以下是小编整理的品东平湖之美作文，本文共16篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：品东平湖之美六年级作文
品东平湖之美六年级作文
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”---唐朝诗人刘禹锡的名句曾带给我关于湖的美好想象。而这个十一假期，我和我的小伙伴们就乘坐大巴车来到东平湖领略真正的湖光山色。一下车，我们便迫不及待地奔向湖边，坐上快艇，驶入湖中，尽情感受东平湖的无穷魅力……
东平湖的水真清啊，亮得发蓝的`湖水倒映着一片片绿色。小鱼们摆弄着自己的身姿，倒影在水中晃晃忽忽；东平湖的水真绿啊，在阳光的普照下，湖水绿得好像没有一丝杂色；东平湖的水真美啊，一阵微风拂过，水面划过一丝丝波纹，好似一股清泉流入我的心田。
野鸭们在湖面上嬉水，不时拨动起一层层涟漪。它们一会儿将小腿举起，一会儿又摆弄翅膀，将水捧起，又放入湖中，发出“咚咚”的声响。水鸟也叽叽喳喳，不甘示弱，一会儿落到芦苇荡上，一会儿落到渔船上。
水面上不时划过几艘渔船。打渔的渔民们用网子捞着湖中的一条条鱼儿，收放自如，使我我想起《老人与海》中的画面。每当渔民们收网时我和小伙伴们都不由得一声声赞叹，真想从快艇里跳到渔船上和他们一起打鱼啊！
看着不甘寂寞的我们，在老师的带领下我们一起登上了船最上方甲板上。远远望去，那一潭静默的湖水慢慢地流淌着。它是那么温柔，包容了一束束阳光，包容了一整片天空。我第一次看到了这么美的湖，处处美景尽收眼前：
那片片荷塘，还有我只在书上读过的芦苇荡，郁郁葱葱，一片一片，带着那份宽容，那片青色，流进湖中，也流进了我们的心胸。
一艘快艇从身边驶过，掀起层层浪花，使我们的船左右摇摆，大家不由得抓紧了船舷，只觉得船忽高忽低，脚下仿佛踩着漂浮不定的云朵。
船在湖中荡漾，满眼的绿……这片湖不如海水宽阔，但它幽静而神圣；这片湖不如河流奔腾，但它大方，宽容。它慢慢地流淌着，倾听着湖水的诉说……
想象着一幕幕，突然，又一片荷塘挡住了我的视线。零零散散的荷花与荷叶作伴。风，吹拂着我的脸庞，芦苇荡在风中摇摆，亭亭玉立在水中，无忧无虑。傍晚，他们安静地将欢乐撒入每个人的心田。雪白的芦苇花伴着几丝凉意在空中飘逸，我似乎竟听懂了它们的言语……
带着这份意境，眺望着那泛着金光的湖面，不知不觉中，船靠岸了……
篇2：品汉字之美
品汉字之美
一横，一竖，一撇，一捺……那带着墨香的方块字令我魂牵梦绕，凝神息心。细细品，慢慢爱，她的风华绝代谁人能比?
小时，我爱你撇捺之间的风韵。
初识汉字时，在老师的带领下，看“山”的挺拔威严，于天际享受浮云环绕的快意；看“水”的婀娜多姿，于山林间穿梭惬意。而我更是于书法笔划间穿行，细细地品味它独具特色的结构美。“牛”字，以行表义，突出牛角向上弯的特征。“本”字，“木”下部加一个点，表示树根之所在。甲骨文的“马”，简直就是一副栩栩如生的图画。而金文的“马”，好像为马点了眼睛，则更为传神。每当我提笔写下这些中华汉字时，我都会从心里由衷佩服起我的祖先，并情不自禁的赞叹这伟大的创造。
后来，我爱你字字句句的优美精妙。
读课文时，简的一句“山峦要来取水，远处的河川便扭着腰逃走了”，不由令我直叹汉字语言的奇妙。读余光中的《乡愁》，寥寥数十字勾勒出诗人人生的不同阶段，把海峡那头手足同胞思亲念祖，渴望早日统一之情展现得淋漓尽致。汉字竟然是如此奇妙！看似简单的排列组合，便能说出一个又一个曲折感人的故事，细腻缠绵的感情，广阔无边的景色。我在字里行间中，细细地品味汉字拼凑出章的'美感，韵的和谐。
现在，我爱你传承中华文化的魅力。
沉迷于诗词时。苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》叹“多情应笑我早生华发”，我感受到了他是那样孤独寂寞；李清照轻吟“争渡，争渡，惊起一摊鸥鹭”，又是那样无忧无虑，悠然自得，让我几乎忘记她后半生的凄惨晚年和那“物似人非事事休，欲语泪先流”的哀伤；岳飞高呼“待从头，收拾旧河山，朝天阙”的豪迈仿佛都出现在了我的眼前；刘禹锡高歌道“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，我好像看见被贬谪的他伤春悲秋时，却乐观地与萧索寂寞的秋天相拥……这一刻，汉字穿越千年，带我重回历史，走进诗人的内心。我在古诗词中沉醉，与诗人隔空对话，细细地品味汉字传承之美中华诗词的美。
一笔一划，一字一句，方块字中潜藏着丰富的美和浓郁的诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深厚的爱国情结。
汉字是民族文化的活化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。她那深远长久的魅力，我还需用一辈子的时间去挖掘和品味。
篇3：品《兰亭集序》之美
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
篇4：品《兰亭集序》之美
钱钟书先生在《管锥篇》中以“率真萧闲，不事琢磨”评定羲之之文，真乃至言。《兰亭集序》是一篇至性之文，字里行间洋溢着率真的襟怀，作者把一颗真诚而又敏感的心袒露在读者面前，或喜或忧或悲或叹，信笔挥写，清新俊逸，真切而可视，情味隽永。
