以下是小编为大家准备的有关传统的作文高一，本文共17篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：传统高一作文
中国文化博大精深，有上下五千年的文化记载，作为一个中国人，我认为应该继承这些文化，重视中华优秀传统文化的继承和发展。
中华民族具有自己的文化本位，我们需要坚持民族文化的主体性。近年来，一些西方节日试图涌入中国，中国的一些年轻人深受这些带有浓郁宗教的节日吸引，却忽视了中国传统节日文化的学习和保护，我认为这种崇洋媚外的思想是不正确的。大家不能单单因为西方的节日带有异域风情、特殊思想文化，而在保护本国本位文化的道路上越走越远。这种现象不仅令人寒心。那么我们应该如何保护中国的优秀传统文化呢？
首先，中国共产党员以身作则起领导作用，在互联网上刊发了一篇评论《党员干部不应该过洋节》，以此来教育人们应如何对待过洋节这一问题，呼吁人们重视中国传统节日文化，万万不可被西方文化“牵着鼻子走”。
此外，中共中央办公厅、国务院办公厅也引发了《关于实施中华优秀传统文化继承发展工程的意见》，要求“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵”。这是中国情人节“七夕”首次写进中国办公厅文件。这有很好的示范作用，一定程度上抵制了洋节的涌入，使国人清醒地认识情况。
而且保护并重视中国传统节日文化，应从“小树苗”开始培养。我们应该从小教育、培养儿童的思想，毕竟他们是祖国的未来，祖国的将来需要他们来呢接受，我们应该在他们身上多下些心血，教育儿童重视中国传统文化，正确对待洋节。比如：教育他们中国传统文化背后的一些有趣的故事，便于他们最大程度的理解接受。万万不可在新一代手上出了差错，使将来出现更多数典忘祖的情况发生，那么这样的话，后果将一发不可收拾。
重视中国传统节日文化是我们每一个中国人的责任，我们一定要认真学习并继承这些传统节日文化。
篇2：传统高一作文
一进门，便看见他趴坐在桌边，身体像极了一只瘪了气的球，侧脸弓背，无不显出一副懒散的姿态，是让人厌恶的。曾经那“坐如钟，站如松”的传统教诲，听过，也罢了吧。
人，是忘不得传统的。所谓传统，便是延习了上千年的美好习俗。在历史长河中，那些美好习俗不断地被冲刷、沉淀，变得纯净的，就是传统。Onlytimecantell，这些历经岁月验证的传统，无不是精华，岂有不承之理？
然而，确是有那么些人，他们抛弃了传统，我行我素。“助人为乐”的传统丢了，只剩下跌倒在地，无人搀扶的老人的痛苦衰嚎。他的眼神黯淡无光，是失望，是疑惑，是无奈。“坦诚相待”的传统丢了，人们只好互相猜疑，说话也只说三分，一阵迷雾笼罩在人与人之间，看不分明了。“勤俭节约”的传统丢了，铺张浪费之风，卷走了倾倒的一盘盘粮食，卷不尽华而不实的奢侈品，虚荣心。“尊老爱幼”、“温良恭俭让”……丢了，都丢了。
令人可笑的，一个民族，花了几千年去锤炼，去深刻一个个传统，却又舍其道而行。
也不尽是如此，也有着虔诚的传承者。每日清晨，总能见着邻居老王，他是在打扫楼道。朝阳是那样耀眼，金灿灿的光辉映在老人苍老的面孔上，如此祥和，如此安逸。他拿着扫帚，自然地来回摆动着，是在享受着清新、湿润的空气。老人便沐浴在阳光下，浸泡在清新中，给予着尘世一丝丝的纯净。这，便是传统的魅力。
要说如何唤醒？大声呼吁，经典诵读确不如言传身教来的好。曾见到过一个拥挤的十字路口，众人结队闯红灯时，一个孩子也跟随着想要过去，但他的母亲制止了他。一旁的行人也似乎感到羞愧，纷纷停下了脚步。这何尝不是唤醒？何尝不是传承？这片片灰色的天，用七彩去覆盖，也会蔓延直至天际。
像一条绵延不断的江河，自天边而来，涌向无尽的大海，岂能让它断流？去唤醒沉睡的传统，去流淌，去涌动。
篇3：传统高一作文
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”我们所谓的传统就像这黄河之水，不再复回。这，正是我们国家文化层面的现状，传统正像这黄河之水与我们渐行渐远。传统文化的消失是好是坏先不做评说，关键是它们是否应该消失。
参照达尔文的进化论学说，我们发现文化也是如此，优胜劣汰。时间正带领着时代马不停蹄的向前发展着，于是我们对我们所需要、想要接受的东西也有了新的要求，所以那些对于我们如今的世界观、人生观、价值观并不重要的文化就不会为我们所接受，从而被抛弃，这就造成了我们所说的传统文化消失的现象。
传统文化当中最为有名的当属儒家文化。自建国初至二十世纪初，儒家文化几乎被人忘的一干二净，只是在现代才重新有了起色，为国家所提倡。儒家的传统文化在现代也只是被套上了所谓“企业管理”之流的外衣。
