下面是小编收集整理的一个善良的人作文300字，本文共18篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：善学作文300字
一个人做人要有诚信，这是老师教的，家长也这样说，如果不诚信就一定会要报应的。
诚信守信要先做到要对自己城市，不自欺欺人。那样才能做到对别人诚信，那样才会交到朋友，如果你不诚信守信的话，别人就不会和你交朋友。
但是有时也要用一些善意的谎言，以为这样会安抚别人的心灵，使人的心情特别的舒畅。
人无信不立，诚信是公民的第二身份证。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚信守信的品格，在人的交往和合作中，不诚信守信会在短时间内给你带来一定的利益但是最终受伤害的还是你自己，不诚信守信必然会付出昂贵的代价。
诚信守信是为人之本。我有一个同学在小学。把班里的饮水机给能坏了。当时办理一个人也没有，他想逃避责任。只好当没有此事。同学们都来了见到地上都是水就问：“是谁干的'，那么缺德，让我们都喝不了谁了。他耍的一下脸红了。到了第二天，他叫爸爸把饮水机修好了。老师上课专门表扬了他。他下课找到了老师，给他说了实话。正当他准备好要挨吵的时候，老师还是表扬了他，因为他的诚信。
篇2：善学作文300字
诚信是一切美德的基础。每当读到这句话，我就想起了发生在我身上的一件小事。
记得那天，妈妈答应我看一集动画片，可是我看了两集，我就很害怕，怕妈妈过来训我，果然过了一会儿，妈妈真的来书房了。妈妈对我说：“千千，你是不是多看了呀？”这句话本来就被妈妈说得阴沉沉的，再加上那天晚上下着瓢泼大雨，闪电能把天照得像白昼，雷声紧接着又来了，“轰隆隆，轰隆隆”，弄得我心惊肉跳。妈妈又重复了一遍，把我给弄得更恐怖了，简直就像恐怖片，而且情节还那么精彩。
我想了一下，忽然，我想到“诚信是一切美德的基础”这句话，我就说：“我看了两集。”妈妈说：“那明天不看了，因为今天把明天的看过了。”我好惨，不过明天不看总比听妈妈唠叨好吧。而且，我没有撒谎，我还是个诚信的孩子。结果晚上妈妈又温柔起来了，大概妈妈也觉得我是个诚信的孩子吧。
篇3：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(7)班王杨
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
——题记
“有些人说了，但他不一定做了；有些人做了，但他不一定说了。”闻一多则为后者，他以笔为剑，反抗着那个黑暗腐败的社会，他不谈报国志向，不谈要救人民于水深火热的话题，不谈背叛祖国者的无耻……因为他知道，空谈无用！他将满腔爱国热血注入笔下的文字中，随大块的墨水一起深深扎根于人们心底。他用文学的力量向世界宣誓他的忠心，他做了，他也做到了，但他没说，因为他知道，空谈一番抱负救不了人民，救不了国家；空谈一张宏图，改变不了这个黑暗无人性的社会之根本；空谈又有何用？
曾经有人做过一个实验，他们采访了几个初一的学生，问他们是否胸怀大志，他们几个学生在纸上写下了自己的理想；而采访者随后又去采访了另外几个学生，这次和上次一样，都在纸上写下了自己的理想，但是后面还附加了实现目标的计划。并且跟踪采访十二年，最后，发现写下了实现计划的学生成功实现目标的比例要远超过未写下实现计划的学生。
这说明实干比空谈更重要。
现如今我们正处于一个凭实力还不一定能“说话”的世界，越来越多的大学生找不到工作，连看个厕所也要本科专业文凭……这个社会，发展如此迅速，你若想凭空谈立足，那仍只会被现实蹂躏。
试想，倘若邓小平理论、毛泽东思想、列宁主义思想均只是纸上谈兵，空有外表，败絮其中，那们的国家将会“何去何从”；倘若大禹治水只是空谈一番大计划，却未从根本上实施，那时的人民将会怎样；倘若这个世界上所有的人都只凭一张空嘴生存，那这个世界又将成为什么？倘若……
这些，都是我不敢试想的。只凭一张嘴，是绝不可能走得长远。
空谈无用。就好比理解一篇文言文，倘若你只是背来了文章大意，当然，在老师课堂抽查之际，你兴许可以蒙混过关。可考试怎么办？面对着试卷上“该诗体现了作者什么样的思想感情”之类的题，满脸写着迷茫二字的你就会明白空谈无用论。深入脚踏实地的走好每一步，才能看到远方。
空谈无用，实干兴邦。
篇4：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(5)班罗顺
行动是比言行更重要而更迫切需要的一种举动，它可以更好地衡量一个人对社会的贡献价值以及自身的良好修养。
