下面是小编精心整理的小学生家乡的鬼节作文，本文共13篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：家乡的鬼节作文
今天舅舅带我出去买钱纸，问他干什么?他说不干什么。路上他才告诉我，七月初一至七月十五阴气特别重，因为阎王七月初一给鬼们放了假，所有的鬼都跑到阳间来了。等到七月十四日时鬼们就要回到阴间去了，如果它们十五日还没有回到阴间的话，阎王一怒之下派黑白无常二鬼给那些没回去的鬼铐上锁链押回十八层地狱并关在地狱的最底层，永世不得超生!听了舅舅的话，我想今天就是阴历七月十四日，那么......
我想今天是鬼往家赶的日子，那么给我们的列祖列宗烧点钱纸它们就可以在阴间花了!我看见舅舅买的钱纸竟然有500亿、5000亿(阴间的东西很贵么)，哇!这么多钱耶，我要是个鬼就好了!哦，说傻话了!
晚上，我们一家人都到楼顶去给我的祖祖、祖宗、还有姑姥姥等等他们这些‘人’烧纸。橘红色的火焰在风中舞蹈着，给这宁静的夜又增添了几分诡异的气氛。我们分别对着火焰许了愿，又磕了头，就静静地站在旁边，看着纸钱烧完。
我喜欢过鬼节，因为这是一个神秘的日子!
篇2：家乡的鬼节作文
今晚是6月初5晚，是我们家乡的鬼节！在我们村子里，家家户户的门都插上了桃枝，整个村子上没有人在走动，这个夜晚非常安静。人们早早就关门睡觉了！
其实在我们这里有一个传说：死了的鬼都要去搬西瓜，在这一个晚上，它们搬得太累，就四处抓人帮忙搬西瓜，被它们抓到的人都会变成鬼，只有在门上插上桃枝驱鬼，才能保证不被它们抓到。
我们确保每一个门都插上桃枝后，就上楼睡觉。晚上，风非常大，呼呼地刮，我因为喝了几杯茶，到了11点也睡不着，我一看弟弟，他早已入睡。我忐忑不安，担心过了12点都睡不着（12点后，鬼就出来抓人）。时间一分一秒地过去，已经11点半了，我还没进入梦乡！
怎么办？怎么办？怎么办啊？12点越来越接近了，鬼就要来了，我赶紧躲进棉被里，我的汗一直流，滴到地上，全身都湿透了，全身凉凉的'，我也不敢出来。呼呼呼，风还是刮着；嘣嘣嘣，我的心还是跳得很快；嘀嘀嘀，汗水也源源不断地滴在地上！
第二天终于来了，我高兴极了！
篇3：家乡的鬼节作文
时间如白驹过隙，一转眼，一年一度的鬼节到了。
我们这里是一个多民族区域，每年都会有许多好玩的节日交替出现。例如八月八是苗族风情节，六月六是迎接五谷神仙的好兆头，而鬼节则是位于这两个节日之间――农历七月十五。
鬼节，顾名思义就是迎接祖先，安抚鬼神的节日。然，并不是每家每户都在十五这天祭祀，而是要看各自的祖先死在家里还是外面来逐一祭祀。像姓肖的就在十三开始，而我们姓令狐的则在十四伊始，但大多数的少数民族都在七月十五举行。十五这天，传说是阴气最重之时，于是各大少数民族寨去纷纷举行祭祀大典。那一天，很热闹。
每年只要到七月十五，我们一家人就会早早的步入苗寨，去一睹盛况。在那里，可以进入百年的大树洞中一睹自然的神奇风姿；可以游走在苗寨小泉，静静享受泉水叮咚的听觉刺激；还可以插入苗族同胞们的欢呼盛宴……
啊！鬼节，多么好的一个节日啊！虽然每每一过完鬼节，我们就不得不进入校园开始辛苦的读书之旅，但还是憧憬着一年一度的鬼节。
鬼节，是我的最爱，更是我童年欢乐不可代替的载体。因为鬼节，童年的欢声笑语才在每个我感到孤单的夜晚里激励我，我爱鬼节！
篇4：家乡的鬼节作文
鬼节在这儿被称为“月半”，听来倒是怪神圣的，事实上它是鬼节。
农历七月十四，便是我们中国的鬼节，我们家乡的月半，不是外国的万圣节。这一天里离得较近的儿女都会早早回家，带上香蜡纸烛。香是插在门前屋后的，比如养家畜的栅栏边也要插上，三根，不可多不可少。店铺也不开门了，据说是给“鬼”让道。孩童回家了，要用鸡蛋在身上滚一圈，再拿着滚过的鸡蛋放进烧的正好的黄草纸中烧熟了吃掉，意为去除了晦气。男人要是晚归，得在门口站上十几分钟，抽支烟再进去。女人们则不能从正屋里过，也不能捉蜻蜓及螽斯，其中缘由不可考证。七月十四里繁琐的礼节，一到了七月十五便只有做饭这一个了。
七月十五这天，人们一便起来做饭，不可少于七菜三汤，每个菜都要必须用瓷盘装。等到下午三点的时候还不能吃饭，得把菜端到正屋里，在桌上摆好碗筷，盛半勺饭。在桌子下烧黄草纸，萝卜上插三柱香，等黄草纸烧完了，还不能入座，一直要三柱香烧完了才可以把菜端回厅里用餐。
