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篇1：中国当代著名作家
刘心武、残雪、毕淑敏、亦舒、林白、巴金、池莉、铁凝、李敖、王安忆、季羡林：学界泰斗红学大师：冯其庸、春树、郭敬明、韩寒、郭沫若、郭小川、龙应台、鲁彦、高阳、高行健、高晓生、高晓声、马烽、马原、食指、顾城、须兰、韩少功、陈西滢、陈衡哲、陈染、陈村、陈建功、陆文夫、阿英、阿城、阎连科、闻捷、闻一多、钱钟书、钱理群、钟理和、钟晓阳、郑渊洁、郁达夫（1895～1945）、邱华、迟子建、路遥路翎（1923-1994）、赵玫、赵淑侠、赵树理（1906～1970）、贾平凹 （1952～）、谈歌、许地山（1893～1941）、西西、裘山山、萧红（1911-1942）、萧军(1907．7.3-1988.6．22)、萧乾、莫言、茹志鹃、范小青、苏青(1917-1982)、苏童、苏曼殊(1884～1918)、艾青（1910～）、艾芜（1904～1992）、臧克家、胡兰成(1906-1981)、肖复兴、老舍 （1899～1966）、罗念生(1904．7．12-1990．4．10)、秦牧、秦文君、石评梅（1902-1928）、皮皮(1963-）、白薇(1894．2-1987．8.27)、白先勇（1937,7,11～）、田间(1916--1985)、琼瑶、琦君（1918～）、王跃文、王朔、王晓玉、王彪、王小鹰、王小波、王安忆（1954～）、流沙河（1931-）、沙汀（1904－1992）、沈亚、汪曾祺、汪国真、池莉、毕飞、毕淑敏、残雪、棉棉、梁晓生、梁实秋
(1903．1．-1987.11．第一文库网3)、梁凤仪（1949??）、格非、柳建伟、柯灵(1909．2．15-)、柯云、路柔、石柏杨、林语堂(1895．10．3-1976．3．26)、林燕妮、林清玄、林海音、林斤澜、林徽、因杨绛（1911－）、李碧华、李杭育、李昂（1952?）、李敖、李季(1922--1980)、李国文、李健吾(1906．8．17-1982．11．24)、李佩甫、朱苏进、朱自清、朱天文、朱天心、曹靖华(1897．8．11-1987.9.8)、曹聚仁(1900．6．26-1972．7．23)、曹文轩、施蜇存(1905-11月19日、施叔青、於梨、华方方、戴望舒(1905．3．5-1950．2．28)、成仿吾
(1897.7.16-1984.5.17)、徐迟、徐怀中（1929－）、徐志摩 （1897～1931）、徐坤、张辛欣、张贤亮、张爱玲、张炜、张洁（1937～）、张欣、张曼娟、张抗抗、张承志、张恨水、张弦（1934年－）、张小娴、张宇、张天翼（1906～1985）、廖沫沙(1907．1．16- )、废名庐隐(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤凤伟、宗璞、季羡林(1911．8．6- )、孙甘露、孙犁、孙幼军、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而复（1914～）、周立波（1908～1979）、周国平、周作人、吴组湘、叶灵凤（1905～1975）、叶圣陶 （1894～1988）、叶兆言、史铁生卫慧刘震云刘醒龙、刘绍棠（1936～）、刘索拉、刘慈欣、刘心武（1942～）、刘庆邦、刘墉、刘半农、冰心、冯骥才、三毛、万方、丁 玲。
篇2：中国当代著名作家
沧月，韩寒，蔡骏，明晓溪，郭敬明，落落，步非烟……
第一届茅盾文学奖（1982年）获奖名单：
1、姚雪垠：《李自成》
2、古华：《芙蓉镇》
3、魏巍：《东方》
4、莫应丰：《将军吟》
5、李国文：《冬天里的春天》
6、周克芹：《许茂和他的女儿们》
第二届茅盾文学奖（1985年）获奖名单：
1、刘心武：《钟鼓楼》
2、张洁：《沉重的翅膀》
3、李准：《黄河东流去》
第三届茅盾文学奖（1988年）获奖名单：
1、路遥：《平凡的世界》
2、凌力：《少年天子》
3、刘白羽：《第二个太阳》
4、霍达：《穆斯林的`葬礼》
5、孙力 余小惠：《都市风流》 荣誉奖
1、肖克：《浴血罗霄》
2、徐兴业：《金瓯缺》
第四届茅盾文学奖（1994年）获奖名单：
1、陈忠实：《白鹿原》
2、刘斯奋：《白门柳》
3、刘玉明：《骚动之秋》
4、王火：《战争和人》
第五届茅盾文学奖获奖名单：
1、阿来：《尘埃落定》
2、王安忆：《长恨歌》
3、张平：《抉择》
4、王旭烽：《茶人三部曲》
第六届茅盾文学奖（）获奖名单：
1、熊召政：《张居正》
2、张洁：《无字》
3、徐贵祥：《历史的天空》
4、柳建伟：《英雄时代》
5、宗璞：《东藏记》
第七届茅盾文学奖（）获奖名单：
1.麦加《暗算》
2.贾平凹《秦腔》
3.迟子建《额尔古纳河右岸》
4.周大新《湖光山色
第八届茅盾文学奖的作品为以下五部:
1、张炜《你在高原》
2、刘醒龙《天行者》
3、毕飞宇《推拿》
4、莫言《蛙》
5、刘震云《一句顶一万句》
篇3：著名作家经典语录
鲁迅经典语录
1. 不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗?这倘和北方固有的“贫嘴”一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种!(南人和北人)
2. “珍本”并不就是“善本”，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去;因为少，所以“珍”起来。(杂谈小品文)
3. 选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个“文人浩劫”。
4. 倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉!(题未定草)
5. 鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不“静穆”，倒有些“热烈”。(题未定草)
6. 若求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。(题未定草)
7. 石在，火种是不会绝的。但我要重申九年前的主张：不要再请愿!(题未定草)
8. 用笔和舌将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底不如我们似的做自己人的奴隶好。”(半夏小集)
9. 我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡。(《热风》题记)
10. 论时事不留面子，砭锢弊常取类型。(《伪自由书》前记)
11. 欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。(《死》)
12. 于是乎就不免发生阿Q可要做革命党的问题了。据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。(《阿Q正传》的成因)
13. 我的一切小说中，指明着某处的却少得很。中国人几乎都是爱护家乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。那时我想，假如做一篇暴露小说，指定事情出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火，彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气为了医病，方子上开人参，吃法不好，倒落得满身浮肿，用萝卜来解，这才恢复了先前一样的瘦，人参白买了，还空空的折贴了萝卜子。
14. 我的方法是使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。
15. 微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
16. 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
17. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
18. 人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
19. 我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
20. 倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我对于他的憎恶和鄙视，是在明显的敌人之上的。(阿Q正传的成因)
21. 愿使偏爱我的文字的主顾得到一点欢喜，憎恶我的文字的东西得到一点呕吐，━━我自己知道我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴的。(写在《坟》后面)
22. 造化赋给我们的腰和脖子，本是可以弯曲的，弯腰曲背，在中国是一种常态，逆来尚须顺受，顺来自然更当顺受了。所以我们是最能研究人体，顺其自然而用之的人民，脖子最细，发明了砍头;膝关节能弯，发明了下跪;臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。(洋服的没落)
23. 暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。(朋友)
24. 一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。(一思而行)