《兰亭集序》开篇直言“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”寥寥25个字就严谨从容地清楚交代了兰亭之会的时间、地点和缘由。“永和九年，岁在癸丑”以严肃的史家笔法纪年纪月，其后的“会于”之“会”，言真意浓，审慎之至，最后深情点出“修禊事”，令人豁然开朗，原来这不是一次普通的聚会，而是一次敬重生命的重要典礼。接着用“群贤毕至,少长咸集”八字，不仅概括出高朋满座、名流云集的场面，而且写出了随性聚会、无论少长、不分贤愚的和谐氛围，其中的“毕”和“咸”一字千金，既写出了人们对“修禊事”的极度重视，也写出了自己的心满意足。以下惜墨如金，大处落笔,先写崇山峻岭，茂林修竹，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，一句一景，动静结合，素淡雅致。下文“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”率真任情之至，一句一意，轻忽世俗和人为的礼仪，欣喜与兴奋流于笔端，简洁明快，这是一种质朴中见高雅，淡然中见追求的风流盛会，一改传统的舞乐娱神之惯例，而是心与心的交流，是身心俱畅的一次陈情申志之会。之后，淡淡数语补足笔意，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。由远及近，转而由近及远，推向无限。而结语“信可乐也”四字，则足见作者率真的襟怀。这里人与自然的高度融合，是饱受战乱之苦的人们激情激越、在宇宙的一方净土悠闲栖息，难得放飞心性的真实写照;这里景致之优美，与会之欢欣，聚会之情趣，陶醉于自然之美的舒爽优雅跃然纸上，毫无雕琢之痕，奏出了生命中最真实最和谐的美丽乐章，让我们仿佛看到了那些士人们的儒雅风度和诗意人生。
《兰亭集序》在极尽张扬精神归隐的欢愉时，王羲之以其对人类漫长历史的觉醒与观照，率性而议，真情而叹：聚散倏忽，人生短促，死生悬隔，令人痛惜。原文以117字，侃侃道来，自由活泼，执着深沉：
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
魏晋时期承继着东汉末期以来对生命个体短暂无常的伤感，而王羲之的苍茫浩叹则是魏晋一代的时代主旋律，但王羲之语约意明，其中“曾不知老之将至”、“所之既倦，情随事迁，感慨系之”、“况修短随化，终期于尽”等语凸显了其特有的清醒与伤感，而“岂不痛哉”四字率真之情一览无余，与时人褒与誉王羲之性情“清鉴贵要”高度吻合。唐代王勃说“兴尽悲来，识盈虚之有数”，这大概也是受王羲之等先贤深深影响的一笔。
《兰亭集序》是兰亭集会时修禊祓除之记，也是为集会赋诗而写的序，文章最后作者由读昔人兴感之作时“若合一契”的情感体验，想到自己对生命的体验和古人极其相似，于是,伤痛之情油然而生,并不断深化。文中“临文嗟悼”、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”、“其致一也”、“有感于斯文”等语情殷、意切、理昭，既是现身说法，又是指点迷津，同时充满着期待，感悟率真，语切旨显。尤其是“悲夫”之叹，痛心疾首，情气俱现，饱蘸着对人生的眷恋和热爱 ,对生命的思考和珍视之情。清·林云铭在《 古文析义》中说“晋尚清谈,当时士大夫无不从风而靡,剽窃老庄唾余……右军有心人也,虽欲力肆抵排,而狂澜难挽,不得不于胜会之时,忽然以死生之痛,感慨伤怀,而长歌当哭,以为感动。”此乃中肯之言。
《兰亭集序》全文透露出王羲之的率真之性，率真美是《兰亭集序》的首要特质，而钱钟书所言“萧闲”则在该文中体现为从容而得心应手、左右逢源，使率真蕴含更具情趣的审美取向。
篇5：品《兰亭集序》之美
中国传统美学和哲学都特别强调天人合一，天人感应，魏晋时期是被称为人的觉醒和文化的觉醒的时代，东晋士人对于自然的观赏是明显带有哲学意识的。自然是心灵的风景，《兰亭集序》在对自然的参悟中处处折射着理性的光芒，体现着深邃的哲理美。全文由两部分构成，前者诠释生活哲学，后者聚焦生命哲学。王羲之借兰亭修禊投入大自然怀抱，既领略了生机勃发的春光，宣泄了快然自足的情感，从自然美中汲取生命的能量和活力，也从宇宙永恒和人生有限的鲜明比照中彻悟到人性的弱点和人生的至善至美追求。
《兰亭集序》文思幽远，超然玄远，散发着多重生活哲理美。首先，揭示了和谐的生活即是美的生活。文章开篇的一段，不仅写出人与环境的高度和谐，自然则“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，山抱水拥，清风佛面，令人心旷神怡，而人则是“群贤毕至，少长咸集”，心纯意净;而且也写出了人与人的心胸澄明，相处甚恰，你看“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，多么惬意，多么消闲，又多么自得。其次，展示了个性的生活即是美的生活。文中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的大胆表白，不仅仅是陶然自得，更为重要的是告诉人们，当你精骛八极心游万仞，尽情驰骋你的才情，个性化地体验你的精神生活，展示你的精神品格之际，你就可能会获得高旷寥廓的快感，对现实生活充满好奇与追求，下文 “趣舍万殊，静躁不同”的多样生活形态的展示，也是作者所认可的。再次，凸显了平和的生活即是美的生活。无论是“取诸怀抱”的静态生活，还是“因寄所托”的动态生活，一旦“暂得于己，快然自足”，不久就会产生人生的倦意，甚至会产生伤感，只有“欣于所遇”之时清醒“老之将至”，“情随事迁”之时泰然释怀，才会对“修短随化，终期于尽”有更为了然的把握，在平和而恒常的生活中珍惜每一天。第四，暗示了自主的生活即是美的生活。虽然“后之览者，亦将有感于斯文”，甚或“临文嗟悼，不能喻之于怀”，产生情感的共鸣，但这是令人悲痛的。人不仅要带着理性去生活，而且要在参悟“昔人”的精神需求时“能喻之于怀”，学会自主与超越，真挚地拥抱生活，化悲为喜，从容自在。
