世界文化作文600字

时间：2022-12-07 09:21:12 作文大全收藏本文下载本文

下面是小编为大家推荐的世界文化作文600字，本文共30篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

世界文化作文600字

篇1：世界文化宝库

首先，上帝是绝不可轻慢的。你想见他之前一定要先让他知道，好让他有个心理准备。道理跟我们要去动物园看熊一样。管理员人叫你一路不停大声说话，不然就要弄出声响，好让它知道你的存在。如果你静悄悄跑到它身边，然后像老朋友一样“嘿”地一声同它打招呼。那么，惨了，你必被它撕碎。与上帝交往，也一样。上帝是神圣不可侵犯的，想见上帝前必恕罪，严格按照它规定的方式进行。而又为什么说“你能见到上帝，又不能见到上帝”?某一段时间，你可能会有圣灵充满你，这时候，你就同上帝很接近，犹如它降临到你面前一样，但上帝即是天地万物即是大自然，充其一生，你也不能看尽上帝的全部面貌，你至多只能知道极小的一角。所以说，见到上帝是不可能的。

怎么判断是不是真的灵?这世界有许多邪灵，恶灵阻挡着你接近上帝，而他们的伪装术又如此高明。这时，你就很容易被误导了。有一个方法辩明，你可以问对方，你承认耶和华即是天上的神么?承认，即是正灵;不承认，就是邪灵了!

平安恕罪相信不虚伪

信耶稣会得平安。这平安有三层意思：一是恕罪后的平安;二是工作中的平安;三是有自信、有信念的平安。有一个例子，一个英国男子在船上遇到暴风雨，几乎把船掀翻。在这生死一瞬间，他看到一个老妇人桌上的一本圣经。他的心稍微平静，在这最后时刻还能碰到同教中人，有着相同信仰的伙伴让他心安不少。接着，他观察到这位老妇人在祷告，而脸上是一片奇异的宁静，丝毫不为周围险恶处境所影响。他惊异极了。事后，他跑去问她。她说，她有一个大女儿和一个二女儿。大女儿前年死了，上天堂去。二女儿在英国。仁慈的主要是想带她去天堂，那她就去见她的大女儿;要是想让她见二女儿，那她现在搭的这船就是去英国看她二女儿的。他明白了，这就是平安，有着坚定信念的平安。

我们每个人生来或多或少都有罪，只有信耶稣，才能让耶稣的血为我们洗清罪过。传道者讲他有一个三岁的儿子，很聪明，却因为这点而骄傲，在他同伴之中处处显耀。这即是罪，只有恕，才能清罪。所以不要认为你即不偷不抢更没做伤天害理的事，就是没有罪的。连那么小的一个孩子都有罪，无论是有意识或无意识的，从小到大，我们都不知道犯了多少罪。

先相信上帝的存在，再慢慢体会。圣经里十二门徒多马因触摸到耶稣的手与肋旁，才高呼“我的主，我的神”。耶稣对他说;“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”我们不知道上帝是怎么一回事，他们说怎么可以相信自己还未知，搞不清的东西。传道人承认道对于四十年前的他，也是这么认为，特别是做为一个知识分子，总想证明。但是主是灵，你又如何得见?他不是一个东西，不做为物质存在。你只能感受灵的存在，像约伯记的4：15。如果你见不到他而从心里排斥，那么，你就永远无法与他接近了。因此说，相信自己还没体会到的，是你的喜乐了。

要做上帝喜欢的人，不做他讨厌的人。上帝讨厌、厌恶的是什么人呢?那就是虚伪、伪善的人。那种满口满脸赞美主，其实在心底只是为了自己的快乐，从来把自己放第一而不是把主排第一的人。

信任爱心

保罗所行有信任与爱心。

信任，无论是对亲近或疏远的人，都应该具有这一点，传道者举了两个例子。

有一个人，他一无所有，准备行窃。他就想到一个办法，物色好某一户人家。在进去之前先敲门打招呼，确认无人之后就可以为所欲为了。他敲了门，说：你好，有人么?没想到里面传来一个客气的声音“请进”。他吓一跳，急中生智说他口渴了。主人说水在那旁你随便喝。他仔细看了主人一眼，原来是个瞎子。他这下放心了，东瞧西看有什么值钱的东西，发现有很多古董。拿了之后说了声“谢谢”就要走。这时，主人说，请你等下，后面厨房上有几个梨子，你拿去可以在路上解渴。就这一句话，他动摇了。他悄悄放下东西，问，你就不怕我是个坏人么?盲人回答说，这世上没有绝对的坏人，好人在过去有可能是由坏人变的，坏人也可能在未来变成一个好人。更何况，我从来没见过坏人。他感动了。由于这份信任，挽救了一个濒临犯罪的人，这就是信任的力量。

还有一个反面例子。一个犯了罪的囚犯把捡来的小刀交给典狱长。狱长不相信他，一口咬定说他准备用这把刀逃狱。到最后，这个人就真的越狱了。这就是不信任的报复。

爱心，爱与自己亲近的容易，爱陌生的难;爱美丽的容易，爱丑陋的难;爱富有的容易，爱贫穷的难;爱朋友容易，爱敌人难。

梵高，一位很有名气的画家。他在世时，很贫穷。有一次他游说到一个小画廊主买了他一幅作品，那人给了他五镑元(现在这作品就不得了了)。他饥寒交迫，正准备拿这钱去买些吃的。一路上，有一个小女孩向他乞讨，他看着她那单薄的衣服，单薄的身子。心想，这大冷天的，这么小的女孩在向人寻求帮助，多么可怜。他马上就把钱全给了她。也不管他自己还欠着债，饿着肚。在别人眼里，可能只知道梵高是个有名气的画家。但在那个小女孩心里，梵高无疑是有爱心的，因这颗心而显得多么高尚。

急别人所需，慷慨献出自己全部。这才是真正的爱心。

敬畏神

凡人对神都必须存有敬畏之心，这点很重要，也是我们毕生要学的功课之一。

圣经里有三个典型的人，他们是真正敬畏神的。这三个人分别是挪亚、亚伯拉罕、约伯。

世间充满了罪恶，神后悔他所创造的。只有挪亚是个义人，神与他同行。最终他全家都在挪亚方舟里得救了。挪亚传道一百二十年，即使没有人相信，他依然相信着他的上帝。

亚伯拉罕与他妻子都九十多岁，无子。要知道九十多岁已经不可能再生育了，但神使奇迹发生，让他们晚年得子。然而，神要亚伯拉罕杀了自己的儿子。他二话不说就要执行。要知道，他本来是有很多理由怀疑上帝的。既然要我杀死儿子，那当初又为何给我儿子，白欢喜一场;而世间又哪有父亲杀儿子的道理。他有一大堆理由，但是他并不辩解，只因他敬畏上帝。有理由的沉默是最高的智慧，在上帝面前，你同他是什么关系?竟使他为了让你们得到赦免，为了挽救你们，不惜以流血牺牲自己成全你们。这又有什么理由呢?世间的某些事，本来就不需要理由的。亚伯拉罕是，上帝也是。

约伯，他完全正直且敬畏神，远离恶事。因撒旦的缘故，神使约伯丧失儿女和财产，并使他长毒疮。在这一切事上，约伯也不舍弃神。但他有一点不好，以他的言行以为义。要知道这也是上帝赐予的。很多时候，我们能与不能皆是环境所使。上帝让你有舒适的环境，你不必去偷去抢也能过得很好。但当你饥寒交迫一无所有那会，可能就不一样了。你能为义，不要主观认为是自己的功劳，而是上帝使你这样行了。最后，他在上帝面前自卑。

这三个敬畏上帝，对上帝永远忠诚的人，都是日子满足而死的，终得善果。

篇2：世界文化宝库

看了这本书我感触颇深，耶酥诞生。接下来，我们继续讲他的一生吧!他的早年生活是当了一个木匠跟他父亲一样，后来，他接受了洗礼仪式，成为了基督徒。另外，我还告诉你们一件事情，几乎所有的犹太首领都出生在北方，从摩西开始到撒母尔到保罗再到大卫再到耶酥。然后，耶酥的老师死了。接下来我问你们一个问题：耶酥是怎么死的?耶酥是在十字架上被钉子给钉死的，这种酷刑是多么的残酷啊!说到酷刑，我又想到了一件事，中国战国时期的商鞅，你们猜猜看他是怎么死的?他居然是被车子撵过而死的。这些酷刑多么落后啊!

在耶酥死后的第三天早晨，由两位妇女要去看看耶酥的lingyi，天哪，可是呢?耶酥的lingyi里空荡荡的，所以说，他的徒弟们说，他复活了。这个时候，只需要一个人把耶酥的信念传播给了罗马公民。他来了!他就是保罗!保罗身为罗马公民非常自豪，可是，他在到一个地方做官的时候，做了一个梦，梦见耶酥说：保罗，你真是罪大恶极啊!保罗一听到这话，立即晕了过去，抢救了三天，才脱离了危险。这下子，保罗也跟耶酥一样成了基督徒了。最后呢，保罗也在监狱里被活活的饿死了，他死的那个地方后来成了圣堡罗大教堂。再后来，那个地方成了穆斯林的最大的清真寺了。

接着，发生了什么事呢?基督教成了罗马唯一的宗教。后来，罗马的皇帝强迫罗马的公民信仰基督教。这个故事讲完了。你们觉得精彩吗?如果觉得不精彩的话，那么就去这本书里去看吧!

我从这本书里面看到了犹太教是多么的好，犹太民族是多么的英勇善战，坚韧不拔。基中，我最喜欢大卫和摩西。我为什么喜欢他们呢?摩西把犹太民族从埃及人的水深火热之中解救出来，他是一个非常睿智的人。大卫则有高尚的品质，所以说我喜欢他们两个。

篇3：世界文化宝库

很早就有把《圣经》读一遍的想法，毕竟这是世界上20多亿人共同信奉的经典。好几次拿起又放下，因为它实在是太长了，这次终于逮到机会过了一遍(其实也有很多内容跳过去了)。

《圣经》分两部分，《旧约》和《新约》，《旧约》是犹太人的经典(不承认新约)，《新约》是基督徒的经典(也承认旧约)。从篇幅上来说，旧约占大部分，新约大约只占旧约1/4的篇幅，而且新约的四大福音书内容还有很多重复。旧约新约的信仰其实有很大差异，老实说这是两个不同的信仰。犹太人信仰的是上帝耶和华，旧约从头到尾都以耶和华为主线。基督徒信仰的是救世主耶稣，新约是以耶稣的事迹和教诲为主线，上帝则成为一个隐形的存在。

《旧约》中的耶和华，与我们印象中那个全知全能全善的上帝形象相差甚远，分别心极重、暴戾爱杀戮，仅仅是犹太一个民族的战神。对于不信奉他的，不遵他旨意的，一概降祸。觉得人类行为败坏，一场大洪水就将人类灭绝，仅留下挪亚一家;为保摩西和犹太人出埃及，在埃及降下十大灾难，在红海将法老军队全部吞没;帮助约书亚攻城略地，屠戮迦南地区的其他民族。对于信奉他的、尊他旨意的，则赐予胜利、财货、权力。从字面上看去，就是咬牙切齿的“顺我者昌，逆我者亡”。

这似乎反映了犹太人早期生存环境的艰难，以及民族性格的残忍(其他民族如果看到犹太人的`旧约书，确实不太可能待见他们)。犹太民族多年的历史中，有1800多年到处流浪，残酷的现实逼迫他们必须把趋利避害的本能发挥到极致。没有这样一位直击人性弱点的上帝存在，犹太人或许早就已经四分五裂，消失得无影无踪了。有了这种信仰，犹太12部落才能团结一致，在周围层出不穷的强大帝国夹缝中生存下来。有了这种信仰，犹太人才能在灭国一千多年后，不可思议地重建以色列这个犹太国。

如果你信仰上帝，《旧约》中所记载的事迹虽然精彩，却不过只是上帝的注脚，所有的生、死、祸、福，都是为了证明上帝的至高无上、无所不能，以及上帝律法的神圣。如果你不信上帝，则可以把《旧约》看作犹太民族的历史。这个苦难的民族，通过一代代拉比的口口相传，传承了自己的历史和民族精神。那些历代积累下来的生存智慧、伦理规范、生活律令，也一并融入这本旧约中，滋养和支撑着一代一代的犹太人。

与《旧约》相比，《新约》则少了很多暴戾之气，更多的强调信与爱。篇幅中充溢着耶稣的奉献精神，以及对民众的谆谆教诲。耶稣并未想到开创一个新的宗教，他只是根据自己对旧约的理解(或许还有神秘宗教的体验)，传播有别于当时主流的思想，强调因信称义，上帝面前人人平等，作为既得利益者的教会则被撇在一边，当然就会受到犹太教会的忌恨。这似乎和后来马丁.路德对基督教的改革类似。因此可以把耶稣看作一位宗教改革家。

把耶稣当作救世主传播的是他的门徒，而奠定新的基督教基础的则是使徒保罗。从使徒行传可以看出，保罗对早期基督教的传播居功至伟。《新约》的书信部分，记载的大部分也是保罗的书信，我甚至怀疑新约就是保罗的弟子所编撰的。从这一点，你甚至可以把保罗看作基督教第一任教主。

抛开宗教的因素，《圣经》中闪烁着许多为人处世的智慧。一些箴言和警句流传久远。你可以把它们当成上帝的启示，承认只有那些超越的存在才能为我们指点迷津。也可以认为是先辈们智慧的结晶，人类的飞速进化，靠的就是一代一代人的积累与传承。不过，只要你能从中获益，谁说的是不是就不太重要了呢?

《圣经》中也记载了许多神迹，还有一些不合情理、不合逻辑的地方。信仰的人会说，这正是上帝存在的证明，由此只会更加坚定信仰。不信的人会说，这怎么可能，过时的伎俩只能骗骗那些没有理性的人嘛。当然，我们要认识到，理性有它的边界，人类的认知也是明显受到自身条件约束的，因而也是有限的。理性认知不到的领域，又该怎么办呢?或许，这也是在当今科学如此昌明的情况下，宗教信徒不减反增的一种解释吧。

篇4：世界文化之旅

靖边六中刘佳

一、教学目标

1．情感、态度和价值观目标

既尊重本民族文化的价值，对本民族的文化有强烈的自豪感，又尊重其他民族文化的价值，能够以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，拥有开放的胸怀。

2．能力目标

培养学生收集世界各国、各民族文化信息的能力；提高对各国、各民族文化信息分析、比较的能力。

3．知识目标

了解世界文化的多样性和丰富性；理解文化差异；知道对待文化差异的正确态度。

二、教学重点

了解文化的特点：多样性和丰富性。

三、教学难点

理解文化存在差异，从而掌握既尊重本民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值即对待不同文化的态度。

四、教学方法

情境案例分析法、经验分享法、讨论法、总结法，表演法等。

五、课时安排

1课时

六、授课过程

1．导入新课（情景导入）

师：首先我们一起观赏一组世界各地不同地区的文化景观，在观赏的过程中你都发现了哪些国家或者地区？你是通过什么来确定的？

生：肯尼亚（东非）、埃及、突尼斯（南非）、中国、泰国、澳大利亚师：以上同学们说到的不论是宗教、建筑、艺术、民俗、等等，它都表现的是一个国家或民族独特的文化内涵。在这儿，老师想问大家一个问题：如果在时间允许、有足够的资金的情况下，进行一次环游世界的旅游大家愿意吗？生：愿意。

师：今天就让老师作为导游，我们一起搭乘“文化直通车”，来一次 “世界文化之旅”一起来感受多姿多彩,璀璨迷人的世界文化。请同学们翻开课本56页（边板书边说）。

导入设计意图：激发学生的好奇心，活跃课堂气氛；为重点突破创设情境。

2．重点突破

师：说到世界文化，不等不说的就是节日文化，节日作为一种文化习俗，蕴含着一个民族独特的风土人情、宗教信仰。透过节日习俗,我们可以领略不同民族文化的韵味。首先，我们进入环游世界第一站，细细品味各国的节日文化。

师：我们首先从拥有五千年历史的中华民族说起，你知道我们最隆重、最热烈的传统节日有哪些呢?他们是从何而来?我邀请了两个小导游带领大家了解我们自己的节日文化。

生：多媒体展示

师:非常感谢我们两位小导游，他们给我们着重介绍了中国的春节、元宵节、端午节和中秋节的节日习俗。从中我们既可以了解到中国独具特色的传统节日，同时我们也感受到了每一个节日他所寄托的文化内涵和中华民族博大精神古朴纯正的民俗文化。比如中秋节，我们举家团圆在花前月下，赏菊花、吃月饼、品美酒、孝亲敬长、其乐融融。作为炎黄子孙的我们，将来无论走多远,都不能忘了咱们的传统节日,不能忘记养育咱们的亲人和祖国。

除了中国的传统文化你还知道哪些不同国家的节日习俗？

[学案]考察所选国家或民族最具代表性的节日（请自由选择三到四个国家）。

结论一：世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化习俗（节日）。

除了节日习俗之外，世界上不同国家和民族的不同文化还可以通过哪些形式表现出来呢？我们一起来看大屏幕，你能联想到哪些国家？思考：我们是通过什么一下子就说出了这个国家的名字?

生：它们独特的建筑物、饮食、还有代表人物。

师：你还知道哪些呢？

生：

突发事件：

师：（引导）你觉得卢浮宫为什么吸引你？

生：卢浮宫珍藏着许多珍贵的艺术品，最有名的是达芬奇的《蒙娜丽莎》。考察所选国家或民族最具代表性的人物。

突发事件：

师：你为什么喜欢安徒生，你比较喜欢哪几篇童话？

生：安徒生的童话最著名的是《丑小鸭》、《皇帝的新装》。

第四组考察所选国家或民族最具代表性的饮食（自由选择三到四个国家）。

师：可以说，每个民族独特的建筑、饮食、自然人文景观都被赋予了这个国家独特的民族文化，是这个国家独有的标志，由此我们可以得出什么样的结论呢？

生:不同的国家和民族文化有着各自的标志和代表人物。通过刚才的活动，我们发现，结论二：不同国家和民族的不同文化，有着各自的标志和代表人物。（注意提示本组其他同学补充，教师要根据情况进行适当引导、激励。）师：同学们归纳得很好。（请大家看课本57―58页）世界文化的多样性和丰富性就是通过这些各具特色的文化习俗、以及不同国家各自的标志和代表人物表现出来的。

（板书：一、丰富多彩的世界文化副板书：文化的多样性、丰富性）活动估计12分钟。

本环节设计意图：通过第二站活动：“环游世界，说文化”设置情境，充分调动学生的学习自主性，培养集体合作意识，以体验教学法突破重点。

3．难点突破

师：世界文化既然具有丰富性、多样性的特点，那么不同文化之间就具有着差异性，下面我们通过几个活动感受一下各文化之间的差异：

（1）说语言，感文化差异

（多媒体课件播放：a.英文翻译成中文：1、Nothing is difficult

if you put your heart into it. 2、No pain ,no gain .3、If

you want to watch more ,please go upstairs.）

师：你更喜欢哪种语言？为什么？

生：英语，因为它更加的简单，直白，易学。

师：“英语是世界上使用最为广泛的语言之一。最近的一项评估显

示，全球大约有3.75亿人的第一语言是英语；另外有大约3.75亿

人将英语作为第二语言。世界上大约还有7.5亿人将英语作为外语

使用和掌握。世界上超过三分之二的科学家能够阅读英文。世界上

有75个国家将英语作为官方语言或者给予英语十分特殊的地位。”

所以想要把我们国家和民族的文化传向世界，能够在全球化的今天

让世界认识中国，了解中国文化，我们应该学好英语。

生：汉语，因为它更有意境美，更具有内涵。

师：汉语它有着五千年历史文化的积淀，有人说，汉字是这个世界

上最美的文字。鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形

美以感目，意美以感心。作为母语汉字所表现出得含蓄美、意境美

和它的内涵都是值得我们自豪的，我们应该通过每天的学习来感受

汉字的博大精深。两种语言，虽有不同，但各具特色。

（2）看舞蹈，悟文化差异（视频一：非洲土著舞蹈。视频二：西班牙舞蹈。视频三：中国传统舞蹈）

播放前提示学生注意观察，三个民族的舞蹈有什么差异？

师：你更喜欢哪一种舞蹈？请说出你的理由。

生1：我喜欢西班牙舞蹈，因为它比较热情奔放。

生2：我喜欢非洲舞蹈，因为它有一种原生态、朴素的美。

生3：我喜欢中国舞蹈，因为它有一种婉约的美

（师：如果学生回答深度不够，可提问：除了舞蹈形式不同，这些舞蹈还表现出了哪些文化内涵上的差异？生：??）

师：舞蹈是文化的一种表现形式，每个民族的舞蹈都是与本民族的经济状况和生活方式相适应的，是民族凝聚力、民族精神的体现。比如刚才谈到西班牙舞蹈热情奔放，这就表现西班牙民族的什么性格特点？