有良好修养的人，其行动往往多于言行。莫言获得诺贝尔文学奖后，发布了一场新闻记者会便匆匆消失在群众的视线中，热衷追访的人找到莫言时，他正沉迷于他的新作中。获得诺贝尔奖的莫言这样概叹过这次获奖“若不是诺贝尔奖横插一脚，新作早已发表出来了；获奖后写作总想着这样写可能会父老乡亲们，可最后又离开了我最终创作的思路。”一个对于任何一位作家而言都是无比荣幸的诺贝尔奖在莫言眼中竟是这种额外的“包袱”。可以想想，这是怎样的一种修养才可以使人视荣誉为“绊脚石”。陆谷孙老先生是《远车英汉大词典》的主要编辑人。其生前凭借过这本书赢得了盛名和许多奖项，他却说；“凭借一本书而拿到奖，只能说明无能。”晚年的他总是这样对别人说：“我不是不和人说话，我只是想在自己的世界里享受安静。”杨绛先生生平从未召开过一次记者招待会，而现今却有韩寒评论：“巴金没有什么文采。”青春作家郭敬明出版充斥“早恋”、“色情”的书籍。后面二者的文学素养和那些文学大家相比，岂可相提而并论？良好的修养于莫言等人心中，已经稳如泰山，在他们眼中，最大最美的声音就是无声之音，他们用沉默作为其最亮丽的名片，为人们所敬仰。
现在的社会是一个强调“空谈误国，实干兴邦”的社会，是更加要求人们用实际行动来为社会做出贡献的时代。而古今中外，又何尝不是如此。青霉素的发明者弗莱明教授，付诸许多年的行动才使得青霉素问世，拯救了数眉高眼低亿计的濒危病人。在这之前和之后，他都鲜少说话，愣是像个“傻瓜”一样只顾科研，但后世之人却一直记得他，屠呦呦几乎用尽毕生的时间发明了菁蒿素，救那些疟疾患者于生死的边缘线上，终获诺贝尔医学奖，为国家作为了贡献，袁隆平教授数十年如一日的研究水稻杂交，终于发明了杂交水稻，解决了中国当时最急迫的粮食问题，创造了大量的经济价值。然也会高谈阔论者，高调地“宣布”自己将做好某一件事，最后却又无所作为的发牢骚。
行动，是比言行更加闪亮的明信片，也是能更加凸显人的个人修养以及社会贡献价值，也是更为人所需要和重视。
篇5：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(4)班高幸
子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
不知何时，人们把“能言善辩”和“话匣常开”混淆到一块，认为话多能占上风便算是会说话，并把此作为至上的褒扬，对此，我不以为然。
好争上风谓咄咄逼人。或有此情景——本是极其微小的事情，产生了些口角，有话中挑刺好驳者步步紧逼，见对方语塞便以为自己算是“有理走遍天下”，对方“无理者才会难言”，卒必为无端长其跋扈气焰，此后更是难得安宁。中华民族有句老话“退一步每阔天空”，口头之胜非胜矣，无非是破坏人们关系融洽的导火索之一。
狡辩无信者难行远程。山水明秀何览之？以目。路途遥远不堪行，奈何？非唯以后足踏四海八荒，更需信也。如何取之？简单说，得“做老实人，办老实事”。古有“曾子杀猪”、“程门立雪”之典，观其，与我们如今犯错后尽力找理由开脱，必须得辅以无数个谎来圆，纵回头，也与岸相去甚远了。我们以为这是聪明，笑那些老实人不懂变通，殊不知太过圆滑也难以与真心朋友为伍，毕竟“言而无信，不知其可也”，办实事，是一笔财富。
道人长短者难有所得。古时君子日三省其身，也有“静坐常思已过，闲谈莫论人非”的说法。如今人们茶余饭后，总得找些谈资，殊不知言多必失。正因如此，到也衍生了句很有道理的话：“不议论别人是一种素养，而不活在别人的议论中，是一种修炼”。着实恢谐，却又字字在理。若是如今，想去寻那种不议论且不被议论的人，当真是比淘金还难。
“守中”非无言。一个人的人格魅力，凭着谈吐，是可以显露出来的。古今中外外交史上，有多少以深厚的语言功底，化解了尴尬场面的人。就如邓小平被问“为何中国人驼背”时，笑应了句“因为我们在走上坡路”，其敏捷的才思可见一斑。也有不少的游说家，拯救百姓于水深火热之中，又使两国间化干戈为玉帛。
故学会少言，出善言是很重要的。好争上风者，狡辩无信者，道人长短者都难以于一个完好的时代立足。其多言的结果，必定是失和睦、失信任、失修养。出言前若三思，斟酌损益，也就避免了许多不必要的麻烦。
言语是伤人的利器，同时也是宽慰人的良方，如何选择，不言自明。
杨修之死非操妒英才，知宁者方为贵，多言数穷，不如守中。
篇6：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(2)班胡起睿
语言是人类交流的工具，它让我们了解他人。我们大部分人都不是哑巴，即使不识字中，说话也是可以做到的。但在工作中，有时我们刚需要做到少说话，多做事。
少说话。每个人都有好奇心都想去了解他人。但有时话说多了，则会造成无法预料的后果。《三国演义》中曹操身边的人才杨修，就是因为太了解曹操，在曹操面前说的太多，才会使曹操起戒备之心并最终惹来杀身之祸。因此我们要少说话，即使要说，也应该先过脑子，不能到处张扬自己。