传统文化的消失是一种现象，是一种现代社会屡见不鲜的必然发生的社会现象，这说明人们的思想观念发生了改变，不再死板教条。那既然有了进步为什么还要取纠结那些传统文化的消失呢？那么我会说：是不是在现代我们还要去用蒸汽机呢？答案当然是不了。对此，我只能说世事无常，谁也无法去改变历史的演进过程，生命力不旺盛的终将会被生命力旺盛的新兴事物所取缔，这就是自然！
我们可以看看美国，这是一个仅有三四百年历史的国家，但它却可以站在世界的最高峰，藐视其他国家，这可以说是因为它们没有我们所谓的传统文化拌脚，但反观我国，一再的被那些所谓的传统阻挡了前进的脚步。我们为什么不能顺应自然的规律，让文化去自由的发展呢？
传统的消失并不是一件不好的事情，这意味着将会有新的文化来接替，所以我们都应该更新了，让老旧的都离开，用自身的际遇去创造新的、适合的。
都说适合的才是最好的，不要去强求什么，结果一定不会让人满意的！
篇4：传统高一作文
打破传统需要勇气，更需要胆量；正如复旦大学的几位老师，打破传统教学方式，组织学生游学！这正印证了陆游的“纸上得来终绝浅，绝知此事要躬行”的名言！
打破传统，实践新知，他留下传世画作，千古美名！
古人画画一笔一画力求神韵，力求完美无缺，如果画画趋于模仿，描摹，画得再好，也无独特的韵味，独特的风彩，便也碌碌无名！但他——丰子恺，不满足于其他画家的描摹，力求打破传统，实践新知！由此他开辟出一个新的绘画境界，创立出了中国漫画的雏形——以西洋画的技巧来表现中国人的形象，把古代的诗趣融入现代生活。他不断完善，通过实践他的一幅幅画，就如一首首小诗——平凡中带着奇特。
丰子恺打破了传统，践行了新知识便留下了许多传世之作，也留下了千古之美名！
不打破传统，实践新知只能碌碌无为！被人淡忘！
日本有个书法神童，几岁便写得一手好字，神、韵、形与王羲之无异，而且一幅字画更被拍卖到几千元，可谓是少年有成。更是书法坛名声大躁！但过了几年后，书法坛上却已无此人之名！有一位名人去寻求原因，当他找时，知道了此少年的书法描摹王羲之的书法可谓是到了可以以假乱真的程度，却无一丝自己的东西！
日本少年书法小神童，不打破传统，不力求新知，最终只会枉费神童小书家之名！
打破传统，他也被称赞至今！
说到打破传统，我认为他——乔布斯，当属第一人！当人们还在运用笨重的通讯设备时，就已是传统了！但他却提出了小型的ipad等一系列产品，而这些产品，都有一个共同的特点，那就是打破传统人们的思维，用最简单，最直观的外形，最简单的操作！这一种力求最简单的东西，让无数人为之疯狂，更改变了世界！
乔布斯打破了传统，运用新知让人们为之疯狂！
打破传统，力求实践，便可以走出平庸，并发现其伟大，并为之着迷！
篇5：传统高一作文
传统高一作文
中华民国年所流传的经典丰富多彩，浓浓的年味如漫天的璀璨星火，照耀着人间。而如今历史的接力棒传到我们这一代手中，我们更得用心传承。
比起上海市的“钢筋水泥”，家乡济南的春节年味可是浓多了！
一大清早，推开门，狠狠吸了一口空气，顿时感到任督二脉打通了似的。这时，我观察到每家门上都不谋而合地贴上喜庆的春联。它以工整、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好的愿望，是中国的文字形式。瞧！这幅对联的上联是：喜居宝地千年旺，下联是：福照家门万事兴，横批：喜迎新春。多有意境。
再往前走，原来隔壁要放鞭炮哩。其实在春节啊，大家为了表示喜庆和驱逐瘟疫恶鬼，所以才放“豪气冲天”的鞭炮，这反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿景。南昌诗人来鹄的《早春》写：“新历才将半张开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是佳节中燃烧炮竹的情景。之间邻居小心翼翼的把一大串鞭炮挂在树上，接着就“噼里啪啦”炸开了花儿。这传统，还流传呢。
到了晚上，我拉开窗户，好一幅万家灯火的景象——家家挂着大红灯笼，灯笼上写着“福”字，犹如悬浮于大漠星河之上的诱人宝藏。中国的灯笼又叫作灯彩，起源于1800多年前的西汉时期，人们挂着喜庆的灯笼象征团圆。
中国的传统艺术丰富多彩，有剪纸，陶瓷、中国结、泥人面塑，还有糖画等等。在这些传统艺术之中，我最喜欢的就是糖画了。
糖画，顾名思义，就是以糖做成的.画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有400多年的历史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就有卖糖画的艺人，卖糖画的人身边总是密密麻麻的围满了人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引。我也让爷爷给我买过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个轮盘，轮盘上有一根指针，指针的四周绘制了一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，老爷爷就为我制作哪种图案。我转到了一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上快速勾勒一气呵成，不到两分钟一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲子，将糖画轻轻地铲起来，递到我的手中。老爷爷制作出来的糖画惟妙惟肖，栩栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉这美丽的艺术品。