生：热情、豪放。

师：非洲舞蹈体现出了非洲土著居民原生态的生活方式和古朴的精神追求。委婉的中国传统舞蹈让我们感受到了儒家文化所提倡的包容、和谐。

从舞蹈所体现出的文化内涵中，我们可以看出，每个民族的文化都蕴涵着人类文明的成果，所以每个民族的文化都有存在的价值！如果这些文化上的差异不

复存在，世界将变得单调而毫无生气。尤其是在全球化发展到了今天，有人说全球化就是标准化，你同意这种观点吗？（幽默：肯得基）

生：不同意。

师：全球化不应导致文化的单一，在全球化过程中，各个国家和民族的文化应相互融合、互相促进，呈现出多元和谐的发展局面。为了尊重各国各民族的文化差异，联合国将江苏的昆曲和非洲的桑巴舞列为首批“非物质文化遗产”加以保护。

师：刚才我们感受了各民族舞蹈的差异，下面我们再看看世界各国在交往礼仪上的不同。

（3）用交往礼仪，知文化差异（每个小组演示一个国家的见面礼）中国人的现代见面礼仪是__________。

美国人的见面礼仪是__________。

泰国人的见面礼仪是__________。

日本人的见面礼仪是__________。

南亚人的见面礼仪是__________。（掌声表示鼓励）

师：由此可见，不同的国家有不同的礼仪。哪个同学知道泰国为什么用合十礼？

生：因为泰国信仰佛教。

师：美国人的拥抱礼是美国文化开放性的表现。

师：通过这个活动，我们可以感受到生活在不同文化背景的人，会有不同的待人处事的方式。这也是世界各国文化差异的一种表现。

结论三：文化具有差异性，从不同的语言和待人处事的方式中表现。

本环节设计意图：通过两个情景让学生体验不同国家和民族之间存在文化差异，以加深对文化差异的理解和尊重。

师：面对丰富多彩、存在差异的世界文化，我们的正确态度是什么呢？下面，我们的“文化直通车”驶入第四站：奏和谐文化乐章（板书）

师：现在，有这样一种社会现象越来越多的青年人喜欢过“洋节”，来谈谈你的看法？

生：崇洋媚外，忘本。

师：你同意他的观点吗？

生：不同意，全球化的今天各国文化交往越来越密切，通过体验“洋节”我们能增进彼此之间的了解。

师：伴随着社会的发展，中西文化交流与沟通势不可挡，作为文化重要的组成部分的节日文化的`交流与融合理所当然，自然而然，首先我们不应该排斥这种文化现象；但同时，我们应该了解每一个节日真正的文化内涵，而不是一味的照猫画虎，图个热闹，在崇尚西洋节日的同时，千万不要忘记了弘扬我们本民族悠久的、优秀的文化传统，千万不要在盲目的崇拜中迷失了自我。在对待外来文化的问题上，既不崇洋媚外也不固步自封，而是在适当的吸收西方节日文化的同时弘扬我们本民族的优秀文化传统，主张平等交流、互相学习。

4、总结延伸

师：大家来说说，你今天学到了什么？

生1:世界文化具有多样性和丰富性的特点。这是通过不同的节日习俗、标志和代表人物表现出来的

生2：文化还具有差异性的特点。这是通过语言、舞蹈、待人处事的方式表现出来的。

生3：面对文化差异，我们的正确态度是在沟通的基础上既尊重本民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、互相学习。

师：通过今天的学习，我们了解到世界文化形形色色绚丽多彩，对待文化差异，我们要有开放的胸怀，要有正确的态度，要在平等的基础上，互相学习、交流，共同谱写世界文化的和谐乐章，同时通过我们的不断努力，让我们的本民族文化走向世界。

本环节设计意图：通过辩论，让学生懂得，面对开放的世界，既要尊重本民族的文化价值，同时也积极吸收外来先进文化的元素，通过文化创新融入世界文化的百花园中。

5、板书设计

一、世界文化丰富多样文化习俗（节日）、标志、代表人物

二、世界文化具有差异性语言不同、待人处事方式不同

三、对待文化差异的态度：①不排斥 ②不盲从 ③求沟通

6、随堂演练

（1）、社会不断进步，世界日益开放，与不同文化共处成为我们面临的新课题。面对不同的文化，我们应该（C）

①关于虚心学习其他文化的优点 ②采取客观、平等的态度

③采取全盘肯定的态度 ④取其精华，弃其糟粕

A.①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①③④

（2）、对于文化的理解，下列说法正确的是（C）

A．只有在饮食习惯中才能体现文化的特征

B．我们不需要接触和了解其他国家的文化

C．各具特色的文化渗透于人们生活的各个方面

D．不同的文化在交流和碰撞中必定会产生冲突

（3）、中国人招待客人，主人非常热情，敬酒劝菜；欧美人招待客人，主人

则让大家各取所需，各吃各的，互不干扰。对此理解正确的是（C）

A．不同国家和民族的文化都有自己的特色

B．中国历史源远流长，优于欧美文化

C、我们应当承认并尊重不同国家和民族文化的差异

D．加强交流与对话，不同的文化就会消失

（4）、清明期间越来越多的人选择了网上祭扫，下列说法不能体现这一行为的是（C）

A、中华民族的传统文化随着时代在不断发展

B、低碳文明的祭扫方式是时代进步的体现

C、网上祭扫抛弃了中国传统文化的精华

D、网络祭扫也是尊重我国传统文化的体现

（5）、，随着世界园艺博览会在西安的成功举行，国外宾客将云集西安。作为东道主，假如请你给外国友人做向导：

（1）请世界文化之旅向外国友人介绍西安一处文化遗产。（2分）

（2）在与外国友人交往中，面对文化差异，你该怎样做？（2分）

答：（1）如秦腔、剪纸、兵马俑、法门寺、大雁塔、小雁塔、钟楼、昭陵、乾陵、茂陵、碑林，写出一处（种）西安文化遗产即可。（2分）（2）采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，虚心学习其他文化的优点、长处。（2分）

七、教学反思

教师优点：

1、在时政播报中，学生提到体育学科节的跳绳比赛，于是我因势利导，将跳绳作为一种民间体育运动，在我国已有上千年的历史，在唐朝将跳绳叫做“透索”、宋朝将跳绳叫做“跳索”，到了明朝将跳绳叫做“白索”，随着历史的演变，跳绳以不在只是一种体育运动，它以被蕴含了丰富的历史文化内涵，比如从跳大绳中我们就可以看出一个班级积极向上文化氛围。自然的将时政播报与上课内容顺利衔接。

2、对课堂教学的设计环节，我始终在努力贯彻以教师为主导，以学生为主体，以互动、合作为导向，以能力、方法为主线，有计划地培养学生的自学能力、思维能力，应用知识解决实际问题的能力，并能从实际出发充分利用各种教学手段来激发学生的学习兴趣，培养学生的创新精神，初步形成正确的世界观、人生观和价值观。

3、以学生发展为本，采用多种教学方法，让学生动起来，课前指导学生收集素材，课堂教学中通过分组学习竞赛、素材欣赏等，激发学生学习兴趣，引生团结协作，培养学生观察分析能力。

教师不足：

教师应提高对学生评价的能力，同时课堂的驾驭能力有些欠缺，特别是对课上突发事件的解决，还需要多积累经验，特别是如果课堂上学生思维活跃，提出过多或意想不到的问题，教师应发挥主导作用，灵活变通。

学生优点：

本节课学生们充分体现了其主体地位，学生在活动中自己学会知识、发展能力、提高觉悟。做到了全员参与，起到了良好的预期效果。

学生不足：

在对某些问题的思考上不够到位，语言表达能力不足。在今后的学法指导中要给予重点强调。

篇5：《世界文化之旅》教案

《世界文化之旅》教案

一、教学内容分析：

《世界文化之旅》是人民教育出版社出版的《思想品德》八年级上册第三单元第五课第一框的内容。本框分“丰富多彩的文化”和“和谐的文化乐章”两部分，从不同国家和民族的标志、代表人物、节日入手，帮助学生感受文化的多样性和丰富性，懂得文化没有优劣之别，从而既尊重本民族文化的价值，对本民族的文化有强烈的自豪感，同时又尊重其他民族文化的价值，以平等的态度对待不同的文化。

二、对应的课程标准：

本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中“交往与沟通”部分：“懂得文化的多样性，以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，尊重不同的文化与习俗”。

三、本课的地位：

本单元是由前两个单元的家庭、学校中的交往扩展到社会中的交往，在全书中属于面向未来的教育。随着社会的发展与科技的进步，世界范围内的交往已逐渐融入人们的生活，本课主要介绍各国不同的文化以及如何在不同文化中交流沟通，目的是培养学生面向世界与面向未来的开阔视野与开阔胸襟。

四、学情分析：

随着我国改革开放的深入，中学生和其他文化的距离拉近了，但有些同学迷失在其他文化中，对本民族文化不甚了解或不屑于了解；有些同学对外来文化持有偏见，采取防卫的态度；有些同学在进行跨文化交流时，由于语言问题以及价值观的差异会使得沟通产生困难等。他们需要给予恰当的指导，才能培养具有中国灵魂、世界眼光的新一代中学生。

五、教学目标：

知识与能力目标：了解文化的多样性和丰富性；理解因文化不同而导致行为方式的差异；知道在面对文化差异时应该持有的正确态度。

过程与方法：培养学生搜集信息、处理信息、分析及解决问题的能力；逐步掌握与不同文化背景的人交往的原则和方法，加深对不同文化的了解，学习其他文化的优点和长处。

情感态度和价值观：既尊重本民族文化的价值，对本民族的文化有强烈的自豪感，同时又尊重其他民族文化的价值，能够以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，拥有开放的胸怀。

六、教学重难点：

教学重点：了解文化的多样性和丰富性

教学难点：理解文化存在差异，从而既尊重本民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值。

七、教法、学法：

教法：问题教学法、活动教学法、情境教学法等。

学法：以教师引导，学生参与为主，运用活动教学讨论等方法。

八、课时安排：一课时

九、教学过程：

导入新课：

第一单元谈论的是家庭生活中的人际交往，第二单元谈论的是学校生活中的人际交往，第三单元谈论的主题又会是什么？

随着社会发展与科技进步，世界范围内的交往已逐渐走入人们的生活，第三单元的主题是社会生活中的人际交往，包括世界范围与网络世界的交往。世界范围内的交往将从了解各国独特的文化习俗开始。你们是否了解外国的某些文化习俗？

(趣味游戏引入课题）

1、哪个国家的旅馆把床放在屋顶上。（答案：沙特阿拉伯）

2、哪个国家的人口，是最世界最少的。而且，这个国家建在悬崖上。（答案：摩纳哥）

3、哪个国家，以钟表业最为出名，而且是永久中立国。（答案：瑞士。）

4、哪个城市，素有水上城市之称。（答案：威尼斯。）

5、哪个国家，医疗公费。而且以足球著称。（答案：巴西）

6、哪个国家，女子以健壮为美。（答案：西班牙。）

7、哪一个少数民族不吃猪肉。（回族）

8、哪国不吃牛。（答案：印度。）

(过渡语）当今世界是一个开放的世界，在不断扩展的交往中，了解各国的文化、风俗，吸取其他民族文化的精华，善于与不同国家、民族的人交往，成为当代地球人必备的基本素养。同学们想去旅游吗？想旅游的同学请举手。（全班学生高高地举起手！）日益扩大的开放，频繁的国家交往，先进的交通和通信工具，把世界各国紧密地联系在一起，使地球变成了一个地球村，出国旅游将不再是一个梦想，现在就让我们一起开始“世界文化之旅”。

（教学过程）

一、学生阅读56---60页自主预习：

1、世界文化的多样性和丰富性怎么表现出来的？

2、文化存在差异，没有优劣之分，你是怎样理解的？

3、我们如何对待文化差异？

二、教材研学

活动一：师生分组探讨并感受文化多样性和丰富性

1、节日习俗

(1) 我们中华民族最隆重、热烈的传统节日有哪些?在这些节日中，人们有哪

图片展示世界各国传统节日，学生猜节日名称，并说出这些节日所表达的文化内涵。

西班牙奔牛节、巴西狂欢节、俄罗斯谢肉节、印度昆梅拉节

英国爱丁堡艺术节、泰国农耕节、墨西哥亡灵节

引导学生归纳：节日是一种文化习俗，不同的国家和民族有着不同的文化习俗；文化的多样性和丰富性，通过各具特色的文化习俗表现出来。

2、欣赏图片：多媒体打出一组图片，你会想到哪个国家？

师：除了一些标志性事物，每个国家还有一些自己的文化代表人物，他们从不同侧面反映了本国的文化，如要评选，你认为哪些人物应该上榜？

师小结：节日是一个国家和民族在长期的历史演进中所形成的独具一格的文化传统。世界上有多少国家和民族，就会有多少种独特的文化传统。世界文化的多样性和丰富性就是通过各具特色的文化习俗表现出来的。不同国家和民族的不同文化，有着各自的标志和代表人物，形形色色的文化，将我们的世界装扮得绚丽多彩。

(过渡语）当今世界经济日益走向全球化，各国间的文化交流也更加频繁，相互融合、相互促进，你能举出汉语吸收外来语或外国文化受中国文化影响的例子吗？

活动二：问题探究，认识文化差异( P58 )

通过一个“汉译英”的语言故事情节引人，安排学生讨论两个问题：

在特殊之旅中，老师将带领大家共同体验不同文化的奥妙。首先，请大家翻译一个句子。

There is smoke(烟),there is fire(火).（无风不起浪）

1、古诗翻译上的困难说明了什么？

2、你能找出汉语中吸收外来语的例子吗？

师：世界文化存在差异，但没有优劣之别；多元文化的相互融合、相互促进，才能奏出和谐的乐章。我们的现代用语中，也受到外来语的影响，如酷（cool）、巧克力(chocolate)、sofa(沙发)，pudding（布丁），coffee(咖啡)，curry(咖喱)、色拉油(Sola)等。

活动三：异想天开

师提问：既然文化的融合是趋势，我们能不能统一世界的文化，以一种文化来代替世界各国的文化呢？有人说汉字也应该走拼音化的`道路，你怎么看待这个问题？

（学生讨论）

师：引导学生用辩论的方法发表自己的观点，认识到单一文化的利弊，懂得每个民族的文化都蕴涵着人类文明的成果，每个民族的文化都有存在的价值！每个民族的文化都有自由生存发展的权利。在思辩的过程中使学生认识理解并尊重各国文化的差异，促进世界多元文化的和谐发展。

活动四：情景问答-----其实你不懂我的心

邀请学生表演课本P59 意大利学生和中国同学的对话

思考：1、意大利学生为什么会有这样的想法？2、导致误会产生的原因是什么？这种误会会对彼此的交往产生什么影响？3、能不能不和外国人打交道，避免误会呢？

师：生活在不同文化背景的人，会有不同的待人处事的方式，文化差异有可能导致沟通的障碍，但必须也可以跨越这个障碍。

教师提问：文化差异是客观存在的，我们应该如何正确对待这种差异呢？（学生回答，略）

师小结：面对开放的世界，既要尊重本民族的文化价值，同时也尊重其他民族文化的价值，通过文化创新融入世界文化的百花园中。

十、课堂小结：

通过这节课的探究大家有什么收获呢？世界文化形形色色绚丽多彩，我们要有开放的胸怀，加深对不同文化的了解，正确对待文化差异，学习不同文化的优点和长处，做文化交往的文明使者，共同谱写世界文化的和谐乐章。

十一、板书设计

一、丰富多彩的文化

1、文化的多样性丰富性。

2、不同文化使世界文化丰富多彩。

二、和谐的文化乐章

1、文化存在的差异，各有千秋。

2、各个国家和民族的文化，应相互融合、相互促进，呈现出多元和谐的发展局面。

3、各国文化应相互借鉴，共同繁荣。

十二、作业布置、《学习监测评价》

十三、教学反思

本节课的主要特点如下：

1．教学目标明确，重点、难点突出，设计思路优化、合理，层层递进，环环相扣。

2．在教学方法上注重点拨讨论，让学生充分发表意见，真正把课堂还给学生，让学生真正做学习的主人。

3．教学素材的选择，能够遵从学生的口味，有利于调动学生学习积极性，课堂气氛活跃。

篇6：高中政治世界文化知识点

高中政治必修三易错知识点

1.民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。(提醒：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。)

2.世界文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性。(提醒：没有民族的文化就无所谓世界文化。世界文化的多样性使世界更加丰富多彩，充满生机与活力。)

3.各具特色的地域文化长期相互借鉴而日趋同一。(提醒：各具特色的地域文化长期相互借鉴而又保持各自特色。)

4.认同本民族文化，就是尊重世界文化的多样性。(提醒：对待文化的多样性既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性必须遵循各民族文化一律平等的原则。)

5.文化的多样性就是指文化的多元化。(提醒：文化的多样性主要是从文化的表现形式来说的，主要是指人类文化的表现形式丰富多彩。文化的多元性则主要是从文化的来源和性质来说的。我们倡导文化的多样性，反对文化的多元性。文化的多元性是文化的多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。)

6.世界各地的文化几乎没有共同性。(提醒：文化既是民族的又是世界的，文化既有个性，又有普遍的规律。)

7.各国之间互派留学生和访问学者，是一种更为直接的文化传播手段。(提醒：文化交流的重要途径：商贸、人口迁徙、教育，现代文化传播的主要手段：大众传媒。)

8.在世界文化出现全球化趋势的今天，对那些失传的古老民族文化，没有必要进行抢救和保护，应当顺其自然地让它们被历史淘汰。(提醒：独特文化传统的文化保持，是“和而不同”的基础，文化遗产是人类社会发展的见证，是人类文明的重要载体，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。)

9.大众传媒的发展将会促使旧的传媒的消失。(提醒：大众传媒已成为文化传播的主要手段，新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失。)

10.保护文化遗产根本上在于发掘其经济价值。(提醒：保护文化遗产实质在于保护民族生存和发展的精神血脉。)

11.民俗节日是民族文明程度的重要标志。(提醒：道德水平是民族文明程度的重要标志。)

12.必须尊重和认同传统文化。(提醒：传统文化中有糟粕，不能一味认同。)

13.繁荣我国文化的关键是继承我国的传统文化。(提醒：文化发展的关键是立足于社会实践，发展中国特色社会主义经济、政治。)

14.传统思想，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。(提醒：传统习俗对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是基本形式之一;传统思想对人们的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。)

15.传统文化在世代相传中是一成不变的。(提醒：传统文化具有相对的相对稳定性，它在世代相传中保留基本特征，但具体内涵又能因时而变。)

文化对人的影响

1. 来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

2. 影响：文化影响人们的交往行为和方式。影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3. 文化对人的影响特点

(1)潜移默化的影响：参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。

(2)深远持久的影响：文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

4. 世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响：世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

5. 优秀文化塑造人生

(1)优秀文化能丰富人的精神世界：人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

(2)优秀文化能增强人的精神力量：优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

(3)优秀文化能促进人的全面发展：人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。

6. 社会发展和人的发展之间的关系：社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。

人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

篇7：《世界文化之旅》教案设计

《世界文化之旅》教学设计

一、教学内容分析

第五课“多元文化地球村”设立了两框内容，第一框“世界文化之旅”，分为“丰富多彩的文化”和“和谐的文化乐章”两部分，从不同国家和民族的节日、标志和代表人物入手，帮助学生感受文化的多样性和丰富性，理解文化的差异使得我们的世界更加绚丽多彩，文化没有优劣之别，从而既尊重本民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值。第二框“做友好往来的使者”，分为“开放的胸怀”和“搭起文化的桥梁”两部分。首先帮助学生明确在日益开放的时代，与不同的文化共处是我们面临的新课题，要善于学习其他民族文化的优点，珍惜、爱护各个国家、民族的文化，以开放的态度尊重不同的文化，同时更要继承中华民族传统优秀文化弘扬中华民族精神，让世界了解中国源远流长的文化。

二、教学目标

1．情感、态度与价值观目标：尊重不同民族文化的价值，能够以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往；尊重自己民族文化的价值，对我们民族的文化产生更强烈的自豪感，立志做弘扬和培育民族精神的促进者。

2．能力目标：理解由于文化不同而导致行为方式差异；学会与不同文化背景的人交往；学习、鉴赏不同文化及其优点的能力。

知识目标：了解文化的多样性和丰富性；知道对待文化差异的不同态度及正确态度。

三、学习者特征分析

随着我国改革开放的深入，中学生和其他文化的距离拉近了，但有些同学迷失在其他文化中，对本民族文化不了解或不屑于了解；有些同学对外来文化持有偏见，采取防卫的心态；有些同学在进行跨文化交流时，由于语言问题以及价值观的差异会使得沟通产生困难??他们需要给予恰当的引导，才能培养具有中国灵魂、世界眼光的新一代中学生。

四、教学策略选择与设计

教师在教学设计时应用现代多媒体工具，充分利用视频资源直观性，化抽象为具体，化枯燥为生动，通过视频鉴赏让学生感受文化的特点；给学生一些机会，让他们自己去体验；给学生一点困难，让他们自己去解决；给学生一些问题，让他们去思考；通过辩论让学生领悟对待不同文化的正确态度；通过名片设计让学生提高民族文化的`认同感。

五、教学重点及难点

[教学重点]

认识文化的多样性、丰富性、独特性和差异性。

[教学难点]

文化的内涵；正确对待文化差异。教师一方面引导学生理解文化的多样性，另一方面引导学生体会其中的内涵的统一，并用正确的态度对待文化的差异。

八、板书设计

了解多国的不同风俗不同国家的文化代表

尊重不同民族文化的价值文化有差异

丰富多彩的文化

世界文化之旅

和谐的文化乐章九、教学反思

本节课上的小组合作的学习的方法得到了充分的发挥，让学生小组之间搜集各种各样的民族和国家的不同的节日和文化习俗。课后让学生总结本节课的主要内容，学生总结的很好。特别是课前收集的各种人物以及实物图片使学生直观形象认识到文化的多样性和丰富性。情境剧的表演激发了学生参与的积极性和主动性，有效地提高了课堂教学效率。

由于教学条件的有限而学生的准备的不是很完整，只能在以前的学的内容和书本的上的一些信息中搜集到了课堂上的一些内容。每个学生在课堂上得到了充分的发挥，学生完成了课堂的任务，学生参与了课堂的活动，在学习中不断锻炼了自己的各方面的能力，自己完善了自己。

如果让我重新上这一堂课，我会在课前加强对学生的指导并多进行小组间的合作学习。听了各位同仁的点评我更清醒的认识到了自己的优势和不足，在今后的教学中要多多研读教材做到教材熟烂在心，加强业务学习，提高教育素养。

篇8：《世界文化之旅》教案设计

世界文化之旅:

1、创设情境、激发动机

请同学们欣赏一段视频，边看边思考视频中哪些事物给你留下了深刻的印象？

在这两届奥运会开幕式中有哪些事物给我们留下了深刻印象？（烟火、卷轴、活字印刷术、击缶,田园风光、高速列车、泰晤士河、划船运动、板球运动、大笨钟、体育代表团）无论是北京奥运会还是伦敦奥运会都向世人展示了本国独特而丰富的文化。奥运会不仅是体育的盛会，同时也是文化的盛会。世界各国的文化在此闪耀其独特的光彩又和谐的交融在一起。今天就让我们一起乘着文化直通车，踏上世界文化之旅，感受多元文化地球村的无穷魅力.