多做事。科比曾预言过克莱的成功。科比说：当我去健身房练力量时，有一个人早已在那里挥汗如雨，我以为那个人是自己，其实那个人是克莱。克莱是金洲勇士队的一名球员。刚进联盟时，他并不出名，并且有很多人认为他没有能力。但他并没有多说什么，只是日复一日的练习。当他面临被交易出去的危机时，他也并没有去说什么，而是在赛场上以三分雨向教练科尔证明了自已的能力。当克莱面临困境时，他并没有说什么，而是以行动来解决问题。我们在学习上不也正需要这样吗？只有行动才能证明自己的能力。
少说话，多做事。在学习中，我们很多人都作了一些学习计划，制定了一些学习目标。但很多人的成绩依然没有起色。原因在于他们只是在纸上谈兵，并没有真正的去行动。计划与目标只是起到一个导引作用，只有行动与努力才能换来成功。伟大的物理学家爱因斯坦提出的狭义相对论指出物体的质量随速度的增加而增加。而这与牛顿创立的经典力学是相违背的。当时很多的科学家都认为他疯了，但他没有多辩解什么，依然沉浸在自己的世界中。最终提出了比经典力学更完整的相对论，并预言了引力波，后来该预言被证实，物理学史上又出了一位大家。
少说话，多做事，让行动变成改变自己、引导自己、证明自己的利器。
篇7：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一（1）班邓景洲
中国古代一直以来不缺乏善于言论的贤士，如喝斥秦王的蔺相如，舌战群儒的诸葛亮，敢于进谏的魏征……似乎古代贤者在人们心中有了共识——善言。然而，贤者以善言为贤吗？
答案是否定的，仅以善言这一标准过于片面。首先，贤者不一定善言，与魏征一同辅佐李世民的房玄龄，相比较于气势强盛、敢于直谏的魏征，为人谦逊、逆来顺受。面对李世民，其它大臣的嘲讽，他不闻不问，专心处理政事，在盛唐时期中，李世民的背后默默付出，不与他人争锋。房玄龄完全有资格被称之为贤者。他善言吗？不，贤者不一定善言，我想这句话对于房玄龄来说，名副其实。
其次，贤者的贤能，又不仅局限于善不善言。蔺相如在秦庭上义正言辞地维护赵国利益，按理来说，能斥责秦王的人，不可能畏惧同列的武官廉颇。然而舍人的不解与蔺相如的回答向我们解释了原由：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在手矣，今两虎共斗，其势不俱生。”是啊，蔺相如的气度，也是他作为贤者的具体表现。
而且，善言者未必贤能，善言与贤能，一个是指个人能力，一个指个人修养、品性，以偏概全自然不可取，因此两者不可能等同。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”带着阿谀奉承的脸色，并靠花言巧语迷惑他人，这样的人可以称为贤吗？自然不能，清朝第一贪官和珅，“平步青云人中龙，作茧自缚留骂名”。因善于逢迎，深受乾隆皇帝宠爱，然而他贤能吗？家中积储等同于清朝前十五年国库收入总和的他，自然是被留下骂名。由此可见，善言与贤能，两者不可等同。
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”。评判一个人的能力好坏自然也不以善言为标准，应用在生活中也是一个道理，评价一个人不可只以一个人的某一个品性亦或是特长，仅以一个人的言辞，无法支撑起一个人的形象，《红楼梦》中人物刻画凭的是只靠言语的吗？曹雪芹自然清楚。深入至衣食住行才塑造了一个百科全书，撑住庞大情节与人物关系。
所以，善言不一定为贤，贤者，自然不以华丽词藻来称贤！
篇8：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一（1）班骆剑
纵观历史长河，能称为贤士之人，其必善言，故说不善言，难为贤。
作为一名贤士，其肩上大任无非便是进谏，进谏靠的便是口才；在国家危难，口才也比一身气力无处使好得多。
春秋战国时郑国的烛之武，便是以善言成贤。秦晋重兵围郑，郑已是瓮中之鳖。早已被遗忘的烛之武就被郑王找到，烛之武心有不甘但又为国家着想，不得不冒着生命危险，深入虎穴以取“虎子”。
凭借着自己的七寸不烂之舌，烛之武终将秦王绕得错头转向，不仅撤走了兵，还派名将把守郑国，方使郑国起死回生。
倘若不是烛之武的善言，他又怎会被忆起？倘若不是烛之武的善言，郑国又何以苟延残喘？倘若不是烛之武的善言，又以何为贤士？都是善言，倘若一贤士不善言，即贤士也不再是贤士，那怕为尸位素餐之人。