《兰亭集序》立意高远，慧心独运，浸透着深邃生命哲理。虽然王羲之与其他魏晋名士一样，发现、理解和尊重自然美，置身其中，似乎忘却了自我，与物同化，生命意识渗透在深邃的自然宇宙之中。但兰亭修禊，更使羲之在触悟山水之美、生活之美的过程中深解了宇宙之玄和人生真谛。“宇宙意识”和“生命意识”历来是生命哲学的母题，羲之在“仰观宇宙之大”，“游目骋怀”，“极视听之娱”之际，从人生经验出发，对人生无常进行了理性思考，不仅发现了每一个生命都独立地面对整个宇宙，并借以获得精神的畅游，而且发现生命短暂，必须关注个体生命的价值，探寻生存的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。在人的生命旅程中，欢乐总是暂时的，尽管有时是忘情的、任性的。人生的悲剧莫过于“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，前者揭示乐而忘忧是人生的一大悲剧，后者则指明痛定思痛是人生的另一大悲剧。而这两大悲剧的发生恰恰是人自身的弱点酿成的，很多人只忘情于“暂得”的欢愉，却很少关注人生的“短暂”，并不能觉察时光飞快流逝，衰老即将到来，反而容易对眼前的“所遇”感到高兴和满足。人生的深沉悲剧更在于高度关注生死却常常混淆生死，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是羲之文化觉醒的宣言，是对生命真谛和人生价值的深刻感悟。人只有珍惜生命，正视现实，憧憬未来，追求人生价值，才能淡化悲剧底色，活出人生的精彩来。人生要经常回头看，也要学会借鉴，学会创造，让人类美好的情怀成为激励后人的不竭动力，“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”的践行与祈愿就是珍惜人生的最好的明证。
篇6：品《兰亭集序》之美
魏晋时期,士族文人冲破了汉代“罢黜百家,独尊儒术”的禁锢，士风与学风的转变,导致了文风的改变。《兰亭集序》俯仰古今，怅触万端，行文“以达意为主，不事采饰”(范文澜)，清新自然，飘逸隽朗，展示了作者宽厚博大的情怀和自由活泼的心灵。
整句与散句 《兰亭集序》中的语言或整或散, 整则旋律优美，散则错落有致, 整散相间行,相辅相成，相得益彰，各扬其长。如首句“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”先整后散，既庄重又自然，加之句式或短或长，整齐而富于变化, 韵律和谐，乐耳动听。而“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”则先散后整，既自由又形象。全文以整句和短句为主，有时又在散句中参以偶句，不拘音律，自由奔放，自然有致。
繁复与简约 《兰亭集序》是一篇短文，但文中不时可见繁复之语，如开头点明年份的 “永和九年，岁在癸丑”就是并用帝王纪年与干支纪年来指同一年，看似冗赘，实质上正足见作者的行文严谨，既明志又入俗，用帝王纪年以示自已为“永和之人”， 用干支纪年以示自已对传统风习的尊重，繁复而矜贵，颇具艺术匠心。再如上文所述“俯仰”二字，作者不避其繁，却旨趣深远，令人解颐;又如，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”中的“丝竹管弦”也见繁复之迹，早在宋代就有人指责为重复，叠床架屋，但同时代就有人站出来为王羲之开脱，的确，这里的“丝竹管弦”自有其衬托率真萧闲之妙。文章不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练, ,有美不胜收之感。《兰亭集序》的简约则历来为人称道，如“一觞一咏”省却了许多笔墨，而张力巨大，展现了名士贤才尽情、尽兴、尽致的个性风采，给人留下了丰富的想象空间，境与神会，真气扑人又余味不尽。再如“信可乐也”、“岂不痛哉”、“悲夫”，简约之至，直抒情怀，既有对眼前美的体验的眷念，又有感性命之不永，惧凋落之无期的无奈。