但是到了现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人了。爸爸妈妈说，现在会做糖画的人已经越来越少了。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中国传统艺术中的璀璨明珠世世代代流传下去！
我还品尝了可口的霜糖黄米年糕，糅合着传统气息的传统气息的食品，在盘中好像穿着金丝玉衣黄马褂呢！
篇6：高一关于传统优秀作文
中华传统文化中，有的如诗文之雅趣，有的如曲乐之悠扬，有的如对联之巧妙。而我最喜欢的，是写意的国画，那是视觉上的享受，更是心灵上的净化。
望·初遇
初遇国画是在一次美术展览会上，至于画的内容却也记不清了，只记得看到那幅画，我只觉很美，美得让人移不开目光。从那次开始，我总是央求父母让我学习画国画。也许，这就是意境之美吧。
寻·相知
父母给我找了一位国学老师。初学之时，大概就是老师画一笔，我就画一笔，画完心中总是不解：为什么每笔都和老师画得差不多，画完的整体却不如老师画的那么好呢?怀着心中的疑惑，我去问了老师，老师告诉我：“国画是离不开生活的，你需要在生活中多观察，看到万物之间的联系，你的困惑就可以解答了。”我趁着假期与父母走访许多奇山异水、名胜古迹，随着游览的脚步，我似乎也渐渐体会出来什么是物体的透视，怎样搭配才能最好地体现出画者要传达的意思。
高山配流水，近处是潺潺的流水，水边杨柳依依，垂在水面，泛起一圈圈涟漪。远处是雄伟的山峰，雾气袅袅，山尖在云雾之上，显得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越来越深。画笔或勾勒或渲染都是一次次美的享受。这，就是画之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相识
随着我画技的提高，老师告诉我，一幅画如果给人留下的印象只是美，那绝对是失败之作。一幅画是该有神韵的，就如山水与花鸟是分不开的一样。如果在杨柳的枝头添一只小鸟，如果在空中画几群归雁，给人的感觉会大不相同。我开始用笔尝试，渐渐发现，我添的事物也不能随意，必须与所表达的情感一致。就如“春江水暖鸭先知”，如果想描绘春日之景，就需添几只鸭，而若是画秋日之景，画鸭子则是万万不可的。古人偏爱四君子“梅兰竹菊”，寄与高洁的志向;几匹奔腾的马，便可体现奋求上进的决心。这和诗文中的意象倒是相似，惜别画折柳，相思即明月。国画，不仅仅是美的享受，更是在景中寄托了画者的心情。再看一幅画，我仿佛能与她沟通。透过画，既看懂了画者，又是自己情感的升华。
每次画画，我心中都有着不同的心情。但每次画着画着，我的心情都渐渐归于平静。国画之于我，更像是一位无话不谈的朋友，同享快乐，共担痛苦。这或许就是文化的力量。我有责任去继承，却更享受接触文化的过程。
“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”国画之美，依旧在不断延续着……
高一关于传统优秀作文3
季节的更替，太阳的东升西落，都遵循着自然法则。几千年前，中国人的祖先总结了自然规律，为后人留下了智慧的结晶。
“春种一粒粟，秋收万颗子。”“春天耕种秋天收获，这是前人留下的规律。”祖先留下了许许多多智慧的总结。但是智慧的总结现在被世界遗忘了，过去的习俗已经被遗忘，西方国家的节日却被人们铭记在心。
春风拂过大地，花蕾向外张望，布谷鸟的叫声提醒他们要播种了。
每当奶奶听到杜鹃叫时，她总是忙着准备播种。奶奶拿起一把大锄头，眯起眼睛，抬头望着天空，捡起蚕豆种子，叫我去田里。在泥泞的山脊上，我踩着小鞋子上的脚印，手里拿着一把小锄头，在背上摇摇晃晃地走着。奶奶笑着说:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收获的时候你就不能吃了。”在这一段话中对现场。听着锄头周围挖掘的声音，“布谷鸟悠扬的歌声。奶奶把两个手指伸到她的手掌里，两只大手拿起一个光滑的锄头开始挖掘。我学会了用同样的方式挖掘，但是很快我就汗流浃背了。奶奶过去常在屋前用一把大锄头挖洞。我就用一把小锄头把洞埋了。奶奶在豆子旁边，我把石头按在豆子旁边，趁奶奶不注意的时候，把豆子捡起来放到石头里。把豆子捡起来，送到嘴里。结果，吃了一口土后，奶奶看见了，笑了，拿出一把种子，说:“到那边去，在地上吃。”穿过短短的小路，走到田埂上，坐下来吃瓜子，时不时地拿起几粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我们举起锄头，抱着小桶回家。进门的时候，我看见妈妈在厨房里做饭，喊着:“妈妈，我回来了。”妈妈微笑着走了过来，拍了拍我的泥土，递给我和奶奶一碗热汤，让我和奶奶单独在一起谈论这个地方。
