下面就是小编给大家带来的莫唱当年长恨歌作文600字，本文共5篇，希望能帮助到大家!
篇1：莫唱当年长恨歌作文
究竟笑靥如花的意中人与全天下的百姓苍生，要如何割舍？
可谁愿心中江山社稷太少，儿女情长太多，误了天下苍生，只为与心上人共度余生。怪这皇帝，怪这红尘，怪这世间，莫唱当年长恨歌。
曾见“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨家女起，她的眉眼，颦蹙，便让他再也忘不掉，于是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”二人在自己创造的世界里曼舞欢歌，不再被世事纷扰，相互厮守，天荒地老。
如若这样，有何不可？
可奈何他是皇帝，是君王，是百姓苍生的保障，他与心上人彼此缠绵，日夜笙歌时，百姓在尝着人间疾苦，在体味着战争延绵，他们过着提心吊胆的日子，诚惶诚恐的生活。
但现在已经没有人可以再去左右皇帝的心思，他沉溺于与心上人的恩爱缠绵，还如何去顾全江山？
知道“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，叛乱的战鼓声响起，这一日终来到，百姓参战死伤无数，民不聊生。
像蓄谋已久来打破皇帝编织的那绚烂的梦。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，那皇帝心尖上的人和那一地的绫罗头饰一起，永远地留在让无数人流血牺牲的'地方。在国家危亡面前，谁能逃脱的掉，就算是捧在手心上的人，又如何？
但“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”时间流走了，怎么那个人还是忘不掉？越为相思煎熬，越是辗转难眠，这苍生越是无人关怀。皇帝为相思愁，百姓为生存苦。
犹记商纣王宠妲己，施行炮烙之刑；周幽王为搏褒姒一笑，烽火戏诸侯；吴三桂为了陈圆圆，引清兵入关……这些爱，太过沉重。
最终没能保护得了自己的爱人，耽误了锦绣河山，委屈的苍生百姓。
那在这扰扰红尘，纷凡世间，究竟，恨什么？
恨贵妃太动人？恨皇帝太情深？恨皇帝保护不了自己爱的人还要让百姓受苦？恨世间偏偏要他做皇帝拥有江山不能与美人相伴永远？
情了了，事了了，爱人了了，百姓了了，恨也了了。
乱世红尘纷扰，犹记国家兴亡，收起历史书卷景，莫唱当年长恨歌。
篇2： 莫唱当年长恨歌作文
莫唱当年长恨歌作文
那些凄美悲切的爱情故事，之所以能够被世代流传，不过是因为超了凡尘，脱了俗套。并不是说平凡的爱情就不值得歌颂，而是凄美决绝的那些，往往更能打动人心，让人仿佛身临其境般感同身受，纵使作为旁观者，也是要肝肠寸断、泣不成声的。但我以为：“平凡才是顶可贵”。
“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”。纵然平凡人家一样敌不过命运的桎梏，但老妇却可以为了老翁只身涉险，二人生生被战乱打得分离；李杨二人却是爱得太过用力，为了自己能够活命，眼睁睁看着部下逼死自己心爱的女人，从此阴阳两相隔。老妇为爱人甘愿受苦，老翁为有这样的妻子感到此生足矣；杨玉环红颜薄命，唐玄宗因内疚悔恨相思成疾，余生都在孤灯流萤中备受煎熬。
“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。哪怕做了这天下四十五年的君主，最终也无力护住心爱之人。比不上莫愁“十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯”的美满婚姻。没有了佳人的温柔乡，失去了情感的慰藉处，这冰冷的万里河山又有何稀罕。四十几年的锦衣玉食，比不上普通夫妻间平淡一生的长相厮守。
“当时更有军中死，自是君王不动心”。杨贵妃死后，唐玄宗沉浸在悲痛中无法自拔，从此一蹶不振。昼夜更替，春去冬来，他无时无刻不在睹物思人，宫中的每一处亭台，每一条小径，每一座楼阁，都留存着二人曾相依而偎的影迹。他将整颗心都放在故人身上，却是对流离失所的百姓与军中战死的`将士不曾有过半分动容。一个一心只顾念儿女私情的君王，落得如此下场也是理所应当。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。乐极生悲，乐极亦生恨。唐玄宗的余生怕是都要活在这恨的阴影之下，难见天日。他当然该恨，怨恨逼死杨玉环的那一张张丑恶面孔，但他为了活命不得不屈服；悔恨自己重色误国，若是将江山社稷放在儿女私情之上，杨玉环绝不会因他而丢掉性命。只是“自古多情空余恨”，除了这恨与漫长岁月里苦涩而沉重的思念，他还剩下些什么呢？
“莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河”。这人世间有百媚千红，亦光怪陆离。不过一段红情尘事，在这苍茫人间本就算不得什么。这出悲剧纵有无奈与惋惜，也不过是天道轮回，因果循环。无非想让世人明白：“后人哀之而不鉴，亦使后人而复哀后人也”的道理。
篇3：莫唱当年长恨歌初一作文
莫唱当年长恨歌初一作文
在历史的长河中，政权更替，皇位变更，有所作为的皇帝使后人赞颂铭记，暴虐无常的皇帝遗臭万年。而唐玄宗，身为一代帝王，使人铭记的并不是因为政绩，而是爱情。汉皇重色思倾国，道出了唐玄宗的重色误国，多少人感到怨恨，失望至极。这样的幸福会长久吗？答案不言而喻。
满足于当下的幸福，不顾长远利益的结局就是“宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得。”以至于在以后的日日夜夜，都抵不住四年的难熬。那时的唐玄宗回想过往，才会痛心悔恨，如果当时能少一些放纵，处理好朝政，关心百姓疾苦，又怎会“当时更有军中死，自是君王不动心”的诗句？更不会酿成相爱之人却生死相隔的悲剧》江山没有治理好，寒了百姓的心，又失去了爱情，在一定程度上来说，唐玄宗是失败的皇帝。
把自己的.私欲放在首要位置，罔顾江山，终是自私，不合格的皇帝。自古以来，人们流传颂扬唐玄宗与杨贵妃的爱情，其实很大一部分因素是因为唐玄宗是皇帝，所以这份爱情才如此受人关注，流传之广罢了，多是虚华。反过来说，正是由于这份过度的爱情使人沉溺，所以才在江山与美人之间失了平衡，江山不顾，百姓疾苦。也正是因为“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的唐玄宗因色误国而导致的“石壕村里夫妻别，泪比长生殿里多”的民间实例。一份爱情却要牺牲百姓的利益，甚至是万万数的生离死别，这样的爱情是沉重的，不被人看好的，更不会长久。
《长恨歌》里的李杨爱情固然令人感动，可是不要忘记在这份感情背后的沉重，因色误国，牵连的是天下的百姓，与此相比，两人的欢好不足挂齿，莫长当年长恨歌。
篇4：袁枚:马嵬·莫唱当年长恨歌
人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，
泪比长生殿上多。
翻译：
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;
在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，
老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
鉴赏：
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照
《马嵬》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺，路过马嵬驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
全诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的.也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
袁枚的这首《马嵬》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“马嵬”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——马嵬驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经马嵬驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易著名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
篇5：袁枚：马嵬・莫唱当年长恨歌
人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，
泪比长生殿上多。
翻译：
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
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