三国之时的诸葛亮，身居草庐之中人称“卧龙”。为何是“卧龙”？而不是翱翔于天际的龙？无非是未善言，草庐之中，谁能称其为贤士？虽饱有诗书，上通天文下知地理，又能如何。没有善言，又怎能辅佐帝王成就霸业呢？刘备正是知道“不善言，难为贤”的道理，才三顾茅房，将这位卧龙腾飞，让他辅佐自己，多为自己指点迷津，来成就帝业。
贤士之贤，便在于善言。
历史名人要善言，但此“言”不一定要用口说，鲁迅便是一个好例子。
鲁迅作为封建的批评者，他弃医从文，用尖锐的笔来唤醒国民，来推翻这黑暗的旧社会。他和笔告诉人们：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”他成功了，他唤醒了沉睡三千多年的雄狮，他唤醒了未明的曙光。他用的不是嘴，而是笔，他同样用自己的善言，唤醒了自己的同胞。
不善言的人，难以成为贤者，而善言又并非单指口才，更有思想的卓跃，有一颗忠诚的心。又如一个思想低俗之人，又怎么能善言？更不用说贤了。
而善言之人，也并非能成贤士，古往今来者，能说会道者数不胜数，而成贤的，只有寥寥少数。
不善言的人，难成贤。
篇9：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(1)班易佳一
现在人们心中，认为善于说话的人必定是个贤人。原因无外乎，这些人书肯定读得多；聪敏，善于把握别人心理。有了“慧”，读了书，人也便成了贤者，殊不知，大错矣。
有一个故事家喻户晓，那便是岳飞与秦桧。当年，岳飞主张抗金，多次上奏朝廷批准，而秦桧害怕岳飞立下战功，打扰自己，便私地里拉拢人诬陷岳飞，自己在皇帝面前巧言令色，说尽岳飞环话。最终，不仅抗金没被批准，而且岳飞还被无端加上“莫须有”的罪名。这是多么需要一个人的口才啊！才能使一位精忠报国的将军被皇帝处死。按照人们说法，秦桧应是一位贤才。可是事实并非如此，秦桧是个奸佞小人，是个乱城贼子，不可能是个贤才。
反观唐朝时期的魏征。他是公认的“最不会说话”的人，因为他上言进谏时不会委言相劝总是开门见山，一针见血地指出问题，换言之，魏征是个狄直的人，只会把你的问题赤祼地暴露出来。就是这样的一个人，帮助唐太宗开创了盛世，使唐朝空前繁华，在历史的路上，留下属于唐朝的轨迹。因此魏征也被人尊为贤才。
由此可见，“善”不等于“贤”，他们两者是具有本质区别的。善者是精通于一门技艺，而其思想并达到贤者的高度；贤者并非精通一门技艺，但其思想是至高的，潜移默化的，贤者做的每一件事都极具意义。就如同狗，假若你的狗整天吠叫，就算叫得再好听，你也会厌倦，毕竟在你看来，那是嗓音；若你的狗很少吠叫，为你看守家院，那么你就会认为它是好狗。
总而言之，不要简单地把善与贤画等号，不要认为做到了“善”，自然而然地也会变成“贤”，古人云：“巧言令色，贤矣仁。”说得就是那些能善辩言，善于改色的人，具有很少的仁德与贤能。
任何事情都不是绝对的，不能单一地放在某个环境中去观察。要多方面地思考与评判。希望，我们今后不要被善与贤所困惑。希望我们在追求善的道路上，也不忘追求“贤”。
毕竟，狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
篇10：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(18）班骆蕲阳
“空谈误国，实干兴邦”，一句话道尽多少前人的辛酸血泪，一批批善谈者覆灭多少国家；一位位实干家又撑起多少王朝。历史的长河奔腾向去，千里一瞬，留下的只有弥足珍贵的经验。带着血和泪的浪花冲天而起，告诫我们：贤才不需善谈，实干才是王道。
“夸夸其谈必要首当其冲”
一个强大势力的崛起，必然有另一大势力的祭献。曾经无限风光的国家，如赵国于战国，蜀汉于三国，竟会在弹指之间灰飞烟灭，带着往日无限风光，伴随敌国庆祝的歌乐，在一抔黄土中埋葬。究其灭亡之因，竟不免会有一位所谓善言者的“鼎力相助”。赵括纸上谈兵，不会变通，深入秦军腹地，陷入白起圈套，致使赵国尖锐力量在瞬间，烟消云散，从此赵国再无力量与秦国抗争。马谡，自幼通晓军书，却自视清高，因善谈得丞相敬意，但是在街亭烈日下，将兵书全部抛在脑后，一意孤行，全然被功劳冲昏头脑，让蜀军有生力量大量消耗，第一次北伐因他失败，蜀汉完全错失兴复汉室的机会，还于旧都成一纸空谈。
国家不需要如此“贤才”，他们只是一捅即破的纸老虎。
“踏实进取定会笑到最后”
钟会与邓艾是三国末期魏国名将。二人天赋相当，实力相当，同样身居要职，又同样深得恩宠。可最后，钟会成了后世心中的邪恶，狡诈的阴谋家；邓艾成了众人口中的智勇双全，国之良将。这要从二人截然相反的性格来说。钟会能言善辩，却被司马昭猜忌。他口吐不凡，可句句潜藏内心的野心。而邓艾，有严重的口吃不说，还不常说话，可他的忠心却表现于外，努力进取，踏实奋进，最终一记奇袭，落定蜀国落败，成就万世功名。
