以下是小编精心整理的修身养性优秀作文，本文共26篇，希望对大家有所帮助。
篇1：修身养性优秀作文
朦胧中，落雨了。
雨打湿了我的梦，也打湿了我的思绪。恍惚中觉得雨丝如帘，不断地注入脑海、注入心肺，犹如山里清新的空气与爽然的风一样，尽情地清洗着久居城市污染的五脏六腑，净化着灵魂中无奈却又不安分的污垢。
山里的雨，说来就来。昨天还是艳阳天，同参加涌泉文学笔会的文朋诗友们一起在风和日丽中爬劈山，登齐长城，游涌泉，参观孟姜女故居纪念馆，从早到晚都沉浸在优美的自然环境和悠久的历史文化意境中，所见所闻无不让人感叹和兴趣盎然。至夕阳下山，都毫无下雨的迹象。夜幕降临，万籁俱寂，山影、树影、农舍，都淹没在茫茫无边的黑夜里，只有天幕上那些如涌泉水洗过的星星闪闪烁烁，似在相互亲切交谈眨着眼睛。深夜了，偶而传来几声布谷鸟的啼鸣，更突显出大山的宁静与安谧。而我们居住的几套山庄别墅里却灯火阑珊，大家还在吟诗答对，欢声笑语在寂静的山谷里回荡、洋溢、弥漫。淳朴的农家小院里，磨盘支起的石桌、石上，一壶山泉茶让大家赞不绝口，个个毫无倦意，兴致勃勃的文友们谁也没感受到“山雨欲来风满楼”的蛛丝马迹。
躺在干净、舒适、洁白如玉的床铺上，我捧着文友赠送的书籍翻阅着，分享着他们丰收的成果与智慧，思绪在他们字里行间里跳跃、飞翔着渐渐进入了梦乡。懵然，风萧萧，雨沙沙，窗外传来了风雨的合唱。梦中仿佛耳旁鸣奏起萧邦的《雨点进行曲》，雨丝、雨点构成了浑厚、清丽的五线谱音符，尽情地在大地琴盘上跳跃舞蹈，大山的夜滋润起来，大山所有的生命都鲜活起来，风情万种起来……
“天街小雨润如酥，草色遥看近且无。”
听雨是一种享受，如诗如歌的吟咏更给人留下了无限想象的空间。无限想象的世界比有限的视觉世界大的多，甚至是无法比拟。此刻我想起一位哲人的名言：“闭着眼睛比睁着眼睛看得更远更深刻更辽阔。”因为他是用心和思想去观察和遥望世界的。在这茫茫无际的风雨之夜，我竟然看到了：绿叶在黑夜的雨中尽情的舒展；五颜六色的花苞竞相怒放；鸟儿在巢穴里听雨喃喃细语；虫儿在树下草丛里吟咏低鸣；森林在风雨中起伏如波；群山在夜雨里起舞如涛；汗水淋漓的劈山从远古走来了；情深意长的涌泉唱起来了；湿漉漉的齐长城象龙一样舞了起来；千年的.古树如村头拉呱的百岁老人交谈起来；齐兵营的篝火燃烧了起来；孙膑歇马堂的油灯亮了起来；孟姜女故居的纺车转了起来；风雨在墨黑的夜幕上将几千年的历史画卷排列着，浮现着，亦远亦近、亦真亦幻、起伏跌宕、波澜壮阔的展现着……
相传，二千年前，也是一个风雨交加的夜里，从临淄齐国的都城走来一位寻夫的刚烈女子，劈山齐长城脚下风雨交加，夜黑的伸手不见五指，崎岖泥泞的山路上，齐女踉踉跄跄跌跌撞撞的摸索前行，树枝撕破了她的衣衫，山石划破了她的肌肤，山风山雨没能阻挡住一个娇弱女子千里寻夫的决心，山林狼嚎也没有吓到一个弱女子前进脚步，然而，深谷山涧的灌木杂草淹没了人烟稀少的羊肠小道，路在哪里？浑身湿透饥寒交迫的弱女子迷失在深山茫茫的黑夜里，正在她呼天天不应，呼地地无声之时，突然前面升腾起一道道光环，齐女迷迷糊糊挣扎到跟前，定睛一看，原来是一巨石，便昏昏沉沉睡在了上边，第二天早上，雨过天晴，齐女醒来时发现自己已经躺在一家人家的土坑上了。一位老奶奶笑容可掬的正端着一碗稀粥喂她呢。老奶奶见她苏醒过来，高兴的喊道：“他爹，闺女醒了！”继而，对齐女和蔼的说：“闺女，别怕，你病了，俺姓孟，今早晨出门见你睡在俺门前的卧佛石上，全身都湿透了，浑身烫的厉害，这才和他爹把你抬进来，孩子，别急，慢慢养着，好了再说，这里就是你的家。”齐女含着泪水说：“大娘，大爷，谢谢您们！我姓姜，临淄人，是出来寻找夫君的，不想迷失病倒在劈山，今日承蒙相救，孩儿终生不忘，粒米情，满囤还，滴水恩，涌泉报。自今日起孩儿就是你们的闺女，两位老人就是我再生父母了。”自此一段孟姜情缘在劈山齐长城下传开，孟姜女的故事也开始从这里向外流传……
流年似水，白驹过隙，弹指间的这个二千年后的风雨夜我们与孟姜女相约在劈山下，涌泉边，仿佛透过雨帘，隐约听到天际传来笙歌弦响，孟姜女故居的油灯点亮了，孟姜女从画框里飘然而下，看她袖裙飘拂，仙风洋溢，慈眉善眼，秋波流慧的走出孟姜宅，来到院中泪池旁边，挥袖将泪水和雨水编织在一起抛向夜空，霎时一缕七色的光束照亮了劈山，劈山顶上高悬起一弯绚丽的彩虹。是梦，非梦。这是两千年来人民梦寐以求的愿望和向往啊！
“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。”
雨是一种奇怪的尤物，雨是大自然给生命的信息。它不但可以观赏，而且可以倾听，还可以品尝。雨是心情的灵感，奇妙而又深奥。雨不但能滋润人的情感，引发人们沉淀于心底的思绪，而且能给生命焕发青春的蓬勃和靓丽。当你高兴时，它是一首欢快的乐曲，给你欢愉、给你激情、给你奋发向上的欲望和乐趣，使你顿感世界的明丽与生活的美好；当你落寞时，它是一首忧伤的诗，失恋的歌，往往使人泪水与雨水相融，情与愁交织，形成一张无奈忧伤的网，给人无限的惆怅。伴随着季节的变化雨也更新着雨的情调和内容，春雨：充满了渴望，充满了萌动，充满了清新，充满了蓬勃；夏雨：充满了企盼，充满了热情，充满了繁荣，充满了昌盛，有时也充满着放纵与汪洋恣肆；秋雨：充满了深情，充满了缠绵，充满了依恋，充满了思绪，有时也充满着伤感与苍凉……
山雨还在淅淅沥沥的下个不停，思绪中毫无睡意，索性推窗听雨，迎面一股凉气袭来，几滴雨丝挂在脸上流进嘴中，细细品尝，甜丝丝的，顿感惬意。虽然烟雾与水雾和夜幕交织在一起将视线完全蒙着，即看不到远山，也看不见近景，但通过雨声我已感觉到云蒸霞蔚的劈山被山雨清洗的挺拔清秀、魅力无穷；感悟到涌泉的妩媚灵秀、清新靓丽；劈山夜雨中再也不会有人在山路上挣扎；齐长城的烽火台上再也不会有烽火浪烟升起；此刻烟雨中的劈山和涌泉，正弥漫着浓浓的情意和升腾着甜蜜的梦！
“雨过松香生客梦，萍开水碧见云天。”“水光潋艳晴方好。山色空蒙雨亦奇”。我深信：明天劈山的彩虹一定会更加绚丽！明天涌泉的笑靥一定会更灿烂！
朋友！明天约您再登劈山，游览齐长城可好！
朋友！明天邀您拜访涌泉，拜祭孟姜女故居可行！
篇2：修身养性优秀作文
深秋的夜晚，我独自在观海长廊Q。
也许是夜太深了，几公里长的观海长廊，见不到几个人影。月牙时而隐藏在薄薄的云层里，时而探出小头，仿佛在窥视着深藏在树丛里的恋人，他们的一举一动，也无法逃脱月牙的目光。咬着耳朵喁喁细语的恋人，是最幸福的，连远在万里之外的嫦娥也羡慕得生起妒忌之心。我放慢脚步，深怕我的粗鲁惊恐了他们的好梦。海风吹来，钻到我的发丛里，钻到我的脖子里，钻到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感觉。来到一座小亭里，找一石板凳坐了下来。满树的绿叶和鲜艳的花色，在隐隐约约的夜里变成模糊的黑白相片。我追寻着花香，可惜无法嗅到，大约是让游荡的海风，带着淡淡的腥臊味，吸走了。
一声低沉而有力的笛声从海里传来，声音从远到近，从近到远，如海上的怒潮翻滚而来，落荒而去，整个夜空被笛声填得密密实实，不透一丝毫的缝隙。笛声远去了，夜又恢复死一般的沉寂。海面很暗淡，船的轮廓很清晰，一百多米长的船身贴在海面向调顺岛的方向滑动。船后留下一条银光闪闪的水线，让海生动起来。
轮船的笛声，曾经给我带来诗一样的遐想。二十年前，来到这座城市时，我就住在康顺路。从住处的窗口，就能看到这条港湾的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望着能看到船。确实我常常看到船从窗前驶过，那是一幅每每让我激动的画卷。我总是猜想这船有多大，装的是什么，它从哪里来，又到哪里去。我更愿意想象它们来自欧洲或美洲，它们穿洋过洲，闯风踏浪，它们飒爽英姿，无异于武侠小说里飞墙走壁的蒙面剑客。船的笛声总是出现在夜阑人静之时，它越过城市的夜空，飘荡至我的寒舍，我用被单紧紧地把它包住，生怕它在刹那间跑得无踪无影。低沉恢厚的笛声，钻到我的梦里，我就乘着笛声跟随一艘艘巨轮周游列国。有时夜半惊醒之时，笛声如涛声漫到我的耳鼓里，我马上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。让我最幸福的是有月的光景，且月亮刚好就在东边地平线不远处，初月照耀海面，天地唯有那一私处是亮堂堂的。适好有货轮徐徐划过，拉起刚劲有力的汽笛，这就是童话，这就是孩提的歌谣。我轻轻闭上眼睛，把它永远定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐诗，李清照的宋词。