那个时候，家里总是挂着旧的黄色日历，一天就翻了。现在旧的日历不见了，新的日历也变了，但是以前的那个日历还没有翻过。
随着时间的流逝，中秋节、端午节、寒食等节日都没有以前那么热闹了。“双十一”和情人节等其他一些人为的节日在公众中变得热闹起来。
中国传统文化的`衰落，西方文化的冲击，过去的喧嚣，今天的萧条。二十四节气的运用，外国人的嫉妒，国内人民的冷漠。新历法充满了其他国家的节日，而中国的一些传统节日却渐渐的被忽视，这种现象令人痛心。
在漫长的岁月中，我们应该重新获得中国传统文化的美丽，重视传统文化，牢记中国人民的智慧。
篇7：高一关于传统作文议论文
蜀风蜀韵——老茶馆
古街里大青石铺成的石径弯曲幽深，石径的边缘与墙角的交界处覆盖着一层绿苔;古街两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛，尽头是一处幽静的老茶馆。
路是不平的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴还静静躺在凹凼里。轻轻推开木门，发出“吱——呀”一声，地面扬起的尘灰顷刻消散。茶馆幽暗，唯一的光线来源只是一处小小的窗。光线射在窗边的几把零散的藤椅上。
叫上一壶清茶。
精致小巧的玻璃杯里装着几片嫩绿的茶叶。热水一倒入，随着水蒸汽的消逝，茶叶上下飘动着;几经周旋，有的垂直于杯底，有的横浮在水面上。
时间悄悄流逝，茶香逐渐释放出来，杯中的清水也呈现茶色。小小的唆一口，茶香萦绕在唇齿之中，久久不散。将茶水含在口中，细细打量这来自20世纪初的老茶馆——曲折的廊道、萦回的天井，方砖已被岁月侵蚀了，路面已经龟裂，纹路纷乱。
这时，盖碗茶也端了上来，里面放的是上等的花茶。一位身着汉服的女子走了过来，手上拿的是长嘴壶。壶嘴可达三尺六，为全铜打制。她把茶壶拿在手上，做着各种高难度动作。水柱临空而降，泻入茶碗，翻腾有声;须臾之间，戛然而止，茶水恰与碗口齐平，碗外无一滴水珠，既是一门绝技，又是艺术的享受。长嘴壶不仅用于表演观赏，沸水在经过长嘴时，降低了温度，这样最适合用来泡盖碗茶。
那女子微微一笑，轻轻行了个礼，便抿起红唇翩翩离开了。
盖碗茶的茶盖一般斜放在茶碗中。若要改变茶的浓淡，用茶盖在水面轻轻一刮，使整碗茶水上下翻转;轻刮则淡，重刮则浓。通过茶盖改变茶的浓淡，这正是盖碗茶的玄妙之处。
夕阳西下，茶馆已成了一个独立的空间，与外界的喧闹隔绝了。人们在这里沉稳雅致，眉宇之间都体现出优雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她犹如蜀地的一颗沉默的心。闲暇时，品一品茶，感受传统，传承文化，让我这样的少年人也悄然沉醉。
黄昏的光洒入茶馆，收音机中的川剧仍在悠扬，雅静的生活从未被喧嚣打乱……
高一关于传统作文议论文7
在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲?
每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。
坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败;后来，他们提交了“风水”的申遗书;现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。
保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂;给节日设立假期;通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化!
传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词;更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲!这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化!
保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪!