能言不一定是福，心中有真才，就不怕被埋没。
“摒弃空谈方能成就大我”
凡大贤者，必有过人之处，儒学老祖孔子就是这么一个不善言谈的人。在那个八荒纷斗，诸侯裂，群枭战的时代，他独自创立儒家学派。不同于游说各国的纵横学们，他以身作则，摒弃空谈，并不追求言谈来的一时芳华。纵横家合纵连横，他施行仁政；纵横家位列上宾，他身冒风雪；纵横连胜在古藉中消失不见，他却在洗礼中流传千古。
摒弃空谈是对自身的一种淬炼，是成就大我的必由之路。
诚如先贤所言：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。坏狗给人的印象总是嘤嘤狂吠；坏人给人的印象总是夸夸其谈。
如要成就大贤，同学们，必须踏实进取，摒弃空谈。
三年踏实的浴火，只为那一刻的重生。
贤才不空谈。
篇11：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(17)班田满红
“会多必失”是古文中的一个词，意思是：话谈多了，必会失去一些东西。因为，在生活中，一个人的话过于多，不多加思考后再做出决定，那么那些话便会成为你失信，犯错误的话柄。所以说，我们要做一个实干家。
工匠精神，是近年来社会上流行的热词，为什么会出现呢？在我们眼中工匠精神比比皆是，哪里都有工匠精神吧。可是，我想说中，是因为在科技快速发展的今天，浮躁的气息早已笼罩在了城市的上空，于是，工匠精神便从热词中脱颖而出。
其实，在古代圣人中，孔子也是很重视实干。孔子，一代名师教育家曾夸奖他的弟子说：“颜回，回也不改其乐，一箪食，一瓢饮，贤哉。”这位弟子便是他最爱的徒弟之一，还有一位弟子，他也受孔子喜欢，却没有厚爱，原因便是，孔子总是告诫他，不要太过于攻于，巧于言辞。而颜回，便是一个埋头苦干的弟子，足见孔子圣人对实干也是重视的。
在学习上何尝不是呢？忙于穿梭同学之间的话唠，游说者，抛下本应做好的学习，而那些专心致志，不受影响的人远远超过着他们。他们却沉迷于一时之快，或许短时间看不出差距，成绩的一次次比拼，他们会很快败下阵来吧。
在我的观点里，没有工匠精神，玩于说话游说的人，心应该不够坚强，浮躁吧。当那些人遇到困难往往有些没底气，抵抗不住挫折的重压，不像那些实干家，他们更多的是一步步脚踏实地的，所以当他们遇到困难与挫折时，更多便是一份从容不迫。
在纷繁复杂的世界里，在功利心，急切心，浮躁心过重的社会，我们该如何做一个实干家呢？我认为是拥有工匠精神。拥有工匠精神，并不是让你去当一个工匠，而是少说一些无聊的话，多做一些有意义的事；而是少观看一些让人乏味的丧失公德心的视频，多看一看文人们笔下的世界。每个人，都应该拥有一片沉著，冷静远离喧闹的心灵。
做一个实干家吧，用自己的双手去打开梦想之门，创出自己的一片天。
篇12：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(17)班周新雨
纵观古今，横瞰中外，哪有法家拂士，圣贤古人，行业精英，领域大咖天天坐而论道，谈笑风生呢？
你我皆知，没有的。
世上从来不会有人将自己的成果圣明整天挂在嘴边，往往有番作为的人必定知道内省内敛少说虚话多干实事。
你想李白，一代风骚，于盛唐之时占尽君王的宠幸，贵妃为之斟酒，高大夫为之脱靴，御前侍卫为之研墨，这是如此尊贵的待遇啊！可偏偏李白不喜，他寄情山水，吟诗作赋，当真他是“清尘脱俗”吗？不然，尽管群臣对他阿谀奉承，百般献媚，花言巧语，将他的功绩夸得卓越无比，但那又如何？李白为贤为圣，却不享受那些“称赞”，也不自恃自己的高贵，他不曾向外人透露一丁点自己的功勋，更不曾哗众取宠，如此，你大概对于李白辞官有所见解了吧！
《三国演义》里有这么个人物，他成熟稳重内敛大气，神机妙算忠心为主，恪尽职守安于本分。不错，正是孔明即诸葛亮。他隐居草芦之中，潜心学习却洞察时事，他僻于茅庐却对中原大业之格局有着真知灼见，在刘备、曹操与孙权争得不可开交时，往往有些奸佞之臣“游说”在三大霸主之间混取私利，这些小人凭借一张“三寸不烂之舌”在各霸主面前争先恐后地肆扬自己的“功绩”与“才干”，就像他们的能力或是功夫当真盖世般，可笑！看看诸葛孔明，他岂是无才无德，其难道真的没有一丁点想进官加奉的念头吗？那可未必。他闲于山要草芦若不想有番作为，若不想被人赏识何故苦心研读分析天下大事呢？甚至不恰当的讲，莫说当时是刘备三顾茅芦，就算是曹操或孙权来，诸葛孔明也不见得不会答应。到这儿，又有疑惑了，既然诸葛亮想要得到重用又为何选择隐居而不是像其他人一样“毛遂自荐”呢？打个玩笑，就凭诸葛亮这张嘴，天下也找不出几个人说得过他吧！他之所以“安静沉默”，是因为他认为真正的圣贤之士不在于他多会高谈阔论，而在于他能不能干出真正的实事。