25.近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过“京派”是官的帮闲，“海派”则是商的帮忙而已。官的鄙商，亦中国旧习，就更使“海派”在“京派”的眼中跌落了。(“京派”与“海派”)
26. 北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也獍，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”;南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。(南人和北人)
27. 讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。至于有骨力的文章，恐不如谓之“短文”，短当然不及长，寥寥几句，也说不尺森罗万象，然而它并不“小”。(杂谈小品文)
28. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路真不知要怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才是我的真朋友。倘使并这个也没有，则就我一个人也行。(写在《坟》后面)
29. 思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。(写在《坟》后面)
30. 战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用。(伪自由书后记)
31. 一定要到得“不幸而言中”，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。我宁可如邵洵美辈的《人言》之所说：“意气多于议论，捏造多于实证。”(且介亭杂文二集序言)
32. 以过去和现在的铁铸一般的事实以测将来，洞若观火!(《守常全集》题记)
33. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
34. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
35. 二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。
杨绛经典语录
1、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
2、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
3、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
4、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
5、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
6、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
8、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
9、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
史铁生经典语录
1. 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
2. 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ——史铁生 《病隙碎笔》
3. 人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
4. 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象》
5. 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ——史铁生《命若琴弦》
6. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
7. 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。
这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿 ——史铁生 《病隙碎笔》
8. 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
9. 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
10. 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
11. 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
12. 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
13. 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
14. 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
15. 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
16. 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
17. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生
18. 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生
19. 就命运而言，休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》
20. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 ——史铁生《我与地坛》
21. 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 ——史铁生《我与地坛》
22. 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
23. 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
24. 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
25. 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》
26. 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
27. 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 ——史铁生 《务虚笔记》
28. 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性; 灵魂要超越理性，而至感悟祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ——史铁生 《病隙碎笔》
29. 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? ——史铁生 《灵魂的事》
30. 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生 《爱情问题》
篇4：著名作家散文短篇
在饥饿地狱中
季羡林
同轰炸并驾齐驱的是饥饿。
我初到德国的时候，供应十足充裕，要什么有什么，根本不知饥饿为何物。但是，法西斯头子侵略成性，其实法西斯的本质就是侵略，他们早就扬言：要大炮，不要奶油。在最初，德国人桌子上还摆着奶油，肚子里填满了火腿，根本不了解这句口号的真正意义。于是，全国翕然响应，仿佛他们真不想要奶油了。大概从1937年开始，逐渐实行了食品配给制度。最初限量的就是奶油，以后接着是肉类，最后是面包和土豆。到了1939年，希特勒悍然发动第二次世界大战，德国人的腰带就一紧再紧了。这一句口号得到了完满的实现。
我虽生也不辰，在国内时还没有真正挨过饿。小时候家里穷，一年至多只能吃两三次白面，但是吃糠咽菜，肚子还是能勉强填饱的。现在到了德国，才真受了“洋罪”。这种“洋罪”是慢慢地感觉到的。我们中国人本来吃肉不多，我们所谓“主食”实际上是西方人的“副食”。黄油从前我们根本不吃。所以在德国人开始沉不住气的时候，我还悠哉游哉，处之泰然。但是，到了我的“主食”面包和土豆限量供应的时候，我才感到有点不妙了。黄油失踪以后，取代它的是人造油。这玩意儿放在汤里面，还能呈现出几个油珠儿。但一用来煎东西，则在锅里嗞嗞几声，一缕轻烟，油就烟消云散了。在饭馆里吃饭时，要经过几次思想斗争，从战略观点和全局观点反复考虑之后，才请餐馆服务员(HerrOber)“煎”掉一两肉票。倘在汤碗里能发现几滴油珠，则必大声唤起同桌者的注意，大家都乐不可支了。