诸多礼节，其实都是这里的人用来缅怀过世的人罢了，在中国的任何一个角落，一定都有不同的习俗来缅怀过世的人。
篇5：家乡的“鬼节”作文800字
家乡的“鬼节”作文800字
说是“鬼节”，其实就是家乡的七月半，即每年的农历七月十三。因家乡的俗语“七月半，鬼乱蹿。”而得名。听外婆说，每到这一天晚上，鬼们都会来吃刺梨。倘在寂静无声的时候，手拿一面竹筛，一块明镜，来到刺梨蓬边，细听有“沙沙”作响的声音，便用竹筛迅速地罩住刺梨蓬，再掏出明镜一照，便可捉到鬼……我往往被吓得毛骨悚然，因此也不敢鉴定外婆的话的真伪，只是每年月半过后，刺梨便全是虫虫眼眼，大人们都说，那是鬼吃过了的'，我便也确信了。可这惊吓并未减轻我对家乡“鬼节”的喜爱，它让我乐趣无穷。
月半这天，依据家乡的习俗，每家每户都要插香瓜、插摇钱树、给先人们烧钱纸(香纸)。所以这天要是谁家小孩摘了谁家的瓜，大人们都不会较劲。一大早，我和小伙伴们就到附近菜地去偷南瓜。大孩子就往个大浑圆的中等瓜摘，小小孩力气小，就往个小的摘，拿回来后分好类，拳头大的瓜就把它插在竹杆顶上，然后往瓜上插满香，又一小撮一小撮小心地把香捆绑好，再一小撮一小撮香点然后解开带子，一个星星点点的空中火球就做好了，这时大人们就会帮着扛到寨子的大树脚下参加展览，比一比谁家的香瓜插得又圆又好。而稍大的瓜，我们就用刀小心翼翼地把瓜帝揭开，把里面的瓜瓤掏出来，然后就在瓜壁上精心雕刻各种字样和简单的图形，有“七月瓜灯节”、“双龙戏珠”、“某某瓜灯”……里面点根蜡烛，远远看去就像一个灯笼，用绳子系好瓜灯后就可在小伙伴面前相互炫耀。至于摇钱树，则是把点然的香一层层挂在竹丫上，香火在夜色中闪闪发光，亦真亦幻，窄一看，还真像一棵圣诞树。
此外，每家每户还会从自家门口路两旁一直把香插到岔路口，把为先人准备好的包(里面装有钱纸，用一个像信封一样的包装好，封面像写信封一样要写上各先人的名字，据说这样他们才能收到钱，要不会被孤魂野鬼们抢去)也拿到这里来烧。而我们这时早也忘却了那让人恐怖的鬼，抢着和大人们插香、烧纸，这些火光成了我们夜色中最温馨的伙伴，我们就在这火光中放纵着自己的快乐。
篇6：家乡的鬼节作文500字
家乡的鬼节作文500字
鬼节在这儿被称为“月半”，听来倒是怪神圣的，事实上它是鬼节。
农历七月十四，便是我们中国的'鬼节，我们家乡的月半，不是外国的万圣节。这一天里离得较近的儿女都会早早回家，带上香蜡纸烛。香是插在门前屋后的，比如养家畜的栅栏边也要插上，三根，不可多不可少。店铺也不开门了，据说是给“鬼”让道。孩童回家了，要用鸡蛋在身上滚一圈，再拿着滚过的鸡蛋放进烧的正好的黄草纸中烧熟了吃掉，意为去除了晦气。男人要是晚归，得在门口站上十几分钟，抽支烟再进去。女人们则不能从正屋里过，也不能捉蜻蜓及螽斯，其中缘由不可考证。七月十四里繁琐的礼节，一到了七月十五便只有做饭这一个了。
七月十五这天，人们一便起来做饭，不可少于七菜三汤，每个菜都要必须用瓷盘装。等到下午三点的时候还不能吃饭，得把菜端到正屋里，在桌上摆好碗筷，盛半勺饭。在桌子下烧黄草纸，萝卜上插三柱香，等黄草纸烧完了，还不能入座，一直要三柱香烧完了才可以把菜端回厅里用餐。
诸多礼节，其实都是这里的人用来缅怀过世的人罢了，在中国的任何一个角落，一定都有不同的习俗来缅怀过世的人。
篇7：小学生鬼节的由来作文
小学生关于鬼节的由来作文
每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝，纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。
许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己的母亲。等到修成之后，他便用天眼通察看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已堕入饿鬼道，食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言。目连很心痛，便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道，由于你母亲生前罪孽深重，死后堕入饿鬼道，万劫不复，如要解脱，非你一人之力可为，须集合众人力量，方可化解。于是目连历尽艰辛，广集僧众比丘，于七月十五日做了一场盛大的法会，超度地狱亡魂，终于使母亲脱离苦海。
盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节。
中国的鬼文化源远流长，在原始社会，人类崇尚万物有灵思想，《礼记•祭法》载：“大凡生于天地之间者皆曰命。万物死曰折，人死曰鬼。”到后来，鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化出来，形成独特的文化，构成了庞大的鬼魂体系，如地狱、冥君、十殿阎王和判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等冥吏，并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。
关于鬼节祭祀的鬼魂，一般分为两种：
一种是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，比如杀死、溺死，烧死，吊死等鬼魂，民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念。它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的，往往对其进行不同的丧葬仪式，沿及至今，民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。人类进入文明社会后，又在恶鬼里加入了道德观念，即生前造下罪孽或做过昧心事，死后也要打入恶鬼行列。佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而减轻痛苦。
还有一种，就是所谓的“善鬼”，主要是死去的祖宗和亲人，这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。在原始社会，善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的，人们认为，与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响，比如清明节和鬼节的祭祖活动，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。
中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同，现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能，而中国的中元鬼节，则更具有严肃性和孝教性，并产生不少禁忌，比如在鬼节里，不能独自一个人去河边，以免被溺死鬼拖下水，而成为它的替死鬼;做工程的，这一天不能开工奠基，商店和工厂也不选择在这一天作为开张日子等等。
中元鬼节的活动习俗，人们最熟悉的莫过于招魂祭祖、做法事道场和放河灯三项了。
这里的招魂不同于人刚死的招魂，后者是人死之后，为了使其魂魄归于尸体和墓XXX，不至于游离在外成为孤魂野鬼而进行的仪式。前者的`招魂则更加世俗化和具有亲切感，是对死去亲人的深情呼唤。祭祖一般在招魂后开始，各地的习俗都不一样，但大部分都有设祭祀酒菜、点香燃烛、烧纸钱等仪式，在祭祀完毕，全家人方可食用祭祀用过的酒菜。
做法事道场，佛家就是“盂兰盆会”，这场超度胜会是佛家普渡众生思想的具体展现，往往办得极为隆重，高僧云集，场面浩大。还往往在期间请戏班上演有关冥界神鬼故事的大戏，比如《钟馗嫁妹》、《白蛇传》等，颇得农村群众的喜爱。
第三项便是放河灯了，这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗。每当中元节的夜晚，人们用纸扎成荷花灯，金鱼灯、小鬼灯、观音灯、元宝灯等各式彩灯，顺流而下，星星点点，闪闪烁烁，把整条河面装扮得美丽如诗。可惜的是，到了现在，除了少数民风古朴的乡镇，人们已经很难看到放河灯的活动了，这些美丽的画面也只能留在记忆里。