因为爱海，十年前我就在靠海的金沙湾买房。我选择了从窗口就可看到海，白天黑夜都能听到涛声的房子，因前方的空旷，笛声更是空谷传响。那时我的孩子慧还小，慧常陪着我一起坐在窗口看海。每到春节，政府都在海边放烟花，从海上腾起的烟花，在空中炸开，有如天雷，爆炸带来的冲击波，直击心脏。而一朵朵绽放的烟花，是迅速膨胀的火球，它们从小到大，变幻着各种形状和色彩，似乎要占领所有空间。孩子扑到我的怀里，又怕又喜的气息，随着嘭嘭的心律声传到我的掌心里。而孩子对笛声，似乎不着迷，孩子不懂诗意。我却浸渍在幸福里，笛声夜夜伴我入眠。
我曾经思考过，从什么时候开始，在这片海上有笛声呢？经查看资料我才知道笛声是由法国人带来的。
一百多年前，在这条海沟的两岸，散落着像莫烟楼村、霞海村、平乐村等几条自然渔村。清未法国人从海上运来洋枪洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、东海岛、硇州岛、特呈岛、南三岛在内一大片土地租借给法国人经营使用。法国人在这片荒凉之地建公使馆、军营、银行、天主教堂等大大小小的建筑近两百座，至今公使馆、东方汇理银行、天主教堂还在使用。而赤坎的法国大马路、中国大马路，仍然发挥着它昔日的作用。
上世纪九十年代曾经风行一句谚语：要致富，先修路。而法国人早在一百年前就懂得此理，要致富，开海路。法国人就凭借他们的坚船利炮犁开海路，打开我们关闭了几千年的国门。法国人来到湛江之后，把法式的经营理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法国的绿化树都搬来了。不是吗？法国人种的法国梧桐树，直至到现在还高高飘扬在湛江的大街上。法国人花大量人力物力，测量航道制海图，设立航标、灯塔，建设邮局电报大厦，开通国际航线，向世界宣布广州湾（湛江原名）是免关税的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投资经商。现今霞山的长桥码头就是法国人建的第一座码头，它是一把财富的钥匙，它也见证了湛江大地从无到有的整个历程。如果没有长桥码头，就没有后来的陈屋港、鸭p港，民主路一带是停靠商船的港汊，从船上卸下的货物，把大通街的繁华推向极致。如果没有长桥码头，就没有硇州岛的灯塔，也就不会有今天的湛江港。
如今陈屋港、鸭p港不再见海水，海水让一个叫许爱周的商人喝干了。为了利润，许爱周伙同法国人把这片海填了。而大通街没有海水之后，慢慢走向衰落。
我总想象在那个年代，人们肯定翘首期待着各国商船的到来，商船一来，便是财富的到来。而船的汽笛声，肯定成为人们的福音。只要汽笛声从海的深处传来，人们肯定会倾巢而出，逢拥至码头，那场景，是多么的振奋人心。
不要说陈屋港、鸭p港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，现在，原来是海的地方早就经填海变成陆地变成商品房了。这些商品房越盖越高，越盖越密，立在我窗前的楼宇，有如一座座高山，把海挡住了。本来就很窄小的海沟，经近一百年的填海，更是成为小海沟，说不准经年后，这里的海沟全部变成陆地，变成钢筋混凝土，屈起一座座新城。而我最爱的笛声，也许会远我而去，一去不复返。我曾经很愤怒，有何用，我又无力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回来。海水成了永远的记忆，历史永远珍藏在像陈屋港、鸭p港的地名里。
应该说，湛江港今非昔比，其年吞吐量达上亿吨。每日进出湛江港的货轮无数，笛声更是此起彼落。但是事实上，汽笛声让嘈杂的市井声覆盖了。林立的高楼大厦，更是把笛声屏蔽了。经济的发展，城里人把海域挤压得不堪负重。虽然大家都说是住在海边城市，快节奏的都市生活，人们基本都漠视轮船的汽笛声。就算有人偶尔听见，我想大家并不放在心里。
汽笛声属于这座城市，唯有被我装在心里么？
篇3：修身养性优秀作文
“修身养性天天好，生活当中少不了。”没错，它就是能修身养性的――十字绣。
要把这幅十字绣快速地绣好，可不是那么简单，在绣的过程中还有许多奥妙呢！它的外表是一块洁白的绣布，内表是一些五彩缤纷的图案。它的线是五彩斑斓的，剪刀也是形态各异。它规格的长约是70厘米，宽是50厘米。
十字绣，它的立体感可不是吹出来的。只要你画一幅画，然后再拿一幅绣好的十字绣一看，就会知道它呈现出的立体感。打比方它的做工精细，你从远处看，会觉得只是一幅画，但你从近处看，会觉得眼花缭乱，而且做工细致。如果你绣好了一幅十字绣，那么你会觉得它多么美丽，以前的辛苦都不算什么。
十字绣就是用来修身养性的。在休闲的时候，你只要拿出它绣一绣，不仅能帮你静下心来，如果这样天长日久，那么我估计你几个月就能把它绣完了。绣十字绣能让你那完美的身躯得到滋补和休息。
十字绣，它虽然只是一幅普通的画，但是它让我们懂得了休息的重要性。我建议大家也去买一幅十字绣回来修身养性。
篇4：修身养性优秀作文
我开始喜欢阿桑，因为她在我耳边悠悠地说：你听，寂寞在唱歌，轻轻的，狠狠的！那寂寞听见，就瞬间倾泻过来。我的悲伤竟真的越来越深刻！
我喜欢静静的，静静的躲在角落，一个被喧闹遗忘的角落。如此，可以更清晰的聆听寂寞的声音，从时光的那头缓缓而流，一直到岁月的这端嘎然而止，中间穿过我的心脏！终于忍不住地泪流成河，不为那疼痛，只因这歌声的残忍。
我的文字是晦涩的，语调是生硬的。没人懂我的寂寞，就像这凌凌乱乱的字迹。爱很远了，很久没再见了，就这样竟然也能活着。我还活着，活在寂寞的歌声里。阿桑是寂寞的使者，走进我的胸膛，无声无息地。
我呆立在窗前，把音响开到最大，让寂寞肆无忌惮地飘散，我同着这声音一起在孤独里飘摇欲坠，看见对岸是哲人冷静到习以为常的凄凉。
寂寞是静静地，疯狂的，像一只受伤的蝶，在我的心间慌乱飞舞。
我的心情静不下来，浮躁的很。我想静下来写点什么东西，可是那些想写的东西只是一个念头，灵光一闪，不复再现。
我看《二十年目睹之怪现状》，从头到尾走走停停，终于合卷而栖后，我想了很多。我知道以后肯定会忘记这些昙花一现的感悟，所以我想把他们记录下来。名字我都想好了，就叫《那年那月今时今日》。可是，一直到现在，还只是那一个孤单单的名字悄然无语地存在。
现在我读完了《基督山伯爵》，感觉上帝是存在的。我们每个人身上都带着使命，上帝给的或自己背负的。我们的命运跟在因果循环里一起流转，你真的不懂今天的遗憾，和昨日的无奈吗？
善良是幸福的种子，痛苦是作恶的果实，如此简单的生活法则却被我们运用的复杂无比。到最后还是在这个圈里徘徊游荡。望着前面，忘记脚下。
我看《射雕》，83版的。看郭靖，看黄蓉，反反复复的看，来来回回的看。铁血丹心，真的是铁血丹心！金庸说侠之大者，为国为民。我就在这样的大侠里热血澎湃、感慨泪流。我向往四处为家、逍遥天下的人生，眷恋侠义柔情、无畏无惧的儿女江湖。郭靖，黄蓉，我从小到大的记忆里最浪漫、最完美的情侣。可否告诉我，你们生活的地方是不是叫做天堂？
我听歌，认识了蔡依林，是从布拉格的广场开始，一直到日不落的那天。她的声音像海盗船上的骑士，以不可抵挡的力量在我的世界里横冲直撞。思绪洋洋洒洒地飞落，跌成一片一片的文字，孤孤单单地寂寞，从始至终代言着最心痛的无奈。
天使之城，我每天守候的那座城！我时常躲在一角，看天使们的快乐和忧伤，到底是怎样的快乐和忧伤。他们展开天使的翅膀，滑过城门。忧伤是翅膀尖上的那只羽毛，轻盈的身姿和浓郁的气息，在这种气息里，忧伤的乳名叫做诗意！
天黑了，你听，寂寞在唱歌，轻轻的，狠狠的……
篇5：修身养性优秀作文
当年学围棋的时候，总是被教练批评。因为我习惯为了使棋形更厚，往往无谓的再补一手，结果屡屡失去先机。不过幸运的是，对手们总喜欢在我的厚势面前撞得头破血流，也难怪我的那些胜利都被教练嗤之以鼻。我说自己从未有过大龙被歼经历时的自得，更是惹得教练勃然大怒。
有一次参加某民间团体举办的比赛，我那不可理喻的厚势让一个个对手铩羽而归。跌跌撞撞，我居然一路挺进到了决赛。所谓功亏一篑就是如此。在决赛时，出于对冠军的渴望，我鬼使神差的祭起了教练的法宝，处处抢占先手，结果却在对手的厚势面前尸骨无存。大龙被歼，无奈中盘告负。
时过境迁，我对围棋的记忆仅限于“立二拆三”等术语。不过，那一贯的风格――厚却渗入了我的骨髓。棋形讲究厚味，人生亦讲究厚味。正如庄子所言：“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
板仓先生曾教育青年当以修学储能为先。此修学，不可局限于某种学问；此储能，也不可局限于某种能力。事情未至时，自己需要哪些学问抑或哪种能力是不可妄测的。故应博而后渊。这是学问的厚积。
“地势坤，君子以厚德载物”。修身乃人生第一要务。诸葛亮于《诫子书》中言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”发乎情，止乎礼，举止合宜，不忘敦厚之旨。这是品性的厚积。
