下面是小编整理的读《文案圣经》心得体会读后感，本文共13篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：《文案圣经》读后感
这个月读的书是《文案圣经》，在此之前，我是从未接触过广告学的，在读完这本书后，还是感到受益匪浅。书中作者讲到的一些理论和事例，都让我感受到打造一个品牌，一个好的、富有销售力的文案，往往能够把一个品牌的价值阐述得淋漓尽致。我们作为一个从事网站工作的人，一个好的文案功底是必备技能。一个能抓住用户痛点、让用户喜欢、富含吸引力的文案就是我们赢得用户的开始。
作者在这本书中分两部分来写。第一部分写的是作者对广告的理解，也就是一些广告的理论。作者在这一部分中详细阐述了广告的唯一目的就是促进销售，广告是否盈利需要根据实际销售额来确定。作者反复强调的一个观点就是让广告来为它自身的盈亏负责。同时作者还强调，消费者和我们一样是自私的，他们对我们的利益或者是否盈利是毫不关心的，他们只会为自己谋求利益，所以好的广告似乎完全是为消费者早想的。如果我们忽略了这个事实的错误，就很容易付出无用功，甚至造成损失。
第二部分讲的是作者自身的经历，作者坚持的是保守品质，这也跟他早年的经历有关。很多广告商或者生意人就是缺乏这种品质而栽了跟头，所以作者始终认为是“安全第一”一直指引着他前进。所以无论我们做什么工作，精打细算和小心谨慎的作风与生俱来，这些都是基本的品质。要想成功，如果不是走运，那这些品质都是必不可少的。在对广告的理解上，作者从他的经历阐述了好的产品就是自己最好的推销员，另外他还指出广告营销最重要的两点，一个是要学会对收益进行分析，二是自己要对目标收益做到胸有成竹，这或许也是能否成功的关键。
读完这本书，我认为书中的很多东西都是可以借鉴到工作中的。在新媒体行业日益发达的今天，如何写出一份能够抓住目标受众，让用户乐于倾听的文案，是我们每个从事网站工作的人的必修课。此外，我也认识到互联网的时代，只是会写文案是不行的，因为我们写好文案的最终目的是盈利，也就是说能够帮我们实现目标的文案，才是一个成功的文案。我们写文案的唯一目的就是让用户愿意为我们买单，对此我深有体会。
篇2：《文案圣经》读后感
书是人类进步的阶梯，这话确实不假，多读书不仅精神得到满足且能学习和感悟到更多的东西是非常好的事情。所以过去的五月，我看了一本书名为《文案圣经》，这本书是新媒体时代文案人必备指南，美国172所广告院校指定必读之书。大卫·奥格威将其列为奥美人必读7本书之首。现代广告之父霍普金斯35年经验精华、32个实操案例、逾50条价值百万美元的广告金律教你写出有销售力的文案。
第一次见到这本书，书本的圣经两个字确实吸引了我，不过总体读下来，感觉说是圣经有点不太合适，可能是译者为了增加卖点。
看完整本书，先说一说我从中学到了如何去做广告。
1.人性
首先你得对人性有所了解，作者在书中多次提到人性，确实只有你对人性有所了解，懂得如何做到双赢，懂得如何更好地服务顾客，所谓的利润就会随之而来。
2.同理心
你要学会站在顾客的角度去思考问题，只有你在保持尽可能低的成本下，让顾客对你的服务无法抗拒，你就成功了。
其实说的再多的广告的方法与技巧没有太大的作用，重要的是你有没有做广告营销的天赋，本书的作者就有这种天赋。在读书的过程中，我能感受的作者对于自己所从事的工作非常热爱，认真，也很有天赋。从这本书中我认为更重要的是从作者的做事与做人风格上去学习，而不是一味的学习广告技巧，只有做好了人，事才有可能做好。那么我从作者身上学到了什么呢?