篇8：传统作文800字高一
越长大越孤单，这是一句流行歌词。但是说的确是当代年轻人心里最深的独白。我们中国现在年轻的一代普遍感觉越长大，这些所谓的节日就越来越来越没有什么意思了。就拿过年来讲，年味是越来越淡。我们对于它最美好的记忆，就是童年时代。在小时候我们对他们才有最深的印象，中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧！
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声。原来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢！只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条条金色的巨龙腾空而起，有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵，还有像一个个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了！
过新年，穿新衣，开开心心过大年……我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。
篇9：传统作文800字高一
中国是世界上节日最多的国家之一，博大精深的五千年中华文明，造就了精彩纷呈的节日文化。说到中国的传统节日，相信大家都能联想到“中秋节”“端午节”“春节”“元宵节”“重阳节”等等，但是，和西方节日相比，你有否重视呢？
每每看到国人过西方节日的一景一物不由的想到了我的父母曾经提到过，他们小时候最快乐的事情就是过节，从前的日子清贫而且单调，只有在过节的那一天里有许多好吃的好看的好玩的，尤其是过春节，每人都会有新衣服穿，还可以放鞭炮、放烟花，可以收压岁钱等等，可惜现在的人们觉得过节这件事毫无意义，这个观点看起来麻木不仁，其实也有一定的原因。
比如中秋节，商店里购买月饼的人群熙熙攘攘。有人感叹说中秋节已成了月饼节，只留得一个“吃”文化，商家在月饼的包装、做法上大肆讲究，倒也符合商品经济的思想，而真正的中秋之夜很难看到祭月拜月、耍满天星、演皮影戏之类的传统节目，甚至全家一起赏月的时间也越来越少。
春节作为希望的象征，是整顿一年情绪，向美好未来重新出发的最佳时机，体现了人们对春天的期盼、对生活的美好愿望、对家庭的热爱、对友情的珍视。
这个节日看起来是国人最重视的，每年的这个时候，或家人团聚，或走亲访友，大街上热闹非凡，到处是喜庆的红色，门窗上挂满吉祥的话语。但在很多的发达城市，这已成为了一种应酬，一种形式主义，走过场而已……
改革开放后，外来文化不断冲击着中国的传统文化，中国传统节日的概念在现代人中逐渐淡漠，甚至延续千年的春节，人们也仿佛日渐难寻那种曾经的感觉，好像传统节日已成为应酬的借口……
中国正在逐渐得向发达国家靠拢，人们的生活方式也逐渐的贴和西方，当然还包括文化，西方的节日，相比较中国传统节日的繁琐，更加适应人们现在快节奏的生活方式，简洁、浪漫、且在国人眼中，过西方节日早已成为了习惯，那也算是一种时尚。
重视西方节日而淡漠中国传统节日有错吗？我觉得没有。中国的经济发展的过快，而政府在传统文化流失之前，并没有想过如何去保护它，但我认为，至少我们不能忘记它，毕竟，这是中华民族的根基！如今，外国人喜欢过春节，中国人喜欢圣诞节，可以把它理解为世界文化的“大同”吧！
篇10：不只是丢了传统高一作文
不只是丢了传统高一作文
时代与社会仿佛在催着我们前进，做什么都得快，不快就会被人甩在身后。于是我们一个个疯狂的向前跑，不管不顾，岁月如河流冲刷着我们疲惫却不敢有丝毫懈怠的心。待到有一天，体力透支，脆弱的躯壳在风中被击垮，躺在永远也没有尽头道路上，心中一阵阵的茫然与绝望：碌碌一生，究竟为了什么？我为什么要跑的这么急，不多看看路上醉心的风景？心中好空虚……
时代的洪流太凶猛，使劲推着我们往前跑，来不及收拾美丽的遗产，只好扔在路上，痛的`，也只有千百年前的先人。那些扔掉遗产的人有几个会痛呢？他们掉下几串眼泪，就匆匆赶路去了，来不及，连痛都来不及。
什么是传统？是先人穿过的衣服？是先人创造的美食？是先人举办过的仪式？不是，准确点说，不仅是这些。传统更像是一种心态，一种思想，一种精神，在穿越了千百年历史长河后依旧没有被淘汰，被遗弃，留下来的精华。放在今天，也依旧具有前瞻性的精神文明。有些国家历经历了太多的动荡与不安，导致本国的历史与文明出现了断层，之前的东西，美的也好，恶的也罢，都丢的七零八落，寥寥无几。惟有中国，一脉相传，将那份宝贵的传统精神品质保留了下来，实在是不易。可怜我们在近代经历了民族劫难，没等好好地养养我们的精神就被赶上了快速发展的道路，再加上欧美思想文化的冲击，让我们前行的道路越来越迷茫，就快要失掉了本心。
传统文化蛰伏在每一个中国人的心底，短短十几年的外来文化侵略不可能完全带走千年的文明在我们心中的沉淀。现在的中国，需要的是理智的人，是有号召力的人，深爱着中华民族精神的人。当然，我们需要等待，等待一个合适的时机，让中华文化重新被唤醒。
我们丢掉的，不是文化，而是心态！
篇11：我的传统春节高一作文
春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。
对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。因为，我是穷人家的孩子。
每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀!每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。
又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。
我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错!那是我爸妈摆放出来的点心，没错的!当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了!”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥?”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。
春节，家家户户都张灯结彩，喜气洋洋。今年的春节，我过得特别有意思。直到今天，我还记忆犹新。
早晨，我们一家人忙开了。妈妈在大门上贴春联。映入我眼帘的是“日丽春常驻，人和福永留”。表示家庭祥和幸福。我呢，则帮妈妈贴“福”字，正要贴在门上。妈妈连忙阻止我，说道：“‘福’字应该倒贴，就是‘福’到的谐音，福光临我们家了。春节帖春联有喜庆、财气、吉祥之意。”我一听，赶紧把“福”字倒贴了。爸爸也在精心准备，挂起了一盏盏红灯笼。
晚上，该是吃年夜饭的时候了。厨房里弥漫着香气;桌上摆放着丰盛的晚餐，使人看了，口水直流。桌中间有一条鱼，那就表示年年有余。客人们也都到了，欢欢喜喜地坐在桌子面前，津津有味地品尝着年夜饭。爸爸妈妈笑容满面地招呼着客人。全家人都其乐融融，屋子里充满了幸福的气氛。
吃完饭，外婆来分红包喽!我们家有一个小约定，小辈们拿到了奖状，就有双倍红包。今年，我被评上了“三好学生”。外公就分给我两份红包。鼓励我在新的一年里，学习成绩更上一层楼。小孩子们都收到了红包，脸上露出了灿烂的笑容。
晚上八点整，我们全家准时打开了电视机，收看“春节联欢晚会”。那悠扬的歌声，使人陶醉其中;那优美的舞姿，使人赞不绝口;那精彩的相声小品，使人开怀大笑……阵阵欢声笑语荡漾在客厅上空。
今年的春节，我过得十分有意义。我希望明年春节，我会过得更好!