物理学家、数学家柏拉图有句经典格言：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”
看，多一致。他们都不空谈也不倡谈，他们诸于行动成就圣贤。
篇13：狗不以善吠为良人不以善言为贤作文
高一(15)班高睿
庄子说过：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”一个能说会道的人，并不就是贤能的。
中国古代有许多有智慧、能言善辩的名人，他们无一不是许多人心目中的偶像和典范，他们是贤才，但并不是全因为他们的口才，也就是说，有口才的人并不一定是贤才。
诸葛亮聪明绝顶，想出许多绝妙的策略帮助刘备实现一统天下的雄心壮志。自从刘备三顾茅庐后，他就一直跟从刘备，忠心耿耿。在刘备死后写下的《出师表》可谓是一片诚心，也许这才是他能被后人记住和赞颂的一个更重要的原因——忠心。是啊！既有口才又能把自己的才能用在正确的地方上，这才是值得称赞的，可谓贤才。但又为什么说有口才并不一定有所成就呢？
就拿现在来说吧！如今社会上很多能说会道的人，把黑的说成白的，所男人说成女人的多不胜数。他们确实很有口才，然而这种人一般都会为人所讨厌，因为他们夸张的说法与说谎无异，这样的行为只会扰乱社会秩序，成为“过街老鼠”。同样，这跟不会看家，只为乱叫的狗本质是一样的。有的狗看家本领强，能够见机行事，甚至可以帮主人防盗，这才是好狗；而有的狗只会叫，不管谁来了都会乱吠，这种狗就很讨人嫌。
也就是说，有口才是好事，但是把自己的长处用在合适的地方，而不是利用它去害人，终归也还是害了自己，因此，这种人就不能称为贤才，甚至用“才”字形容都感觉被玷污了。
我还认为，人不应该只喜欢听好话，有时候，适当地听听别人对你的意见，或许是一个自我提升的好方法。中国古代许多皇帝都会广开言路，不断改变旧政，从而使自己的国家最终一步步强大起来。相反，那些只喜欢听好话的皇帝只能落得个落荒而逃的下场。生活中，我们每个人都应当听取别人的意见，或许自己还没有发现的缺点别人找出来了，这对提升自我有很大的帮助。有时候，朋友就像你的一面镜子，诚心指出你的过错的朋友，才是真朋友！
别人对你说好话不一定就是对你好，别被甜言蜜语冲昏了头；别人批评你并不一定就是讨厌你，或许他正在帮你。
因为能说好话的人并不一定是“贤才”。
篇14：为善作文300字
人说：“施比受更有福”。为善就像种花似的，当你帮它浇水时，它就会发芽，最后得到满园的花香；也像煮菜一样，只要用心的煮它，帮它调味时，味道就会变得不一样，最后得到一桌色香味俱全的好菜。
为什么“为善最乐”呢？因为做善事分两种，一种是想利用做善事沽名钓誉，使别人以为自己是个大善人，而这种人就常因为烦恼这个问题，每天愁眉苦脸的；另一种人做善事则是发自内心的，他们做善事不求回报，所以这种善事不仅让施恩者快乐也让受惠者感受到温暖。
记得在一个风和日丽的下午……
那时，我的头很不舒服，脸色也苍白。这时，正在上课老师看到了我，以为我生病了，她马上请同学下去拿条围巾来给我，并说：“子绫，这条围巾送给你!”之后我们全班才知道，原来老师买了一袋围巾，要送给生病感冒的人，真是为善不欲人知呀！那时，我的内心感动不已，心想老师为我们设想那么多，我一定要赶紧康复起来。果然，隔天我的病就不药而癒了呢!
虽然我不能像老师一样，有能力买东西送给需要的人，但我可以从日常生活的小地方做起，例如：帮老人家提东西、看到垃圾随手捡起来…等。我相信每个人只要用心，就可以体会到“为善最乐”的真义。
篇15：为善作文300字
我是一位有福气的孩子，当我遇到不会的问题时常常受到大家的帮忙。教室墙壁上贴着“口说好话、心想好意、身行好事”的标语，老师常常用这些话来鼓励我们，并且提醒我们做人的基本道理，我也必须努力，要做一个热心助人的好孩子。
有一次，吃完晚餐过后，我拿着垃圾在外面等垃圾车过来，我发现邻居的小弟弟吃力的提着垃圾往前走，我心想那包垃圾一定很重吧！于是，我就跑过去帮他一起提垃圾和倒垃圾。
后来，他的妈妈知道了这件事，还跟我道谢，让我觉得心里暖暖的。我对那位妈妈说：“不客气，这是应该的。”有这次做好事的.经验，我又多了一个好朋友，还能一起继续帮助需要被帮助的人。
“助人快乐之本”，做好事并不是要受到他人的赞美或报酬，而是帮助人后，心里总是会有开心、暖暖的感觉。我会继续帮助需要帮助的人，让每个人都能体会到帮助人的开心与快乐。来！让我们一起做一个为善最乐的人吧！
篇16：为善作文300字
善良的心永远像天上的皓月一样美丽动人，最为纯洁。当一个人失去了善良之心，他也就失去了整个美丽的世界。
我就要成为这种善良的人，这种人既能让别人尊重，又能得到别人的喜爱。