1.做自己想做的事，做自己喜欢的事
2.用心去做一件事
3.要有胆识，学会抓住机会
4.勤奋
最后再附上我在书中划得有感触的句子：
1.要用推销员的标准而不是用娱乐的标准来衡量广告。
2.永远不要按照自己的想法推测他人
3.永远不要根据自己的喜好判断他人，我们想得到的或者喜欢的东西可能只会得到一部分人的认同。
4.广告一直在寻找的人才是能够感知到大多数人心声的人。
5.世界上任何言辞都比不上一场生动精彩的演示。
6.好奇心是我们跟人性打交道时所知的的最大驱动力之一。
7.人们往往不惜一切代价将疾病治愈，但却很少采取行动预防疾病。
篇3：《文案圣经》读后感
文案其实无处不在，我们平时看的广告是文案，手机APP打开后出现的.宣传画面是文案，买的商品上面印的广告语是文案，企业文化的传播更需要文案，甚至，咱们平时说的话也包含着文案。
“那些没有被我们挡住的小孩，我们负责养大。”当杜蕾斯收购美赞臣的时候，他们告诉了消费者这样一句话，惊艳了全世界。也许这就是广告文案的魅力所在吧。有时候，一句好的广告词，能给产品带来意想不到的推广效应。随着多媒体的不断发展
《文案圣经》这本书很精美，封面红色的主色调非常醒目大气，典雅庄重。内文设计得也很精致，阅读舒服，书中在重点段落和非常经典的句子都是用黑体字加粗，让读者一眼就看到重点，一目了然。
这本书挺赞的，至少对于我这没有接触广告、但还读过一些书的人来说，在细致阅读一遍后收获颇丰!克劳德霍普金斯不但对所处时代的广告行业知之甚详，而且不厌其烦地讲广告行业的方方面面都考虑并收录入书了，我们想到的，他写了;我们没想到的，他也写了：真算是面面俱到、细大不捐!广告人是在和一个品牌打交道，品牌不仅是包装盒上的名字或者语意结构，广告就是品牌资产。很多时候广告和品牌是对应的，所以品牌就是形容词，而这个形容词选择的关键在于简单。
赋予一个品牌清晰简单的概念，使人更易于记忆。在这本书中，他结合自己的从业经验，讲述了广告创作的指导思想、创作规律、操作原则及注意事项;并且在书中作者通过对很多实例的分析，细致地倾述了创作精彩广告的妙诀。它基本是用口语写成，轻松自然，风趣幽默，又不乏辛辣和尖刻，风格独特。很多广告书籍读起来像教科书，很死板正式，《文案圣经》读起来并不无聊，幽默与玩笑会参杂其中。
最后总结一下个人这本书带给我的心得以及总结。
1. 在工作上，自己也要有随手收集好文案以及经典文案的习惯，毕竟在这个快速发展的时代里，要与时俱进，掌握外界最优质的资源，自己才不会成为闭门修车的坏习惯。
2. 好的文案，在生活中也是非常需要的，就好像艺术来源于生活，同样好的文案也需要日常生活中去收集，因为没有人喜欢干巴巴的听你讲大道理，因此想要得到别人的认可，就要具备如同亲身经历的感受文案，才能深入人心。
篇4：《文案圣经》读后感1000字
《文案圣经》读后感
在六月份里我读了一本书籍名叫《文案圣经》，其中被里面一个个精彩而独特的文案所吸引，对文案人的智慧、才华和独具匠心的洞悉创意所折服。同样的商品、同样的品质，为什么会有不同样的卖点和热度?我想作为文案人而言，的确需要精心思考、认真揣摩、多多策划。
在科技发达的时代上，多读书的好处就不说了，读书对于精神的滋养，对于一个人拓宽眼界，提升认知真的太重要了，这是公认的。运动何尝不是呢?作者说很多灵光一现的时候都是运动的当下，说明运动可以放松神经，缓解精神压力，同时使思维更活跃，而日积月累的运动习惯对人的好处更是不可估量了。把读书和运动持续实践多年的人，一定既能充分感受内心的充盈又能充分感受身体强健带来的自信和愉悦。作者在教你写文案，可他写的却是文案以外的东西，而他认为这些东西才是他成就优秀文案的关键。
书中的文案方法也分为4个步骤，分别是标题抓住眼球(2秒内，让读者惊讶，好奇地点进来)，激发购买欲望(充分抬高读者购买欲，让他欲罢不能)，赢得读者信任(让读者相信产品真的不错)，引导马上下单(让读者不要拖拉，马上下单)。
这四点总结的的确很到位，联系自己曾经写文案的经历，标题、购买欲、赢信任、引下单方面都有努力，但是笔墨所显露的文字力量还缺乏鼓动性和对产品的了解，或者因为时间有限，没有过多的去修改和征求意见，只是尽量满足甲方的要求，而少了创意和个性，中途放弃“刻意练习”文案写作也的确有点可惜。如今再次给自己重新学习的机会，我想也是一种全新的挑战吧!