最困难的问题是面包。少且不说，实质更可怕。完全不知道里面掺了什么东西。有人说是鱼粉，无从否认或证实。反正是只要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子里制造气体。在公共场合出虚恭，俗话就是放屁，在德国被认为是极不礼貌、有失体统的。然而肚子里带着这样的面包去看电影，则在影院里实在难以保持体统。我就曾在看电影时亲耳听到虚恭之声，此伏彼起，东西应和。我不敢耻笑别人。我自己也正在同肚子里过量的气体作殊死斗争，为了保持体面，想把它镇压下去，而终于还以失败告终。
但是也不缺少令人兴奋的事：我打破了纪录，是自己吃饭的纪录。有一天，我同一位德国女士骑自行车下乡，去帮助农民摘苹果。在当时，城里人谁要是同农民有一些联系，别人会垂涎三尺的，其重要意义决不亚于今天的走后门。这一位女士同一户农民挂上了钩，我们就应邀下乡了。苹果树都不高，只要有一个短梯子，就能照顾全树了。德国苹果品种极多，是本国的主要果品。我们摘了半天，工作结束时，农民送了我一篮子苹果，其中包括几个最优品种的;另外还有五六斤土豆。我大喜过望，跨上了自行车，有如列子御风而行，一路青山绿水看不尽，轻车已过数重山。到了家，把土豆全部煮上，蘸着积存下的白糖，一鼓作气，全吞进肚子，但仍然还没有饱意。
“挨饿”这个词儿，人们说起来，比较轻松。但这些人都是没有真正挨过饿的。我是真正经过饥饿炼狱的人，其中滋味实不足为外人道也。我非常佩服东西方的宗教家们，他们对人情世事真是了解到令人吃惊的程度，在他们的地狱里，饥饿是被列为最折磨人的项目之一。中国也是有地狱的，但却是舶来品，其来源是印度谈到印度的'地狱学，那真是博大精深，蔑以加矣。“死鬼”在梵文中叫Preta，意思是“逝去的人”。到了中国译经和尚的笔下，就译成了“饿鬼”，可见“饥饿”在他们心目中占多么重要的地位。汉译佛典中，关于地狱的描绘，比比皆是。《长阿含经》卷十九《地狱品》的描绘可能是有些代表性的。这里面说，共有八大地狱：第一大地狱名想，其中有十六小地狱：第一小地狱名曰黑沙，二名沸屎，三名五百钉，四名饥，五名渴，六名一铜釜，七名多铜釜，八名石磨，九名脓血，十名量火，十一名灰河，十二名铁丸，十三名斩斧，十四名豺狼，十五名剑树，十六名寒冰。地狱的内容，一看名称就能知道。饥饿在里面占了一个地位。这个饥饿地狱里是什么情况呢?《长阿含经》说：
(饿鬼)到饥饿地狱。狱卒来问：“汝等来此，欲何所求?”报言：“我饿!”狱卒即捉扑热铁上，舒展其身，以铁钩钩口使开，以热铁丸着其口中，焦其唇舌，从咽至腹，通彻下过，无不焦烂。
这当然是印度宗教家的幻想。西方宗教家也有地狱幻想，在但丁的《神曲》里面也有地狱。第六篇，但丁在地狱中看到一个怪物，张开血盆大口，露出长牙;但丁的引导人俯下身子，在地上抓了一把泥土，对准怪物的嘴，投了过去。怪物像狗一样狺狺狂吠，无非是想得到食物。现在嘴里有了东西，就默然无声了。西方的地狱内容实在太单薄，比起东方地狱来，大有小巫见大巫之势了。
为什么东西方宗教家都幻想地狱，而在地狱中又必须忍受饥饿的折磨呢?他们大概都认为饥饿最难忍受，恶人在地狱中必须尝一尝饥饿的滋味。这个问题我且置而不论。不管怎样，我当时实在是正处在饥饿地狱中，如果有人向我嘴里投掷热铁丸或者泥土，为了抑制住难忍的饥饿，我一定会毫不迟疑地不顾一切地把它们吞了下去，至于肚子烧焦不烧焦，就管不了那样多了。
我当时正在读俄文原文的果戈理的《钦差大臣》。在第二幕第一场里，我读到了奥西普躺在主人的床上独白的一段话：
现在旅馆老板说啦，前账没有付清就不开饭;可我们要是付不出钱呢?(叹口气)唉，我的天，哪怕有点菜汤喝喝也好呀。我现在恨不得要把整个世界都吞下肚子里去。
这写得何等好呀!果戈理一定挨过饿，不然的话，他无论如何也写不出要把整个世界都吞下去的话来。
长期挨饿的结果是，人们都逐渐瘦了下来。现在有人害怕肥胖，提倡什么减肥，往往费上极大的力量，却不见效果。于是有人说：“我就是喝白水，身体还是照样胖起来的。”这话现在也许是对的，但在当时却完全不是这样。我的男房东在战争激烈时因心脏病死去。他原本是一个大胖子，到死的时候，体重已经减轻了二三十公斤，成了一个瘦子了。我自己原来不胖，没有减肥的物质基础。但是饥饿在我身上也留下了伤痕：我失掉了饱的感觉，大概有八年之久。后来到了瑞士，才慢慢恢复过来。此是后话，这里不提了。
1988年
(选自《留德十年》)
篇5：著名作家情感语录
1) 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
2) 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
3) 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
4) 为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
5) 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
6) 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造;没有藤缠的大树，一定还气节未到。
7) 中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
8) 中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
9) 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
10) 一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
11) 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
12) 古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
13) 在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
14) 罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
15) 在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
16) 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
17) 某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
18) 只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
19) 痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。
20) 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
21) 道不尽的辛酸，尝不完的苦辣，茫然回首时，迷雾共泪眼朦胧;看不厌的花开，飘不尽的黄叶，无意低头处，残枝并碎心相怜。
22) 不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办?
23) 学会坚强，犹有开天辟地，移山倒海的勇气;学会坚强，就有守得云开见明月的耐心;学会坚强，就有大呼众人皆醉我独醒的气概。
24) 很多年以后，当我太头看天时，飞鸟掠过的痕迹已找不到，只剩晃悠悠的浮云流逝时支离破碎的天空，而我却依然也永远是你的路人，甲乙丙丁。
25) 没有什么巨大的剧情，生活就是些微小的细节：一个回眸，一段发呆的片刻，一段隔着玻璃的温柔爱抚，一种走路的姿态，一个门牌，以及一支歌里卸下的心事。
26) 一只蝌蚪变成青蛙，它经历了时间的考验，变得坚强;一粒沙子变成珍珠，它经历了磨难的考验，变得坚强;一只雏鸟变成雄鹰，它经历了天空的考验，变得坚强……
27) 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
28) 失恋时，只有种可能，要么你爱她她不爱你，或者相反。那么，当你爱的人不再爱你，或者从来没爱过你时。你没有遗憾，因为你失去的只是一个不爱你的人。
29) 流转的目光，荡起了岁月的浮影，一盈清风，潋起一段幽幽的往事。一袭浓情，卷起一缕惆怅，一段爱，搁浅在被泪花萦绕的梦中，痛的深了，便会中了爱情的蛊。
30) 我相信很多相爱的人，刚开始对彼此的情都是真的，只是，每当我们在慌忙地追寻轰轰烈烈，海盟山誓的爱情的时候，而往往忽略了真正的爱还需要经得起流年的苍白。
31) 最浪漫的情话，是当那个已经跟你分手了的情人打电话来问：“你好吗?”你稀松平常的回答：“我很好。”而其实你还爱着他，你一点也不好。
32) 坚强是一种精神，一种自强不息的精神，一种坚忍不拔的精神;坚强也是一境界，一种“为伊消得人憔悴”的境界，一种“直挂云帆济沧海”的境界。
33) 坚强，是人生路上的精神支柱;是跨越坎坷的信念;是成功走向胜利的根本。一个人，如果不坚强，那他的心灵就永远是一片黑暗沉寂的世界。
34) 人生需要坚强，因为坚强，是精神的支柱;是跨越坎坷的信念;是成功胜利的根本。一个人，如果不坚强，那他的心灵就永远是一片黑暗沉寂的世界。
35) 再见了，我那么那么爱你，虽然笨拙，但也努力做了好多，所以我不遗憾了。现在，我把爱情还给你，你把我仅有的一点点骄傲还给我好不好?