中元节的其他习俗，还有跳钟馗、发平安米等，很多地方都有自己独特的活动。
中元“鬼节”又称“孝子节”，因为佛家的目连救母，本来就是个孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一个大孝子，加上我国儒家一向注重孝道，百德孝为先，所以使中元鬼节蒙上了浓浓的孝教色彩。孝德是中华民族的优良传统之一，而佛家的盂兰盆会，也是华夏民族博爱、仁慈精神的体现，在这两点上，作为中国传统节日，中元鬼节无疑具有其积极意义。
篇8：小学生七月半鬼节作文
又是农历的七月半了,鬼节到了。
如今自己正在外地，想起曾经青少年时代每年在家乡湘中南地区(湖南省衡阳市祁东县与邵阳市邵东县接壤)过节的情景，总该写些什么吧。
所谓“七月半节”，相信很多人都并不陌生。其实这是中国最神秘、最奇特的一个节日，同时也是道、佛、儒三教合一的一个重大节日。全国各地，天南海北，均过此节，虽大同小异，却也缤纷斑斓。
道教称其为中元节(正月十五为上元“天官赐福日”，七月十五为中元“地官赦罪日”，十月十五为下元“水官解厄日”)、“地宫圣诞节”、“冥阴节”;南方一些地方则俗称“鬼节”，以及“盂兰盆会”、“盂兰胜会”等(佛教说法，源自《大藏经》里的“目莲救母”故事)。5月，香港中元节(潮人盂兰胜会)被批准为第三批国家级非物质文化遗产。
而在我的家乡，它又称“老客节”;因为我们把死去的亲友，都称为“老客”。
七月半与清明节是中国人民一年中的两大祭祖节日;此外还应加上除夕、元宵、三月三、端午、七夕、中秋、重阳和寒食等。清明多是合族祭祖，而七月半则多是自家祭祖。从某个意义上说，对老百姓而言，它的重要性，也许还要超过其他诸节。它与清明同等地位，而仅次于除夕(即过年)。据说有些地方，其宏大、热闹程度，还远胜清明，接近过年!
上世纪20—40年代，是中元节的鼎盛时期。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力，由高僧主持，普渡抗战阵亡将士的英灵。直到建国初50年代，中元节依然非常热闹。但后被官方认为是宣扬封建迷信，遂逐渐边缘化，冷清下来。只在南方边远山区、偏僻农村、少数民族地区，却一直非常重视和隆重。
日本人的盂兰盆节(灯笼节、魂祭)也很隆重、热烈，仅次于元旦，他们集体穿和服、戴面具、打太鼓，跳草帽舞、盂兰盆舞，盛况空前。京都市的“大文字烧”，是这个活动的顶峰。
在我的家乡，农历七月是一年中天气最热的时候，同时也是“杀气”或者说“阴气”最重、灵异出没最频繁的日子。七月半称鬼节，而七月就称鬼月!
俗话说：“七月半，鬼门关。”“七月半，鬼乱窜。”道教认为，阎罗王于每年农历七月初一打开鬼门关，放出阴间一批无人奉祀、饥饿穷苦、性情暴躁的孤魂野鬼，到阳间来享用人们的供祭。到七月半之中元日，地官降下，定人间善恶，大赦三界，道士于当夜诵经，孤魂野鬼亦得解脱。至七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。人们相信，这样就可以化解其怨气，不至为祸人间。
七月半，鬼门关打开之时，必定会有鬼魂出来索命，而且一般都是3条……刚好我认识一个网友，是个高中男生，湖南常宁的，与我们祁东隔壁;听他说，两年前的鬼节，他们那儿湘江支流里恰好溺死了3个孩子，几乎是在同一个地方，接连3天次第发生。让人听了有些毛骨悚然。
七月半也是作道场、求符、问事、请神等仪式的最隹时期。此时作这类活动，事半功倍。
有些地方，则压缩为从农历七月初七至七月十四，一周左右。过世的先祖故人们，会从阴间回到过去的家中，并探亲访友。因那时正是盛夏向秋凉过渡，民间相信，祖先也会在此时返家探望子孙。所以路上到处都有鬼魂在赶路行走，到处会有“杀气”、“阴气”。这段日子里，大人们告诫：不要随便出家门，在路上行走要小心，千万不要被鬼撞摔倒……甚至路无行人，呆在家中，称为“躲鬼”。
而在我们那里，更压缩为从七月初十至十四的半夜子时，即4—5天。所谓初十接“老客”，十四晚上送“老客”。若那年有闰七月，则以上年的七月半为准。