我很喜欢书中提到的“感官占领”的方法：眼睛看到了什么?鼻子闻到了什么?耳朵听到了什么?舌头尝到了什么?身体感受到了什么?内心都感受了什么?这种身临其境的效果，可以调动读者的感官、感染顾客，我想这也是我写人物专访时所需要强化的观察细微。
还有一种多场景方法，用了5~8个场景，让顾客感受到一份蛋糕可以有不同的吃法、用处，一双鞋子可以适应多个场合，这的确很能达到共鸣。
想到自己最初写过的一个故事文案，用了在咖啡厅的三个场景，分别是青年、中年和老年的三个小爱情故事，写完之后被自己也暖到了。那么这个方法也要用起来。
至于标题一直是我最怕、也最费力的部分，抓人眼球又能紧密文中的内容，而不只是为了创造神秘感，我想多些练习、拆解和敢于破限，是我们每个文案人所必须掌握的。
这本书整个的布局和版面设计可谓一流，黑色、红色文字相交，普通与优秀的对比，附图、附文的精华，理论与案例的相辅相承……推荐每位创业者、产品人阅读这本书，共同去感受文案之魅力，创造文案之奇迹!
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篇5：读圣经箴言的心得体会
虽然《圣经》是多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。
作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。
篇6：读圣经箴言的心得体会
在我看来，《圣经》这本书其性质与我们大家都看到过的《心灵鸡汤》很类似，都是通过很多一个个小故事来告诉我们做人、为人处世的道理。只不过《圣经》更加的抽象化，更加的过于伟大，更加的倾向于去表达人们的美好愿望。最不同的一点是《心灵鸡汤》主要是告诉我们“该怎么做”，而《圣经》则告诉我们“这么做，你觉得怎么样?”。在这点上，我还是比较认同《圣经》的。因为在生活中任何事都没有什么该与不该，每个人的看法和处事的方法都不一样，所以自己觉得怎样做怎样好就怎样做，这样应该比较符合人性吧。
在读着《圣经》这本书的时候，我有无数次都被它所感动，总是莫名其妙的有一股热流从心底往上涌。我知道这是因为里面的人物，里面的事情都让我觉得太美好太让人憧憬。与现实相比较起来，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。虽然他们是生活在贫穷与饥饿中，但是他们还是对生活充满了幻想充满了希望。如果我们身边的人都有着他们这股耐力与勇气以及乐观的生活情绪，我想还在感叹生活不公平的人应该不会存在吧，感叹自己的命运多舛的人应该也不会如此之多吧。在这一点上现代人真的是应该好好反省反省啊，不管怎么说我们现在的生活虽然还没打到让任何人都可以挥霍的程度，但是要让每个人都吃得饱还是不成问题。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣经》中的不管遇到任何事情都抱着一种积极乐观的态度，相信一切都会好起来的想法是值得我们去学习的。
《圣经》这本书不仅是在故事情节上很生动让人难以忘怀，而且在语言文字上也很美丽。它的词，它的句都很朴实而不华;即浅显易懂，又让人回味无穷。
篇7：读圣经箴言的心得体会
圣经》就是这样一本可以改造人性的书，但在我们现实的物欲横流的社会中，读《圣经》又能给我们的生活带来哪些启迪呢?