36) 亲爱的，你说，我看到每一样东西都会想起他，走路时，吃饭时，上课时，甚至无时无刻。就真的放不下了么?
37) 这样子，就算放下了。不会再害怕无缘无故想起他，不再害怕在深夜醒来，不再害怕在街上看到熟悉的身影。
38) 冰凉的夜色，掩盖不住伤心的过往;皎洁的明月，拼凑不出思念人的影像;萧索的冬风，吹不走心里的伤痛。
39) 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
40) 就自己一个人也好，去慢慢享受放下的过程，原来一个人真的可以做很多事，真的可以成为更优秀的自己。
41) 我们再也不会像以前那样，以彼此为不可替代;我们再也不会像以前那样，那样用力的爱，直到哭了出来。
42) 分开的岔路口，转向的不只是人生。青春散场，不小心遗落的碎片，扎伤的，不只是心。思念无果，终于滂沱。
43) 帘帘思念的帷幔，惊醒了我的清梦;一曲离别伤魂拨乱了我的心弦;一抹眷美倾城，消遣了谁无言的寂寥。
44) 我们都这样离散在岁月的风里，回过头去，却看不到曾经在一起的痕迹，尽管，曾今那么用力的在一起过。
45) 在人生的道路上，不可能总是一帆风顺，有许许多多困难在等待着我们。这时，我们应化悲痛为力量，选择坚强。。
46) 原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
47) 风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
48) 我懂得了坚强的意义，也懂得了人生的意义，坚强：让自己自信勇敢。人生：人生如花，你可能会笑吧!要笑就笑吧!
49) 就把他放在心上吧。走和他曾经走过的路，吃他最喜欢吃的东西，去你们一起旅游的地方，实现那些你们曾经彼此的承诺。
50) 有些错误一旦发生，便没有纠正的机会，就像叶子，离开了树，再也无法回归，有些机缘，一旦错失了，将万劫不复。
篇6：著名作家经典励志散文
失败者，往往是热度只有三分钟的人。成功者，往往是坚持最后五分钟的人。(星云法师语)
有一段时间，也是试着早起去晨跑，刚开始和大多数人一样信心满满，每天凌晨不等闹钟响起，就准时爬起来去跑步。那个时段天还麻麻亮，路灯还亮着，穿过大街到公园这段路，一切还有点影影绰绰的。外面还有点安静，偶尔在街上碰到是卖早餐的摊贩，还有为了这个城市洁净就很早起来打扫卫生的环卫工人。
当然在马路上你遇到最多的人都是来晨练的，熟悉的互相打着招呼，然后就开始跑起来啦。确实那一段早起的日子感觉很棒，每天在公园跑几圈，然后爬上山顶，俯瞰着晨霭中的城市，一点一点苏醒过来，瞬间让你感受到生命的美好。
开始感觉到自己的变化，就觉得一直这样想坚持下去，坚持一段时间后，肯定是个不同的自己。可是这一切都止于一个清晨，也许刚开始跑步锻炼，运动时运动量过大的缘故。那个清晨依旧早起，去跑步时膝盖骨就感觉有点隐隐作痛，但还是坚持着去跑步，最后结果就是返回的途中，咬着牙关满头大汗，一步一步忍着痛挪回家的。
结果第二天腿有点红肿，无法再去晨跑，但还是早起坚持，就这样过了几天，哈哈!!在早起就很难，缩在被窝里听着闹钟中声音响起，眼皮却无比沉重，摸过闹钟狠狠关掉了开关。尤其天凉下来以后，外面那刺骨凛冽的寒冷，像极咧着大嘴，咆哮撕扯着你的意志，而家里温暖的被窝一小步一小步的瓦解你的防线，让你抛出很多理由，就再眯一下就好，再过十分钟再起床。没关系，明天再开始早起算了。可是从此，以前所有的坚持就此止步。
记得在一本书中读到几句话说：惰性就像稻草，一根一根地往你的心上压去。压上去的时候或许你不会感觉到什么，而日积月累，当那最后一根至关重要的稻草压上去的时候，你的内心世界便会轰然倒塌。于是就这样子吧，带着不甘心的忧郁上床睡觉，第二天醒来，却依旧重复着前一天的生活。你一开始不知从何时而起的努力，转身之间化为泡影。再后来总结起自己这段晨跑小小经历，就想起现在网络上流行的那几个字：一定要努力，但千万别着急。所以做什么事情如果太操之过急，效果反而适得其反。
我们想想骆驼为什麽被称为沙漠之舟，为什麽在沙漠中能走能跑，其实骆驼能够连续4~5天不进食，不仅仅是因为它的驼峰里贮存着脂肪，能提供它身体所需要的养分，可以供生存需要。而且它能走能跑，其实这都是靠它的耐力和平时在沙漠生活中日积月累的磨砺。
俗话说的好：台上一分钟，台下十年功。我们其实只看到别人一朝成功，却看不到这一朝的背后，又藏着多少个日日夜夜的努力与坚持。有时成功与失败的差距往往仅一步之遥。很多时候，我们不肯迈出最后那一步，是因为前面大部分的困难已使人疲惫不堪，这时候一个微小的障碍就让我们难以支撑，导致前功尽弃。其实，只要咬紧牙关坚持一下，胜利就近在眼前了。
萧伯纳曾经说过：“多走一步，就可以缩短一步接近成功的距离。胜利就在前方，你的任务就是坚持，就是再多走一步。”有些事，不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持了才会看到希望。坚持很重要，一直坚持下去却很难。
篇7：著名作家经典励志散文
那是一个秋天，风儿那么缠绵，那是一个秋天，大地那么荒凉，那是一个秋天，人世那么无情。
春冰薄，人情更薄，江湖险，人心更险。在人间，人情薄到就犹如那三月的一丝春冰，在人间，人心险恶到就犹如那江湖的危及重重。自然无情，人更无情，季节的死神――秋，秋天所到之处，万物寸草不生，百木凋零，带给人间的是，无数的哀怨，无尽的深渊，还有那凄惨悲伤的令人窒息的气息。当然，也有那超凡脱俗的另类，就像那四季青一样，无论春夏秋冬，他都百折不屈，他都毅然而然的挺立在哪里，永不屈服，永不言败。
每个人都会经历人世险恶，都会经历人世间的无情，冷淡，和人间的“秋天”，我希望都能像四季青那样，永不屈服，永不言败。
[著名作家经典励志散文]
篇8：著名作家席慕容经典语录
著名作家席慕容经典语录
1、行走四月天
鸟悬在云中，花藏在梦中
我脚步在睫毛里
赤足，趟过一汪水
晕染落了妆的脚印
在更低的尘埃中，一棵草
如我一样致虚守静
等待自然之茧，填满的皱纹后
用纯色破译草香
想起深度蛰伏的日子
被自己的童话偷走，又悄悄送回
在自己的春天里，一串脚印
从稚嫩到苍桑
2、词语的手指
左手，气候在弥漫
指尖的叶子，倾泻血脉的热度
为右手一挥而就的诗句
光合太阳的光辉
暖暖的遥远，几缕炊烟
盼，在夕阳下，手搭凉棚的背影
一首蛊惑人心老歌
至情而达
那应是一福画音，手指抚过
水墨晕染的重彩
被隐秘细尘，在掌纹尽头
一枚血红手印，锁了春
3、床前明月光
床前的月很老了，这片苍穹下
阴晴圆缺。美和情欲的小径
弯过静默弥久的屋檐
静数岁月
你返黄的宣纸
在昭告如梦似幻，欲假还真
我纠缠与心的曲线
会有你温暖的手，柔柔的弹拨
几千年氤氲如烟，不离不弃
这未及重逢的爱，假如没有你
又如何逃离
一个人，一窗月，一生疼
4、第一朵蒲公英
天下劲草，唯第一朵，如初恋
有最真最痛的秘语
弯腰，把心放到阡陌平行的角度
贴近你，耳语，小声呢哝
而后，疯狂的温存
那些纯纯的`萌芽，能唱出動情的歌
这个季节繁衍伤痛，除了
你盛开的日子
不必问哪里可以承载
不必掩饰一朵柔弱
比死亡近，比爱情远，比花期更短
种子起飞的时候，有刻骨的回音
5、黑眼睛