2、学生质疑、启发引导；

首先我们来进行预学检测，打开书P54，小组交流，快速完成。请各小组抢答。（计分）（板书：第五课多元文化“地球村”第一框世界文化之旅）

看来同学们预学做的很全面。在出发之前，看下我们本课的学习目标。请XX同学读下( 幻灯片展示本节课学习目标．学生读)

3、合作探究、成果展示；

接下来就让我们走入世界文化之旅第一站.品多彩世界文化。我们进行第一个活动环节:

我是小导游.课前让同学资料，给点时间，把你的材料整合一下。

其他同学注意听,活动结束,我们要评选一名金牌小导游.

希腊小导游让我们感受到了希腊浓浓的文化气息。俄罗斯小导游给我们介绍了舞蹈还有人物\不愧是来自浪漫的国度，法国小导游首先在欢迎客人的时候给了一句贴心的问候，紧接着一道丰盛的大餐，最后在酒足饭饱夜幕低垂之际让我们登上埃菲尔铁塔欣赏巴黎的夜色。真是不同凡响。还有哪组？看看这组将带我们领略哪个国家的风情？\\美国小导游提到了圣诞节。世界许多的国家都过圣诞节，但是不同国家和地区的人们有着不同的习俗，你知道埃塞俄比亚人是怎么过圣诞节的么？ (学生答) 委内瑞拉人呢？提到粽子，你想到我们国家哪个传统节日了？（端午节）

想想我们中国还有哪些传统节日呢？哪个小组同学给我们介绍一下？（春节、中秋节、端午节、清明节）

下面我们一起浏览世界文化。幻灯片展示各国文化图片.

请同学思考回答:短短几分钟,我们感受到了各国的文化魅力,此时此刻,同学们有什么感受呢?

学生回答:

1.世界上有多少个国家和民族,就会有多少种独特的文化习俗.

2.节日是一种文化习俗,是国家和民族在长期的历史演进中,所形成的独具一格的文化传统.

3.文化的多样性和丰富性,通过各具特色的文化习俗表现出来.

4.不同国家和民族的不同文化,有着各自的标志和代表人物.

教师小结:这些独具特色的文化就构成了丰富多彩的世界文化(板书)

在我们感受到了世界文化的丰富性和多样性之后.我们的文化直通车继续前行,进入世界文化第二站:奏和谐文化乐章(和谐的文化乐章板书)

活动三：做一做：各国不同的见面礼仪

首先我们来看看世界各国的见面礼仪有什么不同.小组内练习表演一下。哪个小组表演中国人见面？日本人见面？美国人？泰国人见面是？同学表演的很精彩。

同学们知道，为什么泰国人用合十礼么？泰国是个信仰佛教的国家，所以佛教文化对泰国人们有着深渊的影响。而美国的拥抱礼仪正是美国文化年轻开放的体现。

通过刚才的活动我们不难发现生活在不同文化背景下的人，他们待人处事的方式以及语言是不同的，因为这些不同，使来自不同地区的人在交往时闹出了很多的笑话，你听说过没有？学生举例。因此我们说文化存在着差异，各有千秋。如果文化上的差异不复存在，世界将变得单调而毫无生气。所以联合国教科文组织成立了世界遗产委员会，将世界各地独特的文化以及自然风景加以保护。比如我国的昆曲、长城等。那么面对文化上的差异，我们应该采取什么样的态度呢？

活动四：世界文化大融合

请大家欣赏《功夫熊猫》片段，注意观察片中有哪些中国文化元素？短片欣赏到这里，谁来说说你看到哪些中国文化元素？

（熊猫，中国功夫，建筑，红灯笼，面条，风筝，鞭炮）

由美国制作的《功夫熊猫》完全取材于中国文化，上映后受到全球观众的热捧。说明了什么？

小组讨论一下。

学生总结：每一种民族文化都有自由生存发展的权利，不同民族的优秀文化都蕴含着人类文明的成果。

全球化是当今世界经济发展的共同趋势。在全球化过程中，各个国家和民族的文化，应相互融合、相互促进，呈现出多元和谐的发展局面。

面对文化差异，我们应该采取什么态度呢？

学生总结：沟通既尊重自己民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、互相学习。我们主张各国文化互相借鉴、共同繁荣。

4、体验成功，多元评价。

同学们，我们的文化之旅到此结束。回顾本节课，你有哪些收获？

学生总结：

5、巩固训练、拓展延伸；

下面做几道题，检测一下同学对本节知识的掌握情况。各组抢答。1、2、3、

这节课，第X小组第一名，后面的小组下节课要加油！

大家课后查阅资料，了解我国有哪些世界文化遗产？面对中国传统文化和外来文化我们如何做友好往来的使者？带着这个问题，预学下节课

最后老师祝大家在今后真正的国际旅行中愉快、顺利。

篇9：中国世界文化与自然遗产作文

举世闻名莫高窟也称千佛洞，在甘肃省敦煌境内鸣沙山600多米的陡崖上，密密层层建造了700多个洞窟，由建筑，绘画，彩塑组成，从十六国开凿，淋漓尽致地展现了中国敦煌艺术。

莫高窟的对面是三危山，《山海经》曰：“舜逐三苗与危!”也能不由得让人脑中浮现起马蹄声紧切，浩浩荡荡的中原大军，黄沙飞扬，一面是铁血战场，一面是悠扬敦煌。其西面的月牙泉亘古沙不填泉，泉不涸竭，戈壁中唯他绿叶环绕，是以山以灵而故鸣，水以神而益秀。可以看出莫高窟是华夏文明的屏障!

公元366年樽和尚到这里修身养性，求精戒心，手持锡杖，云游四方，在傍晚看到了一处奇景“三危山金光灿灿，轻灵生动，仿佛有千佛在跃动!”不是晚霞，也不是幻觉，他刹那时激动万分，眼前是燃烧的星光，背后是无限的晚霞，身披红色袈裟，手持银色锡杖。他有所憬悟，庄重的跪下，对金光扣首两方金光焰焰，暮色压着茫茫沙漠，他开凿了第一个石窟，在外传扬自己的奇遇，上至帝王，下至平民都来朝拜，流传甚广。

“汉唐雄风吹拂着西域，丝路驼铃咏着敦煌。”在唐朝盛世，人们对佛门有了崇敬，也对莫高窟产生了兴趣，武则天亲手教导万民，祷告神灵，在那时兴盛起了烧香拜佛，安史之乱后便无人问津。经历朝代的更迭，英国考古学也发掘了这一奇观，但因清政府的腐败，莫高窟的珍宝，经文，画像被贪婪的夺走，形成了空前浩劫，这也能体现莫高窟的珍贵。

洞窟形似蜂房，又如鸽舍，各有不同，保存着多幅画作，如429窟，“一幅贵族狩猎图——骑手与野兽搏斗，山巅跃马起蹄，弓张弦满射虎，纵马驰骋，弯弓猛射，动物神态生动，茂林修竹，气势磅礴!

谈起莫高窟就不得不提起飞天壁画，中印两国文化共孕育而成，敦煌艺术的标志，看着画中的神明眼前便浮现出仙气罩头，瑞奇飘散，仙女如雾般摇曳到眼前，彩丝随着风，薄纱袖也随着风，有的翩翩起舞，翱翔天际，有的体态俏丽，仪态万方，有的臂挎花篮，采摘鲜花，有的闭目凝视，侧耳倾听，有的犹抱琵琶半遮面。这些天宫乐姬着彩云凌空而飞。

莫高窟保存着多尊彩塑，个性鲜明，神态各异。有威风凌凌的天王，强壮勇猛的神将，神态安详的菩萨，还有一尊神明侧身卧着，眼睛微闭，眼下全都是世间苍凉，唯妙唯俏。

佛像也各有各风采。知阴阳，兜率天主宰——未来弥勒佛，象征意念，悠扬高远——交脚坐菩。它们造型雄健，面相丰满，神情庄静，高髻宝冠，中西结合，还有一些女娲、伏羲的上古神像，仿佛可听文化中的脚步……

可以说洞窟大小不一，上下交错，密布崖面，精妙绝伦的壁画，栩栩如生的彩塑，婀娜多姿的飞天，精巧构图，艳丽色彩，宛如朝夕成就，一个宗教氛围的极乐世界。

余秋雨曾说“不是死了10的标本，而是活了1000年的生命，1000年始终血脉畅通，呼吸均停。”你可以抚摸壁画上的沧桑，可以玩索一条土埂，埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，兴盛一时，受人瞻仰。中国因为战乱，阿房宫烧了，滕王阁塌了，但这个充满着艺术色彩的莫高窟精神上却生生不息，吐纳百代!

篇10：东方价值:世界文化共享

东方价值:世界文化共享

一人们常用源和流的关系来诠释河流的'生命意义.倘若将文化过程也视为一种流变的话,便能够很清楚地描绘出作为一种动态的存在,文化发生的源头与其终极目标指向之间,始终有一条挥之不断的线.而这,正是我们探索文化发生及发展轨迹的逻辑和情感的线索.

作者：吴健作者单位：衢州职业技术学院,浙江,衢州,324000 刊名：理论导刊 PKU英文刊名：JOURNAL OF SOCIALIST THEORY GUIDE 年，卷(期)： “”(1) 分类号：G0 关键词：东方价值文化角色换位世界文化

篇11：《世界文化之旅》说课稿(可用)

余洁

各位老师：

上午好！今天我说课的题目是《世界文化之旅》，本框题选自人教版思想品德教材八年级上册第三单元第五课《我们的朋友遍天下》，其中的第一框题，下面我从五个方面开始我的说课：

一本课设计依据

1本课对应的课程标准：是“我与他人的关系”中“交往与沟通”部分：“懂得文化的多样性和丰富性，以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，尊重不同的文化与习俗。”

2本课的地位：本册教材，把学会交往作为主题，主要是培养学生的交往能力。本单元由前两个单元的家庭，学校中的交往扩展到社会中的交往。本课主要介绍各国不同的文化以及如何正确对待不同文化之间的差异，在全书中属于面向未来的教育，对于培养学生面向世界与未来的开阔视野与开阔胸襟成为跨文化交流需要的人才具有重要意义。

3学生情况分析：随着改革开放的深入，越来越多的外国文化涌入中国。有的同学一味的追求韩流、日流，有的同学热衷于过一些洋节日。因此有必要给予他们恰当的引导，可以让他们加深了解世界上其他国家、民族的文化，提高与不同文化背景下人们沟通的能力。二教学目标和重难点的确定

1 基于上述教材地位和学情分析，我将本课的教学目标设计为：

情感态度价值观目标：尊重本民族文化价值的同时，又尊重其他民族文化的价值。能力目标：培养学生搜集、处理信息、分析及解决问题的能力。

知识目标：了解文化的多样性和丰富性，理解因文化不同而导致行为方式的差异；知道在面对文化差异时应该持有的正确态度。

2教学重点和难点

教学重点：了解文化的多样性和丰富性

设计意图：只有了解文化的多样性和丰富性，才能正确理解和尊重文化差异，所以把它确定为重点。

教学难点：因为文化背景不一样，人们处事的方式就有差异，这个年龄段的学生很难理解，在交往中也容易产生矛盾，因此把理解因文化不同而导致行为方式的差异确定为难点。

三方法的确定

教无定法，贵在得法。为了更好地突出重点、突破难点，我采用问题质疑、活动探究、情境创设、资料收集、媒体应用等方法开展教学。通过指导学生课前资料搜集、课中交流合作、共同探究、表演展示等方式进行学习，促进学生之间的交流和沟通，学会合作，转变被动的学习方式，充分发挥学生的主体作用，培养学生参与实践的能力，在活动中理解运用知识。

本节课所采用的教学手段是利用多媒体，依据教材内容设计课件，展示影音资料与图片，凸现了信息技术在教学中的优势，直观、形象、感性，具有感染力。利于学生从理性认识提高到感性认识，激发学生兴趣，提高教学效率。另外，要求学生课前对我国的传统节日、各国文化习俗开展调查，把课内外紧密联系在一起。

四教学过程的设计思路

我把教学过程设计为四个环节：

环节一：导入

兴趣是最好的老师。由此，导入部分，激趣是关键。我通过展示不同国家文化的图片，开门见山直观形象,激发学生的学习兴趣。

环节二：设置活动，探究新知

第一个活动：欢天喜地说过节

“教学必须从学习者已有的经验开始”。也就是说教与学必须与生活紧密联系。因此，我展示出学生非常熟悉的我国的春节、外国的圣诞节等图片。采用看一看：中外节日大荟萃；说一说：你所了解的中外节日并用一两句话进行概括性的陈述。填一填：有关节日的时间、来历、习俗等等的方式开展学习。

并通过这些各种各样的节日和文化习俗，引导学生通过以上活动分析、概括：世界文化具有多样性和丰富性。节日是各国各民族文化习俗的表现形式之一。

第二个活动是：世界文化共赏析

学生是学习的主体，教师仅仅是一个引导者、鼓励者。通过节日气氛的营造，学生开始对世界文化的探究表现出浓厚的兴趣。我就此提问：一个国家或是民族的文化是否只有节日可以体现呢？课前同学们都收集了各国各具特色的一些资料，我们现在就来共同欣赏和学习。

多媒体展示各个国家的标志性风景建筑、不同国家的文化代表人物，学生猜国家，将人物与国家连线。将知识寓于活动，激发学生学习兴趣，扩展视野，培养合作与竞争意识，使学生从不同国家和民族的不同文化的标志和代表人物的比较中，感受世界文化的多样性和丰富性，突出教学重点。

第三个活动是：语言趣闻见差异

在本活动中我采用了：

一听――听故事：英汉互译，不是东西

二想――古诗翻译上的困难以及外国教授对中文“东西”的理解说明了什么？三议――分组讨论

四说：说出你们的'见解，并引导他们找一找汉语中的外来词。

五析：分析语言的融合，文化的交流。引导学生质疑，启发学生主动思考，从而认识到语言文化存在差异，不分优劣，各有千秋。为突破本课的难点――正确对待文化差异作了必要的准备。

第四个活动是：和而不同话沟通

根据以上环节，学生已经有了对文化差异的认识，但也会有同学质疑：汉语、英语都是好的，我们为什么还要学习英语呢？我随即提出全球化这一趋势，并提问：有人说全球化就是标准化，你同意这种观点吗？引导学生展开辨析。通过小组合作探究讨论，得出：全球化不是文化的单一，而是文化的相互交融、促进并呈现出多元和谐的发展局面。

接下来，回到课本，学生自学《美国留学生的困惑》部分，在自学过程中加深对不同文化的了解，逐步掌握与不同文化背景的人交往的原则和方法，培养学生开放的、发展的、平等的、互相尊重的健康文化心态。从而突破难点――正确对待文化差异。

环节三：归纳总结

学生归纳本课学习的知识，既落实了课本知识又体现了学生的主体性。环节四：思想升华

以视频展示北京奥运会主题歌“我和你”，使学生“既热爱自己的祖国，又以博

大情怀面对世界”的情感得以升华。

五教学反思

根据新课标的要求和学生实际，本节课主要采用活动式教学，通过游戏、案例分析、合作探究等形式充分调动学生学习的积极性和主动性，体现了以学生为主体，教师为主导的现代教学理念。由于能力有限，本课的设计还存在许多不足之处，希望老师们能给我更多的指点和帮助。谢谢大家。

篇12：世界文化的多样性教案设计

一、教学目标

1、知识目标：

了解不同民族文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值

2、能力目标；

（1）从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力。

（2）认同不同民族文化的差异性，尊重文化的多样。

3、情感、态度、价值观目标

认同本民族文化，尊重其他民族文化

二、教学重点

民族文化的多样性

三、教学难点

尊重文化多样性必然性

四、教学方法

通过多媒体欣赏不同民族文化的魅力,激活学生探究文化多样性的兴趣,深化文化是民族的,同时也是世界的观点。

五、课时安排 1课时

六、教学过程

引入：展示各国体育项目、标志性的建筑

以上这些体育项目以及各国标志性的建筑显示世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化，即世界文化是异彩纷呈，交相辉映的。

（一）异彩纷呈，交相煇映

说一说：故宫和泰姬陵各承载哪些文化内涵？

（故宫——整体建筑显示了对称的结构，体现的是皇帝的威严，以及震慑天下的皇权意识。

泰姬陵——做工精致，整个建筑是由简单的几何图形构成，充满浓郁的印度色彩，感觉比较神秘，很有宗教文化的韵味。）

1、民族节日

各国文化的多样性体现在民族节日上，展示：我国、外国一些典型的传统民族节日的图片，着重比较一下我国春节与外国圣诞节。

说一说：如何看待“中国年轻一代过圣诞成习惯，几乎跟春节平起平坐”这种现象？

（学生各抒己见）

引用网上的评论：

（1）节日的本质就是一种玩与记忆的约定！中国人有中国人的约定，洋人有洋人的约定。中国人过洋人的节，实在有些变种的感觉。

（2）我自己对圣诞没有特殊的喜好，也没有特殊的反感。……外国的圣诞是宗教的圣诞，中国的圣诞是商业的圣诞，我的圣诞，就是自己兴奋的圣诞。

（3）为什么圣诞节、情人节这类洋节日在我们这个有深厚传统文化的国度里获得接受和欢迎，我们究竟应该归咎于洋人的文化侵略还是应该反思我们的传统节日欠缺什么。忧心种种的排斥恐怕无济于事。