淳朴与高雅 《兰亭集序》绘景叙事，兴感述志，淳朴笃厚，如“此地有……又有”，“虽无”，“是日”毫无润色，自然洒脱，语脉清晰。文章最后一段据实而论,有感而发，遣词造句皆显淳朴之性，如一个“故”字信手拈来，既总结上文，又揭示因果关系，逸趣悠长。全文虽不事用典，不饰浓墨重彩、不用铺陈渲染、不加工笔细描，却语言精美，如高山流水，深谷泉鸣，自有境界，高雅富赡。如“崇山峻岭,茂林修竹”，“清流急湍,映带左右”，语言雅致干净,准确勾画出了兰亭优美秀丽的环境;“天朗气清,惠风和畅”，意境开阔，情景交融，令人心旷神怡。文章的议论抒情也善于巧借形象，高雅脱俗，如“或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”等语，蕴藉深沉，耐人寻味。正因为《兰亭集序》语言的淳朴与高雅，具有鲜活的生命力，已积淀为滋润后人的不朽的文化遗产，成为人们常用乐用的重要成语，如群贤毕至、少长咸集、崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、惠风和畅、游目骋怀、放浪形骸、情随事迁、感慨系之等。
篇7：品《兰亭集序》之美
《兰亭集序》作为一篇诗序，自显其“雅人深致”(清代李兆洛)的章法美：承传创新的脉络美，起承转合的.变化美，曲径通幽的递进美。
承传创新的脉络美 《兰亭集序》 开篇承传了“序”的一般写法，仅用了数十字就把参加兰亭集会的时地、人事等叙述得清清楚楚，且有条不紊、从容不迫;而最后一节也是言归序体的正统写法，文脉清晰，张弛有度。但全文以情感为主线，情脉一新耳目，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，第二段由乐而转入沉思，引出一“痛”字，第三段在古今参悟中，引出一“悲”字。“乐”“痛”“悲”注满深情，遥相呼应。
起承转合的变化美 全文情深意厚，情注毫端而天趣自在;笔法精严，如行云流水而神情兼具。文章首段以“信可乐也”收束虽有豹尾之强，却是在上文写人贤、辰良、景美、情真、心怡等聚会情景基础上水到渠成的总结。而中段开头的“夫人之相与，俯仰一世”则是巧承上文“群贤毕至，少长咸集”和“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”而来，巧妙引出下文的拓展议论，妥帖自然又深藏不露。下文的“向”、“况”二字暗点难于释怀的感慨，由乐转悲，浑然天成。后又借古立论，让人警醒。而“岂不痛哉”的喟叹则是“触景兴怀，俯仰若有余痛”(清代吴楚材等)的真情表白。末一段“昔人”“今人”“后人”和“我”的相互参见，足见《兰亭集序》的任重而道远。全文采用反村之法“因乐极生悲，感生死之大”(清代李扶九语)，尽跌宕变化之能事而不着斧凿之痕。
曲径通幽的递进美 开篇所言“修禊事”是我国古老的流传于民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式，祈求消除病灾与不祥。“夫天下事，莫祥于生，莫不祥于死”(清代李扶九)，由此 “通篇着眼在′死生‵二字”( 清代吴楚材等)。先写天时地利人和，人们陶醉的情景，暗示人们最大的福莫过于如此健康而快乐的活着，接着笔锋一转，写快乐难久，人世倏忽，短暂急促，人生苦短，接着又翻出一层，写人们都有思古之幽情，但却抹杀了生死之别，这是十分荒诞的。自始至终，借“修禊事”叙事写景抒情，“一意反复生死之事甚疾，现前好景可念”(清代金圣叹)，文意层层递进。文章的不少细处也折射了曲径通幽的递进美，如文中“俯”“仰”凡三见，其中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”只是普通意义上对外物的观照，“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”已转变为对人生赋予精神意义的探寻，而“俯仰之间，已为陈迹”中的“俯仰”则是人对自身生命瞬间的顿悟，三处“俯仰”文意递进，负载着深沉生命意识的涌动，造成一种回环往复的韵律美，充满着“ 悲生悯死”的“ 幽情”，更是强烈的生命意识的觉醒，让人类的基本情感和生命的基本命题有所归附并不断增强厚度。
篇8：悟山水之道，品山水之美作文
悟山水之道，品山水之美作文
古人都具有山水情怀，文人墨客乃当中之最。其一生遭遇或坎坷、或腾达，及依山傍水时，思绪沉静随风飘荡于自然之间。有山就有水，有水就有山，鬼斧神工，创世之美，刚柔并济，一阴一阳，难怪乎能使众人沉醉，望眼一片绿、或晴朗、或风雨，别具一番趣味。山之高，巍然耸立，水之柔，清澈温婉。及夕阳西下，黄昏至，火红映底，偶有清风掠过，顿觉心旷神怡，俗世杂念已抛，灵魂融于天地之间，万籁俱寂，树林阴翳，鸣声上下，潮起潮落，立于众山之巅，低头俯视，其感情无法言喻，真真是“而今凌绝顶，一览众山小”。爬山之艰难，可与西天取经相比，峰回路转，蜿蜒曲折，千辛万苦爬至一处，仰头一望，前途渺茫，登顶之路愈发险峻，思绪乱、心神扰，气息不稳。心志不坚定者止步于此，唯有闹中取静，从容不迫，才可向上攀登。吾前往九峰山渴望一览山水之美，正值酷暑，水已干涸，山中杂草丛生，只感闷热，山虽美，却无观赏之心，兴致缺缺，下至山脚，匆匆离去。后因此思索过一番，才悟到山水正如阴阳，两者缺一不可，空有山无水，太过阳刚；空有水无山，太过温婉，登山之说，亦可讲为登山品水。