庆幸在四月，眼睛被雨水洗涤
透过风沙和阴霾，撞见事物的深井
长出一瘦骨伶仃的麦芽
直直的伸出，欲望的手臂
而我的影子，就在井底颤动
一汪水锁在子夜，卷曲细长的睫毛，
与我的瞳仁一样黑
夜盲，总在深度中发炎
这尘世，黑暗是一场骗局
最后一行诗，必须自己写
就写那根不屈麦，带着我的使命
冲出禁忌
6、清明，请隐去雨水
已是满眼的白菊
在天地间，从前的从前，摇曳
泪水已经足够滋润那些荒草墓碑
请隐去雨水，让我做虔诚的香客
而这个清明，我寻不到一处宁静
炫耀的“烧钱秀”
污染了多少明媚春光
而真诚的泪，却如此卑微
真想跑遍山丫，寻找一个隧道
假如，我真能穿越。宁愿跌进唐宋
看看我的祖先，如何穿麻衣敬祖
用草木拈香
7、回家
上玄月，草叶拔节的脚步，不可违约
一万里琴弦铮铮，牵着梦
我佯装成识途的归雁
脖子上，挂着乳名通行证
是啊，我依然可以托起远梦
可老屋前，谁，还在击节而歌
一潭相思，寻遍每一首诗词的韵脚
平平仄仄的幽思，从月圆望到月缺
四月，我泊的心，将接受故乡遗产
我把自己的名字做个更漏
掐算每一秒钟的漫长
赶在思乡泛滥前，叩响斑驳的柴门
篇9：著名作家的经典语句
1) 诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
2) 你在做什么?我在仰望天空。度的仰望是什么?是我想念她的角度。为什么要把头抬到度?为了不让我的眼泪掉下来……
3) 好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋……
4) 人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人——
5) 在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界…
6) 以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你……
7) 阳光擦干了我思念你的泪水……
8) 踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗?
9) 我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
10) 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
11) 我爱你，没有什么目的。只是爱你。
12) 离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
13) 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
14) 那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
15) 对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋?
篇10：外国著名作家经典语录
希特勒经典语录
1. 我通过循循善诱得到了一切
2. 一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。
3. 我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们!
4. 德国的明天就指望你们了，德国的青年们!
5. 我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。
6. 每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
7. 大众就像是个任我为所欲为的女人
8. 妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。
9. 女人的智力是完全无用的。
10. 只有对我来说有用的条约才是有效的。
11. 我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。
12. 不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
13. 强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。
14. 怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。
15. 我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
16. 如果有人说：你做梦吧!我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢?我一直相信德国，你说我是一个做梦者;我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子;我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了;我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的?你还是我?!我是对的，我一直会是!
17. 一个领袖，一种群众，一个国家。
18. 凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在於它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神，他们攻击其他的组织，并且坚信著人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理，再加上这种武器，那么，这种理想，奋斗於世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上，那是为促使其内部的实力提高。
19. 民众爱严峻的统治者，甚於爱乞怜的人。
20. 士兵不要思想，有领袖替他们思想。
21. 我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。
22. 我总想战斗。
23. 想是不会与凡夫俗子共存的。
24. 没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗―TWNTY年
25. 我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。
26. 时代呼唤战争而不是和平。
27. 政治的最终目的是战争。
28. 我们只能用武器来保卫和平。
29. 时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太人，至少要让他停止角色一千年。
30. 我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑!!!