民族节日：民族文化的集中展示，民族情感的集中表达，而文化遗产：民族历史文化成就的重要标志。

2、文化遗产

展示：我国的部分文化遗产

强调文化遗产的重要性（课本30页第一段，增加一点：文化遗产具有不可再生性），应给予保护而不是顺其自然被历史淘汰。

（二）透视文化的多样性

1、文化多样性的界定

我们所说的文化多样性主要是指民族文化的多样性。

2、文化多样性的内容

多种多样的语言文字；深邃超世的宗教信仰；形形色色的礼仪禁忌；异彩纷呈的文学艺术；鲜明独特的思想理论

展示不同国家比较典型的歌曲

3、文化多样性的原因

政治、经济、历史、地理

思考1：

如何理解文化既是民族的，又是世界的？

（从文化具有共性与个性的角度分析）

思考2：

有人认为，当今世界，随着科学技术的不断发展和经济全球化的日益加深，世界各国文化应该趋向统一，而不应再保留什么多样性。请分析这一观点。

（因为文化是民族的，必然也是多样的，同时，这道题还要回答对待文化多样性的态度）

（三）尊重文化的多样性

展示：各界奥运会的会徽，说明其中蕴涵的民族文化

（1）罗马奥运会会徽采用了罗马城徽的标志，那是一只母狼在哺乳两个婴儿的奇特图案。传说母狼哺乳的两个婴儿中的一个就是罗马城第一任国王罗慕路。

（2）悉尼奥运会——整个会徽的色彩语言极具象征意义：蓝色代表海港，黄色代表太阳和沙滩，红色代表内陆土地，突出了澳大利亚本土文化的独特性。

（3）雅典奥运会——在古代奥运会上,橄榄花环是颁发给冠军的奖品。橄榄树还是雅典市的市树。而会徽所使用的蓝、白两种颜色在拥有蓝色大海，白色建筑的希腊是最常见的颜色

（4）北京奥运会——主体图案基准颜色选择红色，代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。

1、对待文化多样性的态度：

既要认同本民族的文化又要尊重其他民族文化

2、尊重文化多样性的必要性

（1）发展本民族文化的内在要求

如孔子的“仁爱”、孟子的“舍生取义”思想成为现今宽恕、节俭、礼让的传统美德，成为华夏民族生存与发展的精神根基。

（2）实现世界文化繁荣的必然要求

各国文化以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的'进步和发展。

3、尊重文化多样性的原则：

在国际文化事务中必须遵循各国文化一律平等的原则

设问：“平等”是否等同于“不分你我”（尊重差异，理解个性，和平相处）

七、板书设计：

民族节日

异彩纷呈，交相辉映

文化遗产

篇13：世界文化的多样性教案设计

文化透视文化多样性文化多样性的内容

的文化多样性的原因

多样性对待文化多样性的态度

尊重文化多样性尊重文化多样性的必要性

尊重文化多样性的原则

八、课时小结：

主要通过几道比较典型的练习巩固本节课学的知识。

单选

1、世界上每个国家、每个民族，都有自己独特的文化。而能集中展示和表达民族文化的是

A．种类繁多的体育运动项目 B．庆祝民族节日

C．民族的文化遗产 D．民族的语言文字

2、相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。民族文化的多样性体现在

①语言文字 ②宗教信仰 ③思想理论 ④文学艺术 ⑤民居建筑 ⑥人们的每次实践活动

A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤⑥ D．①②③④⑤

不定选

1、在经济全球化的条件下，我们应这样对待文化多样性

A、认同本民族文化 B、尊重其他民族文化

C、对外来文化采取排斥主义 D、全盘吸收外来文化

2、人类进入21世纪，不同文化间的碰撞与冲突是不可避免的，但总体来看，各种文化间的相互沟通、交流与融合是文化发展的主流。面对这种大趋势，我们应做到

A、坚持不同文化的“和而不同”

B、保持本民族优秀文化精华的基础上，以更加积极、更高的姿态吸收外来先进文化

C、全球文化的高度统一

D、以平等互助作为文化交流的准则，以多元共存作为世界文化发展的目标格局

3、目前，40多位民俗学者建议：应增加除夕、清明、端午、中秋等传统节日为法定假日，通过官方干预，复兴传统节日。这样做有利于

A、传承优秀传统文化，复苏传统民俗

B、给现代社会的人们增加新的乐趣

C、加强国民的民族认同，表达中华民族的民族情感

D、使人们深切感受到世界文化多姿多彩的魅力

篇14：世界文化的多样性精选教案

教学准备

教学目标

(一)知识目标：

民族节日、文化遗产的认识，不同民族文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值，对待文化多样性的正确态度，尊重文化多样性的意义

(二)能力目标;

(1)从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力。

(2)认同不同民族文化的差异性，尊重文化的多样。

(三)情感、态度、价值观目标

认同本民族文化，尊重其他民族文化

教学重难点

重点：文化多样性

难点：民族文化的多样性

教学过程

(一)导入新课

世界文化多姿多彩，各具特色。不同的国家、民族具有各自特色的文化，这使世界文化呈现出争妍斗艳，五彩缤纷的景象。如何正确认识、对待世界文化的多样性?这是本节课探究的问题。

(二)讲授新课

探究一：展示不同的建筑，这些建筑承载了什么?说明了什么?

各国标志性的建筑显示世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化，即世界文化是异彩纷呈，交相辉映的。

1、异彩纷呈、交相辉映

世界文化多姿多彩(多样性)最典型的表现形式就是民族节日和文化遗产。

探究一：多媒体展示汉族和少数民族的传统节日，以及外国的传统节日，感受一下纷呈的民族节日。

(1)民族节日

①含义：蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

②意义：

第一：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。

第二：透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。

小试牛刀：

1、3月13日，是农历的二月二。农历二月初二是我国民间的传统节日“龙头节”，象征着春回大地，万物复苏。民谚“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流”寄托了人们祈龙赐福的美好愿望。这表明( )

①民族文化是民族身份的重要标志 ②庆祝民族节日是民族情感的集中表达 ③透过民族节日及习俗我们可以领略民族文化的韵味 ④民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志

A.①②④ B.①③④

C.①②③ D.②③④

[解析] 民族节日属于民族文化，民族文化是民族身份的重要标志，①观点正确;②③属于民族节日的作用，正确;④观点错误，文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

[答案] C

探究二：展示文化遗产的图片，以及我国文化遗产的相关资料

材料一：我国已拥有各类世界遗产37处

我国在1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》，至今已经有37处文化和自然遗产被列入《世界遗产名录》，成为继意大利、西班牙之后的第三遗产大国。其中文化遗产26处、自然遗产6处、文化和自然双重遗产4处。

篇15：世界文化的多样性精选教案

一、教学目标

1、知识目标：

了解不同民族文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值

2、能力目标;

(1)从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力。

(2)认同不同民族文化的差异性，尊重文化的多样。

3、情感、态度、价值观目标

认同本民族文化，尊重其他民族文化

二、教学重点

民族文化的多样性

三、教学难点

尊重文化多样性必然性

四、教学方法

通过多媒体欣赏不同民族文化的魅力，激活学生探究文化多样性的兴趣，深化文化是民族的，同时也是世界的观点。

五、课时安排 1课时

六、教学过程

引入：展示各国体育项目、标志性的建筑

以上这些体育项目以及各国标志性的建筑显示世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化，即世界文化是异彩纷呈，交相辉映的。

(一)异彩纷呈，交相煇映

说一说：故宫和泰姬陵各承载哪些文化内涵?

(故宫——整体建筑显示了对称的结构，体现的是皇帝的威严，以及震慑天下的皇权意识。

泰姬陵——做工精致，整个建筑是由简单的几何图形构成，充满浓郁的印度色彩，感觉比较神秘，很有宗教文化的韵味。)

1、民族节日

各国文化的多样性体现在民族节日上，展示：我国、外国一些典型的传统民族节日的图片，着重比较一下我国春节与外国圣诞节。

说一说：如何看待“中国年轻一代过圣诞成习惯，几乎跟春节平起平坐”这种现象?

(学生各抒己见)

引用网上的评论：

(1)节日的本质就是一种玩与记忆的约定!中国人有中国人的约定，洋人有洋人的约定。中国人过洋人的节，实在有些变种的感觉。

(2)我自己对圣诞没有特殊的喜好，也没有特殊的反感。……外国的圣诞是宗教的圣诞，中国的圣诞是商业的圣诞，我的圣诞，就是自己兴奋的圣诞。

(3)为什么圣诞节、情人节这类洋节日在我们这个有深厚传统文化的国度里获得接受和欢迎，我们究竟应该归咎于洋人的文化侵略还是应该反思我们的传统节日欠缺什么。忧心种.种的排斥恐怕无济于事。

民族节日：民族文化的集中展示，民族情感的集中表达，而文化遗产：民族历史文化成就的重要标志。

2、文化遗产

展示：我国的部分文化遗产

强调文化遗产的重要性(课本30页第一段，增加一点：文化遗产具有不可再生性)，应给予保护而不是顺其自然被历史淘汰。

(二)透视文化的多样性

1、文化多样性的界定

我们所说的文化多样性主要是指民族文化的多样性。

2、文化多样性的内容

多种多样的语言文字;深邃超世的宗教信仰;形形色色的礼仪禁忌;异彩纷呈的文学艺术;鲜明独特的思想理论

展示不同国家比较典型的歌曲

3、文化多样性的原因

政治、经济、历史、地理

思考1：

如何理解文化既是民族的，又是世界的?

(从文化具有共性与个性的角度分析)

篇16：世界文化的多样性精选教案

教学目标

1，知识目标：

(1)感受文化多样性：民族节日和文化遗产。

(2)文化多样性的基本含义及其表现。

(3)文化是国家，也是世界。

(4)对文化多样性的态度。

(5)尊重不同民族文化的原则。

2，目标能力：

(1)了解民族节日和文化遗产等文化多样性的表现和意义。

(2)通过对文化多样性的研究，我们可以正确理解世界文化多样性的含义及其与民族文化多样性的关系。

(3)通过研究尊重不同民族文化的重要性，建立对不同民族文化的正确态度。

3，情绪，态度，价值观。

通过对这个盒子的研究，使学生能够正确理解文化多样性的意义，在生活中坚持对文化多样性的正确态度，学习尊重世界文化和民族文化的不同国家，处理权生活文化的多样性的问题。

二，教学重点和困难

教学重点：民族文化的多样性。

教学困难：文化是国家的，是国际。

三：教学内容分析

本课的主要教学内容是文化生活p28页到p33页，第三课的文化多样性和文化传播的第一框架的世界文化多样性。包括1，多彩，展馆2，文化多样性的观点3，尊重文化的多样性，三种字幕教科书的内容。

四：教具

多媒体课件

五：教学过程

导入新课程：

播放视频：北京申奥运电影

北京为了竞购奥运会，特地邀请了着名导演张艺谋拍了一张促销。这部电影介绍了着名的天坛，长城，天安门等着名的风景，绘画太极拳，腰鼓，风筝，歌剧和立交桥，国际贸易中心，火车站，机场，成千上万的人在北京。这部电影只花了几分钟，但很有冲击力和吸引力。为了主办奥运会多次发挥，赞扬北京申奥作用起到催化作用。

评论：北京申办奥运会短小而精致，具有强烈的视觉冲击力，独特的中国文化，可以迅速感染奥运会官员，奥运会评委，而且也感染了大家。

思考问题：为什么在促销电影传统中国建筑，传统运动，中华民族服饰?

教师提示：

介绍中国传统建筑，传统体育，中华民族服装......其目的是介绍中国古代文化，让世界对中国文化感兴趣，有兴趣在中国举办奥运会。体育和文化是紧密相连的。中国文化对世界文明有积极影响。

首先，世界文化的多样性(黑板)

(A)五颜六色，亭子(黑板)

课堂探究：不同的体育，建筑艺术，语言，携带不同的文化内涵。请给出一两个例子来说明。

将学生分为三组，从体育，建筑，文本介绍，课堂讨论。教师展示体育，三栋建筑，不同文字介绍图片，音视频信息。

教师总结：世界各国和国家自己的独特文化，集中在国家的节日和文化遗产来展示它。

在人类历史的长河中，生活在世界不同地区的不同民族创造了各种各样的民族文化，具有明显的标志，构成了世界文明和文化的多样性。从国家节日和文本在遗产中，人们可以深深地感受到世界文化的魅力丰富多彩。

1，国定假日：(黑板)

(1)民族节日，包含海关的民族生活，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是国家历史和文化长期积累。 (板书)

我国是古代文明的悠久历史，在河的悠久历史中，我们的祖先创造了一种非常丰富的文化，留下了具有民族特色的传统民族节日。它反映了我们各族人民的传统习惯，道德和宗教信仰。如中国的传统节日：春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节，重阳节等。

(2)庆祝国庆节，是民族文化的集中展示，也是民族情感的表达。 (板书)

在传统的节日，春节，元宵节，清明节，中秋节被统称为中华民族的四个传统节日。当节日来临时，无论中国人在哪里都必须使用相同或类似的方式来庆祝，许多居住在国内的人也与他们的亲人一起回家。春节是最传统的中国民间节日，也是汉族和绝大多数少数民族的一个普遍的节日。

(3)通过各民族的传统节日和风俗，我们可以享受不同民族文化的魅力(黑板)

课堂查询：(1)从春节和圣诞节两个节日，你能感受到不同的民族文化?

(2)你还知道其他国家的节日吗?

查询提示：(1)中国春节俗称新年，也就是第一个农历月，是中国最传统的传统节日。除了汉族，蒙古族，壮族，布依族，韩国等都有春节。春节起源于节日的原始社会。春节活动从十二月农历二十岁，除夕，春节，直到十五节结束。春节活动因地而异，主要有以下活动：组织新年，做新衣服，粉尘，牺牲献祭，吃团聚晚餐，保持年龄，粘贴对联，挂画。在节日期间人们也年复一年地，放鞭炮，吃米糕，饺子，吃灯笼节，舞狮，秧歌舞，花。

12月25日，是_庆祝耶稣诞生的那一天，叫圣诞节。从12月24日到1月6日的第二年的圣诞节。在节日期间，_举行庄严的纪念仪式。圣诞节最初是_的节日，因为人们特别注意。它成为一个普遍的节日，西方国家一年的最大的节日，和新年可以比较，类似于中国春节。西方人是红色，绿色和白色的圣诞色，圣诞节回家每个家庭都必须使用圣诞色装饰，红色是圣诞节和圣诞蜡烛，绿色是圣诞树，红色和白色并排是圣诞老人，他是最流行的圣诞人，在圣诞节，人们唱圣诞歌曲，发送圣诞卡，吃圣诞晚餐，丰富多彩的内容。

从上述两个节日，我们可以看出中西民族风俗，宗教信仰和伦理的差异，你可以享受到西方文化的不同口味。

(2)蒙古国国会，回族老鹰，伊斯兰教的古文节，the族的泼水节，巴西的嘉年华，英国的复活节，美国的感恩节等。

2，文化遗产(黑板)

(1)含义：(黑板)

文化遗产是指历史，艺术或科学和美学，人种学，人类学对于纪念文物，建筑物，文物等具有重要意义。如中国的长城，埃及的金字塔，意大利比萨大教堂。

(( 2)地位和意义：文化遗产，是国家和民族历史和文化成就的重要标志。 (板书)

(3)保护文化遗产：(黑板)

许多文化和自然遗产由于多年的侵蚀，环境污染和人类活动的影响而面临被破坏的风险，这些活动不能为历史遗产重建。为了通过“保护世界文化和自然遗产公约“，保护1972年10月16日联合国教育，科学及文化组织不同民族的杰出文化遗产，呼吁所有国家采取协调一致的行动，保护人类的共同财富，并建立世界遗产委员会，加入公约国家的文化和自然遗产进行严格的审定，将被列入世界遗产名录。虽然设立了保护基金，在全球范围内列出了对计划实施保护措施的遗产。中国于1978年加入世界遗产公约，到7月，中国有30多个文化和自然遗产被列入该目录。

(B)，文化多样性的观点(黑板)

文化多样性和表现(黑板)

(1)文化多样性含义：(黑板)

相对于世界文化的整体，我们指的是文化多样性，主要指的是民族文化的多样性。

因为不同的地区和不同的人民生活在不同的环境中，他们需要面对不同的气候，地形和水的条件，这决定了他们的人口规模，生产活动和社会组织将是不同的，并影响他们对生活，海关，艺术等逐渐形成了独特的文化传统。不同地区，有区域文化差异。在世界上，有中国儒家文化，欧洲__文化，美洲印第安文化，中东阿拉伯文化。对于一个国家，如中国，有中原文化，齐鲁文化，京楚文化，巴蜀文化等独特的地方文化。

(2)文化多样性的表现：(黑板)

篇17：世界文化之旅教学设计

世界文化之旅教学设计

教学目标和要求

(1)知识目标：

了解文化的多样性和丰富性，理解因文化不同而导致行为方式的差异;知道在面对文化差异时应该持有的正确态度和应对方法

(2)能力目标：

逐步掌握与不同文化背景的人交往的原则和方法，加深对不同文化的了解，学习其他文化的优点、长处。

通过教学和活动，使学生能把书本上学到的知识运用于自己实际的学习生活，培养学生理论与实际相结合的能力。

通过对典型事例的分析，对活动的感悟和总结，培养学生从感性认识上升到理性认识的能力，提高学生的理解能力。

(3)情感态度和价值观目标

既尊重本民族文化的价值，对本民族的文化有强烈的自豪感，同时又尊重其他民族文化的价值，能够以平等的态度与其他的民族和国家的人民友好交往，拥有开放的胸怀。

3、课时安排：一课时，完成做友好往来的使者——开放的胸怀的教学

4、使用教材：人教版义务教育课程标准实验教科书思想品德八年级上册

教学重点和难点

教学重点、教学难点：面对不同的文化，开放的胸怀意味着什么?

教学方法设计：

1、启发式教学原则的运用：教学中设置问题让学生自己思考，共同讨论，在教师的指导下分析、归纳，得出结论，体现学生的主体作用和教师的主导作用，激发学生的学习兴趣。

2、运用迁移规律：在教育过程中用已有的知识去分析，体验新的知识，引导学生独立思考。

3、活动教学法：在教学过程中，以学生参与教学活动为主，以讲解为辅，重在引导，在活动中通过学生自己感悟，体验受到教育和启发，并转化为自己的行为。

4、运用现代教育技术，辅以教师有感情的讲述，使学生能全方位、多角度的了解相关知识。

教学过程

导入新课:

当今世界，经济呈现全球化的趋势，信息化时代，使地球变得越来越小，成了地球村。我们青少年作为地球村的村民应具备哪些素质呢?(多媒体呈现一个生机勃勃，一派祥和的地球)

通过上节课的世界文化之旅，我们已了解到世界文化的多样性、丰富性，知道了要奏好和谐的文化乐章，要树立正确的态度，来对待文化差异。

提问：怎样的态度才是正确的?

不应该是排斥，而应该是沟通，既尊重自己民族文化，又尊重其他民族的文化价值，主张平等交流，互相学习，所以我们要以开放的胸怀，来做友好往来的使者。(学生回答的基础上教师总结)

讲授新课：

中国改革开放二十多年，让世界更多的了解中国，也让中国更多的了解世界，但怎样与不同的文化和谐共处，已成为我们面临的新课题，越来越多的外国友人来到了中国，生活在不同文化背景下的人生活在一起，该如何平等相处呢?首先让我们来看一个发生在小涛和Jack身上的故事吧。

小品表演：小涛和Jack的故事

小品简单过程：场景一、Jack先用英文在新班级进行简单的自我介绍，从穿着、语言、动作表情，无不表现出美国人的自由、随意、不拘小节的性格。

场景二、Jack请小涛吃饭。Jack提出各付各的，小涛很难理解，表现的很不开心，期间点菜时小涛简单介绍了中国的饮食文化。

场景三：Jack过生日，小涛送了他一盒美国的“好时”巧克力，Jack给了小涛一个大拥抱，并当场拆开礼物，分吃巧克力，小涛对Jack的拥抱很不习惯，也觉得Jack当场拆开礼物就吃，很没有礼貌。多媒体呈现课本的问题(人物换成Jack)：

1、如果你是Jack，会怎么办?(联系自己想问题，提高学生的参与的积极性。)

2、我们能以“好”或“坏”来评价Jack的处理方式吗?(引导学生换位思考，生活在不同的文化背景下，会有不同的待人处事的方式，进一步分析中美文化的差异，帮助学生理解因文化不同而产生的行为方式的差异，可进一步拓展到其他国家如：英国、法国、德国的民族性格不同而产生了待人处事的不同方式。)

3、有人说，在20世纪七八十年代，开放意味着穿喇叭裤、戴蛤蟆镜。在今天，你认为开放的胸怀意味着什么?(多媒体呈现七八十年代的穿着打扮的图片，增强感性认识，更好启发思考。)

教师小结(多媒体呈现结论)：所以，开放的胸怀意味着——我们要以客观、平等的态度来面对不同的.文化，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异。

请一位同学大声朗读书本欧洲的汽车文明的事例。其他同学边听边看多媒体展示的比利时的街道和城市风情。

活动：各抒己见

1、通过边听边看，你对比利时的城市有什么印象?

2、比利时红绿灯很少，为什么秩序井然?

3、你对“只有人，才是万事万物的红灯”这句话怎么理解?(讨论)

4、欧洲的汽车文明，对我们有什么借鉴之处?(讨论)

学生回答后，联系我们5月1日新颁布的《交通安全法规》，教师介绍“以人为本”的三礼让原则，“车让人”、“人让车”、“车让车”，教育学生要遵守交通规则。

教师小结：开放的胸怀意味着我们要善于虚心学习其他文化的优点和长处。

教师提问：学习哪些文化呢?

多媒体呈现毛泽东说的一段话，学生一起齐声朗读

“一切民族，一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。——毛泽东”

学生讨论回答。

教师教育：我们也不是什么都拿来，而要结合自己国家的实际情况，取其精华，去其糟粕。

“身临其境”活动讨论

小品中Jack给了小涛一个大拥抱，让小涛不知所措。如果你遇到一个外国友人，你伸出手要跟他握手问好，他却想拥抱你，甚至是吻你的脸颊，这时你怎么办?