悟山水之道，品山水之美，山之形态众多，皆有人好。吾独爱狮子山，其虽险却不失雅趣，虽不名却有如狮子的骄与尊。因这山紧傍着水，形酷似狮子，乍眼望去，犹如一头狮子起浮于水中，仍为杀敌扑前之势，高昂的头，对其命运的不屈，令吾肃然起敬，不禁潸然泪下。谁不曾有一段充满挫折的`往事，谁的心中不曾住过一头这般的狮子，“永不低头”的狮子乃是一种信念，然而是何种原因令吾产生此番联想？思索一番，乃悟到：山水情怀乃个人情怀移情于山水，山水之道乃人生之道，所喜之山水，乃个人思想之体现。这便解释了为何古代有众多文人墨客尤爱山水，除了山水之美，更是灵魂与其景共鸣。一座能体现人生经历的山，再伴柔水叮咚，难怪乎能令人沉醉，书下诸多山水诗。思及此，觉得通透甚多，伴着音乐，不禁思如泉涌，写了大半。真真是边写边悟，如今细想，觉得少了些许东西，便在此将其补上：人类的山水情怀有部分原因是祖先的生活环境所致，因此，品山水之缘由众多，仔细想来，倒挺别致有趣。
悟山水之道，品山水之美，吾心悠悠，只看那高山静水，通幽处，独沉醉……
篇9：细品生活之美初中作文
细品生活之美初中作文
宁静的环境，清新的空气……走在家乡宽阔的大马路上，悠然自得，我在感受家乡的气息，感受生活的美。
当太阳如一个害羞的小女孩，躲在山后，才露出半边脸时，我已经在不知不觉间走到小学学校的校门口。一阵朗朗读书声飘入我的耳鼓，把我带入遐想中，我仿佛回到了少年时光。“我自横刀向天笑”，那是谭?@同的忠烈之言；“天生我材必有用”，那是李太白的豪迈之词；“斯是陋室，惟吾德馨”，那是刘禹锡的淡泊之铭……同样的诗文，同样的感染力，从古流传，一代代至今，它们将古今连在一起，让人生发豪情志向，努力追求梦想，传承中华精神。我细细品味着生活中古诗词的气概之美，细细品味着炎黄儿女的情怀，感慨不已。生活的`美，源于此吧！
时光飞逝，转眼间到了中午，在肚子“咕噜噜”的催叫下，我走进一家拉面馆。点了一碗拉面后，一位老厨师便开始现场做面。只见这位鬓角微霜的老人熟练地揉好面团，将面板及双手擦上一点白面粉，便开始琢磨用力大小。不一会儿，那双苍老却有力的双手便开始拉面团，双手一抓，双臂匀速拉开，又将两面头折在一起，再拉，就这样，只听一声“啪！”拉好的面便出炉了。当一碗热腾腾的拉面放在我面前，面条纯净的白色，葱花晶莹的翠绿，牛肉沉稳的红褐色便构成了生活的色彩。嗅着牛肉的清香和面条的香味，一首生活的歌便在心中静静唱响。细品整个过程，是一场视觉的盛宴，味蕾的精享，食文化的感动。生活的美，源于此吧！
到了傍晚，华灯初上，剧场在远处闪着耀眼的光。走进剧场，乐队已经把好了乐器。指挥者将指挥棒轻轻一点，乐队便开始齐奏。音乐起初如大海上洒满月光，温柔荡漾，让人沉醉；既而开始涨潮，声浪一阵强似一阵，从远处呼啸而来，震撼人心；最后，潮去浪退，大海恢复一片静谧，带人走向悠深的地方。我闭着眼，沉浸在音乐的洗礼中，感受着音乐中生活的滋味，仿佛五脏六腑都被纯净了一般，荡涤了灵魂。生活的美，源于此吧！
回到家中，我在桌前读书，一天的事情又浮现于脑海中。一句句诗文、一阵阵面香、一声声音乐，如此简单，但又饱含韵味。生活如诗，诗句有尽意难尽；生活如面，面香满口情悠悠；生活如歌，歌到情处美永存。细细一品，生活的美萦绕心田，久久不离。
篇10：欣赏之心常品欣赏之美600字作文
欣赏之心常品欣赏之美600字作文
一张张机读卡被传了过来，但那并不是考试，那是我们在给老师做评价。
拿起铅笔，脑海里却一片空白，似乎所有的老师都藏在了记忆深处不肯出来。
还是同桌的话提醒了我：“你觉得咱体育老师怎么样?”
记忆便一下子铺展开了，体育老师丁老师的形象异常清晰。我一下子就回忆起他让我们在烈日炎炎下长跑的情形，顿时气上心头。汗水浸湿了校服，脚如同灌了铅一般寸步难移，我们大口地喘息着，想快些奔到终点，但却发现自己离终点是那样的遥不可及，我带着虚脱的目光向他求饶，但他却一脸冷冰冰。又想起自己向他要分的情景，那年我就差1．5分就能得良，就能参加三好学生评比，然而他那倔强的头一甩，快步离开的背影成为我当时的绝望。
“不怎么样。”我脱口而出，报复的眼光让我满眼都是他的缺点。同桌(同是体育差生)满意地点点头：“就让他为自己的所作所为付出代价吧!”
他抓起笔飞速涂了起来，一个个D被掩盖在深深的铅笔印之下。我从他那奋笔疾书的身影里看到了一种报复的快感。于是自己也开始填涂。
刚填完几个选项就愣住了。经常体罚学生，教学没有明确计划，对上课内容不甚了解，这真的是丁老师的形象吗?我尝试着用欣赏的态度，继续在记忆中搜索，毫不费力地找到了这一幕：
那是考前滚翻时，某一同学无法克服心理恐惧，头已扎得很深，可身子就是过不去。正当他准备放弃时，丁老师却走过去，大声地说：“你想要放弃吗?”我们都愣住了，他的眼神专注而坚定。自那后，那同学便经常在丁老师的帮助下练习。最终，在一阵吼声后，那同学做了一个标准的前滚翻，顿时掌声从丁老师的手掌蹦出，他眼里的欣喜，又怎能像我卡上评价的那样呢?
欣赏的眼光又让我找到了另外一幕，那是一千米测试时，当我跑到精疲力竭、正准备放弃时，睁眼却正迎来丁老师热切的目光。那时他正声嘶力竭地吼着：“小伙子们，就到终点了，赶快冲刺!”激昂的助威声为我注入了新的`活力，于是奋力向前冲去，最终破了自己以前的纪录。
我原先怨恨的丁老师，此时已变得可亲。
笔被放下了，我拿起了橡皮，擦去了我因报复的眼光而做出的偏见。其实，当我换用欣赏的眼光去评价时，每一位老师，不管那科目我是否喜欢，都是那样的美。课是那样的有趣，讲解是那样的生动，我怎么能因为自己的偏见而看不到别人的优点呢?如果用心去欣赏，那么你看到的风景就是无比美丽的。
报复的心理带来的是双方的伤害，欣赏的心则能创造美丽风景。
我怀着一颗欣赏之心填完评价卡，心里充满阳光。原来，欣赏别人是如此容易，也如此关丽，我们何乐而不为呢?