雨果经典语录
1. 道德是真理之花。
2. 已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。
3. 各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。
4. 爱情离开了幻想，好像人没有食粮一样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。
5. 人生至高的幸福，便是感到自己有人爱;有人为你是这个样子而爱你，更进一步说，有人不问你是什么样子则仍旧一心爱你。
6. 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
7. 多办一所学校，就可少建一座监狱。
8. 当命运递给你一个酸柠檬时，设法把它制造成甜的柠檬汁。
9. 各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
10. 谨慎比大胆要有力量得多。
11. 狂乱的肉欲，虽心醉神迷，却是烂泥!
12. 在梦中播下再多种子，也得不到一丝丰收的喜讯;在田野上哪怕只播下一粒种子，也会有收获的希望。
13. 最无情的深渊是爱情。即使能在海难中幸免的人，也逃不过她的引诱……
14. 你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊!
15. 风度和皱纹结合的时候极可爱。愉快的暮年有种说不出来的澄光。
16. 孩子们接受欢乐和幸福最为迅速，也最亲切，因为他们生来便是幸福和欢乐的。
17. 人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
18. 世界上最超凡入圣的事，莫过于处在权力顶峰的爱情了!
19. 知识是人生旅途中的资粮。
20. 人类的心灵需要理想甚于需要物质。
21. 非物质的爱情永远存在，因为携带它的生命不会死。是灵魂在相爱，而不是肉体……
22. 一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。
23. 在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
24. 生活就是面对微笑。
25. 坚持真理的人是伟大的。
26. 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
27. 教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。
28. 谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
29. 爱……去寻找爱，给人以快乐，也从中获得快乐。
30. 最高的圣德便是为旁人着想。
31. 上天给予人一分困难时，同时也添给人一分智力。
32. 人类第一种饥饿就是无知。
33. 困苦能孕育灵魂和精神的力量。
34. 人在相爱的时候，最美妙的是缄默的时刻。在这个当口，你好像在把爱情堆积起来，然后爆发成甜蜜的碎片。
篇11：外国著名作家经典语录
35. 坚信我们被爱是生命的至乐。
卢梭经典语录
1.在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。
2.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
3.在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
4.一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
5.社会就是书，事实就是教材。
6.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
7.德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。
8.我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
9.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
10.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
11.伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
12.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
13.只要谈起国家大事时，人们说：“那与我有什么关系。”那么可以断定，这个国家就算完了。
14.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
15.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
16.浪费时间是一桩大罪过。
17.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
18.你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
19.青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
20.节约与勤勉是人类两个名医。
21.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
22.奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
23.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
24.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
25.要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
26.任何世俗的财富都无法补偿生命和自由的丧失，所以无论以任何代价放弃生命和自由，都是既违背天理，又违背理性的。
27.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
28.每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
29.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
30.滥用书籍，则学问死矣。
篇12：著名作家的经典语句
1.生命没有回头路，事故没有后悔药。
2.我看著爱情被时间越送越远，慢慢地将我所拥有的一切都带走，如今后悔也好，心痛也好，但是我对你的思念谁又知道?
3.为了我们的民族，我们个人吃点亏不要后悔，不值得后悔。我们历史上有许多英雄人物靠这么点精神，为我们中华民族立了大功绩!这就是公而忘私。
4.爱，有的时候并不一定能得到回报。如果仅仅为了回报去爱，那并不是爱。爱是不后悔，爱是付出，爱是看着爱人的微笑而微笑。我想要的爱，就是这样。
5.【你最后悔什么】某杂志对全国60岁以上的老人抽样调查：第一名：75%的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。第二名：70%的人后悔在年轻的时候选错了职业。第三名：62%的人后悔对子女教育不当。第四名：57%的人后悔没有好好珍惜自己的伴侣。第五名：49%的人后悔没有善待自己的身体。
6.在你放弃的时候还必须负担更多的东西，包括你对所放弃的不言后悔。
7.一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。一段有意义的旅行，不管到不到达终点，至少不会后悔。一个对的人，不管有没有走到最后，至少不会寂寞。
8.把地球的消亡视为极为遥远的事情，时间就是永恒的，在永恒的空间里度过有限的生命，本来是一件非常从容的事情。兴许是人们对享有天年的渴望，或是对无所事事的后悔，于是时常感叹不已。当然，在艰难的岁月里，光阴之箭虽然还是保持着它原本的速度，但人们度日如年!
9.不做电子商务，五年后你会后悔。
10.世上没有后悔药吃的。记得下次珍惜就是了。
11.唐伯虎：秋香姐，当你发现你冤枉我的时候，一定会感到很伤心，很后悔，这又何苦呢?还是快跟我走吧!
12.青春是拿来挥霍的，中年是拿来偿还的，老年是拿来后悔的!年轻的时候，我们不知道年轻就是资本!当我们明白这个道理的时候，我们的资本已经永远买不回我们的年轻了!
13.白素贞：不要伤心，我不要你哭，我一个人流泪好了，你不记得我，没关系，我记得就可以了。见到你之前，虽然我已经修炼了一千年，可这一千年，都不如跟你的一瞬间重要。你知道吗，就算要经历再多的苦难，生死轮回，我都不后悔!
14.唐朝末年，魏博节度使罗绍威担心自己的卫队会反他，于是派亲信臧廷范去找亲家梁王朱温帮忙。朱温趁女儿办丧事之机，出兵把罗绍威的卫队消灭，进而占据魏州。罗绍威只好供应军饷。他引狼入室，铸成大错，后悔莫及。
15.无论怎样，我都没有后悔曾经喜欢上你。
16.奋斗改变命运，俗话说：人懒，富不久，人勤，穷不久。意思是：青年时，偷懒不劳动(干活)到老年时，就一点东西也没有，过时后悔也难;青年时，努力不懈(工作勤奋)不偷懒，到老年时，就会很高兴，因为现在什么东西也不缺，过的很富裕。
17.要了解世间锦绣与珍异的无穷，要安静，要满意，要从容，要不后悔你所有的抉择，所有的分离和所有的割舍。
18.2、有些机会因瞬间的犹豫擦肩而过，有些缘分因一时的任性滑落指间。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差;许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生之憾。所以，当你举棋不定时，不防问问自己，这么做，将来会后悔吗?请用今天的努力让明天没有遗憾!