多数学生回答：我会觉得很难为情，不过还是会让他拥抱。

教师教育：同学们，感到难为情，是因为我们中国的传统文化就比较的含蓄，我们应该继承和弘扬中国的传统文化，而大家都能够以开放的胸怀，以客观、平等的态度，尊重美国人的礼仪交往方式，让对方拥抱，也难能可贵。

过渡：开放的胸怀就是以客观、平等的态度来面对不同的文化，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异。开放的胸怀还意味着什么呢?过渡：我们一方面要学习其他民族的文化的长处，另一方面也要保护和展示本民族的文化。

多媒体呈现中法文化年的flash，出示中国到法国举办中国文化年的图片，比如：在法国街头出现了中国的京剧脸谱、中国孩子玩的风车、中国的大熊猫。出示法国到中国举办法国文化年的图片，比如：法国在北京举行的音乐会、法国巡逻兵飞行表演。

提问：中法文化年的举办，对中法两国来说有什么现实意义?

(学生讨论回答，教师归纳)

可以更好的促进东西方文化的交流和融合，展示了中国的民族文化，我们要更好地让外国人了解中国的文化，首先要保护好中国的民族文化，(多媒体出示中国文化遗产地图)甚至还要保护好地方文化。

先请一位同学读一下“相关链接”的材料

多媒体展示梁思成的人物照片，出示思考题：

在二战中，我国遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦难，梁思成的亲人也在战争中牺牲了，他为什么还要提出要保护日本奈良，使它免于在炮火中毁于一旦?梁思成这样做值得吗?

(学生讨论，教师归纳)

值得，因为任何民族的文化的精华，都是全世界的，属于人类共同的文明成果，开放的胸怀意味着我们应尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化。应有一种全球意识、开放的胸怀、崇高的精神。

美军接受了梁思成保护历史名城奈良的建议，但美军如今却在古巴比伦文化所在地伊拉克，对其的文化进行肆意的破坏。

多媒体展示十九世纪的空中花园、永远辉煌的古巴比伦文化、战火中的伊拉克、美军攀登一座40前古巴比伦时期的神塔、悲惨的伊拉克难民的图片。

提问：看了美国军队对伊拉克古巴比伦文化的破坏，你们有什么感受，作为地球村的村民，我们应该怎样对待各个民族的文化?课堂小结：

提问：今天我们一起探讨了什么问题，你学到了那些知识，明白了哪些道理?(学生回答，教师归纳)

今天我们一起探讨了怎样以开放的胸怀来做友好往来的文化使者。开放的胸怀意味着以客观、平等的态度来面对不同的文化，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，要善于虚心学习其他文化的优点和长处。保护和展示本民族的文化，是我们义不容辞的责任，对其他国家和民族的文化，应尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化。应有一种全球意识、开放的胸怀、崇高的精神。综合探究实践作业：

板书设计：做友好往来的使者

客观、平等的态度

开放的胸怀意味着尊重因文化不同而导致的行为方式的差异

善于虚心学习其他文化的优点和长处

尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化

初二政治教案

篇18：世界文化的多样性教案

世界文化的多样性教案

本课时主要教学内容包括“异彩纷呈，交相辉映”、“透视文化的多样化”、“尊重文化的多样性”三个小标题，文化生活第三课第一框《世界文化的多样性》教案。其中“异彩纷呈，交相辉映”是导引内容，主要是启发学生感受和理解文化的多样性，赏析不同民族文化的精粹，让学生对民族文化、世界文化产生兴趣。“透视文化的多样性”重点是提高学生对文化多样性的理论分析和认识。帮助学生认识文化是民族的，文化的多样性主要是指民族文化的多样性。“尊重文化的多样性”主要引导学生的情感价值观，树立不同民族相互尊重，发展本民族文化同时，促进文化的多样性。

【教学目标】

1、知识目标：了解民族节日是民族文化的集中展示，文化遗产是民族历史文化成就的重要标志；明确文化既是民族的又是世界的，知道文化多样性的意义；明确为什么尊重文化多样性，怎样尊重文化多样性。2、能力目标：从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力，认同不同民族文化的差异性，尊重文化的多样。3、情感、态度、价值观目标：理解文化多样性的价值和意义，尊重世界文化多样性，认同本民族文化，尊重其他民族文化。

【重点难点】

1、教学重点是“民族文化的多样性”。2、教学难点尊重文化多样性必要性。理解“尊重文化多样性是发展本民族文化的内在需要”、“尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然需要”是本课时教学内容中的难点。

【学生分析】

高中学生有一定理解能力和分析判断推理能力。能自主搜集材料、加工，本课的内容对学生来说，非常有趣，使他们有浓厚的学自主学习的积极性。

【教学方法】

谈话法，情景教学法，问题教学法。

【教学过程】

导入：在上海举办的世博会，已经有220多个国家和国际组织确定参加，到时世博会将会成为一场世界文化的盛宴，充分展示世界文化多样性。

这节课学习异彩纷呈、交相辉映探究：看课本28—29页三个镜头。三个镜头共同说明了什么？

提示：同样是体育运动项目，欧美国家流行击剑，韩国盛行跆拳道，中国人爱好武术，说明了什么？

提示：同样是建筑，中国的故宫、印度的泰姬陵、希腊的巴特农神庙建筑风格各不相同，各有特点，说明了什么？

学生：不同国家的文化是不一样的，世界文化具有多样性。

老师：世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，民族文化是民族身份的重要标志。课本上举了两个例子，进一步说明世界文化的多样性。

1、民族节日老师：中国人和西方人的民族节日是不一样的。

问题：中国人的传统节日有哪些？西方欧美国家的节日有哪些？

学生：春节、元宵节、龙头节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。学生：圣诞节、感恩节、父亲节、母亲节、情人节、复活节、万圣节等。

问题：中国最重要的节日是春节，西方最重要的节日是圣诞节，这两个节日有什么不同？（由学生自由发挥，引导学生从时间、由来、习俗三方面比较）

学生：时间：春节从腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束；圣诞节从阳历12月24日开始到第二年1月6日。起源：春节源于原始社会的腊祭，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸；12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视。它便成了一个全民性的节日。风俗：春节：办年货、贴春联、放鞭炮、放烟花、吃水饺、除夕守岁、拜年磕头、压岁钱、上坟拜祖宗、逛庙会、赶年集等。圣诞节：装饰圣诞树，点燃圣诞蜡烛，唱圣诞歌，吃圣诞大餐，送圣诞礼物。

老师：从以上的讨论中我们可以体会到，民族节日蕴含着民族的哪些文化因素？

学生：民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀，教案《文化生活第三课第一框《世界文化的多样性》教案》。

老师：中秋节就要到了，我们为什么要过民族节日？庆祝民族节日有什么意义？

学生：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。

2、文化遗产探究：看课本30页虚线框材料。

问题：这些世界文化遗产各有什么特点？给人的感觉有什么不同？

学生：丽江古城：古朴的风貌、淳朴的民风；复活节岛巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神庙：雄伟、神奇。

老师：不同国家的文化遗产呈现出不同的特色，体现了世界文化的多样性。

问题：你知道中国还有哪些世界文化遗产？

学生：长城、北京故宫、天坛、颐和园、敦煌莫高窟、秦始皇陵与兵马俑、曲阜三孔、承德避暑山庄、布达拉宫等老师：国家非常重视文化遗产的保护工作。

思考：为什么要保护这些文化遗产？它们有什么意义和价值？

学生：（地位）文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。（意义）文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

老师：联合国教科文组织以《世界遗产名录》的方式保护世界的文化遗产。学生阅读课本30页“相关链接”。了解世界遗产分哪三类。透视文化多样性过渡：上面我们列举了很多事例，了解了文化多样性的表现。下面大家阅读课本31页，思考三个问题：1、什么是文化多样性？2、文化多样性的意义是什么？3、为什么说文化既是民族的又是世界的？

学生：含义：是指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。意义：文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。老师：由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。不同民族的文化有共同点，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。举例，美国电影带有美利坚民族的文化特征，但我们中国人能够看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中国的民歌《茉莉花》带有中国文化的`特征，但是外国人也能听懂，听的时候也感觉非常优美动听。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素不同，决定了各民族文化之间存在着差异。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。

老师：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的统一，是个性与共性的统一。尊重文化多样性探究：课本32页虚线框，思考以下问题。

（1）三届奥运会会徽是不同的，你能解释一下它们的象征意义吗?（会徽中的图案分别是什么意思？）

学生：27届奥运会会徽采用了大海的蓝色、澳洲大陆的红色、阳光的黄色和空气的白色作为基调。运动员手中燃烧的圣火，由悉尼歌剧院经典的屋顶造型演化而成。澳洲土著人文化在会徽设计上得到了空前的尊重，三支土著人狩猎用的回力标组成了一个奔跑的运动员形象，土著人的图腾“蛇”则装饰在构成运动员双腿的回力标上。

学生：28届，在古代奥运会上，橄榄花环是颁发给冠军的奖品。橄榄树还是雅典市的市树。而会徽所使用的蓝、白两种颜色在拥有蓝色大海，白色建筑在希腊是最常见的颜色。学生：29届，印章和书法的组合体现了中国特色。主体图案基准颜色选择红色，代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。

（2）三届奥运会会徽的不同说明了什么？

学生：说明世界文化多样性。文化既是民族的、又是世界的。

（3）随着北京奥运会的开幕和宣传，北京奥运会会徽被世界各国人民认识、理解和接受，这有什么意义？（对发展本民族文化和世界文化）

学生：有利于弘扬本民族文化，促进中华文化在世界的传播。中华文化走向世界，丰富了世界文化，推动了世界文化的繁荣和进步。

学生阅读课本32-33页，思考以下问题：

1、为什么要尊重文化多样性？2、怎样尊重文化多样性？

学生：（1）文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。（2）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。各国文化以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。

学生：（1）正确态度：既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性。（2）承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。老师：解释费孝通名言：“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同。”

【板书设计】

一异彩纷呈交相辉映

1、民族节日2、文化遗产

二透视文化多样性

1、含义2、意义3、文化是民族的又是世界的

三尊重文化多样性

1、为什么2、怎样备课资料

比较熟悉和应当知道的非物质文化遗产1、民间文学：白蛇传传说、梁祝传说、孟姜女传说、董永传说、西施传说、济公传说、刘三姐歌谣、阿诗玛、江格尔、格萨尔等；2、民间音乐：兴国山歌、花儿、聊斋俚曲、川江号子、古琴艺术、蒙古族马头琴音乐、唢呐艺术、羌笛演奏及制作技艺、江南丝竹、五台山佛乐、武当山宫观道乐等；3、民间舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龙舞、狮舞、高跷、安塞腰鼓、苗族芦笙舞、彝族葫芦笙舞、傣族孔雀舞等；4、传统戏剧：昆曲、川剧、湘剧、秦腔、晋剧、上党梆子、河北梆子、豫剧、越调、京剧、徽剧、汉剧、粤剧、桂剧、石家庄丝弦、闽剧、评剧、武安平调落子、越剧、沪剧、苏剧、扬剧、楚剧、黄梅戏、曲剧、藏戏、壮剧、皮影戏、木偶戏等；5、曲艺：苏州评弹、扬州评话、京东大鼓、陕北说书、河南坠子、绍兴莲花落、东北二人转、凤阳花鼓、山东快书等；6、杂技与竞技：吴桥杂技、聊城杂技、天桥中幡、少林功夫、武当武术、回族重刀武术、沧州武术、太极拳、邢台梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等；7、民间美术：杨柳青木版年画、武强木版年画、桃花坞木版年画、衡水内画、剪纸、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣、象牙雕刻、夜光杯雕。

篇19：世界文化特征分析论文

一、是提升还是迎合

我国比较有影响力的杂志期刊大部分是文摘杂志、妇女杂志、娱乐杂志、健康杂志和时尚休闲杂志，此类杂志难以在涉及重大问题的领域内发挥作用。

我国的大部分杂志期刊缺乏的是精英文化视角，往往不能从提升文化精神的高度探讨套政治、经济和文化现象。以不流俗、不媚俗、坚持“可以呼唤出人的崇高感情、激发人的创造性”为自己的核心竞争力，做有影响力的杂志，这种操守在市场经济的冲击中已经变得两难。那种仅仅迎合于人的情感泛滥、麻醉人的智力而获得“成功”的杂志比比皆是。而对消费文化的处理应有的合理吸收和处理，也变为一味的盲目迎合、推崇甚至倡导。是提升还是迎合？成了我国杂志期刊文化定位的难题。

二、非现实而又胜似现实的生活世界

从内容层面讲，杂志的影响力源自于它营造的时代价值和生活方式是否代表了社会的发展；它所书写的生活与生存、价值与观念、趣味与审美、情感与故事具有什么文化属性；对现代社会的特征如何体现。作为较有影响力的综合文化类杂志在内容层面体现了现代社会的三大特征：流行文化特征、商业特征、消费特征。

人们对于杂志的消费主要是文化的消费。这里的文化是广义的文化，包括了社会的思想、观念、科学、道德、政治、法律、宗教、价值标准和行为规范等内容。而综合文化类期刊传播的更多的是流行文化。比如其中的时尚休闲类杂志，它的内容充斥了连篇累牍的流行文化，好莱坞的“影视文化”、迈克尔?杰克逊的“音乐文化”、夏奈尔的“服饰文化”。它们营造出来的热点人物、top排行榜、各式明星，以及围绕这些生活生存的价值观念、审美品味、情感故事无时不在影响着时代价值和人们的生活方式。

中国社会结构正在经历单一向多元化的转变，人们的需求正在向多元化与个性化方向发展，综合文化类杂志正好顺应了这种需求。《三联生活杂志周刊》响亮的提出了办刊口号“一本杂志和他倡导的生活”。《城市画报》的办刊定位是“体现知性而有品味的都市生活”。此类办刊宗旨反映了我国正由工业社会向信息社会转型时期的特色：过去的生活范式正在被质疑，应该倡导一种新的观念和新的生活方式来代替。不可否认，综合文化类杂志提供关于生活的有用信息、提供文化享受、提供娱乐，但最关键的还在于创造了另一种生活，这种生活是现实没有达到但又似乎唾手可及的，在这种非现实而又胜于现实的生活中，有一种强有力的改造力量，对现代人的意识、行为、语言、观念、价值、生活发挥、生活观念产生着重要影响。经过综合文化杂志提倡引导的流行文化现象，完全体现了这种虚拟现实世界的内涵，它们很快变为日常生活中随处可见的现实，成为现代人思考、行为、生活的规范准则和价值参考。就像新闻出版署报刊司助理巡视员张泽青所说：“杂志对生活的影响甚至已经进入了法治建设的层面，前一阵关于江苏省取消男女混住禁令的讨论，其起源就在于前两年杂志做的两性合租的话题。”从综合文化类杂志的内容，比如《吃出爱情》、《不需要男人负责》、《秋季彩状新色图鉴》、《减肥食品的NG和OK》等，不难看出综合文化杂志热衷的是传播流行文化。①

其次，大众媒体的生存状况决定了杂志文化的商业性。仅仅依靠杂志的销售是无法实现盈利和发展壮大的，杂志的生存与其他大众媒介一样必须依靠广告。任何一种杂志，最醒目最引人注意的版面无不是品牌广告，而且时尚休闲类杂志的广告比重占全刊13％以上，最高达到26％。②读者在接受杂志倾心打造的各种新观念、新主张时，对各种品牌广告营造的消费文化氛围不可能无动于衷，尤其时许多广告都是国际大公司的广告，往往站在国际、全球的视野背景上进行讨论宣传，在精美、华丽、宜人的图片和极富诱惑性的广告语言中，新鲜事物、新颖生活、全新理念与流行资讯、流行意识相配合一一传到受众，而且更具影响力。

最后杂志还传达了消费文化的特征。以《时尚》杂志为例，在发刊词中它表示，它将是时代的风尚，努力反映生活方式给人们的观念带来的冲击，侧重体现消费文化的传播……是消费领域足以折射人的全方位的关照。它表达了一种历史合目的性发展的深切愿望，不仅从一个方面表达了对改革开放、对“计划”向市场转变的具体支持，同时也以文化的方式在实践层面相应了走向市场的雄心壮志。③应该说《时尚》确实践约了当年的承诺。并且在另一方面，又实现了它引领消费和时代风尚的初衷。它与当前方兴未艾的商业主义意识形态不谋而合，与主流意识的不期而遇使得时尚休闲杂志获得了合法性。法国思想家鲍德里亚认为，现代社会是消费社会，大量生产的同时又大量消费，物品的使用性价值已经超过了物品的交换性价值，生产不再是由物品的交换性来引导，而是由使用性的消费所获得的利润来引导，消费性已经毁灭了交换性，社会成了消费社会，人的奋斗是为了物的消费，某种夸饰性的生活形成了社会的规则，这种夸饰性的消费完全越过了个人的生活需要，成为某种时尚，引导人无限的追求。④时尚休闲类杂志所体现的就是一种消费主义的生活方式，即消费的目的不是为了实际的需要，而是在满足被制造和刺激出来的欲望，引领大众不断地追求它们倡导的时尚生活，追求个性，追求与众不同。众多的时尚休闲杂志的内容中，其资讯性，指导性、实用性、操作性和服务性越来越强，不断地制造流行语和流行话题，配合刊登的各种品牌产品的信息，打造出一种全新的生活方式，一种生活理念，一种完全不同于日常生活而又神似日常生活的情景，从而在社会与读者中形成一种新的符号、新的意义、新的消费文化。

三、虚拟世界中欲望的满足

从当代杂志文化的特征，可以这样认为，现代杂志的内容诉求已经不仅仅是编辑的艺术，不仅仅是拥有独有的视角、独特的审美就能观察和表达世界，而是编辑、广告、发行等相关专业人员，与社会和市场进行碰撞和调和、妥协与反抗的艺术，甚至可以说是编辑与市场合谋的艺术。

因此，对杂志传播的文化，大众的接受方式已经异于对传统文艺传达的文化的接受方式。对传统文学艺术的接受是一种审美的方式，它的关键在于对世界的总体关照、对人心灵领域的透析、对精神境界的提升，是一种由距离感而获得的美感。人们对杂志文化的关注，主要却是对自身欲望的关注。从调查的结果可以看出，在当前信息过于丰富的时代和忙碌的工作生活中，人们看杂志的'目的主要在于获得休闲娱乐的满足。⑤具体可这样说，对文学艺术的欣赏是“反映”式的，欣赏对象是通过过滤的现实的结晶，是与现实世界保持一定距离的，有相对完整而统一结构的世界；而对杂志文化的接受是“反应”式的，接受的对象是现实的延伸，这种内容不再是现实的提炼结晶，而是真实的现实世界在虚拟空间中的展示，读者可以凭借幻想跻身其中来获得享受。

例如，综合文化类杂志的成功，是因为走情感路线定位而获得大量读者群的，无论是大人物的琐事，还是小人物的不平凡，都是俘获读者忠诚的妙方。对此类文章的阅读，无疑起到一种情感补偿性的作用，因为作品表现的生活与读者现实中的生活同质同构的，读者在阅读之时，完全是一种同步的心理，他们关注的是自身的情感是否在同质同构的虚拟世界中得以实现，或者自身被刺激出来的欲望能否在虚拟场景中得到满足。后一点在时尚休闲杂志中表现的尤为突出，即使不能拥有杂志所传达的生活观念与方式，不能占有杂志刊登的名牌消费品，但是通过阅读，可以体会身临其境的感受，可以在幻想中经历自助欧洲旅游的最佳路线，了解名牌给自己带来的身份地位的满足。此类杂志文化的接受是一种直接刺激性的满足，不再是通过观照客体来拓展个人经验过程的求知，不再是通过观照客体，获得知识和修正内心即成认识图示的快感，人们不再抽身其外，与之保持适当距离，获得审美的享受，而是列身其中，通过对杂志传播的文化反复消费，将隐抑的欲望释放出来，获得当下的强烈刺激与一种替代式的满足。

注释

①《论时尚杂志畅销的时代特征》，红尘著，《新闻界》，20XX年第1期。

②《中产阶级的文化符号：<时尚>杂志解读》，孟繁华，河北学刊，20XX年7月，第4期。

③参见《消费社会》，鲍德里亚（法国），南京大学出版社，20XX年出版。

④《期刊与它引导的生活》，孙聚成、张泽青，《中国出版》（京），20XX.2.24－31。

⑤参见《大众传媒与大众文化》，潘知常、林玮，上海人民出版社，20XX年3月第1版，第436－437页。

摘要本文以当前我国综合性杂志为研究对象，考察杂志与文化的关系，思考当前杂志对大众文化是提升还是迎合；是对现实的反映还是虚构；以及是对虚拟生活的满足还是精神追求的满足等方面的问题，期望探讨综合文化杂志所呈现的文化特征。

关键词综合文化类杂志大众文化文化特征反应

篇20：更美好的世界文化融合作文

更美好的世界文化融合作文

在这个科技突飞猛进的国度里，随着时代的变迁与推进；文化的发展，全球经济化狂潮的席卷而来，“融合”这词已不在是说说而已，它早已进入了人们的心尖。”深入到了人们的骨髓。

彼时千年，在《鉴真东渡》里，回到盛唐时期。鉴真六次东渡，他带去佛教经典以及建筑．雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的发展作出了巨大的'贡献。而佛教与医经也有着紧密的关系。佛教以慈悲为怀，不仅要治世人的“心病”，还要治世人的“身病”，所以佛陀被称为“大医王”。《法华经》上说“多闻有智慧”，懂得医方明等，是智慧的表现。特别是大乘佛教修菩萨行的出家人，为了自度度他，自觉觉他，要把“于诸病苦，为作良医”作为一种自觉的行动。由此可见，他是一个深入到名族灵魂的“融合。”这种历史轮回的是一种成功的现象。