《圣经》告诉我们，人要敢于与命运抗争，冲出生活中的“伊甸园”。亚当与夏娃偷吃了禁果，明辨了是非，因此失去了美丽的伊甸园，但是他们在艰苦的环境中同大自然进行抗争，他们两个人的生命才更显得可贵。
《圣经》又告诉我们，人可以失去一切物质，但绝不能失去自由。摩西不能忍受在埃及人奴役下的生活，为了争取自由，他放弃了埃及王子的地位，勇敢地带领以色列人回到了故乡，自由的生命才更值得珍惜。
《圣经》还告诉我们，人要有一点宽容、奉献的精神。耶稣作为上帝的儿子来到人间，向人们传经布道，后来他明明知道门徒犹大会背叛自己，却原谅了他，勇敢地走上十字架，为了正义牺牲了自己。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，面对仇恨，不是每一个人都能选择宽容的，但是正是因为如此，宽容才显得异常可贵;耶稣为了真理而牺牲了自己，他虽然死了，他的精神却感动了许多人，这种为他人奉献的生命才更值得珍惜。
《圣经》告诉了我们许许多多的故事，许多读它的人从故事中感悟到一些道理，让我们的灵魂得到洗涤，在日益干涸的思想田野中如降甘露一般，使之得以滋润和升华。
《圣经》是一部宗教经典，处处显示着智慧的光芒。它不是一个人编写的，而是从公元前14以来由四十六位犹太先祖共同陆续编写的。读圣经，我认为先从《圣经故事》这样的简体本读起为好，由浅入深、由表及里。读圣经，我还认为不要一蹴而就，读完了倒!而应细嚼慢咽，仔细品味!
篇8：《圣经》读后感
很长一段时间里，我一直都在以沉默的态度来面对这本书——毕竟这是一个古老而又厚重的命题。当开始思考这一切的时候，我感到一种遥远而又凝重的血脉在体内翻腾。我一直不明白，为何它能长时间的左右西方人的精神世界，左右着西方社会中的政治体制、文学创作，乃至道德理念、风俗习惯。读着《圣经》，眼睛里有潮湿的东西滚落下来，夹着冰凉的期盼，渗进我手心的纹路里。所有的一切在这里异常茫然却又顺理成章。
于是，故事就这样延续下去……
回到无序，回到起点，带着一颗玻璃心的美好姿态。
我们都知道，在这个物欲横流，人心不古的时代里，宽容与爱，其实已变成一种华丽的奢侈，一直被人们遗弃在灵魂的彼岸，只能以一种姿态残缺的形式出现。我总是在怀疑，在人们美好姿态的背后是否都有阴谋，是否都隐藏着不为人知的罪恶?没有爱、没有宽容，只有麻木不仁的人类在多情的释放哀伤、放大痛苦。那些最初的对人性的认识也被安静地搁浅在时光的荒野里，带着甜美的忧伤，在一点一点的风化。
时间的箭头忽而弯成了一道诡秘的曲线，将人们领入一个没有经验的世界中。
“你救不了我的，你只是不经意间把我推进你的深渊，然后走开。彼此遗弃在落了的世界。”
明暗交界线毫不含糊，理想与现实各自拂袖而去，沿最标准的轨道前行。
世界就这样被划分开来。
左岸天使，右岸魔鬼。
一、爱无缺角
“蛇盘兔，蛇盘兔。”这是奶奶告诉我的。我说蛇是为了要把它吃掉才把它盘起的，奶奶却说蛇是为了保护它。
也不知道是怎样一个浮躁不安的边际，当我听到这句话的时候，我突然想到了圣经故事中那些感人情节。我不知道当时约瑟到底是怎样想的。如果真的是被最最亲爱的兄弟们出卖，换作是别人，又会怎样做?原本我以为，当他在埃及身居宰相，在自己所预言的七个大荒年来临之际，看到前来籴粮的兄弟们时，肯定会借此机会还击。可他没有那样做，而是依然伸出了援助之手，帮他们渡过难关，最终一家团圆。
或许，在那个时空，爱无缺角。
二、蝴蝶扑不过天涯
我看到过野百合，洁白的，有菱形的焰苞，空灵剔透，她在风中颤抖着打开了花蕾，无疾而终，含笑而去。
有时候我总是想，为什么人总是残缺不全的，为什么我们说过的许多许多的话都会被自己遗忘。是不是因为现实的欲念和人心的沙化?那些以色列人呢?他们到底又是为了怎样的欲念?明明说只敬拜上帝，还高歌赞颂不离不弃。可最终还不是一样，违背“西奈盟约”另崇神佛，最终触怒了上帝，遭到灭国之灾……
蝴蝶扑不过天涯。人的残缺最终还是敌不过神的完美。
三、永远的缄默
放弃一些精神的荒芜，只为了填充一些生命的空白，让灵魂拥有一场高贵的舞蹈。