19.一年轻朋友为一有风险的择业问我意见，我说当然去，他问为啥是当然?我说，去了成功了当然好，不成也能得到不冒险得不到的经验教训，失去的只是现在平淡无味的生活，何惜?我喜欢冒险，也享受冒险的后果，从不后悔。当你老了回头望时，你绝对不会为你选择了冒险而后悔，肯定会为你没有选择冒险而遗憾。
20.女孩子向你发脾气，那是因为她爱你，把你当成最亲的，最贴心的，最有安全感的人，千万不要和她发脾气。静静地等着，等她消气后后悔地去抱你。
21.比起为无能为力的事而后悔，还不如去做力所能及的事!侑子
22.跟一个男人上床前，要问自己会不会后悔，跟一个男人上床之后，那就不要去问了。
23.结婚是终身大事，不可轻率，务必三思而行，以免后悔。
24.如果你爱姐，姐总有一天会让你后悔。如果你不爱姐，姐现在就让你后悔。
25.可以反省，不能后悔。
26.你的心性逐渐沉沦，再不悬崖勒马，那就后悔莫及了。
27.我可以说什么来打动你，我承认自己当初很任性的一直想要和你吵架，但是很早以前我就后悔了，我真的很想拥有你这个朋友。真的为你着想号码，他真的不是好人，相信我可以吗。我不奢求我们回到以前，但是我希望你可以幸福，哪怕是每天的一点点的快乐，我只想我们还记得彼此，那很美好的回忆。
28.梦想，像一粒种子，种在心里，可以成长!可它不会自然去成长，只有用人双手去栽培，用汗水去浇灌，它才会生根、发芽、开花、结果!明天的我，将会飘落在哪里?有谁能给我揭示谜底?我知道，要想给自己打造一片天地，还需靠自己。理想，要实现，未来，得争取。有一句：你不想为你的信仰冒一下险吗?难道想等你老了，再后悔莫及吗?问得不好吗?说的不是吗?没有追求的生活难道不是很乏味吗?我不怕失败，我只怕将来会遗憾年轻时的我竟连尝试一下的勇气都没有!
29.有话就要说出来，有不满就要骂出来，有情绪就要发泄，有爱就要讲出来。我们的青春很快就过去，不要整天怕这怕那。如果说出的每一句话，都思前想后;如果走的每一步，都小心翼翼;如果做出的每一个选择，都怕将来自己后悔。那么，要青春做什么?青春一经典当，永远无法赎回，快乐生活才是最给力的。
30.抱恨终天：恨：悔恨;终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
篇13：著名作家的经典语句
1) 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
2) 有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
3) 思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
4) 人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
5) 为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。
6) 现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。
7) 人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
8) 所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
9) 一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
10) 每个时代都有思考和不思考的人。
11) 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
12) 举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。
13) 对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
14) 我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
15) 山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
篇14：著名作家的经典语句
1) 在这城市里，我相信一定会有那麽一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。
2) 不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
3) 时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
4) 情，亲情……我们之间无所不有，却唯独没有爱情——
5) 如果有来生，我愿做你的妹妹，即使我们无法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永远无法割舍的亲人!
6) 知道吗，男孩站在女孩的左边是因为那样可以离她的心更近一些……
7) 有王朔的地方，就没有别人说话的份儿。
8) 宁折不弯的处世格言改成宁弯不折并且牢牢记住。
9) 除了小说，我一无所有。她是我的宗教，是我唯一的信仰。
10) 这就是生活。内中有多大不幸与悲哀，面子上也就是这样的纹丝不动。好比长江，漩涡都在深水里，水面只是平静。
11) 编辑向我约稿，我都一篇一篇的给。因为我一起给她就要被挑选，一篇一篇的给每篇最后都是要发表。
12) 我希望成为个性自由的作家，我希望是一个有感觉的作家。
13) 理论和实践在艺术层面上是两个不同的话语体系。理论家说我是新写实主义，我不承认也不行。
14) 钞票不会表示爱你，但是爱你的人一定会用钞票表示。
15) 时间它是我的一件衣服，换换洗洗之中，不知不觉就穿小了。
16) 现在的物质女人不会相信童话，我反而开始相信童话了。
17) 贾平凹一般是不说话的，但只要他开口，就一定使你笑起来。
18) 言情写了三四页男女主人公还没有上床是失败的写作。
19) 虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。
20) 第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。
21) 一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐
22) 害怕失去才是痛苦的根源。
23) 让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌
24) 许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你的爱只限定于一个理由。
25) 我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
26) 用一秒钟转身离开，用一辈子去忘记。
27) 明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始!
28) 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!