君不见：孔子游于列国，困于陈蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，颠于战乱，故称“诗史”；曹沾惨于变故，乞于京师，乃撰《红楼》……古之大家皆有厚积的经历，何况我等常人。故曰：“厚积而薄发”。
听说沙漠里有一种叫大黄的植物，叶子伸长得很远，能收集拢尽可能多的水。它的生存之道不正是厚积吗？再看看案桌上的仙人掌，常年不浇水也能坚强的活下去。原因无他，因为它的叶细如针刺，能尽可能的减少水分的蒸发。它的生存之道即为薄发。
若是蘸得一两滴墨水，作得三四联歪诗，凑得五六句文章，夸夸其谈时溅得七八点唾沫，还自夸舌绽九朵莲花，装出十足的大家风范，不过留下百年、千年的笑柄而已，犹如传说中才尽的江郎，还有那做了断头鬼的马谡。
浅陋的人，终究不能昂首挺胸的做人，甚至不能摇尾乞怜的苟活。
厚积而薄发，既是生存之道，也是修身养性之道。
阳台
每当夕阳变得柔柔的黄昏，你总是爱端一壶茶来到阳台，在高处鸟瞰城市。鸟瞰那些高高低低曲曲折折的岁月，俯视那些经纬纵横线路穿过的往事。
你喜欢遥望远处的教堂，那是一支“凝固的音乐”，有铺垫，起伏，它的尖顶就是华彩的乐章。每当悠远的钟声敲响，你总是在心灵一遍遍的拷问自己，你这一天究竟做了什么？当末日审判的号角吹响，你能不能手摸着圣经说：我的灵魂是纯洁的！
想到此你嘴角上露出一丝不易察觉的微笑，你不是教徒，你的先辈是，你最早入队，最先入团，后来完成了你的信仰。《圣经》是你的文学名著，你经常在高兴和失落的时候看看它，也许，它是你的方舟。
你喜欢的花儿围绕着你，对于花儿，你总有自己的见解，你认为：所有的花儿都是美丽的，只是每个人欣赏观念不同。红的热烈，蓝的深邃，黄的灿烂，白的圣洁……
想到此你感觉脸上有些发烧，是不是太多情了，不够专注。其实你喜欢阔叶的植物，橡皮树、龟背竹、蒲葵等。你总是在他们苍翠欲滴的鲜绿中愉悦自己的心情。
还有“蓝精灵”，你那只虎皮鹦鹉，每当你回到家里，一打开房门，皮皮就会在阳台大声欢叫，你就会迫不及待地走过去，拿起葵花子送到皮皮嘴边，它就会歪着小脑袋，衔起瓜子细细的品尝。
你热爱每一个生灵，你把皮皮养的羽毛鲜艳光亮，蔬菜，瓜子，小米，蛋黄，悉心照料，皮皮维生素，碳水化合物，脂肪，蛋白质均衡，使它鲜活亮丽，你不由的哼起一首墨西哥的歌曲：我的心上人穿着蓝色的衣裳……
收回思绪，你放眼望去，落日熔金，你眼里的世界镀上了一层金色，无比壮观辉煌，你真想走进那燃烧的天边，在这一刻定格，永恒……
篇6：如何修身养性呢
如何休身养性现如今已经成为了很多人的共识，只有更好的休身养性才能够帮助我们避免自身出现很多不必要的疾病，我们也应该积极的寻找一些有效的方法来帮助自己达到休身养性的目的，可以更有效的提高我们自身的寿命，想必大家都想进一步了解一下如何休身养性呢吧，下面就让我们一起了解一下如何休身养性吧。
修身养性，是对自己思维，观念，情操，言行等一系列关乎于自身的塑造，或者简单的说是对心的雕琢，追求心的境界。它是个很漫长的过程，需要长时间的沉淀。
至于怎么修身养性，只能给你一点启发，至于能达到什么境界，那就看你自己了。
首先你要有获得静的方式，如看书，绘画，弹琴等等，只要你自己觉得可以就行。静是修身养性的基础，从言行的安静，到思维的冷静，再到内心的平静。
当你拥有基本“静”的状态之后，要开始思考。思考是进步的关键步骤，没有思考，你就无法看见表象背后的本质，无法感受字里行间的涵义。而恰恰感受，是修身路上最重要的东西。
与思考想辅助的是阅读与经历。尤其是在初期，阅读是很重要的，它可以快速提升你的思想，见识，以反作用于你的思考。而经历的作用则是验证你思考结果的对错或者不足，来完善你的思想。
总之，修身养性的三个关键，思考，经历，感受。它们构成一个循环圈相辅相成，使你改变。
提前了解一下如何休身养性呢是我们每个人都特别需要引起重视的内容，可以有效的帮助我们更好的避免给我们身体带来不必要的危害，同时需要我们日常养成良好的饮食习惯，适当的增加一些体育锻炼都是一些修身养性非常不错的方式。
篇7：修身养性
，
资料
笑一笑没烦恼
一笑烦恼跑；
二笑怨憎消；
三笑憾事了；
四笑病魔逃；
五笑永不老；
六笑乐逍遥。
时常开口笑，
寿比南山高。
莫生气
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
篇8： 如何修身养性
精选阅读（1）：
修身养性的内涵、方法、途径
一、【个人修身养性的概念】
就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有透过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。
二、【修身养性的主要内涵】
1、戒生气
古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。
2、戒自卑
自卑能够轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。
3、戒嫉妒
与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。
4、戒小人
小人不但对我们的人生之路毫无帮忙，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
5、戒诱惑
我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时持续一份健康平和的心态。戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，因此，必须要学会控制自己的情绪。
6、平和心
静坐当思自己过，闲谈莫论他人非。
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，避小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
三、【修身养性途径】
1、修身之道一
自处超然，处人蔼然；
有事斩然，无事修然；
得之淡然，失之泰然；
思之坦然，为之善然。
2、修身之道二
一身浩然气，二袖清白风，
三分傲霜骨，四时读写勤，
五谷吃得香，六神常安定，
七情有节制，八方广结缘，
九有凌云志，十足和善心。
四、【修身养性的环节】
个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有必须的一致性，能够概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。
所谓“知”，即道德认识，是佛人们对于客观存在的道德关联以及处理这种关联的道德原则规范的认识，包括道德概念的构成和道德决定力的提高。确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。
所谓“情”，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关联和行为所产生的情绪反应，是在“知”的基础上产生，并往往会直接影响人们的行为取向。
所谓“意”，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自学克服一切困难和障碍而作出行为抉择的发奋和持之以恒的精神。
所谓“信”，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的职责感。确立这个“信”，是道德修养的核心。
所谓“行”，即习惯化了的道德行为，是指人们由于自身的道德修养，使其自觉遵守道德原则和规范并武库一种日常的行为习惯。可见这个“行”，是道德修养的归宿。道德修养的目标涵盖而较广，大而言之，包括怎样做一个忠诚的爱国主义者，做一个乐于奉献的群众主义者，做一个有理想的社会主义建设者，做一个中华民族优秀传统的继承者；小而言之，包括怎样做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。
五、【古人是怎样修身养性的】
中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心资料。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、理、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。下方具体说明以下它的实际含义。
1、“君臣义”
君指管理者；臣指被管理者；这是任何社会都存在的个人基本人际关联。义指合理的职责，我前面论述过。因此“君臣义”就是说管理者与被管理者都要承担合理的职责。这是现代中国市场经济社会所务必的。