举办“接客”的日子要早早选好，届时人们会给先祖故人奉上遗像或牌位，摆上鸡鸭鱼肉、美酒佳肴、水果糕点、高香蜡烛等，给他们烧纸钱、纸房子、纸衣服、金元宝之类，燃放鞭炮、烟花，到处张贴火红大纸，靠江河湖海的要放水灯(荷花灯)，请道士建醮、僧人作法、放焰口，唱大戏，吃毛豆(也是属于寒食了)等，向他们跪拜、祈祷、祭祀、唱保佑。
菜品里的鸡鸭鱼肉，多以鸭子为主。因刚刚夏收结束，鸭们吃了田里的许多稻谷，自然很是肥硕。人们一方面庆祝丰收、享受劳动成果，一方面就要牢记和感谢带给自己这一切的“老客”们。
吃饭时，把两张八仙桌并成一张大桌，面对正堂厢房神龛，摆上丰盛的酒菜(一般是10个菜，用10个大晚盛着，意味着十全十美和对先人们十分的怀念与敬重);把座位摆放整齐，盛好饭菜、倒好酒，让老祖宗们先享用，然后人们才可以吃饭。据大人说，“老客”们吃过的东西，小孩子吃了不会肚子痛。
大家不许吵闹、不许多说话、不许赤身露体，必须衣冠整齐、正襟危坐、严肃认真。看到蛇蛙蝶鸟等绝对不能打死，甚至还得祭拜恭敬，大人说这些东西极有可能是祖先变的。小孩子还会被大人教育不要坐在门坎(我们那方言称“地方”)上或靠在大门边，以免挡住“老客”进出的道路。
根据冥间的“规矩”，做祭祀的菜，以下是不行的：豆角是打人的柴条子，特别是长豆角，越长越不行;苦瓜是药;南瓜是大便;丝瓜是蛇;蛋类是石头。另外，茄子若当作鸡腿，要做成红烧的;冬瓜若当作红烧肉，也要做成红烧的。
大人手里抱着的那些一两岁不懂事的小宝宝，大多“阴气”重、开“天眼”、会通灵。大人抱着小宝宝在旁边时，他们往往会大哭;因为他们会看到“老客”们全黑的或全白的魂灵，所以吓得哭了起来。(这时大人会抱着小宝宝走到里屋去，再分散其注意力，然后过一会就不再哭了。)如果真是这样，就证明“老客”们的魂儿真的回来吃饭了。
“阴气”重的还有女人。当女人在经期、产后、术后，则情形更甚。当碰到或见到“老客”，倒也无须害怕。七月半是他们出来享受人间供品的时候，一般并无恶意。你只要好声好气地给他们说有怪莫怪，回家一定多烧钱纸。如若他们还不罢休，则可破口大骂，骂些脏话粗话，却亦无事。
而且，油灯本来只有一盏。按平常来看，在只有一盏灯(一个聚光源)的情况下，所有物体只有一个影子。但是，“老客”们在吃饭时，桌上放着的那些不动的碗碟呀、筷子呀什么的，都会有两个或多个影子。
还有，此时家里曾经老跟着旧主人的阿猫阿狗们，一般都会躲藏起来;因为它们也是通灵的，害怕会被旧主人带去。
渐渐地，油灯好像也没有那么跳跃了，那就是“老客”们已经吃完饭了。“老客”们吃饱喝足后，就拿着衣服、纸钱，满意高兴地回下界去了;却把祈福和寄托留在了人间，留给了后人……
在祭祖仪式中，纸衣服(我们叫“包衣”，必须是黑色，亦即赭衣，并分男式、女式，做得还很精致、独特、漂亮)是必不可少的，这与清明等祭祖习俗明显不同。因七月虽热，同时又即将暑尽，须更衣防寒;《诗经》里也说“七月流火，九月授衣”。
纸钱其实就是毛边纸，一种黄褐色的很粗糙的纸。有的地方，会将这种纸钱裁成15公分见方，并叠成一摞摞的;再用最下横截面做成圆圈、中间有个方柱的钢铁铸件(俗称“凿子”)，像凿石头一样在裁好的纸钱上打上一排排的`穿印，中间还有一个小洞，即类似古代的铜钱、“孔方兄”。现在这种纸钱很少见了，多已换成大批量印制的大额冥币。
送“老客”时还要焚化纸包，即用黄纸做的一个方形纸盒;有时还要宰杀一只雄鸡，然后将鸡血淋于包上;用米撒成一个圈，将纸包放入圈内烧毁;同时在外面烧些散碎的钱纸，即“烧野钱”。纸包内包有寸许厚的纸钱，还有一些日用品等;正面用毛笔书写祖上名讳，包好后须在背面书以“封”字，以供给“老客”在下界享用，衣食无忧。焚烧的封包越多、火势越大，表示家庭越发达兴旺。
有些人家还会在夜里搞“扶乩”，即用桃木做成一个V形的大钩子，在一只竹簸箕上铺满平整的米粒;然后由两个男人交叉着手，握住木钩子的手把，在竹簸箕前摇晃。如有缘，“老客”的灵魂就会附体在那两个男人的身上，在那平整的米粒上“画写”起来……人们会问“老客”在下界的生活状况和预告吉凶，“老客”就通过木钩子在米粒上写出相应的答案……