29) 我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。
30) 我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
篇15：中国著名作家冰心
冰心在刻画人物形象时，大多不用浓墨重彩，也较少精雕细刻，只用素描的笔法，
淡淡数笔，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鲜灵灵地浮现在水面上。《六一姐》、《冬儿姑娘》、《小桔灯》分别塑造了三个生活在不同时代的少女形象。冰心在小说中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她们大多心地善良，温柔美丽，活泼大方，稳健端庄。她们青春焕发，充满活力，以自己的智慧和才能，赢得女性的尊严;以自身事业上的辉煌成就，获得男人的敬重。此外还有一系列热爱祖国的青年，慈怜温柔的伟大母亲，通情达理的老奶奶，以及博学风趣的老教授等众多形象，透出了温情。在艺术表现上，冰心善于借鉴和运用抒情手法。在作品中，时而以叙述人的口吻直接抒发情感，时而通过人物的语言或人物的心理活动来表露作者的主观意态，使小说带着浓重的抒情色彩。
冰心往往喜欢用第一人称的叙事手法。以“我”作为展开故事的线索，满蕴着深情，倾诉我的所见、所闻、所遭、所感、所触，使读者感到小说中所发生的一切，全是人生的真实，没有虚构编织的成分，没有浪漫的色彩，没有人为的戏剧性的冲突，没有媚俗的诙谐，具有逼真性和亲切感。这给作者提供了更大的自由，可以更灵活地起讫，转折，变化，作者浓烈的情愫的抒发，可以表达得更加得心应手。
冰心的小说，较少宏篇巨著，多是清新隽永的珍品。她的许多作品看起来情节单纯，却寓意深远，留给人无穷的回味。她撷取现实生活中的一个片段，人生旅途中的一段机缘，展示出错综复杂的社会生活的一个侧面。没有离奇曲折的故事，没有金戈铁马的壮举，却具有一种哲理的追求。她常常用机敏的目光，去观察社会，审视人生;从人际关系撞击中，爆发出火花，捕捉生活中蕴藏的哲理，寄托自己的情思，富有清新的哲理和诗意。
在小说的结构上，大多采用双向型的结构框架，互相映照的格式。她常以两个家庭、两个人物、两个事件，大洋两岸为主线，平衡展开，发展的结局，却是大相径庭的。通过鲜明的对比，给人们以启迪，发人深思。在小说的描写手法上，她常采用白描的手法，以简练的笔墨，不加烘托，勾勒出鲜明的形象，表现她特有的诗的情性。冰心的作品，往往把人物活动的时间安排在清晨、黄昏、月夜;活动的场景设置在海滨、湖畔、公园、山间、船上;借助自然景物的描摹，将人物的美与环境的美，融为一体，达到情景交融的境地，造成特定的温馨的氛围。
篇16：中国著名作家冰心
冰心的散文，题材广泛，寓意深邃。冰心通过自身经历的细腻描写，生动而形象地反
映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面。在冰心的散文里可以看到在半殖民地半封建的旧中国，帝国主义、封建主义、官僚买办阶级压迫蹂躏中国人民的惨景，以及英雄人民、爱国青年奋起反抗，英勇斗争的画面。同时，冰心的散文题材还扩展到世界上许多国家的历史、地理、文化、风俗，以及人民群众的苦难和斗争，读者可以从中获得丰富的国际知识，诸如埃及、印度的古老文化;源远流长的中日关系;意大利的今昔;苏格兰的民间艺术以及中国与世界各国文化交流的发展，世界各国人民对中国人民的深厚友谊等，给人以新的启迪。冰心的散文体现着冰心自己所强调的独特风格。冰心善于撷取生活中的片断，编织在自己的情感波澜之中，凭借着敏锐的眼力和细密的情思，把内在的深情和外物的触发溶在一起，寓情于景，情景交融，给读者以崇高的美的享受。冰心十分注重散文内涵的美。她的散文立意新颖，构思灵巧。在看似平凡的题材中，创意出奇，构局善变。这是由她的思想造诣和生活环境凝聚而成的美的情思。
冰心在散文的.创作过程中，特别注意感情的文字表达。冰心往往将自身的审美心理和审美理想，借助自然景物的点染表现出来。
冰心散文不仅清词丽句随处可摘，而且全文都写得非常精粹。冰心善于采撷文学语言中的精华，将那些精练、生动、准确、新鲜的语言，编织到作品中，使冰心的散文具有诗一样美的语言。而且兼及内在的节奏和韵律，像《往事(其二)》的第三篇和第十篇，从情绪的高低抑扬，到节奏的快慢，句式的长短，都很讲究。冰心的散文，不只是能看，而且能诵，读来音韵自然，让读者在吟味中，感受到音乐美。
儿童文学冰心的儿童文学作品充满着对少年儿童的爱和希望。冰心从儿童的特点出发，寓教育于情趣之中，以情感人。冰心从不以少年儿童的教育者面貌出现，不以空泛的说教，生硬的训诫来教育儿童，而是采用与少年儿童促膝谈心的方式，以亲切、委婉的语调，述说自己生活中的见闻和内心的感受，并且叙述得那样有趣，那样娓娓动听，就像有一种魔力吸引着小读者。冰心在倾吐自己的感受时又是那样情感淳厚，意绪绵绵，幽幽地牵动了少年儿童的心，促使他们在激动、快乐、振奋中，不知不觉地受到作品所表现的主题思想的启迪，从中得到教益。对少年儿童进行爱国主义教育，启发少年儿童的民族自尊心、民族自豪感，是冰心儿童文学作品中的一个重要内容。
但是，冰心的作品并不是直接论述我们的祖国是如何伟大，怎样可爱，为什么应该爱国等等，而是以精巧的构思和生动的情景，抒发对祖国的爱。在中华人民共和国成立后的儿童文学作品中，爱国主义情感表现得更为浓烈。作者对祖国由衷的赞颂，不是抽象的，凌空的，而是通过冰心亲身的感受，自然而然地抒发出来的。这感受是以耳闻目睹，新旧对比为基础;加上作者细密的观察，艺术的组合，生动、形象地反映出来。冰心在自己的儿童文学作品中，也往往根据少年儿童求知欲强的特点，艺术地穿插一些天文、地理、历史、科学诸方面的知识，灌输给小读者。
但冰心不是简单地传授知识，既不像教科书那样系统，也不雷同于科普读物，而是在行云流水般的描述中，蕴藏着丰富的知识。可以说是寓知识于形象之中，以艺术的手法，通过生动、活泼的形象的描绘，使少年儿童在趣味横生的阅读中，扩大了知识面，增添着新的智慧。
冰心以儿童文学作品对少年儿童进行美的教育，但它又不是抽象的概念式的，而是同特定的社会生活，紧密地联系在一起的。比如青翠的树木，整齐得像绿毯一样的麦田，夕阳下放着金光的人工湖，这伟丽的鱼米花果之乡，是勤劳、勇敢、聪明的人民，把沙漠泥积的大地，改建起来的。这里有花木山川的美，城市农村的美。在自然美之中，融进了社会生活的美。这样的美育，能够启迪少年儿童热爱生活，热爱人生，热爱事业，激励他们去为改造世界而斗争，努力去创造更美好的未来。儿童文学和其他艺术一样，“助成奋斗，向上，美化的诸种行动”。
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