今年的春节别具一格，是一个阳光春节。
篇12：学传统作文
记得上中学的时候，有一位语文老师的课同学们都喜欢上。这位老师精练的语言、从容的教态很吸引我们。尤其是他那漂亮的板书，更是苍劲有力，错落有致，让我们羡慕不已。就在那个时候，我们班的同学掀起了练习书法的热潮??都模仿老师的字体练。直到现在，老师的字我还记忆犹新。
现在，随着科学技术的日新月异，多媒体技术已经被广泛应用于课堂教学中，大有取代黑板的趋势。难道板书真的不需要了吗？
板书是教学过程中教师配合语言、手势等，运用文字、符号、图表等向学生传递信息的教学行为或教学工具，是教学中最常见的教学行为，或教学中最常用的工具。板书在我国出现，从京师同文馆的班级授课算起已有140年。现在，多媒体技术的发展真的已经使板书失去它原来的价值了吗？
汉字是表义文字，字形本身的意义可以通过书写来表达。因为，书写会赋予汉字灵性，使其传神??苍劲有力的字，如正人君子立于庙堂之上，衣冠庄重，气宇轩昂；潇洒飘逸的字，如行云流水，似一杯香气四溢的香茶，沁人心脾；龙飞凤舞的字，如驰骋挥戈，可让人感受到涧水飞流的酣畅淋漓。语文课的职责是教学生掌握和应用语言文字。如果语文教师都不身先垂范写好汉字，都要靠电脑的'话，那我国的汉字还有多少人会一笔一画地去写呢？因此，教师应该板书，应该坚守黑板这一块不大的地方，尤其是语文教师。
板书虽然简洁，但它既是对讲课内容提纲挈领的概括，又是学生学习的脉络。板书的内容如同一棵大树的树干，各个零碎的知识点就如同树上的片片树叶，学生看板书可以站在一定的高度将这些知识点连缀起来，形成一棵茂盛的知识大树。此外，学生总有思想开小差的时候，当学生的思维重新进入听课时，一看黑板就可以知道老师现在讲到什么地方了。
板书的功能还在于它可以制造教学停顿。捷克教育家夸美纽斯曾说：“应该采用一切可能的方式激发孩子身上求知与求学的欲望。”有经验的教师总是在关键的时候点到为止，有意制造“空白”，有意留出时间和空间让学生思考，鼓励他们大胆想象，或者留出时间让学生对所学知识进行消化和巩固。这对于发展学生的创造性思维、激发学生的求知欲望、提高课堂效率等都具有十分重要的意义。
多媒体课件可以调动学生的多种感官，把要讲的知识生动形象地展现在学生眼前，让学生充满新奇，十分兴奋，但是这种兴奋状态持续过长的话，很容易导致学生视觉疲劳、心理疲劳，抑制学生大脑对信息的接收。此外，稍纵即逝的课件来得快去得也快，不能给学生留下多少记忆的痕迹，而一个好的板书则是一个微型教案，长时间留在黑板上不仅便于教师进行课堂总结，还可以让学生了解教学目标、教学重点与教学难点，更便于学生记忆。
课堂教学过程是师生互动的过程，教学过程中常常会有一些突然产生的教学信息，如教师突然而至的一个灵感，或学生颇有深度的一个提问等。这些信息往往是课堂教学的动人之处，如不及时在课堂上提取出来，会生出许多遗憾。教师板书有较大的灵活性，可以随写随看，内容还可以增删，而教学课件一旦制成，其内容即相对固定，在课堂上难以随机调整。
不可否认，多媒体课件在教学上的使用给语文教学带来了革命，因而受到许多教师的钟爱，但板书也有很多多媒体无法替代的优点。因此，语文教师上课时千万不要忘了还有一块不大的黑板。
篇13：学传统作文
中国，是一个文明古国，拥有着五千多年的璀璨文明历史。为了探求、了解中国的优秀历史文化，我翻开了《中华上下五千年》这本书，看完后，使我受益匪浅。书中展现的中华民族的优秀传统文化和美德，已在我心中播种。她源远流长、灿烂辉煌，是五千年的文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代的炎黄子孙！
孔子读书勤奋以至韦编三绝，祖狄、刘琨闻鸡起舞，刻苦勤奋，李密牛角挂书随时随地的读书学习，他们的勤奋刻苦读书的精神都值得我们学习，令人们肃然起敬。
孔融四岁能让梨，黄香九岁知道关爱父母，，他们尊敬长辈，孝敬父母的事迹，是人们歌颂的榜样，更是我们学习的典范……这些传统美德事例在中华民族的历史长河中数不胜数，仅仅是历史长河中的几朵微小的浪花。
现在，有些同学学习态度不够端正，上课不认真听讲，经常做小动作，对待家长和老师的批评教育也不以为然，这样永远也成不了大器，我们应该多读书，读好书，不断吸收学习中国优秀文化，成为品学兼优的好少年，成为品德高尚的好少年，成为追求上进的好少年…