我要资助山区的孩子，给他们最需要的东西。比如说学习用品、玩具、数独棋……每次看到我帮助的孩子们露出一排洁白的带着微笑的牙齿时，我就高兴得不得了。只要他们有了足够的生活费，他们就可以和我们城市的孩子一样，接受学校的教育，快乐的成长，长大以后成为对国家有用的人，我的心里就会乐开花。
做善良的人，除了要经常帮助别人之外，还要时刻提醒自己不要做坏事、恶事。我经常从新闻上看到一些人为了自己的利益，不惜用一切不好的手段做了对他人不好或不利的事，这样的人的行为是不符合善良人标准的。我们做任何事情都不要像那些人一样，要永远保持一颗善良的心，做一个善良的人。
我觉得我们每个人都可以变成善良的人，让我们做一个善良有爱心的人吧！这样的世界会更加美好！
篇17：为善作文300字
今天是星期三，最后一节课是阅读课。老师又带我们到阅览室去看书。我读了一篇童话——《善行的回返》。它即使我感动，又使我受到了很大的教育。
《善行的回返》讲的是一个充满了真情实感的故事。编绘者张世宪利用对话的形式介绍了一位穷学生郝武德﹒凯礼向别人推销商品时却没有推销掉，饿得实在受不了时，便向一家主人讨吃的。后来那个给了他鲜奶喝的女孩儿生了重病，正好郝武德﹒凯礼成了一名医生，于是他拯救了那个女孩。
最让我感动的是：当女孩给了他鲜奶，他说今后一定会付钱时，女孩儿却说了她母亲教她的一句话：“不要为善行要求回报。”这句话感动了郝武德﹒凯礼，让他刻骨铭心，也为他指明了人生的方向。
“不要为善行要求回报”这句话也深深地打动了我。我对照着检查自己:我还不够善良。当别人有困难时，根本就想不到去主动帮助别人；当别人帮助了我，我有时连一声谢谢都懒得说，更不知道回报。和文中的女孩及郝武德﹒凯礼相比，真是差得太远了。
我以后一定要向文中的女孩及郝武德﹒凯礼学习，要有一颗慈善的心，并永远记住：不要为善行要求回报。
篇18：推荐一个好地方作文300字
【奇特的黄山】
杨哲鸣
黄山是一个非常奇特的地方，这里有许多奇妙的石头。
从山底下往上走，你可以发现一些既美丽又奇特的大石头，有一个像桃子一样大石头，应该就是“仙桃石”了。还有一块更有趣的石头，它又高又大，看上去就像一位年迈的老人在采药，又像是在给在黄山迷路的人指路！奇石旁边有很多大树，这些大树密密麻麻地排列在一起，又粗又高，粗到几个大人手拉手才可以围住，高到仿佛直冲云霄。从山顶俯瞰，不由得让人想起诗人杜甫的《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
山上还有许多游乐设施，如高空滑索、玻璃栈道等。高空滑索非常刺激，在滑索上能把山上的景色一览无余，非常值得一试。
同学们，你们喜欢这样的黄山吗？反正我是非常喜欢。
【美丽的天门山】
何哲寅
今天，我要给大家推荐一个好地方，名叫天门山，它是由一扇天然的大门组成的，仿佛是在给我们开道。好了，话不多说，让我们一起看看！
在这扇天然的大门前面有一阶阶楼梯，名叫天梯，就是这么一个楼梯，都要爬好几个小时呢！一眼望去，天梯仿佛没有尽头，近些看，这些楼梯犹如一堆堆拼上去的积木。在天梯上，大约相隔一千米的地方都会有一张凳子，是供游人休息的。天梯当然也是观景的最佳地点了，站在天梯上，放眼望去，一座座山峰屹立在眼前。
有了风景当然也少不了娱乐，这里最具代表性的娱乐项目是玻璃桥。在两座山峰之间，架着一座用玻璃做的桥，从上面吊下来，这就是玻璃桥。从上面走过去，让人提心吊胆。
这就是天门山，你想去玩吗？
【楼下小花园】
王心妍
我今天给大家介绍的是我家楼下的小花园。
那儿十分美丽。花草长得十分旺盛、美丽。池子里的水清澈见底，还可以清楚的看见几条可爱的小鱼呢！池子上还架着一座小石拱桥。我很喜欢到上面去看鱼！
小花园里还有一些运动器材，有时当然也要去运动运动了！只不过人有点多，要排队。小花园还抱着两个亭子，一大一小。大亭子，是老人们的天地，老人们喜欢在大亭子里唱歌、跳舞、休息……如果你经过听见音乐声，那准是老人们又在活动了呢！小亭子却是我们小孩的天地，我们累了便可以去小亭子休息。我听妈妈说，两个亭子其实是旧的，只是把它们固定了一下，洗了一下便又开放了，我半信半疑，你们信吗？
这就是我家楼下的小花园，你喜欢吗？是不是很棒！
【美丽的天门山】
何哲寅
今天，我要给大家推荐一个好地方，名叫天门山，它是由一扇天然的大门组成的，仿佛是在给我们开道。好了，话不多说，让我们一起看看！
在这扇天然的大门前面有一阶阶楼梯，名叫天梯，就是这么一个楼梯，都要爬好几个小时呢！一眼望去，天梯仿佛没有尽头，近些看，这些楼梯犹如一堆堆拼上去的积木。在天梯上，大约相隔一千米的地方都会有一张凳子，是供游人休息的。天梯当然也是观景的最佳地点了，站在天梯上，放眼望去，一座座山峰屹立在眼前。