融合，他就像一只无形的手，在无形之中，早已与这个时代融为一体。

在《德国式阅读的力量》里，德国随处可以看到正在阅读的人，车站、咖啡馆和草坪，这不仅局限于校园，而是任何场所，似乎每个人的背包里都有一两本书，只要一有时间，他们就拿出来读读。如果你在德国生活，你一定知道这里的图书是多么昂贵。

说到他们对阅读的需求知识的融合，不得不谈及到我们中国了，在这个充满科技创新的国家里，手机成为了我们必不可少的通讯工具。每天有多少青少年对着手机“埋头苦干”，看小说，也不愿意多看一两眼对自身有用的书。说到阅读量，更是令人咋舌！中国人每年每个人平均的阅读量是一本书，甚至是零。若说想要像德国人那般与书本精髓的融合；答案不言而喻，那简直是天方夜谭！鲁迅的《拿来主义》里有说过：“取其精华，去其槽帕。所以，我们应该向德国人学习，阅读永恒的书，吸取书里的精华，来对自身文化不足的填补！去掉看小说的不良习惯。也相当于是去其槽帕。因为融合是人与人之间的灵魂，文化与文化之间的交流。

融合，无关时间，无关事情。他只是愿与不愿，想与不想。我深喜北岛先生那首叫《生活》的诗，只有一个简洁得不能再简洁的字：“网。”可他却胜过了千千万万句话！我认为在这个日新月异的时代里，我们不应该把忘了最终目的的“融合”称之为融合；不该为自己找了那么冠冕堂皇的理由来蒙蔽自己。我们该是要理解融合的真正涵义。

我们不该被这个时代给网住，我们要像蜘蛛那样，与网融合的同时也要掌控那张网，而不是，蝴蝶，飞蛾，蚊子……诸多此类被网住的昆虫。因为这个世界的进步创新需要我们，而我们需要知识文化的融入来补足世界的需要。

篇21：世界文化瑰宝——五台山-写景作文800字

世界文化瑰宝——五台山-写景作文800字

历史悠悠，我品古代风味；文化绵绵，我读千秋万载。中华五千年悠久的历史长河，世界的文化遗产，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承——位于太行山系北端的五台山。

它巍峨绵长，横跨忻州市五台县、繁峙县、代县、定襄县、原平市。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。在那里夏季你也不会感到丝毫炎热，这是为什么呢？因为它气候多寒，盛夏仍然不见酷暑，所以又名清凉山。

这里风光旖旎，山上都植满了大树，给人一种心旷神怡的美感。那些树又大又密，夏天绿树成荫，就是到了冬天也不觉得空旷。一阵微风吹过，树枝随风摇曳着，从远处看，枝叶此起彼伏，如同海浪似的；又仿佛一位美丽的.少女在梳理着自己的长发。看了这么多美景，想必你已经沉浸其中，现在跟随我来看看这里的名胜古迹吧！

塔院寺位于台怀镇中心，是五台山的标志性建筑，始建于北魏孝文帝时，经过多次改造，明代又重建，终于建成了这座高75。3米，周长83米的建筑。大白塔内还藏有印度阿育王所建造的舍利塔，所以佛教徒到这里先要朝拜这一圣迹，焚香的味道也不断从寺庙中传来。

南山寺是一座在枕山的山腰上建造的寺院，108个台阶仿佛披着云彩，两边种植着高大的绿树，把这座天梯遮掩起来。寺门前是细致精巧的砖雕构成的影壁，寺内有着精美的汉白玉浮雕，花鸟鱼虫兽、历史人物、佛经故事……栩栩如生、千姿百态。

接下来的魔术表演一定会让你拍案叫绝。五台山上有一座灵崖叫写字崖，用水洒湿后拿手帕仔细擦拭，就会出现类似篆隶体的字迹。层层有字，字字不同，曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。

我们欣赏了五台山如画的风景、名胜古迹，之后让我们听一段故事。

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，农民们无法到田里种庄稼，文殊菩萨看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。文殊菩萨到东海龙王那里借“歇龙石”，在文殊菩萨的求助下，龙王说：“你若能拿的动，就拿去吧。”文殊菩萨走到神石边，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸，然后拿起弹丸飘然而去。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是这条山谷被命名为清凉谷，五峰山也改名叫做清凉山了。

五台山真是一个世界文化瑰宝，一个历史悠久的绵延长河！

篇22：关于初中政治世界文化多样性教案

第一课时世界文化的多样性

政治组李梅

教学目标：

知识目标

了解不同民族文化文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值

能力目标

从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力，认同不同民族文化的差异性、尊重文化多样性

情感、态度、值观目标

尊重不同民族文化，促进文化的多样性

教学重点：民族文化的多样性

教学难点：尊重文化多样性必然性

教学方法：直观演示法、独立探索法、合作探究法等方式。

教学思路：(一)创设情景，发人深思。

(二)围绕中心，突出重点。

(三)层层深入，突破难点。

(四)归纳小结，课堂评价。

(五)有效训练，社会践行。

教学过程：

一、异彩纷呈，交相辉映

情境一：多媒体播放视频《世博中国馆》、《世博也门馆》，视频分别展示了中国文化的特色和古老阿拉伯风情。通过观看视频，学生总结说明什么问题?

学生总结：每个国家、每个民族都有自己独特的文化。

板书：(第一目)描述丰富多彩的民族文化。

情境二：图片展示民族节日：中国春节、美国圣诞节。

学生活动：从两个节日中，你能感受到民族文化的哪些不同?

学生阅读教材第27页第二段回答问题，教师总结点评，点出知识要点：民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。

情境三：多媒体播放视频《中国世纪文化遗产丰富》(凤凰网)基于文化遗产这一知识点比较难，教师根据视频解说文化遗产的分类、地位、意义、确立方式。根据形态和性质，世界遗产又分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、口头与非物质遗产、文化景观遗产。记忆遗产既指文字记忆遗产，也指非处，世界自然遗产8处，文化和自然混合遗产4处，文化景观2处。人类口述和非物质遗产/无形遗产4处。记忆遗产4处。

教师点出：文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

多媒体播放视频《中医针灸和京剧成功入选非物质文化遗产》让学生更好地了解文化遗产的分类及意义。

教师总结：文化遗产对于研究人类文明具有重要意义，对于展示世界文化多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

学生举例：你还能说出哪些著名的世界文化遗产?(学生回答：.长城，敦煌莫高窟，颐和园，曲阜孔府、孔庙、孔林，秦始皇陵及兵马俑坑等等)

教师点评学生的回答。

二、透视文化多样性

情境四：教师简要介绍不同地域不同的文化特色。春节期间，由于地域不同，“酒桌文化”也各有特点。成都人爱好喝“花酒”，一顿饭上6种酒，依次是：杨梅酒、葡萄酒、黄酒、白酒、啤酒、洋酒。喝完白酒，气氛已近鼎沸，接着开始玩花样，如喝潜水艇，就是在大杯的啤酒里，连杯带酒沉入小杯洋酒，然后一饮而尽。南京人最厚道，先要把自己喝倒，才让客人喝好，最著名的敬酒台词是：我干了，您随意。在内蒙古不时会有人手捧哈达来敬酒，不管认不认识，先在你身边载歌载舞，你不喝，他就一直跳下去，甚至烧菜师父都会走出厨房，托着个银碗，捧着条白哈达上前敬酒，不喝都不行。

教师点出：不同的地域，有地域文化的差异。就世界范围而言，东西方文化也有不同的文化特色。就一国而言，如中国有中原文化、齐鲁文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

板书：透视文化多样性

教师总结：文化多样性主要是指民族文化的多样性。表现形式多样化，如语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各方面。

学生探究：(1)以服饰、民居建筑为例，说明民族文化的多样性。(提示：结合各民族的经济、政治、历史、地理等因素情况说明)

(2)世界文化与民族文化的关系是怎样的?

(前后相邻的六个同学为一组进行小组讨论，交流思想，总结结论，派代表展示成果。)

教师点评总结：以服饰为例，如中国的中山装、唐装、旗袍，日本的和服，韩国的韩服等。(通过多媒体显示这些服装的图片、特点及背景因素。)

作为中国新的民族服装。孙中山阐述该服装的思想和政治含义：衣服外的四个口袋代表“四维”(即礼、义、廉、耻)，前襟的五粒纽扣和五个口袋(一个在内侧)分别表示孙中山的五权宪法学说(行政权、立法权、司法权、考试权，还有监察权在领口(纽扣)和内侧(口袋)，以彰显监察权的人民监督作用);左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义(民族、民权、民生)和共和的理念(平等、自由、博爱)，衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念;衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。

“唐人街”的“唐人”穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，本来作为中国人传统服装在海外的惯称。在20世纪初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞以“唐装”、“西装”来区别中西打扮，在的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，并由之而掀起“祥和喜庆”的“唐装”新潮。

和服是日本的传统民族服装，因为日本人口中的90%以上，都属于“大和”民族，故取其名。

(通过多媒体显示民居建筑的特色，说明其成因。)

以民居建筑为例，如：蒙古包、水族竹楼。

蒙古包适合自然环境，以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体;适应游牧生涯，容易搭盖、容易拆卸、装载搬迁轻便、维修方便。

建筑艺术少数民族水族居住区处于亚热带，多雨潮湿，加之树林茂密，豺狼虎豹野猪经常出没其间。少数民族水族居住“干栏”住宅，正可避免地面潮湿和野兽的侵害。“干栏”建筑是少数民族水族先民和南方民族智慧的结晶。

篇23：关于初中政治世界文化多样性教案

《世界文化的多样性》教学设计

资兴市第一中学：黄健雄

一、教学目标

1、知识目标：

(1)感受文化多样性：民族节日和文化遗产。

(2)文化多样性的基本含义及其表现形式。

(3)文化是民族的，又是世界的。

(4)对待文化多样性的态度。

(5)尊重不同民族文化的原则。

2、能力目标：

(1) 能认识民族节日和文化遗产等文化多样性的表现及其意义。

(2) 通过文化多样性的学习，能正确认识世界文化多样性的意义及其与民族文化多样性的关系。

(3)通过对尊重不同民族文化的重要性的学习，树立对待不同民族文化的正确态度。

3、情感、态度、价值观。

通过本框的学习，使学生能正确认识文化多样性的意义，能在生活中坚持正确的态度对待文化多样性，学会尊重世界不同国家的文化和各民族的文化，正确地处理生活中的文化多样性的问题。

二、教学重点和难点

教学重点：民族文化的多样性。

教学难点：文化是民族的，又是世界的。

三：教学内容分析

本课时主要教学内容是《文化生活》P28页至P33页，第三课文化的多样性与文化传播第一框题“世界文化多样性”。包括了“1、异彩纷呈，交相辉映2、透视文化的多样性3、尊重文化的多样性”三个小标题教材内容。

四：教具

多媒体课件

五：教学过程

导入新课：

播放录像：《北京申办奥运宣传片》

北京市为了申办奥运会，特意请著名导演张艺谋拍摄了一部宣传片。这部片子介绍了北京的天坛、长城、天安门等著名风景，画图中有太极拳、腰鼓、风筝、京剧及立交桥、国际贸易中心、火车站、飞机场、成千上万的北京市市民。该片子仅仅用了几分钟，但是极具冲击力和感染力。在申办奥运活动中多次播放，受到好评，为北京申办奥运成功起到推动作用。

点评：《北京申办奥运宣传片》短小精悍、有强烈的视觉冲击力，鲜明的中国文化色彩，可以快速感染奥运官员、奥运评委，也感染大家。

思考题：

为什么要在宣传片中拍摄中国传统的建筑、传统的体育项目、中华民族服饰?

教师提示：

介绍中国传统的建筑、传统的体育项目、中华民族服饰……其目的就是为了介绍古老的中华民族文化，让世界对中国的文化感兴趣，对中国举办奥运会感兴趣。体育和文化有着密切的联系。中国文化对世界文明有推动作用。

一、世界文化的多样性(板书)

(一) 异彩纷呈，交相辉映(板书)

课堂探究：不同的体育运动项目、建筑艺术、语言文字，承载着不同的文化内涵。请举一两个例子加以说明。

把学生分成三组，从体育、建筑、文字介绍，全班讨论。教师展示体育运动项目、三大建筑、不同文字的介绍图片、音像资料。

教师总结：世界上各个国家和民族自己独特的文化，集中在民族节日和文化遗产中展现出来。

在人类历史的长河中，生活在世界不同地区的不同民族创造出了形形色色，具有鲜明标识的民族文化，构成了多样性的世界文明与文化。从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

1、民族节日：(板书)

(1) 民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。(板书)

我们的祖国是个历史悠久的文明古国，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了极其丰富的文化，留下了具有民族特色的传统节日。它反映了我国各族人民的传统习惯、道德风尚和宗教观念等。如我国的传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。

(2) 庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。(板书)

在传统节日中，春节、元宵节、清明节、中秋节被合称为“中华民族的四大传统节日”。“独存异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，每当这些节日来临的时候，无论身在何处的中国人都要采用相同或相似的方式来庆祝，许多客居他乡的人还要赶回家中与亲人团聚。春节是中国民间最隆重的传统节日，也是汉族和绝大部分少数民族的共同节日。

(3) 透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略到不同民族文化的韵味(板书)

课堂探究：(1) 从春节和圣诞节两个节日中，你能否感受到民族文化的哪些不同?

(2) 你还知道其他民族的节日吗?

探究提示：(1) 中国春节俗称“新年”，即农历正月初一，是中国最隆重的传统节日。除汉族外，蒙古、壮族、布依族、朝鲜族等都过春节。春节源于原始社会的腊祭。春节活动从腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束。春节活动因地而异，主要有以下活动内容：操办年货、做新衣、掸尘、祭灶祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等。节日期间人们还相互拜年、放爆竹、吃年糕、包饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、观花灯。

12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视。它便成了一个全民性的节日，是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国的春节。西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰，红色的是圣诞花和圣诞蜡烛，绿色的是圣诞树，红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物，圣诞节期间，人们唱圣诞歌，送圣诞卡，吃圣诞大餐，内容丰富多彩。

从以上两个节日，我们可以感知中西方民族的风土人情、宗教信仰和伦理道德的差异，可以领略西方文化的不同韵味。

? (2) 蒙古族的那达慕大会，回族的宰牲节，伊斯兰教的古尔邦节，傣族的泼水节，巴西的狂欢节，英国的复活节，美国的感恩节，等等。

2、文化遗产(板书)

(1)含义：(板书)

文化遗产即指在历史、艺术或科学及审美、人种学、人类学方面有着重要意义的纪念文物、建筑物、遗迹等。如中国的长城、埃及的金字塔、意大利的比萨大教堂等。

(2)地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。(板书)

(3)保护文化遗产：(板书)

由于岁月侵蚀、环境污染和人类活动的影响，许多文化遗产和自然遗产正面临被毁坏的危险，这些为历史创造的遗产无法再造，因而成为不容替代的珍品。为了使不同民族优秀文化遗产免遭破坏，联合国教育、科学与文化组织于1972年10月16日召开大会，通过《保护世界文化和自然遗产公约》，呼吁各国采取一致行动，保护人类的共同财富，并成立世界遗产委员会，对加入公约国家的文化与自然遗产进行严格审定，将合格者列入世界遗产名录。同时设立保护基金，在全球范围内对列入名录的各项遗产有计划地实施保护措施。我国于1978年加入世界遗产公约，至7月，我国已有30处文化和自然遗产被列入名录。

(二)、透视文化多样性(板书)

1.文化多样性及表现(板书)

(1)文化多样性含义：(板书)

相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。

由于不同地区、不同民族的人们居住的环境不同，需要面对不同的气候、地形和水源条件，这就决定了他们的人口规模、生产活动和社会组织会存在差异，并且影响到了他们的人生态度、习俗、艺术等方面，逐渐形成了各具特色的文化传统。不同的地域，有地域文化的差异。就世界范围而言，有中国儒家文化、欧洲基督教文化、美洲印第安人文化、中东阿拉伯文化等。就某一国家而言，如中国，则有中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

(2)文化多样件的表现：(板书)

篇24：第三课《世界文化的多样性》的教案

第三课《世界文化的多样性》的教案

【教学内容】

本课时主要教学内容包括“异彩纷呈，交相辉映”、“透视文化的多样化”、“尊重文化的多样性”三个小标题。

其中“异彩纷呈，交相辉映”是导引内容，主要是启发学生感受和理解文化的多样性，赏析不同民族文化的精粹，让学生对民族文化、世界文化产生兴趣。

“透视文化的多样性”重点是提高学生对文化多样性的理论分析和认识。帮助学生认识文化是民族的，文化的多样性主要是指民族文化的多样性。

“尊重文化的多样性”主要引导学生的情感价值观，树立不同民族相互尊重，发展本民族文化同时，促进文化的多样性。

【教学目标】

1、知识目标：了解民族节日是民族文化的集中展示，文化遗产是民族历史文化成就的重要标志；明确文化既是民族的又是世界的，知道文化多样性的意义；明确为什么尊重文化多样性，怎样尊重文化多样性。

2、能力目标：从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力，认同不同民族文化的差异性，尊重文化的多样。

3、情感、态度、价值观目标：理解文化多样性的价值和意义，尊重世界文化多样性，认同本民族文化，尊重其他民族文化。

【重点难点】

1、教学重点是“民族文化的多样性”。

2、教学难点尊重文化多样性必要性。理解“尊重文化多样性是发展本民族文化的内在需要”、“尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然需要”是本课时教学内容中的难点。

【学生分析】

高中学生有一定理解能力和分析判断推理能力。能自主搜集材料、加工，本课的内容对学生来说，非常有趣，使他们有浓厚的学自主学习的积极性。

【教学方法】

谈话法，情景教学法，问题教学法。

【教学过程】

导入：

在上海举办的世博会，已经有220多个国家和国际组织确定参加，到时世博会将会成为一场世界文化的盛宴，充分展示世界文化多样性。这节课学习

异彩纷呈、交相辉映

探究：看课本28—29页三个镜头。三个镜头共同说明了什么？

提示：同样是体育运动项目，欧美国家流行击剑，韩国盛行跆拳道，中国人爱好武术，说明了什么？

提示：同样是建筑，中国的故宫、印度的泰姬陵、希腊的巴特农神庙建筑风格各不相同，各有特点，说明了什么？

学生：不同国家的文化是不一样的`，世界文化具有多样性。

老师：世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，民族文化是民族身份的重要标志。课本上举了两个例子，进一步说明世界文化的多样性。

1、民族节日

老师：中国人和西方人的民族节日是不一样的。

问题：中国人的传统节日有哪些？西方欧美国家的节日有哪些？

学生：春节、元宵节、龙头节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。

学生：圣诞节、感恩节、父亲节、母亲节、情人节、复活节、万圣节等。

学生：时间：春节从腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束；圣诞节从阳历12月24日开始到第二年1月6日。

起源：春节源于原始社会的腊祭，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸；12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视。它便成了一个全民性的节日。

风俗：春节：办年货、贴春联、放鞭炮、放烟花、吃水饺、除夕守岁、拜年磕头、压岁钱、上坟拜祖宗、逛庙会、赶年集等。圣诞节：装饰圣诞树，点燃圣诞蜡烛，唱圣诞歌，吃圣诞大餐，送圣诞礼物。

老师：从以上的讨论中我们可以体会到，民族节日蕴含着民族的哪些文化因素？

学生：民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。（形成）

老师：中秋节就要到了，我们为什么要过民族节日？庆祝民族节日有什么意义？

学生：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。2、文化遗产

探究：看课本30页虚线框材料。

问题：这些世界文化遗产各有什么特点？给人的感觉有什么不同？

学生：丽江古城：古朴的风貌、淳朴的民风；复活节岛巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神庙：雄伟、神奇。

老师：不同国家的文化遗产呈现出不同的特色，体现了世界文化的多样性。

问题：你知道中国还有哪些世界文化遗产？

学生：长城、北京故宫、天坛、颐和园、敦煌莫高窟、秦始皇陵与兵马俑、曲阜三孔、承德避暑山庄、布达拉宫等

老师：国家非常重视文化遗产的保护工作。

思考：为什么要保护这些文化遗产？它们有什么意义和价值？

老师：联合国教科文组织以《世界遗产名录》的方式保护世界的文化遗产。学生阅读课本30页“相关链接”。了解世界遗产分哪三类。

透视文化多样性

过渡：上面我们列举了很多事例，了解了文化多样性的表现。下面大家阅读课本31页，思考三个问题：

1、什么是文化多样性？

2、文化多样性的意义是什么？

3、为什么说文化既是民族的又是世界的？

学生：含义：是指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。意义：文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

老师：由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。不同民族的文化有共同点，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

举例，美国电影带有美利坚民族的文化特征，但我们中国人能够看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中国的民歌《茉莉花》带有中国文化的特征，但是外国人也能听懂，听的时候也感觉非常优美动听。