还有一些同学衣来伸手，饭来张口，还时不时地顶撞父母，难道说他们这就是尊重、孝敬父母吗？做为一个当代少年，我们应该学会自理，注意饮食起居，让自己健健康康的成长，不让父母操心！
我们应该从小养成良好的习惯，做一个品德高尚的好少年，继承和发扬中华民族的传统美德。
篇14：学传统作文
腊月二十四，我们一家吃过早饭，便去超市购年货。为了提高买年货的效率，出发前，我们制定购物清单和购物路线。
超市里，人山人海、年货琳琅满目，一派繁荣喜庆的景象。幸亏未雨绸缪，我们依计行事，着实提高了购物效率。
照着购物清单，我们首先要买柿饼、软枣和山楂，它们又称辞灶果。爸爸说，辞灶又称送灶王爷，是一种民间习俗，传说这一天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家这一年的功过，辞灶便是送灶王爷的启程。辞灶寄托着汉族劳动人民美满生活的向往，祈求神明保佑新年阖家平安，吉祥如意，岁岁安康。
我们购买的第二件年货是春联。过年贴春联的寓意从春联发展史上简要的说，是镇邪驱鬼，祈福纳祥。现在贴春联，似家家户户向春天发出的请柬，又似春天给家家户户送来的喜帖。春联不仅增添了节日的喜庆气氛，表达了人们对美好愿景、幸福生活的殷殷期盼；而且从风格不同的、内容丰富的春联中，可以感受到中华文化的博大精深，感受到醇厚的乡风民俗和浓浓的年味，感受到万家团圆、和和美美和喜气洋洋的春节气氛。
按照购物路线，我们很快来到鱼肉专卖区，买了鲤鱼和公鸡。过年吃鱼代表年年有余，吃鸡表示吉祥如意，原来吃也这多么多讲究呀。
不一会儿，一车的年货就备齐，当然少不了我和妹妹最喜欢的棒棒糖和巧克力了，过年小孩子也要多吃糖，多说吉祥话呀。
这次全家总动员购置年货，我们不仅购买了年货，我还学习了不少关于过春节的美好传统呢。
篇15：学传统作文
去年暑假里的一天，爸爸带我走进了晋江市磁灶镇岭畔村的陶瓷博物馆，开启了我研学之旅的第一站。
“我们这个博物馆，总面积400平方米左右，分为陶瓷展示区和制陶体验区。”刚走近馆内，耳边就传来了工作人员的声音，“这些瓮、壶、碗等生活日用陶器都是早年间从磁灶古窑里烧制出来的，在泉州海上丝绸之路对外贸易的过程中，我们磁灶窑陶瓷在宋元时期可是外销的重要产品之一，曾远销到东亚、东南亚还有东非的肯尼亚呢！”“哇，真没想到，我们晋江的陶瓷这么厉害呀！”我心里不禁暗暗赞叹。
咦，前面怎么围了一群人呢？我上前一看，原来是一位制陶师傅正在展示制陶工艺。只见他将和好的陶泥放置于陶车上，转动陶车后，用手按住陶泥，逐渐向上提拉做出陶器形状，然后再用细线割离底部，双手合拢抱离车盘放于木枋之上，一件精美的陶品就初现雏形了。
看着老师傅出神入化般的手工制陶技艺，我的心痒痒的。经过了漫长的等待，终于轮到我上阵了。望着眼前这一大团土黄色的泥巴，我小心翼翼地取出一团，黏到托盘上，可那湿漉漉的托盘似乎与泥巴水火不容，任凭我怎么捣鼓，泥巴就是固定不了。哎呀，这泥巴怎么这么不听话呢？咦，脚边怎么有个白色的“塑料盒”？我索性一脚踩了上去，托盘竟飞快地旋转起来。一时间，泥点乱飞，急得我手忙脚乱，连忙松开踩住开关的脚，托盘方才停了下来……
“小朋友，你应该这样……”一旁的工作人员忍着笑，给我做起了示范。学着叔叔的样子，我再次端起泥巴，开始制作起来……费了九牛二虎之力，我的瓶子终于做好了。它矮矮胖胖的，样子滑稽极了，看起来就像一个长歪了的大冬瓜。
“当年，村民们制陶是非常辛苦的。”我的耳畔似乎又响起了工作人员的介绍。是啊，这看似简单的制陶其实还真是不简单。
手捧着我的“大冬瓜”，我不禁佩服起那些制陶人。他们用勤劳的双手，让手工制陶技艺闪耀了上千年，为海上丝绸之路作出了巨大的贡献。
此次研学之旅，真令人难忘！
篇16：学传统作文
百善孝为先，孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。最近，我学习和观看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子们的行为深深的感动了，其中《孝感动天》的故事更是给我留下了深刻的印象。《孝感动天》主要讲的内容是这样的。