人的本质说到底是轻率的，就像尘埃一样受不了束缚。可能是神话触及太多的缘故，也使自己的心情虚伪起来，总觉得世界的万事万物都只是它自己在精神世界中的影子，游离而漂浮不定。当遇到一小点诱惑的时候，就像沙雕一样经不住考验。犹大，就是这样一个人，为了钱甘愿出卖自己的灵魂。当他知道耶稣被钉死在十字架的那一刻，他到底是怎样的心情?其实耶稣一开始就知道出卖他的人就是犹大，可是却一直都不说破。或许，他只是为了让他提早的觉悟才永远的缄默下去。虽然最后犹大也因后悔而自杀，可是，这样的结局，是否都是他们所希望的?如果，我是说如果，再给犹大一次机会，他是否会做同样的`选择，使自己含恨而终，还是要拒绝诱惑……
四、梦魇
梦境代替不了现实，前方到底有没有路，路有多远，谁都不知道。谁能保证，一定能找到那片陌生的海洋?
曾经的曾经，我一直都希望有这样的一个世界，一个爱与宽容弥漫的世界。在这样的世界中，人们互相关爱，没有争执，没有战争，没有背叛。站在阳光下开心得都不会有影子;人们很幸福，风是有颜色的，爱心是火红的枫叶，人们一路行走，一路微笑，一路关爱。在这样一个原真的世界中，幸福漫溢开来。可现实，现实终究还是让我无能为力。命运的线头时不时在飘舞，但我始终找不到那根细小的银针——延续万里并非直线。
经历一场令人眩晕的循环，带着不平静的呼吸，我感觉到了常温下的现实。
一切最终还是结束了。
醒来的时候，眼前是蓝天。
很高，很飘渺的天空。
后记
记忆在时间的海水里被漂白，我不知爱与宽容到底要飘向哪个无知的岛屿。
或许会碰上暗礁。
或许……
没有人知道，那是因为凡间的爱太短浅而触及不到天堂的方向。《圣经的故事》这本书和中国、希腊神话一样，都是神话故事，而四大古国的神话我们已经了解了两本。其中，我们还有古埃及和古罗马还未了解，《圣经的故事》是古罗马的神话。
篇9：《圣经》读后感
这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物(不包括人)。
第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。
后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。
在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。
听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。
篇10：《圣经》读后感
本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。人类真正的光荣是科学。
科学是什么?科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。
科学发明的动机是什么?无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。
因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》(听说已经遭禁，为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)，整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。
《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。
另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。看来上帝是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人必须对自然界保持基本的尊敬，否则，就难保人类的生存和发展。幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶级歧视已经消亡，国籍、肤色、种族歧视已经逐渐消亡。当人之间的歧视消灭完成后，剩下的是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的屠杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。依照现在的观点，若消除物种歧视，那么难道不可以吃生物、踩死生物、消灭微生物吗?