2、“父子亲”
是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也必须要赡养好父母。
3、“夫妻顺”
是指夫妻之间要和睦恩爱，不好只知道思考自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互明白相互沟通，到达家庭的稳定，避免不必要的离婚。
4、五常——仁义礼智信
“仁”是“爱人”“人道”的意思；
“义”是承担合理的职责的意思；
“礼”是道德约束，起到为到达“义”而预防的作用。从个人修养的角度来看，礼仪能够说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪能够说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法；
“智”是知识的意思，尤其是现代知识经济的时代我们更需要；
“信”是信任、诚信的意思。这些也都是我们现代中国逐渐缺失的宝贵的个人修养，同时也值得西方国家学习。“三纲五常”并不会阻碍中国社会的进步和发展。相反它更会起到互促的作用。
“三纲五常”并不是阻碍中国社会进步的根源，在现代中国社会我们反而更需要进一步发扬“三纲五常”的个人修养精神，才能获得更加和谐的社会。
六、【修身养性的六法】
方法一：正确的观念
1、生活在此刻。
不好老是惦念明天的事，也不好总是懊恼昨日发生的事，把你的精神集中在这天要干什么上。
2、生活在那里。
对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮忙。因此记住，你此刻就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
3、停止猜想，应对实际。
你也许遇到过这样的状况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
4、暂停思考，多去感受。
现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关联等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受能够调整、丰富你的思考。但是，此刻人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
5、理解不愉快的情感。
人们通常都期望有愉快的情感，而不愿意理解忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要理解愉快情绪，也要有理解不愉快情绪的思想准备。
6、不好随意下决定。
人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关联的正确做法就应是：先不好对人下决定，先要说出你是怎样认为的。这样做，就能够防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也能够避免产生无谓的烦恼与苦闷。
7、不好盲目地崇拜偶像和权威。
现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不好盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不好无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的潜质。
8、我就是我。
不好说，我若是某某人，我就必须会成功。就应从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从此刻做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
9、对自己负责。
人们往往容易逃避职责。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担职责。
10、正确地自我估计。
就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，因此你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
11、这天，我要过个愉快的一天——林肯说：“只要下决心快乐，就会快乐。”确是至理名言。快乐是来自内心，与外在事物无关。
12、这天，我要让自己顺应一切——家族、工作、命运，而不好求他人或事件顺应自己的愿望。
13、这天，我要注意身体的健康——做适当的户外和摄取适当的营养，不好操劳过度。这样，它才能成为完全服从我的命令的机器。
14、这天，我要充实我的心灵——学习做点有益的.事情，以及阅读些需要聚精会神，或思考的文章，以免成为精神上的怠惰者。
15、这天，我要以三种方法锻炼自己的灵魂——一是默默的做一件善事，另外则是威廉詹姆士说的，为修身养性，每一天至少做两件“自己不愿做的事”。
16、这天，我要给人良好的印象——精神奕奕，服装整洁，讲话温和，举止有礼。不好吝惜赞美别人，但不可批评、挑剔、教训别人。
17、这天，我只为这天而活——我不妄想在这天中要一举解决人生所有的问题，而力求今日事今日毕，即使遇到十分棘手的难题，也要在12小时内处理完毕。
18、这天，我要拟出这天的作息表，详细写出每一个小时的工作计划。这或许是很困难的事，但不妨一试，因它可消除临事及急躁和做事磨蹭的毛病。
19、这天，我要匀出30分钟静静独处的休息时刻。有时刻思考一下神的事情，这样，对自己的人生才能获得正确的认识。
20、这天，我要有充分的信心——坚信我所爱的人也会爱我，坚信我能享受完美的事物，坚信我会幸福。
方法二：追求三重境界
1、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
2、博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉。
3、责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁；气节激昂者，当修德性以融偏。
方法三：健脑养神简方
“脑疲劳”是一种“亚健康”状态，尤以脑力劳动者和在校学生为甚。据专家调，查分析，在我国青少年群体当中，至少有50％的人存在着不一样程度的“脑疲劳”。令人忧虑的是，这种现象还有逐步蔓延上升的趋势，应当引起广大家长与教师的高度重视。一般说来，“脑疲劳”通常表现为心理紧张，精神不振，心绪不宁，思维紊乱，情绪波动，反应迟钝，记忆衰退，注意力分散，头晕头痛等。一旦出现“脑疲劳”，务必及时调整与治疗。否则，任其发展，轻则降低学习、工作的效率，影响生活质量；重则危及健康，引发多种身心疾病，甚至遗祸终生。消除脑疲劳，健脑养神，可采用以下四种方法：
1、按摩法
(1)全身放松，闭目静心。用右手中指轻轻点揉眉心，持续三分钟。
(2)全身放松，闭目静心。用双手中指轻轻点揉太阳穴，持续三分钟。
(3)全身放松，闭目静心。用双手食指轻轻点揉双耳耳垂后凹陷处18次，便会立刻产生超多唾液，然后分三口慢慢咽下，以滋润五脏六腑。
(4)全身放松，闭目静心。用双手食指轻轻接摩后脑玉枕部位，持续三分钟。
2、拍打法
用双手五指轻轻地拍打头部。
(1)拍打力量必须要小，最好以无声为度；
(2)要用指头轻轻拍打发梢，不接触头皮，效果更好；
(3)同样需要持续三分钟。
3、吐纳法
用鼻轻轻地吸一口气，意想纳入全宇宙一切轻灵之气；用口慢慢地呼一口气，意想吐出全身心所有秽浊之物。一吸一呼为一次，可反复吐纳36次。环境宜清新而宁静，意念宜轻巧而淡雅。只要方法得当，一般在一月之内可获神清气爽—之效。
4、观想法
或站或坐或卧均可，闭目观想：(1)青山绿水；(2)红日白雪；(3)丝路花雨；(4)仙鹤寿龟。四种良性意境，分别观想三分钟。能够集中进行，也能够随机分散安排。
方法四：使自己心胸开阔
首先要感恩。别人为你付出一次，你当涌泉相报，任何时候都不能忘记别人对你的好，包括你发脾气的时候。我们往往在和父母吵完架气完全消了后，才想起对方的好；往往在与恋人分离后，才想起对方的好；往往在死者已逝时，才想起对方的好。但有些事情已不能挽回。为何不在发火前多想想别人为你的付出？人，往往容易感动一时，却没想过要分分秒秒都怀感恩之心。
其次要有高远的志向。碰到你觉得很难处理的事情，不好在意，不好焦虑。当你的眼睛望着远方时，你便不会去看脚下的几颗石头；当你被天边美丽的彩虹吸引时，你便不会去注视身边树叶上的那片碍眼的蜘蛛网。