古时候，有一个人叫舜，他的母亲很早的时候就去世了。父亲又给他娶了一个后母，后母生了一个儿子叫象。父亲一直听后母和象的话，经常打他、骂他，让他做很多的脏活、累活。但舜从无怨言。当时的皇上想要找继承人，问大臣们有没有好的人选。有位大臣向皇上推荐了舜，说他是一个有名的孝子。于是皇上召见了舜并把他的两个女儿嫁给了舜，还送给舜好多的粮食。舜回到家后，弟弟象很嫉妒他。就和父亲母亲商量想要杀了舜。舜的妻子听见了连忙告诉了舜。舜听了后说我会注意的。
有一天，父亲对舜说。我年纪大了，行动不方便。粮仓上面破了个洞，你上去修修吧。孝顺的舜二话不说就爬到粮仓上去修补。突然，舜感觉不对劲，一看粮仓着火了。他冷静的拿出两个斗笠，戴到胳膊上，从粮仓上跳了下来。原来，是他的弟弟象用火点燃了粮仓想要烧死他。还有一次，父亲让舜去挖井。等舜挖到很深的时候，父亲和象就往井里填土，想要把舜埋到井里。聪明的舜早有准备，从自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝顺的舜并没有因此记恨和报复他的父母兄弟，而是默默地忍受下了这一切。他的行为连上天都被感动了，皇上也把皇位传给了舜。
在这个故事里我看到了舜的善良、机智、以孝为先的优良品德。也被他高尚的品德深深的打动和吸引。我要以舜为榜样，以后好好的孝敬父母长辈，做一个善良的人。
篇17：作文：传统
作文：传统
我是一个被传统观念侵蚀很深的人，不能说传统观念是一种错误的观念，也无法去把这种观念理解成好的，或者更确切的说是一种正确的观念，我没有权力去评价什么，就像不知道爹好还是娘亲一样。可是，我就是想从这里面逃出去，能逃多远是多远。这是非常痛苦的一件事情，也是我无法用正常逻辑去解释或逃避的一种局面。有正常思绪的人是不愿意去考究这个问题的，累！我不怕累，就是怕忙了半天自己都不知道自己在忙些什么，我还没有解决温饱，更加没有颜面去大呼小叫的质问是于非的不足，关于传统，我只能遵从，这也是么多年以来我痛苦的根源。
传统观念，必须遵从和愿意遵从是两码事儿，受传统文化的影响，我们这一代人是站也不是，坐也不是，走不是，跑也不是。总之，怎么做都有欠于传统文化所赋予给我们的东西，这种东西到底是什么，还真不好拿捏的，实话实说，我从骨头里憎恨这个东西，对于我来讲，传统理念的转变，是求生的唯一的一条活路，那是不容置疑的'。念旧不是不好，但不能沉醉其中不能自拔。
马克思主义、列宁思想我理解不了，也从没想过去去研究或考证，只知道自己是个俗人，只想着俗人能想到的、办俗人力所能及的事情。这不矛盾，也不应该有矛盾，我没受过高等教育，出身也不是上流阶层，所谓的高素质高修养我是作不出来，也不知道拿什么去搭这个台，戏就更无法去演了。
80年代的青年，有着上一辈没有的叛逆心理，这不是用可怕或无法沟通去理解的概念，时代在变，人的思维逻辑也在更新，这是发展的趋势，也是发展的必然过程，“崇洋媚外”是80年代初70年代的人用的最多词汇，有的人认为不好，有的人认为是必要转变，这还是和沟通扯不上边儿；我个人认为，两代人本来就没有什么所谓的代沟，只是活法不同。
说白了，我只想自己能活得轻松些，不被世俗所压抑着，这和不思进取扯不上关系，我就是个混日子的主儿，您看得惯也好，看不惯也好，总之，我的观念是：穿新鞋，就是不想走老路。
就着养儿防老这一说，我认为有必要言几句，如果真是养儿就为防老的话，那质就变了，母亲的权力是什么，爱是什么，那我们活着又是为了什么？我不想深究这个问题，也没办法去深究，我还不够资格。作为子女，应该做的是孝敬父母，这是没错的，我不敢说自己做的好，但也没做什么出格的事来威胁到父母的颜面或权力。父母给自己养大，照顾和体贴是“应该”的，“应该”就是“权力”，“权力”就是“责任”，“责任”就是“义务”；这是血连着血，肉扯着肉的关系。但如果，把这些做为权衡道德观念的话，我想是不是有点虎假虎威，母亲对子女的爱是自然迸发的，子女对父母的依恋也是自然而生的，这并不矛盾，如果给这份爱戴上一顶帽子，会不会太热，或者说那本来就是多余的。至于道理，个人有个人的想法。我也不好去多说。
活的好与不好，这只是一个价值观的取舍问题，多余的话我就不多说了，大家都是明白人。
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