请以欣赏之心常品欣赏之美。
篇11：之美作文
分享之美作文
万籁俱寂，风过无痕，正如巴特尔说过的一句话；“太阳的睿智，在于把光明赠给月亮，月亮的聪颖，在于将余晖同星星分享”。
分享是一种美，一种美的极致演绎。在小羽的创业故事里，在面对专利的盗用，侵犯了他的利益时，小羽采取的并不是去阻止他们，而是敞开心怀同他们分享自己所学到的工艺，分享所得到的经验。他突然成了带头人，把他的新式花茶产业的规模做的越来越大。分享需要一个博大的胸襟，高远的眼见。分享可以不掺杂任何私心，而是和他的团队一同奋斗，沟通交流，得到共赢。
这是一个大浪淘沙、人才济济的时代！这是一个年轻人缺乏积累、缺乏经验、缺乏共进的时代。我们的资历尚浅，而又各自为路。假如你是一只雄狮，你会去分享，你一定会觉得团队的力量胜于个人，炬火的传递，薪火依然越燃越旺，与他人分享，真诚的付出，不一样的回报。我们还年轻，不要吝啬。正如“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的.。”世界的路，是靠人走出来的。世界是我们的，需要我们自身努力去改造，分享则是第一步，让世界真正变成我们的。
一个能分享的人，必定不是心胸逼仄的人，一个能分享的人，必定人生过的丰沛而开心。分享并不代表你的会的东西减少了，反而是增多了你的理解，你得到了双份。分享是一种美亦是一种力量！
篇12：悟言之道,品文之美论文
悟言之道,品文之美论文
【摘要】文章探究了高中文言文阅读教学艺术，强调要处理好“文”与“言”的关系，并适当补充调整史传文教学内容，探讨文言知识规律，品悟文学之美。
【关键词】文言文教学误区“文”“言”关系
有人说，如今学文言文正如煤的形成，无论学生付出多少，得到的只是一小块。
有人说，文言文如一门晦涩难懂的“外语”。
有人说，如今已是网络时代，文言早已是明日黄花，学它甚用？
……
这次第，怎一个“难”字了得？
是的，一直以来高中文言文教学存在两种误区。
镜头一：先生在讲台上摇头晃脑总结“之乎者也，因为所以”的用法，整个课堂俨然成了大学的“古代汉语”，而今人——学生们却昏昏欲睡，恹恹欲逃。实在苦煞！
镜头二：教师口若悬河地大谈文言文结构之精巧，文法之多彩，内容之深刻，而学生却一片茫然，书上一片空白。原来教师在学生未扫清文字障碍时就架空了大谈文法。实在难煞！
而语文教学不应成为让学生倍感痛苦的事，语文教师也应深刻地反思和执著地探索，高中文言文到底如何去教？
我认为在语言文字的背后，永远不忘终极的人性，不忘对社会的关怀，不忘用人文精神来驾驭“技术理性”。而深度语文的追求便是径由思，抵达诗。“思”是每一堂课上得扎扎实实，调动了思维，触动了灵魂，而“诗”是一切教育的终极目标——让每个人有价值、有意义、有尊严地存在于这个世界上。
虽然文言文教学似乎与深度语文的联系不大，但实际只要处理好“文”与“言”的关系，它也能给人带来享受和收获。经过几年的摸索、实验，我总结了一些有实效的方法。
文言文一般要花三课时，其中两课时花在背诵和解决字词上，一课时讨论课文内容。
第一课时，要求学生熟悉课文，让他们花15~20分钟朗读课文，期间对字词的问题给予提醒和纠正，并要求他们在学习古文期间，抽出一定量的时间来背诵。接下来的25~30分钟，要求学生当堂笔译课文，不允许他们借助任何参考书，只允许借助词典和注释。下课后收起作业本，重点抽出一个组（大约10人）详细看，做好作业记录。如果学生当堂没有翻译完，也要收起，在自习课上发给他们，在老师的监督下完成。
第二课时，与学生讨论课文内容，基本上是主题式的讨论，既涉及内容，也涉及形式。
第三课时，把翻译遇到的问题全部筛选出来，并对课文里重要的语法现象进行归纳，还可以背诵课文。
三课时结束以后，学生还需再翻译一遍古文。
这样的教学安排主要考虑到文言文中“文”与“言”的关系和学生的实际情况。
我认为文言文教学，首先要让学生扫清“言”的障碍，只有把文字表面含义与用法大致弄懂了，才有可能去进一步体味文章写法之多彩，内容之深刻。而注释便是他们扫清文字障碍的钥匙；另外，学生要通过朗读来体会文章的音韵之美、文字之精、情感之切、意蕴之深。
风格之新、手法之巧，还必须落实到笔译、读译一体化，读是基础，是为译做准备，译是检验、是运用、是更深入的阅读，让阅读教学与高考能力有机结合起来，实现阅读教学效果的最优化。这些方法既符合学生的认知规律，又和高考对文言文的考查相接轨。 而高中史传文的文言文教学更能体现正确处理“文”与“言”关系的重要性。
人到高三，无论是教师，还是学生，都为了那心中的梦而行色匆匆。而学生似乎陷入“多做题就能拿分”的误区，在语文教学方面，由于很早就进行高考考题复习，所以师生大多关注各类练习及试卷，而忽略老教材高中第六册教材的学习与研究。尤其是第六册的文言文单元，其实对学生文言文考点的复习影响尤深，教师应与学生共同认真地学习、研究，受益匪浅。因此，我在复习时补充了这个单元的内容。
第六册选文为《史传》的三篇文章和一篇反映司马迁真实心迹的`《报任安书》。而高考文言文材料，史传文一直是传统内容和重点内容，所以有必要让学生掌握典范的史传文的特点，想必编者也是基于此点来安排的吧？
而《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这样一部鸿篇巨制，我们用敬仰的目光与虔诚的心灵去靠近它，理解它，深入到司马迁的精神世界，去感受他丰富的感情，是必须的。所以，没有任何理由不认真去阅读和研究这个单元。
