紊(wěn)紊乱
紧(jǐn)紧张
四、解词
贸然：轻率地，不加考虑地。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，文雅的样子。
贤达：有才德和声望的人。
恪守：严格遵守。
自持：控制自己的欲望或情绪等。
矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。
附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。
箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。
涵养：能控制情绪的功夫。
絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。
忸怩作态：故意做出不好意思或不大方的样子。
9 《精神的三间小屋》(毕淑敏)
一、生字词
广袤(mào) 积攒(zǎn) 宽宥(yòu) 游弋(yì) 困厄(è) 惊骇(hài)
轻觑(qù) 濡(rú)养 麾(huī)下 赘(zhuì)生物 矗(chù)立
窗棂(líng) 坍(tān)塌(tā) 嘟(dū)囔(nang) 泥(ní)泞(nìng)
自惭形秽(huì) 金戈(gē)铁马 鸠(jiū)占鹊巢
二、多音字
间(jiān)间不容发(fà)量(liàng)力量
(jiàn)间隙(liáng)量体温
三、形近字
弋(yì) 游弋僵(jiāng)僵持
戈(gē) 戈壁疆(jiāng)疆界
式(shì)公式缰(jiāng)缰绳
四、解词
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
广袤：开阔、广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。
宽宥：宽恕，原谅。
间不容发：两物中间容不下一根头发， 形容事物之间距离极小。
游弋：在水中游动。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
轻觑：轻视，小看。
濡养：滋养。
麾下：将旗之下，这里指手下，手中。
鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。
李代桃僵：语出古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。
坍塌：倒塌，崩塌。
窗棂：窗格子。
矗立：高耸地立着。
惊骇：惊慌害怕。
困厄：(处境)艰难窘迫。
嘟囔：连续不断地自言自语。
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