自然界原是弱肉强食，人类的文明抵抗它并逐步地从同阶级推广到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠?所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。尽管如此，我们仍然有必要知道，如果人的价值只在于掠夺来满足自己的欲望，那么人类与自然界的其他动物就没有区别。我们今天的探索决不是为了沉浸在辉煌之中，而是为了明天的道路更宽广。科学的尴尬正面对上帝的嘲笑，源于环境的压力，改造、占有物质资料的道路已经受到了反思和怀疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了当初的起点。
篇11：圣经读后感
《约伯记》是圣经中最早写成的书，是一本讲苦难的书，藉着约伯的遭遇，最后的结局，让我们明白苦难的另一层含义。就是“受苦有益”，透过苦难，我们认识了自己，藉着苦难治死“老我”，神就能在我们生命中显大，神就叫我们的生命更趋成熟。所以《约伯记》向我们显明，苦难不是目的，只是一个过程，目的是荣耀神，让我们更好地去认识神的旨意。
谢谢神把这卷书赐给我们，把约伯义人受苦的经历摆在我们面前，如今叫一切在苦难中的人看了得着安慰，明白苦难是暂时的，是在时间里的，是神允许的。读了这本书后我们要学习：不要通过苦难来看神，而是通过神来看苦难;不要在神面前问“为什么Why”，而是问神是让我们”得什么What”;不要处处自以为义，而是时时省察、谦卑、顺服;让神在我们身上得着被改变的生命，得着被改变的关系。读后感·然而他知道我所行的道路，他试炼我之后，我必如精金。愿我们每一个神的儿女被试练，都如一块精金，在各行各业荣耀神，为神发出馨香。
篇12：圣经读后感
从约伯敬虔的生活开始，到苦难突然又临到约伯的家庭和自己身上，让我看到不管是约伯也好还是相信上帝的每一个儿女，我们跟随神的道路上并不是我们想象的那样，一切都是风平浪静，顺顺利利。
2.当看到约伯的这些遭遇后，亲人的埋怨，朋友的不理解，亲人邻居的远离使我心生恐惧(我信心很小)，当我读完约伯记后心中又有不同的感受。
3.上帝和撒旦的对话约伯不知道，我是看见后才知道，细想一下有时候苦难和环境临到我的时候，岂不是和约伯一样不知道和不理解吗?
4.神的意思是允许让我们受磨练和试验的，乃是让我们更加坚定信心的跟随他。当我们战胜一切苦难之后，神的祝福同时也临到我们。不是说要祝福必须先受苦，而是神让我们经历这一切的环境和试验后，我们会有更多的成长和对神有更清楚的认识，让我们看到一切事情都在神的掌管之中，又看到神的怜悯和慈悲。
篇13：圣经读后感
读了韩青辰的《茉莉天使的成长圣经》，我有许多活想说。这本书讲的是，每个人心里都有一扇门，一扇快乐的门。
只要你快乐，快乐门就会出现。如果你不快乐，它就会变成地狱门。小茉莉有一颗诚实、善良的心。黄爷爷送她的小鱼死了之后，尽管她知道说实话会让很多人失望伤心，但她并没有用“善意的谎言”欺骗他们。因为她相信，诚实比欺骗更能让人认同。每个人都会有喜怒哀乐，小茉莉也不例外。
寒假里鼓号队的排练让她“倍受折磨”，更让她明白了很多。背上快乐的袋子，你就会无比自然、快乐!是啊，既然生气悲伤难过并不会让时间变短，那我们为什么不快乐的过每一天呢?懂得如何去快乐，才是人生的必修课!
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