在沿用往昔有效的教学安排的同时，又要灵活安排。我想先让学生了解司马迁与《史记》，于是先让学生阅读此单元后的一篇文章《司马迁与<史记>》，让学生找出《史记》的史学价值与文学价值之具体体现。
有了整体了解后，我没有按单元选文的顺序去教学，而是根据学生现有的阅读浅显文言文的能力和选文的难易程度，大胆地进行了调整。先学习浅显的《廉颇蔺相如列传》、《屈原列传》和《信陵君窃符救赵》，而最后学习的是颇难理解的《报任安书》。
而在具体教学时，又要灵活而巧妙地设计选文的重难点和对教材要有深入的挖掘。如《屈原列传》，我就大胆地抛弃传统的全文式教学，而只选取第三段和倒数第二段与学生共同学习、探究，其余内容则让学生课后阅读；再如《信陵君窃符救赵》，扫清文字障碍后，引导学生体味文章塑造人物时的表现手法，尤其是品味细节之美和言行的作用，让文言文阅读教学与写作教学有机结合起来。
虽然，高三第六册文言文只有四篇文章，但要把它们和高考复习结合起来，比如在学习这四篇文章，归纳文言知识点的用法和含义时，要提醒学生掌握应试技巧。（1）要有全句意识。许多虚词，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它；（2）要有句位感。一些虚词在句中不同的位置起不同的作用，比如，“其”在句首一般是语气副词，因为“其”不能用主语，在句中，动词后一般是代词，在名代词后一般是语气副词；（3）注意做词法、句法分析。比如“以”用于名词前，与名词构成介宾短语，是介词，而在表行为的动词前，一般是表目的的连词“用来”；（4）分清虚实，审视语气。文言虚词大多是以实词借用或虚词虚化而来的，因此，有的词既可以是实词，又可以是虚词。要准确弄懂词义及用法，就要先分清这个词在具体语境中是虚词还是实词。有的虚词只是起表达语气的作用，因此要认真审视句子和语气。
掌握了这些技巧后，再让学生熟读并背诵课内重点篇目、重要语段熟悉大纲规定的120个文言实词和18个文言虚词的基本用法，慢慢积累、感悟。
我们所处的时代，处处“心有灵犀一点通”，而网络时代给人带来的浮躁、功利也是不可忽视的。语文教学的终极目标是终极的人性，让人们诗意地生活。
在喧嚣的世界里，有一种静气固守在人的内心深处，只要我们用心去悟“言”之道，品“文”之美，那么文言文便也是一道亮丽的风景线！
篇13：厦门中考满分作文赏析:品汉字之美
厦门中考满分作文赏析:品汉字之美
【作文题目】
(1)“品”，三个“口”。造字本义：一小口一小口地吃，慢慢地辨别滋味。
品尝美食是一种享受，萦绕在每个人的舌尖;品味情感是一脉温柔，流淌在每个人的心田;品评世态是一种情怀，伴随我们成长前行……
请以“品”为话题写一篇文章
(2)题目：我的世界(加上适当的词或短语，补足题目)
【优秀作文】
品汉字之美
一横一竖，一撇依娜，汉字，我永远追随你。请允许我用心，去品味你的绝代风华。
——题记
小时候，我爱你笔划间的风韵。
那是我初识汉字之时。我在母亲的带领下，看“山”字挺拔成巍峨雄壮的高峰，在天际享受轻云的环绕;看“水”字摇着婀娜的腰，在山林之间舞蹈;听“风”字摆动张扬的外壳，呼啸着从我耳边穿过;望树木聚集成“森”，显出繁茂而整齐的姿态……最令我惊叹的便是“人”了!“人”以优美的姿势稳稳地站立，有卓然不凡的气度，那脚踏实地的撇与捺，仿佛告诉着我“人的坚忍不拔”。
我在笔划间穿行，细细地品味笔划构筑成汉字的美。
后来，我爱你字字句句的精妙。
那是我爱上散文之时。我捧着书，拼读一个个铅字间藏着的思想。简媜的一句“山峦要来取水，远处的河川便扭着腰逃走了”，便把我哄得如痴如醉，直叹汉字的奇妙。这几个字挨着坐在一起，便把宏大的山水之景描摹得活灵活现。龙应台的《母亲》以寥寥数千字便将一位母亲深深的爱子情勾勒了出来，让我几乎要掉下泪来。汉字是这样奇妙，这样美好，虽只是简单的排列组合，却能说出曲折的故事，撼天动地的感情，广阔的无边的景色。
我在字里行间徜徉，细细地品味汉字拼凑出文章的美。
现在，我爱你传承千古的`伟大。
我沉迷于古诗词之中。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》叹“多情应笑我，早生华发”令我看到失意的苏轼的独自落寞;李清照轻吟“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”是那样无忧无虑，悠然自得，让我几乎忘记了她丧夫后“物是人非事事休，欲语泪先流”的哀伤;岳飞在《满江红》中高呼“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志仿佛出现在我眼前……汉字穿越了千百年的时间，划开时空的界限，将千百年以前的诗人送到我面前。诗人们的情感被压入汉字之中，最终得以流传下来。
我在古诗词中沉醉，细细地品味汉字穿越千百年传承文化的美。
篇14：厦门中考满分作文赏析:品汉字之美
厦门中考满分作文赏析:品汉字之美
一横一竖，一撇依娜，汉字，我永远追随你。请允许我用心，去品味你的绝代风华。
——题记
小时候，我爱你笔划间的风韵。