有了风景当然也少不了娱乐，这里最具代表性的娱乐项目是玻璃桥。在两座山峰之间，架着一座用玻璃做的桥，从上面吊下来，这就是玻璃桥。从上面走过去，让人提心吊胆。
这就是天门山，你想去玩吗？
【黄山】
蒋沁瑶
黄山，安徽省黄山市的一座山，那里的石头说什么像什么，山上还有不少松树。
春天，松树依旧非常茂盛，从树根到树顶就有二丈来高。山上的石头也奇形怪状的，有的像仙人、有的像一条狗、有的像猴子、有的像一群狮子在玩球，道边的小野花也冒出了一个个小脑袋。
夏天，山里常下雨，地上很滑，道边的小野花也探出了头对我们笑。石头也更滑了，松树的叶子上也有露珠了，被叶子的绿色衬托得像一个个绿宝石一样。
秋天，松树仍然是绿的，像穿绿衣的精灵可顽强呢！小野花快枯萎了，像不开心的小姑娘。
冬天，道路被白雪覆盖了，小野花也被深深地埋在厚厚的白雪下，像要在被子下睡上好几个月一样。大石头也被盖上了“被子”，像一个个大大的鹅卵石。
这就是黄山，美丽又雄伟的黄山。
【美丽的张家界】
向沁瑶
张家界是世界有名的地方。
如果你去了张家界，你一定要走张家界很有名的玻璃桥，当你刚走上玻璃桥你会觉得很害怕，可你看到下面的美景，你就会忘记你的害怕了。因为你脚下就是美丽的湖泊。如果你把鱼食扔下去，你一定会看到许许多多的可爱的小鱼，一起来抢着吃你扔下去的鱼食。湖泊旁边你会看见有一片美丽的树林，树林里的树木非常非常茂盛，当你走进树林会看见有几只小猴子，你一直往里走，会看见有猴子表演，表演中有猴子走钢丝、倒立、骑自行车、玩球……，最后你还可以给可爱的小猴子喂香蕉。树林里还有可爱的小兔子、小山羊、小鸟、松鼠……
如果你想看世界上美丽的风景，看可爱的小鱼、小兔子和小猴子，这些小动物的话，就请到美丽的张家界来吧！这里一定有你想看的景色。
【江口是个好地方】
李震宇
我的家乡在江口，这里是个好地方。
这里有一排整齐的楼房，也有耸立的青山，让你陶醉。
一走入江口境内，便看到一排楼房栉次鳞比排列着，一直到房屋的尽头。在每家每户门前都种着松树、柏树、凤仙花等植物，让你一走出门就能看到一抹绿色。这里的人也很好：小孩们经常串门，一起玩，一起看电视；而大人们，也有自己的娱乐方式，常常在一起下牌、打麻将。
这里每过几天，都会搭台子唱戏或放露天电影，道路上常常聚满了人。甚至，有时候还会舞龙灯呢！引得人们纷纷拿出手机拍照。
这里的风景也毫不逊色，一座座高山耸立着。清晨，山顶笼罩着一层蒙蒙的薄雾，仿佛仙境一般。爬上山去，看到一片片青翠的林子，让人不禁吟出：“山路元无雨，空翠湿人衣”。继续往上爬，不经意间，兔子从你身边蹿过，再继续往上爬，可以体会“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。这里还有名胜古迹———雪峰山。
这就是我的家乡，一个好地方！
【风景优美的乌镇】
倪莞祺
乌镇是一个景色优美，有很多传统美食的地方。
乌镇的房子大多数是建立在水上的，人们如果要洗衣服、洗手、洗鞋都要从房子下面的小河里打水上来后才能洗东西。乌镇的小河里的水特别凉爽，也特别的清澈，有许多的小鱼、蝌蚪在水中游来游去，还有的在水里安家呢！河面上有很多石拱桥，拱桥上有很多的游客在上面看风景。
乌镇的美食特别好吃，有糖画、冰糖水果……等各种好吃的传统美食。那最好吃的就是甜酒，它是由米粒、鸡蛋和清水煮成的，煮好后的甜酒散发着淡淡清香，吃起来又香又甜。
乌镇那年端午节时，会在小河上赛龙舟。哪条龙舟先通过小桥上面最大的石拱桥，谁就获胜！这个比赛非常的有意思，小河上有会设计赛道，还可以坐着小船在河边观看比赛哦！比赛完后还可以坐船去河面上玩耍哦！
怎么样，你觉得乌镇好玩吗？
【美丽的苏州园林】
田珞琪
苏州园林坐落在苏州老城内，那里古色古香。
进去苏州园林的拙政园，一眼望去，就可以看到美丽的荷花，有的才绽开一两片花瓣，有的已经全部绽开了，有的像里面包着什么东西样子，等待含苞怒放。这里的荷花有时掉下几片花瓣，那些花瓣在水中飘来飘去，好像是小蚂蚁的小船。欣赏完这些美丽的风景，再抬起头来看看空中飞舞的小蜻蜓，它们好像在说：“哇，这些荷花好漂亮啊！让我在上面休息一会儿吧！”
这里的文物非常漂亮，其中里面有一张桌子，上面刻满了美丽的图案，图案为龙的造型。桌上摆放着一张红色的布，布上织着很多漂亮的图案，我看过的所有的文物上面都刻着龙。
这里的桥也是独一无二的。上面刻着龙的造型，下面是一片美丽的湖，湖上有几只野鸭子在水里欢快的游来游去，尽情嬉戏，可爱极了！
苏州园林真是一个很美的地方，是一个你们大家应该去看看的地方。
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