各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素不同，决定了各民族文化之间存在着差异。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。

老师：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的统一，是个性与共性的统一。

尊重文化多样性

探究：课本32页虚线框，思考以下问题。

（1）三届奥运会会徽是不同的，你能解释一下它们的象征意义吗?（会徽中的图案分别是什么意思？）

学生：28届，在古代奥运会上，橄榄花环是颁发给冠军的奖品。橄榄树还是雅典市的市树。而会徽所使用的蓝、白两种颜色在拥有蓝色大海，白色建筑在希腊是最常见的颜色。

学生：29届，印章和书法的组合体现了中国特色。主体图案基准颜色选择红色，代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。

（2）三届奥运会会徽的不同说明了什么？

学生：说明世界文化多样性。文化既是民族的、又是世界的。

（3）随着北京奥运会的开幕和宣传，北京奥运会会徽被世界各国人民认识、理解和接受，这有什么意义？（对发展本民族文化和世界文化）

学生：有利于弘扬本民族文化，促进中华文化在世界的传播。中华文化走向世界，丰富了世界文化，推动了世界文化的繁荣和进步。

学生阅读课本32-33页，思考以下问题：

1、为什么要尊重文化多样性？

2、怎样尊重文化多样性？

学生：（1）文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

（2）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。

尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。各国文化以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。

学生：（1）正确态度：既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性。

（2）承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

老师：解释费孝通名言：“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同。”

【板书设计】

一异彩纷呈交相辉映

1、民族节日

2、文化遗产

二透视文化多样性

1、含义

2、意义

3、文化是民族的又是世界的

三尊重文化多样性

1、为什么

2、怎样

备课资料

比较熟悉和应当知道的非物质文化遗产

1、民间文学：白蛇传传说、梁祝传说、孟姜女传说、董永传说、西施传说、济公传说、刘三姐歌谣、阿诗玛、江格尔、格萨尔等；

2、民间音乐：兴国山歌、花儿、聊斋俚曲、川江号子、古琴艺术、蒙古族马头琴音乐、唢呐艺术、羌笛演奏及制作技艺、江南丝竹、五台山佛乐、武当山宫观道乐等；

3、民间舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龙舞、狮舞、高跷、安塞腰鼓、苗族芦笙舞、彝族葫芦笙舞、傣族孔雀舞等；

4、传统戏剧：昆曲、川剧、湘剧、秦腔、晋剧、上党梆子、河北梆子、豫剧、越调、京剧、徽剧、汉剧、粤剧、桂剧、石家庄丝弦、闽剧、评剧、武安平调落子、越剧、沪剧、苏剧、扬剧、楚剧、黄梅戏、曲剧、藏戏、壮剧、皮影戏、木偶戏等；

5、曲艺：苏州评弹、扬州评话、京东大鼓、陕北说书、河南坠子、绍兴莲花落、东北二人转、凤阳花鼓、山东快书等；

6、杂技与竞技：吴桥杂技、聊城杂技、天桥中幡、少林功夫、武当武术、回族重刀武术、沧州武术、太极拳、邢台梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等；

7、民间美术：杨柳青木版年画、武强木版年画、桃花坞木版年画、衡水内画、剪纸、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲阳石雕、乐清黄杨木雕、泥塑、塔尔寺酥油花等；

8、传统手工技艺：宜兴紫砂陶制作技艺、景德镇手工制瓷技艺、磁州窑烧制技艺、蜀锦织造技艺、土家族织锦技艺、壮族织锦技艺、苗族蜡染技艺、客家土楼营造技艺、景德镇传统瓷窑作坊营造技艺、苗寨吊脚楼营造技艺、苏州御窑金砖制作技艺、龙泉宝剑锻制技艺、张小泉剪刀锻制技艺、景泰蓝制作技艺、茅台酒酿制技艺、泸州老窖酒酿制技艺、杏花村汾酒酿制技艺、绍兴黄酒酿制技艺、清徐老陈醋酿制技艺、镇江恒顺香醋酿制技艺、宣纸制作技艺、湖笔制作技艺、徽墨制作技艺、端砚制作技艺、木版水印技艺、雕版印刷技艺、浏阳花炮制作技艺、风筝制作技艺等；

9、传统医药：中医生命与疾病认知方法、中医诊法、中药炮制技术、中医传统制剂方法、针灸、中医正骨疗法、同仁堂中医药文化、胡庆余堂中药文化、藏医药。

10、民俗：春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、傣族泼水节、彝族火把节、都江堰放水节、黄帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、妈祖祭典、太昊伏羲祭典、女娲祭典、大禹祭典、祭敖包、那达慕、秦淮灯会、泰山石敢当习俗、民间社火、安国药市、楹联习俗、惠安女服饰、苗族服饰、回族服饰、瑶族服饰、农历二十四节气等。

著名社会学家费孝通针对文化的多样性指出：要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这一观点说明的是什么道理？

（1）对待文化的多样性的正确态度应该是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族间相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

（2）“各美其美”说明尊重文化的多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族的文化。

（3）“美人之美，美美与共”就是要尊重其他民族的文化，承认文化的多样性必须遵循各国文化一律平等的原则。

（4）“美美与共，天下大同”说明尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基础上，保持文化的多样性，世界才会更加丰富多彩。

老师：刚才提到长城，长城这个文化遗产是属于我们中华民族的，还是属于世界的？

学生：长城既属于中华民族，也属于世界。

探究：

辨析：当今世界，随着科学技术的不断发展和经济全球化的日益加深，世界各国文化应该趋向统一，而不应再保留什么多样性。

问题：这种说法对不对？为什么？

学生：不对。因为文化是民族的，各民族文化都有自己的文化个性和特征，所以世界文化必然呈现多样性。世界因不同而精彩。

老师：保持文化多样性有什么意义？

学生：

问题：你能否再举个例子说明世界文化的多样性？

学生：语言文字、民族节日、文化遗产、流行歌曲、民族舞蹈、风俗习惯等。

篇25：政治教案世界文化的多样性

教学目标

1，知识目标：

(1)感受文化多样性：民族节日和文化遗产。

(2)文化多样性的基本含义及其表现。

(3)文化是国家，也是世界。

(4)对文化多样性的态度。

(5)尊重不同民族文化的原则。

2，目标能力：

(1)了解民族节日和文化遗产等文化多样性的表现和意义。

(2)通过对文化多样性的研究，我们可以正确理解世界文化多样性的含义及其与民族文化多样性的关系。

(3)通过研究尊重不同民族文化的重要性，建立对不同民族文化的正确态度。

3，情绪，态度，价值观。

二，教学重点和困难

教学重点：民族文化的多样性。

教学困难：文化是国家的，是国际。

三：教学内容分析

四：教具

多媒体课件

五：教学过程

导入新课程：

播放视频：北京申奥运电影

评论：北京申办奥运会短小而精致，具有强烈的视觉冲击力，独特的中国文化，可以迅速感染奥运会官员，奥运会评委，而且也感染了大家。

思考问题：为什么在促销电影传统中国建筑，传统运动，中华民族服饰?

教师提示：

首先，世界文化的多样性(黑板)

(A)五颜六色，亭子(黑板)

课堂探究：不同的体育，建筑艺术，语言，携带不同的文化内涵。请给出一两个例子来说明。

将学生分为三组，从体育，建筑，文本介绍，课堂讨论。教师展示体育，三栋建筑，不同文字介绍图片，音视频信息。

教师总结：世界各国和国家自己的独特文化，集中在国家的节日和文化遗产来展示它。

1，国定假日：(黑板)

(1)民族节日，包含海关的民族生活，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是国家历史和文化长期积累。 (板书)

(2)庆祝国庆节，是民族文化的集中展示，也是民族情感的表达。 (板书)

(3)通过各民族的传统节日和风俗，我们可以享受不同民族文化的魅力(黑板)

课堂查询：(1)从春节和圣诞节两个节日，你能感受到不同的民族文化?

(2)你还知道其他国家的节日吗?

12月25日，是基督徒庆祝耶稣诞生的那一天，叫圣诞节。从12月24日到1月6日的第二年的圣诞节。在节日期间，基督徒举行庄严的纪念仪式。圣诞节最初是基督徒的节日，因为人们特别注意。它成为一个普遍的节日，西方国家一年的最大的节日，和新年可以比较，类似于中国春节。西方人是红色，绿色和白色的圣诞色，圣诞节回家每个家庭都必须使用圣诞色装饰，红色是圣诞节和圣诞蜡烛，绿色是圣诞树，红色和白色并排是圣诞老人，他是最流行的圣诞人，在圣诞节，人们唱圣诞歌曲，发送圣诞卡，吃圣诞晚餐，丰富多彩的内容。

从上述两个节日，我们可以看出中西民族风俗，宗教信仰和伦理的差异，你可以享受到西方文化的不同口味。

(2)蒙古国国会，回族老鹰，伊斯兰教的古文节，the族的泼水节，巴西的嘉年华，英国的复活节，美国的感恩节等。

2，文化遗产(黑板)

(1)含义：(黑板)

(( 2)地位和意义：文化遗产，是国家和民族历史和文化成就的重要标志。 (板书)

(3)保护文化遗产：(黑板)

(B)，文化多样性的观点(黑板)

文化多样性和表现(黑板)

(1)文化多样性含义：(黑板)

相对于世界文化的整体，我们指的是文化多样性，主要指的是民族文化的多样性。

因为不同的地区和不同的人民生活在不同的环境中，他们需要面对不同的气候，地形和水的条件，这决定了他们的人口规模，生产活动和社会组织将是不同的，并影响他们对生活，海关，艺术等逐渐形成了独特的文化传统。不同地区，有区域文化差异。在世界上，有中国儒家文化，欧洲基督教文化，美洲印第安文化，中东阿拉伯文化。对于一个国家，如中国，有中原文化，齐鲁文化，京楚文化，巴蜀文化等独特的地方文化。

(2)文化多样性的表现：(黑板)

世界文化的多样性精选教案范文

篇26：《世界文化之旅》初二政治教案

《世界文化之旅》初二政治教案

一、温故知新：

1.说出与老师交往与沟通的基本准则

二、呈现学习目标：

1.了解文化的多样性和丰富性;

2.理解不同文化导致行为方式的差异;

三、学习流程：

流程一：自主学习

1、是一种文化习俗，文化的和往往通过各种特色的文化习俗表现出来。

2、不同国家和民族文化，有着各自的和。

3、是一种文化。

4、是当今世界经济发展的共同趋势。在这个过程中，各个国家和民族的文化，应

、，呈现出的发展局面。

5、生活在不同文化背景中的人，会有。

6、对待文化差异，有两种不同的态度：一种是，一种是。

流程二：合作探究

【活动一】畅游世界

1.分组展示自己了解到的各国的节日、建筑、文学、信仰、饮食习惯等，并讲解特点。

流程三：探讨与提高

.1.请举出你所知道的外来词，并思考“外来词增多，说明了中国文化没有外国文化优秀?”

2.P58页活动。说说你的看法。

流程四：检测达标

(一)单项选择题

1、世界各国各民族都欢庆新年，送别旧岁，但各自的风俗习惯不尽相同。如在英国，年终之夜人们举杯高唱《辞岁歌》。在日本，除夕的年夜里敲钟一百零八下，意在驱逐恶魔。除夕之夜，罗马尼亚人在广场上竖起高大的圣诞树，搭起舞台演出各种文艺节目，这些说明了

①由于各自风俗习惯不同，有的寓意深远，有的有趣热闹

②同样的节日，受到当地传统风俗的影响，呈现出本民族的特色

③文化的多样性和丰富性，正是通过各具特色的文化习俗表现出来

④英国人过年太枯燥，日本人最迷信，罗马尼亚人过年最丰富

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

2、萨姆在美国一家驻中东的广告公司工作，他正在把第一年的经历告诉朋友。

萨姆：我的第一项设计——一种甜饮料的广告做得棒极了，可是我却因此丢了饭碗。

朋友：你是怎么做的?

萨姆：为了消除语言障碍，我竖了三块板子加以说明：第一块板子上描写的是一个人站在沙漠中，大汗淋漓;中间的板子是他把我们的饮料一饮而尽;第三块板子是他神采奕奕，笑容可掬。

朋友：很好嘛!除了什么差错?

萨姆：可是我并不知道阿拉伯人是从右往左看的.。

从萨姆的经历中我们可以看出这样的结论：

A、文化存在差异，语言存在差别B、不同的国家有着各自的代表人物

C、萨姆把美国文化传播到中东D、语言的障碍无法消除

3、一位外国朋友不知道中国人的“哪里!哪里!哪里!”是自谦词。一次，他参加一对年轻华侨的婚礼时，很礼貌地赞美新娘非常漂亮。一旁的新郎代新娘说了声：“哪里!哪里!”这位朋友却吓了一跳!想不到笼统的赞美，中国人不过瘾，还要举例说明，于是说：“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都很漂亮!”结果引起了全球哄堂大笑。面对这种中西文化的差异，我们应有的态度是()

A、既可以排斥西方文化，也可以将中西文化加以沟通

B、既尊重自己民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值

C、要走向世界，必须学习西方文化才能跟上时代的节拍

D、大力传承中华民族文化，对外国文化一笑了之

(二)问答题

下岗女工兰妹到国外专家布朗夫人家里做保姆工作，开始几天，兰妹做得相当好，很令布朗夫人满意，直到有一天，兰妹照例去清理布朗夫人的卧室，却发现布朗夫人仍在休息。兰妹心想，我还是得按照计划办事，而且我打扫房间并不会影响她休息。热情的兰妹认真地干起活来。这时候，布朗夫人突然醒来发现蓝莓在她的房间里，很惊讶，马上用不是很流利的汉语叫起来：“你来干什么?请出去!”兰妹仍是一片好心，“您接着休息吧，我一会儿就打扫完了。”布朗夫人提高了嗓门，一字一顿地说：“请——你——出——去!”并且手指着门。兰妹不明白自己哪里惹了布朗夫人，怎么这种态度。她心想，不是你叫我按时打扫吗?满肚子委屈地走了。

(1)导致兰妹和布朗夫人之间不快的原因是什么?

(2)为了避免以后发生此类不愉快的事情，兰妹应如何做?

四、知识网络(梳理本课知识，画出结构图)

篇27：《世界文化之旅》课件2（新人教版）

1 教材分析一定二点三目标

一定一定最大范围承接奠定情感基础家庭学校国际方法

二点重点认识和感受丰富多彩的世界文化难点对待文化差异的三种态度

三目标三目标能力目标情感态度价值知识目标 ①领略世界文化的丰富和多样 ②对文化差异采取的正确态度加深对各个国家民族不同文化的了解 ①各民族文化不应标准化 ②各民族文化不应相互排斥 ③各民族文化应该相互沟通

21 教法分析三个贴近学生教材生活

教法选择丰富多彩的文化（涉及面广趣味性强）和谐文化乐章（三种态度实践分析）活动式教学服从学生实际又能服从教材案例教学法服从生活实际产生情感共鸣

13 学法分析二个结合学生主体教师主导直接经验间接经验

学情思维活跃注意力分散对概念有接触了解浅学法直观学习法合作学习法感性认识上升到理性整理知识法

1 4 教学过程分析教授导入结束

直接导入，一语中的

新课教授，主题精讲一、丰富多彩的文化学习背景上海世博会

新课教授，主题精讲一、丰富多彩的文化

新课教授，主题精讲二、和谐的文化乐章

洋儿媳:我的交往方式是国际标准。你要跟国际接轨。中国公公：见人就抱成何体统。外国人就是不正经。文化标准化文化排斥不同文化不应该标准化不同文化不应该相互排斥

发散性提问：中国公公和外国儿媳妇应该怎样相处？不同文化应该互相沟通

结束新课，情感感召世界文化之旅一、丰富多彩的文化舞蹈节日服装建筑美术工艺 …… 归纳总结二、和谐的文化乐章文化不能标准化文化的丰富性和多样性民族特色对待文化差异的态度文化不能相互排斥尊重文化应该沟通相互学习

情感感召

感谢聆听！

篇28：世界文化视野中的楚美术

从上个世纪代的中期开始，随着湖北、湖南、河南、安徽等地楚墓的不断发掘，把一个神奇的艺术天地，从两千年以前的地层中展现出来，使我们有缘领略到上古时期南方楚人奇异而丰富的艺术创造。那是怎样的一个艺术世界哟，那种奔放、跃动、飘洒、流动的原始浪漫主义气质，那种镂金错彩、繁复富丽之美，那种带有原始艺术的奇诡、怪诞的造型特质和巨大的幻想性、象征性、隐寓性的艺术观念，实在令人赞叹不已。每当我们为楚美术奇幻的形制、跃动的线条和绚丽的色彩而感慨的时候，我们深深地被楚人的创造心智所震撼！我们不能不与那些古老的图式、形象、线条、色彩、韵律产生心灵上的共鸣。这就是楚美术的神奇魅力，也是上古时期人类心智和精神的永恒呈现。如果把楚美术放在世界文化大视野中去透视，楚美术所取得的这种成就，在上古时期也是具有世界意义的。诚如有的学者所言，“楚艺术不惟明显区别于中国东周时期北方地区的艺术，也是与人类在古代世界所有杰出的艺术创造，与早于它的古代埃及艺术、巴比伦艺术、以及与它大致同期的古希望艺术、稍后的罗马艺术相互辉映的”。（参见皮道坚：《楚艺术史》，第5～6页，湖北教育出版社，1995年）的确如此，楚美术之于中国艺术发展史，乃至整个世界艺术发展史的意义，在于它以奇丽无比的想象和极富个性的创造构成了一个特殊的艺术天地，折射出了楚人在上古时期的物质生活和精神世界状况，那些具有神秘感和形式美的图式，作为人类永不复返的阶段而具有无穷魅力。

篇29：世界文化视野中的楚美术

世界文化视野中的楚美术

【内容提要】楚美术是我国上古时期具有南方文化品格的艺术事象。作为上古时期楚人奇异而丰富的美术创造，它以其卓尔不群的创造姿态和原始浪漫主义精神开创了世界上古美学的新视界。本文试图将这一重要美术现象放在上古世界文化视野中去观照，从本土艺术的南北分流的考察和上古艺术的东西对比研究中，发绛其独创一格的创造精神。

【英文摘要】The arts of the Chu State is an antediluvian China's unique phenomenon with

southern culture and artistic styles.The ancient Chu people have created plentiful

and substantial works of the fine arts,which have inaugurated a new era for the

human world with the original romanticism and particular spirits.The article contrasts

this phenomenon of arts to the world antediluvian cultural field.By the research

of the indigenous arts for the dividing the South and the North,and comparison

to the West and the East,the author digs out the special spirits of artistic

features.