第三要有一颗善良的心。当你遭遇不平的时候，想想这个世界上还有很多人都在受苦，他们与你同是生命，而你只是沧海一粟。当你心怀同情时，你的心就不再只装着自己的苦难。
第四要学会坦然。要承认自己的身边必有人超越自己，必有人有你一生都无法企及的天赋，承认了这种必然，就会懂得坦然理解。不好觉得“没有人比得上我”，而是要承认你的身边有很多人具备你没有的优点，或是具备和你一样的优点，甚至比你更为突出，这都是很正常的。没什么大不了的，自卑和妒忌占用了超多的时刻和精力，静下心来不断完善自己才是正事。
第五使自己能控制自己。人很想控制别人，很想教别人依照自己的意思来办事，而对待自己却容易放纵、任性。人的本性是懒惰、自私，这是无可改变的。长久地放纵自我，导致动物的本性越来越突出，如果你没有这样的危机感，就不可能想到要自我控制。自控潜质其实很好锻练，当你在做一件你觉得十分有意思的事情的时候，若停止做这件事除了会让你有不愉快的感觉以外没有任何损失的话，就强逼自己立刻停止，不去做。
第六使自己静心。看书，是最能静心的方法，书能让你静下心来充实自己。但，只看有思想的书。当然，其他静心的办法有很多，但是无论是练瑜伽，打太极，还是读书，乃至欣赏音乐、绘画，都务必以对自己灵魂的磨练为前提，如若为了赶潮流或是虚荣，都只能是得其皮毛，就好像一束塑料的花朵，外表美观，内在却没有丝毫的生命力。
精选阅读（2）：
篇9：修身养性经典诗句
修身励志古诗
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
风
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
劝学诗
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
离骚(节)
屈原
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
劝学诗·偶成
朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
少年行
王维
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
病起书怀
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
扬子江
文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
有关修身的古诗
论诗五首•其二
赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
劝学
孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
小松
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
赴戍登程口占示家人•其二
林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
出塞
徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
上堂开示颂
黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
苔
袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
酬乐天咏老见示
刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
戏为六绝句•其二
杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
冬日归旧山
李白
未洗染尘缨，归来芳草平。
一条藤径绿，万点雪峰晴。
地冷叶先尽，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古树倒江横。
白犬离村吠，苍苔壁上生。
穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。
木落禽巢在，篱疏兽路成。
拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。
洗砚修良策，敲松拟素贞。
此时重一去，去合到三清。
篇10：修身养性格言
31、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
32、水至清则无鱼，人至察则无徒。
33、情生智隔。
34、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤
35、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
36、近朱者赤，近墨者黑。
37、唯其尊重自己的`人，才更勇于缩小自己。
38、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
39、积德为产业，强胜于美宅良田。
40、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
41、是非天天有，不听自然无。
42、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
43、满招损，谦受益。时乃天道。
44、闻道有先后，术业有专攻。
45、人法地，地法天，天法道，道法自然。
46、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
47、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
48、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
49、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
50、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
51、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
52、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
53、为之于未有，始之于未乱。
54、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
55、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
56、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
57、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
58、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
60、我非生而知之者，好古敏以求之者。
篇11：修身养性格言
61、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
62、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
63、人之所以平凡，在于无法超越自己。
64、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
65、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
66、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。
67、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
68、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
69、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
70、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
71、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