那是我初识汉字之时。我在母亲的带领下，看“山”字挺拔成巍峨雄壮的高峰，在天际享受轻云的环绕;看“水”字摇着婀娜的腰，在山林之间舞蹈;听“风”字摆动张扬的外壳，呼啸着从我耳边穿过;望树木聚集成“森”，显出繁茂而整齐的姿态……最令我惊叹的便是“人”了!“人”以优美的姿势稳稳地站立，有卓然不凡的.气度，那脚踏实地的撇与捺，仿佛告诉着我“人的坚忍不拔”。
我在笔划间穿行，细细地品味笔划构筑成汉字的美。
后来，我爱你字字句句的精妙。
那是我爱上散文之时。我捧着书，拼读一个个铅字间藏着的思想。简媜的一句“山峦要来取水，远处的河川便扭着腰逃走了”，便把我哄得如痴如醉，直叹汉字的奇妙。这几个字挨着坐在一起，便把宏大的山水之景描摹得活灵活现。龙应台的《母亲》以寥寥数千字便将一位母亲深深的爱子情勾勒了出来，让我几乎要掉下泪来。汉字是这样奇妙，这样美好，虽只是简单的排列组合，却能说出曲折的故事，撼天动地的感情，广阔的无边的景色。
我在字里行间徜徉，细细地品味汉字拼凑出文章的美。
现在，我爱你传承千古的伟大。
我沉迷于古诗词之中。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》叹“多情应笑我，早生华发”令我看到失意的苏轼的独自落寞;李清照轻吟“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”是那样无忧无虑，悠然自得，让我几乎忘记了她丧夫后“物是人非事事休，欲语泪先流”的哀伤;岳飞在《满江红》中高呼“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志仿佛出现在我眼前……汉字穿越了千百年的时间，划开时空的界限，将千百年以前的诗人送到我面前。诗人们的情感被压入汉字之中，最终得以流传下来。
我在古诗词中沉醉，细细地品味汉字穿越千百年传承文化的美。
一笔一划，一字一句，汉字，你就这样走进了我心里，将你的倩影留在我心中，让我慢慢品味你那无与伦比的美丽。
篇15：红楼梦之品刘姥姥作文
红楼梦之品刘姥姥作文
提到《红楼梦》，我们眼前就会浮现出一串串熟悉的画面，金陵十二钗更是个风姿绰约、个性鲜明，而我今天要说的是一个乡下老太太—刘姥姥。
刘姥姥是一个引人非议而又不可或缺的人物，开始刘姥姥因家境贫寒而去投奔贾府，而被王熙凤招待一番，凤姐知道了刘姥姥此次的来意给了她二十两银子就把她打发走了。刘姥姥非常感激，于是用这二十两银子开垦土地，到了收获的季节，她便把辛辛苦苦种的粮食用袋子装上送给贾府来报答他们。
而贾府则是留她相聚在大观园，刘姥姥因为是庄稼人被众人笑话一番，众人在潇湘馆时，刘姥姥因为不敢走石头路，便独自走在长满青苔的土路。只听“咕咚”一声刘姥姥摔了一跤，又引得众人哈哈大笑。
这时，很多人会认为刘姥姥就是一个没见过世面的农村老太太，没有什么稀奇的`。我开始也是这么认为，可后来我对刘姥姥的看法变了。
话说贾府因吃了官司，宝玉，凤姐等都被关在牢里。刘姥姥知道后跋山涉水来到这里，又用自己全部家当把巧姐赎回来，这才是我佩服刘姥姥的地方，贾府衰败后所有人都避之不及，只有她不计前嫌把巧姐救出来。而当初贾府上上下下都只是拿她当作一个笑柄而已，根本不放在心上。
这些都能充分证明刘姥姥是一个知恩图报，见义勇为的人。
篇16：水之美作文
【精】水之美作文
或许，你曾认为，美就是春的桃红柳绿，夏的十里风荷，秋的满山红叶，冬的白雪红梅，亦或是霞的耀眼，虹的夺目，山的巍峨，花的`缤纷。可是，如果你细细倾听，细细观察，你会发现纯净的水也很美。
春暖花开，明净的小溪像一条白玉带。
看，小溪蜿蜿蜒蜒，顺着山谷流下来，时而急，时而缓，遇到石头挡住去路，它翻一个跟头继续向前奔涌。阳光照耀时，从山顶向下望去，闪闪发光，美丽极了。
听，小溪叮叮咚咚，哗哗啦啦的奔流，高一阵，低一阵，微风轻拂，小溪泛起阵阵涟漪，“叮咚”作响，悦耳动听。
溪水潺潺的流着，像仙女身上的飘带。
溪水悠哉的流着，弹唱着欢畅的乐曲。
蜿蜒的小溪汇聚成柔美的河流，更添无限生机。你看，风来了，轻轻的河面上泛起了花纹似的微波。在阳光照射下，无数金星在跳动，有的偶尔跳出水面，想看看外面的世界；有的吐着一个又一个水泡泡，仿佛在吹着口哨，从而给小河增添了无限生机乐趣。
静静的群山中，河水悄悄的流淌，闪动着粼粼的水光，好似闪动着千万只明亮的眼波，都在凝视着秋天山野的秀色。田野上，远眺河水，晚霞中的河水像一条宽宽的金黄带子，奔腾不息。河流两岸，满是野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么绵延，像无边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。
百河汇江，江入大海，成就了海的波澜壮阔，气势磅礴。你瞧，前浪引后浪，后浪推前浪，浪拍云，云吞浪，纹成一团。你撞我，我撞你，化作水烟细末。整个大海顿时成一个万马奔腾，金鼓齐鸣的战场。
不知什么时候，红日从海里冒出，悬挂在云层之中，光彩四射，层层云海被染的橙红鲜亮，如同一团火焰在沸腾，海水也染红了。应了“半江瑟瑟半江红。”几只被镀了色的海鸥从船旁掠过，此情此景，实在令人心旷神怡。
明净的溪流，柔美的河水，奔腾的大海，像极了一位钢琴家在弹奏着一直美妙的乐章，声音悦耳动听，给人以遨游天际之感。细细倾听，细细观察，水之美你定会发现。不信，就动用你的五官，快去试试吧！
【【精】水之美作文】
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