【关键词】楚美术/艺术精神/南北分流/东西对比

fine arts of the Chu State/artistio spirits/division of the South and the

North/contrasting

the West and the East

从上个世纪20年代的中期开始，随着湖北、湖南、河南、安徽等地楚墓的不断发掘，把一个神奇的艺术天地，从两千年以前的地层中展现出来，使我们有缘领略到上古时期南方楚人奇异而丰富的艺术创造。那是怎样的一个艺术世界哟，那种奔放、跃动、飘洒、流动的原始浪漫主义气质，那种镂金错彩、繁复富丽之美，那种带有原始艺术的奇诡、怪诞的造型特质和巨大的幻想性、象征性、隐寓性的艺术观念，实在令人赞叹不已。每当我们为楚美术奇幻的形制、跃动的线条和绚丽的色彩而感慨的时候，我们深深地被楚人的创造心智所震撼！我们不能不与那些古老的图式、形象、线条、色彩、韵律产生心灵上的共鸣。这就是楚美术的神奇魅力，也是上古时期人类心智和精神的永恒呈现。如果把楚美术放在世界文化大视野中去透视，楚美术所取得的这种成就，在上古时期也是具有世界意义的。诚如有的学者所言，“楚艺术不惟明显区别于中国东周时期北方地区的艺术，也是与人类在古代世界所有杰出的艺术创造，与早于它的古代埃及艺术、巴比伦艺术、以及与它大致同期的古希望艺术、稍后的罗马艺术相互辉映的”。（参见皮道坚：《楚艺术史》，第5～6页，湖北教育出版社，1995年）的确如此，楚美术之于中国艺术发展史，乃至整个世界艺术发展史的意义，在于它以奇丽无比的想象和极富个性的创造构成了一个特殊的艺术天地，折射出了楚人在上古时期的物质生活和精神世界状况，那些具有神秘感和形式美的图式，作为人类永不复返的阶段而具有无穷魅力。

一、本土艺术的南北分流

艺术南北分流，这在中国艺术史上是一个不容回避和忽视的地域现象。早在史前艺术的萌芽时期，在北方的黄河流域和南方的长江流域母土里孕育起来的艺术事象，就明显地存在着风格和气质上的南北差异。同为稚拙天真、原始狂野的史前岩画，北系岩画多以动物、狩猎和放牧为主，其作者多为巫师兼猎人，对动物有敏锐的观察力，风格写实，追求逼肖物象，画风粗犷、质朴而生动，生活气息较浓。南系岩画则密切围绕宗教祭祀，大量表现人自身的形象，但突出的是宗教的神秘感，人物有符号化、装饰化和半抽象的特点，画

风简约，具有浪漫的精神倾向。艺术源头上的地域差异成为艺术南北分流的决定性基因，这基因经过几千年的传承和积淀，在中国上古时期的奴隶社会中晚期，再次显示出强劲势头。此时作为南北艺术的突出代表，它们分别是代表北方文化的中原艺术和代表南方文化的楚艺术。楚美术灵巧、清奇和俊逸，中原美术谨严、雄浑和庄穆，一南一北的两大艺术事象竞辉争妍，成为中国艺术史上交相辉映的双子星座。

从上古时期本土艺术的南北对比来看，北方的中原艺术与南方的楚艺术可以互为参照。北方中原艺术的形成和成熟，并具有自己独特的个性，是来自上古时期中原本土的东西文化的融合。中原的东部地区是殷文化，西部地区是周文化，这两支文化虽然同处于北方，但却有着明显的差异。殷文化是重感情、富有宗教情绪的原始文化。殷人崇拜自己的祖先，并把祖先与天神相混合，祭祀频繁而隆重，他们创造了媚神敬祖的乐舞，这种文化以狞厉为特征，并通过青铜器上的饕餮纹饰表现出来。其艺术图式于沉静中透出巨大的威严，仿佛要创造一种超凡的力量，可以对那些想象中的事物和精灵施加魔法，用非理性的精神、情感震慑统治无理性的身心。殷艺术气质沉静、写实、繁缛、工整，但却是玄想的产物。周文化则以理性为特征，虽然沿袭了殷人的某些风貌，但却是吸收和消化了殷文化之后，根据自己的个性而进行的创造，并很快就显示出了自己的独特气质。周人的青铜器造型浑圆、饱满、舒展，纹饰和谐、亲切、大方，大块的空白显示出质朴、开朗的气息，有着安详而富有秩序的理性精神。随着世俗化的加快，周人不再像殷人那样在原始宗教的迷狂中焕发阴森而深远的想象力；他们似乎天生富有理性精神，他们也崇巫，但不如殷人那般迷狂，他们也崇拜祖先，但却把祖先置于天神之上，以孝治天下代替神道设教；他们的政治不是原始残酷的拼杀，而是等级森严的理智化、伦理化的政治。这样一个冷静、理性的民族，其艺术图式自然有着理性的沉静与质朴，并超越殷人成为中原文化的主流。

地缘上居于江汉流域的楚文化与北方中原文化明显地拉开了距离，它有着极其复杂的构成而又自成一体。它既吸收了北方殷周文化，同时也吸收了南方蛮夷文化，但在气质上更接近于殷文化，与周文化相比有着更多原始宗教色彩和天真的自然气息。这种文化气质决定了楚艺术图式不是偏向理性的、写实的，而是偏向情感的、想象的。它既不像周艺术那样凝重、庄穆，又不像殷艺术那般狰狞和威严，它是狂放而奇诡的。那些神秘怪诞的复合造型，充满了无拘无束的想象，完全是一个充满了原始野性活力的世界；那些飞扬流动的纹饰，洋溢着浪漫的激情和充沛的生命活力，完全是一个富于抽象意味的动态世界；那些繁富艳丽的`色彩，浓烈鲜明，和富于装饰性的配置相结合，产生了极为热烈而又神秘的效果，使原始野性世界笼罩在一片神秘、绚丽、热烈的氛围中。这一切显现出了楚人卓越的创造才能和艺术智慧。

中原艺术崇尚刚健、笃实和辉光的美学原则。楚人则崇尚刚柔相济，既肯定刚健自为、自强不息精神，又随顺自然，与“天”合一。楚人在开疆拓土的创业过程中，奉之为精神法宝，同时，楚地浓厚的文化底蕴和形形色色的宗教崇拜使其艺术更加恣肆灵动。庄子那飞扬恣肆的浪漫情怀、个体的主体意识和博大的、宇宙意识也充分地体现在楚美术中。因此，我们看到的楚器物造型，无不体现出轻巧、灵动、清奇和俊逸的美学特征。

对自然的信仰和亲近是楚艺术精神的又一体现。楚人从来没有把人和自然分离开甚至对立起来，总是把自己当成宇宙的公民，总是怀着一种泛神论的自然观，就连中原人在理性意识支配之下认为绝无生命的对象，往往也被楚人纳入到自己的宇宙生命意识之中，这是具有宗教性或准宗教性的意识。然而正是在这里面蕴含了楚人孜孜以求的诗意，包孕了真正的眷恋、激情、冲动和哲理。基于这种意识，楚人常常往来于天上、地下、人间、神界而无碍，诗意地栖居在浪漫的艺境里。他们的信仰是诚挚的，感情是充沛的，思想是深远的，想象是灵动的，对自己、对自然也是熟谙于心的。他们充分尊重自治，不仅如此，还在更大程度上超越自然，以此来表态他们对世界、对自然、对人生的看法。

中原人艺术精神的衰弱，在很大程度上源于他们理性意识的抬头。进入封建社会后，中原人社会意识日趋世俗，宗教意识也日趋淡泊。他们抛弃了鬼神意识，对于社会人事产生了浓厚的兴趣，而对于自然、哲理的追求却越来越失去热情，他们的艺术激情日渐消溶在“成教化，助人伦”礼乐文化中。比之楚人，中原人的确是越来越清醒了，但也更世故、更世俗了。自然在他们的心中已经消失了原有的生命性、精神性，自然不再有神灵，也不再有具性灵。这种疏离自然的倾向，致使中原艺术在意象上的生命感、精神感日渐减退。

而此时，楚人却直接从原始社会走来，依靠神话和宗教来弥补知识和经验上的不足，其宗教生活不能不散发出浓烈的神秘气息。同时，南方恋荒的自然生态环境又给楚人的艺术想象以无穷的滋养。大江芳泽、鸟兽野林、风雨雷电、水火星云这些充满无穷生命活力的自然意象，激活了楚人丰富的想象力，同时也熔铸了楚人乐观、奔放、好动的性格。这种想象力又点燃了楚人神话和原始宗教的野火。在这民神杂糅、人神相通、神人相近的现实和想象世界里，楚人无法不对自然怀有一种宗教性的崇拜与亲近。楚人甚至认为万事万物都有神魔般的生命和力量，这种古老的意识像遗传基因密码一样一直积淀在楚人深层心理和艺术之中。

在楚美术中，我们常常能感受到一系列神秘古怪的意象组合，镇墓兽、鹿角立鹤、虎座凤鸟、帛书上的神怪、帛画上的时空一体、漆绘上的人神杂糅、织绣上的龙蟠凤逸、青铜器上斑驳陆离的色彩和攀附兽等等，这正是楚人精神上“无碍于物”，“独与天地精神往来”的大自由、大解放的生动体现。

这便是由个体精神所体验到的宇宙融合境界，是艺术的人生和宇宙的合一。因此，楚人的自然观实际上又是一个人格化、精神化了的自然观。楚美术中所表现出来的自觉的人性，同时又是一种群体化的生命感，是将自我融化于任何事物、环境之中，与一切众生往来的泛我精神。这种泛我精神，归宿于天，归宿于自然，其审美理想自然是“自然而然”。所以，后来庄周有“依乎天理”、“应其自然”之说[1]老子也有“顺自然而行”、“顺物之性”、“应物自然，不设不施”之说，[2](P.15)这种对自然美的主张和不设不施的审美思想，也内含了对于自然的亲切、崇敬、和顺的态度。鉴于这种态度，楚人在艺术创作中，总是以一种积极参与、主动投入的精神，把自然放置在心中，并以充沛的想象力去重塑一个个生命力焕发的世界。所以它貌似主观，实际上也很客观，因为客观世界不仅是充满生命力的，而且是与人的生命力相通的。这种艺术精神对于后来中国艺术意境的开拓产生了深远的影响，后世艺术强调的所谓“道”的表现，对太虚之体的描绘，对生命节奏和气韵的形象性表达，奉“气韵生动”为绘画之大法，奉和谐为艺术最高审美境界，均可以在楚美术中找到情感因缘和文化渊源。

美术是情感要素和观念要素的结合，是一种直观性的表意文化，它最富于独创性，是一个最具有自由变化的领域。同时它又是视觉艺术，本身有很强的吸附性、变异性、融合性，当它以物化方式出现的时候，它实际上是人类精神在时空中不断扩散流动的创造和积累过程。人类本性是交流的，精神的本性也是交流的。由于楚人的开放性、包容性和适应性心态

，中原艺术和楚艺术在楚地的交汇不可避免。处于上升时期的楚文化就具有很强的吸附性、开放性和兼容性，特别是随着楚人的势力一步步增强，在与中原文化不断碰撞、渗透、交融过程中对中原艺术的吸取、兼容、融通，表现出一种恢宏豁达的开放性气度。它像一个急速飞旋的圆盘，以不断更新的活力向四周扩散，这种现象已被当时先秦诸子著作所注意。荀子《王制篇》就提到过这种现象，并把它称为“大神”气魄。这种“大神”精神是伴随楚人在民族进程中出现的，其高蹈胸怀、飞扬精神、开拓意志日益旺盛，艺术主体人格、主体意识日渐上升，并且有纵向深入和横向拓展的特征，楚美术时空一体的图式，无不显示了楚人博大的胸襟和宇宙观。

与北方诸夏为先秦理性精神所笼罩不同，春秋战国时期的楚国是一个充满神话色彩与乐舞旋律的国度，是中国浪漫主义艺术的肇源地。这一时代精神反映在楚美术中，其风格特征是恢宏雄奇的意象和浪漫豪放的激情。楚美术常常以浪漫神奇的表现手法描绘自然物象，不拘于物，不滞于心，形态奋激跃动；又以崇拜和追求的神思表现楚民族的生活特征，天地人神，共时古今，格调浪漫诡谲。大凡楚器物，其纹饰无不线条飘逸流畅，色彩富丽辉煌，其题材遍及神话传说、自然景观、人类社会，有变化纷纭、繁富典雅、雄奇奔放之美。楚美术是自由的艺术，也是真情的艺术。楚人较多地保存了氏族社会自发的自由精神和对自然生命充满热爱的意绪，所以，楚人能将无羁的想象、浪潮的激情和奇妙的手法糅合在一起，使楚美术表现出一种神妙的形象美感，创造了一种与中原美术迥然有别的美学新视界。

二、上古艺术的东西对比

如果拿楚美术和上古时期西方美术相比，我们发现楚美术的特点也是至为鲜明的。楚美术是从公元前8世纪到公元前3世纪末这500多年间发展起来的，在其发展过程中，它不断吸收、消化了来自北方中原、淮水流域和长江下游地区以及西南部的四川等相邻区域的华夏、吴越、巴蜀等文化圈中的一些艺术因素，终于熔铸了自己的文化品格。而此时期，西方的古希腊文化也正进入发展的盛期，中西方这两大文化体系遥遥相对。两相比较，希腊文化以其技艺超拔的雕塑艺术闻名于世，为后世留下了无数闪光的艺术珍品，在世界美术史上放射着永不磨灭的光辉。这一时期，希腊美术开始“走向自由的伟大觉醒”，英国著名艺术史家贡布里希曾经描述过这一艺术景观，他说：“到公元前五世纪临近结束时，……已经越来越多的人开始赏识他们作品本身的诱人之处，不再仅仅赏识它们有宗教作用或政治作用了。”[3](P.35)这实际上是西方开始确立审美型艺术的历史地位时期。而此时期，楚美术则以多功能的青铜器、漆器、丝织品、绘画闻名于世，这些艺术品虽然以器物的形式出现，但已开始了对于当时意识形态超越的尝试和努力。它们大多融实用与审美于一体，既是沟通人类与神权的信物，又是区别等级名分的标记，是楚人精神历程的物化形式，包含着巨大的文化―心理容量。它的造型意识和审美追求，是人神交融时代人与自然关系的生动写照，它独特的艺术智慧和超乎寻常的艺术想象力，源于楚民族乐观的生命态度，源于他们对精神生命的执着与热爱，以及对神秘的未知世界和自由精神境界的忘我追求。作为“情感的符号”和“有意味的形式”，楚美术线条流畅、色彩瑰丽、情感外向，富于抽象的形式美感。与希腊美术开始确立西方审美型艺术的历史地位一样，楚美术也开始努力突破精神性实用目的艺术历史类型的框范，向着审美的、形式化的方向靠近，出现了新艺术历史类型的萌芽。

因此，与古埃及、古希腊美术相比，楚美术一点也不逊色。古埃及美术是神权政治和宗教相结合的产物，往往以严格规范化、程式化手法来创造具有神性的美术图式，这些图式只不过是神性的象征物；古希腊美术是严格的写实艺术，对人体的比例、结构的精确的追求，使它成为一代写实艺术的典范。楚美术既不像古代埃及美术那样，让步芸芸众生战战兢兢匍匐在至高无上的神的脚下，也不像古希腊美术那样重视表达个别具体对象独特轮廓，那样拘泥于得之直接观察的对象的形体特征，而是强调天人合一、“神人以和”。西方的人文思想从最初开始就强调人与自然的对立，其特征正如罗伯特生所说，一是无间的奋斗，二是现实主义，三是美的崇拜，四是人神的崇高。其实不然，希腊时期的“神”应是人的放大。表面上看来，神处于宇宙的中心，而实际上是人处于宇宙的中心。在希腊的思想中，人生的最终目标是征服自然而获得人世的幸福。这种天人相分的观念，深入西方人心中。希腊人强调以人为本，人是万物的主宰，所以在艺术上人体成了主体，人体艺术在希腊取得了空前繁荣，并获得了伟大的艺术成就，成为人类艺术的三大高峰之一。希腊人运用概括和准确写实的理想主义手法，赋予人体以单纯和静穆的理想美，它超脱了具体与有限的个体，把人的形象提炼成最纯粹、没有任何附加标志的人。正如黑格尔所说，希腊人“把人的形象看做高于一切其他形象的最自由最美的形象来欣赏”，[4](P.158)正像中国人把自然山水看做高于一切其他形象是由于古老的原始宗教意识一样，“根源在于希腊宗教本身”。黑格尔这样解释：“一种精神性较强的宗教就会满足于收心内视和虔诚默祷，把雕刻作品只看成奢侈多余的事。但是像希腊人所崇奉的那种陶醉于感性观照的宗教就必然要不断地进行创造，因为对于这种宗教来说，艺术的创造和发明，本身就是一种宗教的活动和宗教的满足；而对于希腊人民来说，观看这类艺术作品并不只是看看而已，而是他们的宗教和生活的一个组成部分。”[4](P.158)怀着原始宗教感的希腊艺术家在其进行人体创作时，充满信心地认为自己可以穷尽世界之美。这种心境恰如古希腊悲剧中的主角，是在最发达、最强盛时期的轮廓清楚的人格，处在平生只有一次的伟大动作中，他对一切都十分了解，对一切都毫无畏惧，他已经越过了许多死亡的危险，现在他的态度是安详的，不矜不惧地应付一切。

希腊人在对待自然物象上，采取了一种近似于科学实验的眼光和态度，他们对物象的观察，是以绝对的视觉印象作为本质而给予表现的，没有掺杂任何理想的成分，不受历史、传说、神话所左右，力求以客观的方式直接再现生活。

西方人这种客观再现精神在空间结构的追求中也显露出来。古埃及人空间意识，是建筑上的直线甬道式；古希腊人的空间意识，是雕塑上的圆形立体式，他们对物象的观察都是站在固定的地点，由固定的角度透视空间，他们的视线消失在无穷深远的天边。这种逼真的空间表现，正因为它如镜中影，反而越幻越真，越真而越幻，逼真的假象只能使人产生更多的令人恐怖的空幻感。对于人的心理来说，这种绝似的幻想空间，从有限到无限，一往而不复返，是远离人心的。

生活在蛮荒之地的楚人，他们往往从自己周围的环境、农业生活和劳作中来获得时空观察。居中的地理位置和四季分明的气候变化，使时空在楚人的意识中紧密相联。东西南北四向配合着春夏秋冬四季，一年二十四个节气率领着东西南北的方位，空间感觉随着时间的变化而节奏化了。所以楚人的艺术时空是音乐性、心理性的时空，体现了人与自然相亲的意识。在创造中，他们不受时空的限制，而是把时间、空间结合在一起，用一种流动的眼光、移动的立场摄取世界。这种散点透视是楚人的独创，给后世中国山水画的构图以极大影响。中国山水画家们以心灵之眼笼罩着全景，随着上下四方的游动观察，使画家流动的情感伴随着时

间的节奏演化成空间的节奏，从而获得有情有势、情势结合的效果。中国山水画中的以大观小、步步移、面面看的观察方法以及“三远”的构图法都可以在楚美术中找到渊源关系。

特别值得一提的是，楚美术发展到中晚期，器物的造型和纹饰日益走向精致和绚烂，其感性美成分逐渐增多，超越实用功能的、审美的成分逐渐增多，这样的量变的积累，必然导致质的飞跃。实际上，此时期的楚器物开始挣脱出礼器的藩篱而朝日常生活用器发展，除了实用之外，对形式美的追求意识日渐抬头，如楚漆器上那些婉转飘逸的云纹、卷云纹，规矩匀称而又萦回连贯、变化无穷的三角形纹、菱形纹等，大多是出于美观悦目的目的。此外，像反映贵族生活的系列绘画也在漆器上出现，成为美术史上一种全新的艺术趣味和艺术主题。虽然这一类艺术在整体上尚未成为主导的艺术历史类型，但它是数百年后魏晋时期艺术真正获得自觉的必不可少的先声。

收稿日期：-09-09

【参考文献】

[1] 庄子・养生主，诸子集成（第3册）庄子集解[M].中华书局，1954年

[2] 王弼.老子・二十七年（注文），诸子集成（第3册）老子道德经（上篇）[M].中华书局，1954.

[3] 贡布里希.艺术发展史[M].天津：天津人民美术出版社，1992.

[4] 黑格尔.美学（第3卷）[M].北京：商务印书馆，1979.

篇30：世界文化之旅思想品德说课设计

世界文化之旅思想品德说课设计

我说课的内容是人教版《思想品德》八年级第五课多元文化“地球村”第一课时――世界文化之旅。

（一）说教学理念

新课标中，倡议“以人为本”的教学理念，强调同学自主学习，它更重视教育过程中同学的体验与感悟，注重同学的互动合作，突出探究式学习，运用恰当的教学方法，引导同学参与，启发发明思维，加强同学的道德实践。

（二）说课程规范

本节课依据的课程规范是“我与他人的关系”中“交往与沟通”局部：“懂得文化的多样性和丰富性，以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，尊重不同的文化与习俗。”

（三）说教材分析

本册教材，把学会交往作为主题，主要是培养同学的交往能力。本框内容在全书中属于面向未来的教育，对于培养面向世界、面向未来、跨文化交流需要的人才具有重要意义。随着我国改革开放的深入，中同学和其他文化的距离拉近了，但有些同学迷失在其他文化中，对本民族文化不了解或不屑于了解；有些同学对外来文化持有偏见，采取防卫的心态；有些同学在进行跨国文化交流时，由于语言问题以和价值观的差别会使沟通发生困难……我校是一所山区农村中学，历来信息闭塞，同学获取信息的渠道不畅，更应了解世界上其他国家、民族的文化，以和如何和其他人沟通等等。现在给予他们恰当的引导，才干培养出具有中国灵魂、世界眼光的新一代中同学。因此依据课标、教材内容从我校同学的实际情况动身，确定教学目标如下：

知识目标：了解文化的多样性和丰富性，理解因文化不同而导致行为方式的差别；知道在面对文化差别时应该持有的正确态度。

能力目标：培养同学搜集信息、处置信息、分析和解决问题的能力。

情感态度和价值观目标：尊重本民族文化价值的同时，又尊重其他民族文化的价值。

教学重点：了解文化的多样性和丰富性（因为同学在和其他国家人民交往的过程中，只有了解文化的多样性和丰富性，才干理解各国文化的不同也会导致行为方式的不同，所以把它确定为重点。）

教学难点：理解因文化不同而导致行为方式的差别（因为文化背景不一样，人们处事的方式就有差别，这个年龄段的同学很难理解，会认为自身的做法是正确的，在交往中也容易发生矛盾，因此把它确定为难点。）

（四）说教学法

通过资料搜集、资料交流、一起探究、课堂讨论、扮演等教学方式，对同学的学习方法进行指导，鼓励同学采取自主探究的学习方式，发明条件，促进同学之间的交流和沟通，学会合作，转变被动的学习方式，在活动中理解运用知识，并能创新知识。

（五）说教学过程

1、创设情境、导入新课：（约2分钟）

先讲述一个外国游客在中餐馆吃饺子的故事，让同学考虑为什么外国游客要把饺子皮和馅分开吃？然后总结饮食习惯的不同，体现了文化的差别，世界因文化的差别而丰富多彩。今天我们走进多元文化“地球村”，领略不同国家和民族的文化风采，进入世界文化之旅。

2、一起探究、突破重难点：（约37分钟）

全节要讲两方面的内容：丰富多彩的文化；和谐的文化乐章。我准备通过6个步骤来探究。