72、身安不如心安，屋宽不如心宽。
73、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
74、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
76、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
77、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
78、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
79、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
80、恨别人，痛苦的却是自己。
81、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
82、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
83、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
84、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
85、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
86、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
87、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
88、德不孤，必有邻。
89、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
90、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
篇12：修身养性格言
1、业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。
2、诚者，天之道;思诚者，人之道。
3、读书破万卷;下笔如有神。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
7、生于忧患，死于安乐。
8、平生无一事可瞒人，此是大快。
9、己所不欲，勿施于人。
10、诚者天之道也，诚之者人之道也。
11、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
12、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
13、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
14、书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。
15、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
16、敏而好学，不耻下问。
17、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
18、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
19、金玉满堂莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
20、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
21、学而不厌，诲人不倦。
22、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
23、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
24、致虚极，守静笃。
25、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
26、诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
27、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
28、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
29、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
30、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
篇13：知礼修身养性
知礼修身养性 -资料
一、对照上镜篇
1、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来，
2、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
3、看人背后的是君子，背后看人的是小人。
4、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
5、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
6、一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
7、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
8、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤，那最好就留个好疤。
9、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
10、你的丑和你的'脸没有关系 11、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
12、发展是硬道理，但硬发展是没道理。
二、个人修养篇
1、不要自视清高
・天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
2、不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
・・ 3、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，
资料
人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。
4、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
5、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。人生应看三座山：井冈山 普陀山 八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
6、不要信口开河
言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟
7、不要封闭自己
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
8、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。
篇14：修身养性警句
1) 高行微言,所以修身.
2) 功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶.
3) 修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的.奠而发发,发必中矣.
4) 君子虽殒,美名不灭.
5) 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.
6) 心如明镜台,时时勤拂拭.
7) 君子周而不比,小人比而不周.
8) 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.
9) 世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是.但自修已身,不要言他已.
10) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
篇15：修身养性警句
1) 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
2) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
3) 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
4) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
5) 先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
6) 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
7) 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
8) 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
9) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰
10) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
11) 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
12) 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
13) 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
14) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
15) 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
16) 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
17) 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
18) 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川
19) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
20) 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
21) 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
22) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
23) 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
24) 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
25) 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
26) 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
27) 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
28) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
29) 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
30) 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
篇16：修身养性警句
1) 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
2) 自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
3) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
4) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
5) 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
6) 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
7) 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
8) 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
9) 过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
10) 人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
11) 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼罗兰
12) 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
13) 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记
14) 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
15) 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
16) 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
17) 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
18) 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
19) 美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
20) 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
篇17：精选修身养性禅语
1. 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
2. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
3. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
4. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5. 至死都还在执著与追求。
6. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
7. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
8. 如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
9. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
10. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
11. 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
12. 广结众缘，就是不要去伤害任何个人。说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?
13. 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
14. 心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
15. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
16. 学佛就是在学做人而已。
17. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
18. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
篇18：修身养性经典禅语
1. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
2. 不可说。
3. 沈默是毁谤最好的答覆。
4. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
5. 信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。
6. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
7. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
8. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
9. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
10. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
11. 能说不能行，不是真智慧。
12. 若能切随他去，便是世间自在人。
13. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
14. 我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
15. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
16. 今日的执著，会造成明日的后悔。
17. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
18. 白白的过天，无所事事，就像犯了窃盗罪样。
19. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
篇19：修身养性经典禅语
1. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
2. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
3. 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
4. 每种创伤，都是种成熟。
5. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
6. 虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
7. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
8. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
9. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
10. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
11. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这切。
12. 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
13. 佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
14. 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
15. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
16. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
17. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
18. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
篇20：修身养性经典禅语
1. 愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
2. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
3. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
4. 一僧得意的对独园和尚说:心佛众生皆空，无悟无施无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?
5. 好好的管教你自己，不要管别人。
6. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
7. 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
8. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
9. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
10. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
11. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
12. 活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
13. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
14. 出家是生世的事，修行是多生多劫的事。
15. 学佛不是对死亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
16. 吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
篇21：精选修身养性禅语
1. 世上的事，不如己意者，那是当然的。
2. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
3. 禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。
4. 毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
5. 般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢?真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我样，只是时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
6. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
7. 憎恨别人对自己是种很大的损失。
8. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
9. 一花一世界，一叶一如来。
10. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
11. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
12. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
13. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。
14. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们
15. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
16. 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
17. 如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
篇22：精选修身养性禅语
1. 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
2. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
3. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情
4. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。'
5. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
6. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
7. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
8. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
9. 业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
10. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
11. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
12. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
13. 佛家禅语:问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
14. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众
15. 常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
16. 来说，是种惩罚。
17. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
篇23：修身养性经典句子
关于修身养性经典句子
1. 如果有一天， 让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
2. 人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
3. 做一个努力的人好处在于，人人见了你都会想帮你。但如果你自己不先做出一点努力的样子，人家想拉你一把，都不知你的手在哪里。
4. 每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。
5. 青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。
6.一辈子不长，请原谅所有的人和事。
7.生命太短，没留时间给我们每日带着遗憾醒来。所以去爱那些对你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。
8. 能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开；拥有了爱情，请别去碰暧昧。
9.不要以为是自己本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自己真爱的.人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。你要选择让你快乐的人来共度余生，而不是你必须努力取悦的那个。
10.不温柔又怎样，不漂亮又怎样，身材不好又怎样，疯疯癫癫又怎样，这就是我，独一无二。被全世界抛弃又怎样，我还有我自己，我爱我自己。
11.生活总会给你另一个机会，这个机会叫明天。
12.心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是晴天。
13.每个人的生活里都有阴影，但是若没这些阴影，又如何能知道我们正站在光里。
14.总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。
15.请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。
16.有时候，你需要做的就是闭嘴，放下所谓的自尊，承认自己的错误。这不叫放弃，而叫成长。
篇24：修身养性名言
最新修身养性名言
运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰
人生匆匆如烟云，欣逢晚年好光景。经常活动健身体，昼养生更要紧。——许海清
物质是养老的基础，精神是养老的支柱，科学是养老的法宝。要有正确的养老观，开创人生第二春。——王兴华
人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。——高德江
吃饭不饱，走路不跑，遇事不恼。——董必武
世有老少年，也有少年老，不落时代后，年老才可宝。——徐特立
健康不是一切，但推动健康就没有一切。自我保健，是明天健康的方向。——吴阶平
心胸坦荡，意志坚强;经常运动，锻炼身体;起居有时，饮食节制;养花读书，修养心性。——张学良
养生在动，养心在静;知足常乐，无求常安。——陈立夫
呱呱地生，快快地长，慢慢地老，悄悄地走。——任仲夷、刘建章
一杆子，两杆子，三杆子，杆杆增寿;八十岁，九十岁，一百岁，岁岁平安。横批：上不封顶。——梁步庭
劳逸结合，动静结合，养炼结合康乐寿。——庄炎林
运动——生命的马达;清洁——健康的卫士;欢乐——长寿的妙药;忧愁——衰老的快车。——王俊第
以科学锻炼益寿延年中外有例，靠迷信健身长生不老古今无据。——王顺明
不倚老不言老不服老不怕老老当益壮，有朝气有正气有志气有骨气气贯长虹。——张文华
老当益壮宁知自首之心，穷且益坚不坠青云之志。——王勃
盈缩之期不尽在天，养怡之福可得永年。——曹操
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。——王安石
莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——韩琦
乐莫大于无忧，富莫大于知足。——老子
心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
小人以己之过为人之过，每怨天而尤人;君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。
忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
如果认为自己很弱小，我们就成为弱小;如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。
单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。
祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。
学习主动的.精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。
真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。
当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。
最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。
解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。
当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。
我们要净化自己的意念、言语、和行动。
爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
最怕的东西，最应该去突破。
道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
自卑心最伤害自己，是最大的障碍。
内心如果平静，外在就不会有**。
随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。
为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。
对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。
选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。
爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。
要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
放下自己的小我，自然变得伟大。
心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。
把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。
篇25：修身养性的名言
1、不怨天，不尤人。——《论语》
（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
2、不迁怒，不贰过。——《论语》
（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
3、小不忍，则乱大谋。——《论语》
（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）
4、小人之过也必文。——《论语》
（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
5、过而不改，是谓过矣。——《论语》
（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）
6、君子务本，本立而道生。——《论语》
（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）
7、君子耻其言而过其行。——《论语》
（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
8、三思而后行。——《论语》
（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
9、多行不义必自毙。——《左传》
（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）
10、天行健，君子以自强不息。——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
12、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）
13、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
（译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）
14、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）
15、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）
16、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）
17、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）
18、学不可以已。——《荀子》
（译：学习是不可以停止的。）
19、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）
20、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，（励志一生）不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）
21、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）
22、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）
23、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
24、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
26、己所不欲，勿施于人。——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
27、当仁，不让于师。——《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
28、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
29、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
30、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）
篇26：修身养性的名言
孝顺要及时，行善也要及时。
以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
以“静”字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
以“勤”字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
【修身养性的名言(15篇)】
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