还有某些心怀不正之徒，想借助“老客”的力量来帮助自己，就在家中摆下供品;若他们来了，此人便会以特定的方法困住他们，而且跪倒在地，许下某愿，请他们帮忙。看来是哀求，其实也是威胁。因为若凌晨鸡叫时，“老客”们还不返回地府，便会有鬼差将他们的魂魄打灭，最轻也得在回到地府后再受苦若干年。若想及时返回，“老客”就不得不答应他。
有些人会碰到“老客”托梦，这是很正常的，大家不要过于害怕。一般“老客”会在梦中向生者诉苦：钱不够用，衣不够穿，没房子住，受其它鬼欺负等等;或放心不下谁谁谁，想带过去自己好照顾。对于诉苦的，就满足其要求：没钱用的，多烧些纸钱;没衣穿的，多烧几个纸包;没女人的，多烧几个纸做的“丫鬟”、“美女”。至于放心不下谁谁谁、想带去的，千万要一口拒绝。如果在梦里没有拒绝或是记不清了，烧包的时候就应该告诉他们：上面一切安好，请您老人家放心云云。
七月半期间，不要轻易答应别人什么事、许什么愿，就算开玩笑也不行。不要到处乱跑，最好是安份呆在家里。上班一族在下班时，也应速速回去。碰到别人家里烧包，千万不要靠近。如果实在要从那经过，则过的时候要说有怪莫怪、百无禁忌之类的。
篇9：小学生七月半鬼节作文
每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝，纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。
许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己的母亲。等到修成之后，他便用天眼通察看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已堕入饿鬼道，食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言。目连很心痛，便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道，由于你母亲生前罪孽深重，死后堕入饿鬼道，万劫不复，如要解脱，非你一人之力可为，须集合众人力量，方可化解。于是目连历尽艰辛，广集僧众比丘，于七月十五日做了一场盛大的法会，超度地狱亡魂，终于使母亲脱离苦海。
盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节。
篇10：小学生鬼节传说的作文
小学生关于鬼节传说的作文
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的`赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
农历7月15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
篇11：小学生鬼节的作文500字
“百里不同风，千里不同俗”，每个地方都有自己独特的风俗。在我的家乡也有一个特别的风俗——月半。
说是月半，其实是鬼节，这个名字得从一个传说说起。传说世间总存在些无法投胎的恶鬼·饿鬼·野鬼。他们总是偷民粮·饶民居。天神看不过去，就施法把他们的'喉咙封住，设下一团火，即使他们把食物送到嘴里，也会融化掉，应饥饿也不会再去扰民居了。有的人同情他们，同时也担心封的正是自己的祖先，便把天神封喉的日子成为鬼节，正是七月十五。到了那天傍晚，在家门口摆好几桌食物，招待鬼们。
今天，又到了鬼节，到了傍晚，家家户户门前都摆上了各总各样的食物，等待和尚来点水。据说一种水可以灭掉鬼喉咙理里的火，所以每次都请一个和尚来点水，当然，过了12点，火又会燃起来。点完水与12点前这段时间，有的地方规定不许乱走，有的地方没有规定。过了12点，当然也是我们大涨贪口的时候了。
一年一度的鬼节真好玩，对鬼们来说就不是完了，那可是一年一餐啊!
篇12：鬼节作文
鬼节作文
十一月一日是西方传统节日――万圣节，也是一年当中最“闹鬼”的一天――“鬼节”。而对于一向喜欢恶搞的我来说，怎么能放过这个机会呢。于是，我对爸爸成功的进行了一次整盅。
在万圣节的前夜，我熬夜做了一个南瓜灯笼，又精心准备了一个植物大战僵尸的牙套和一个流着血的魔鬼面具。等到夜深人静时，我连忙爬起床，戴上牙套、面具，拿着发黄光的南瓜灯笼，小心翼翼地来到爸爸的.房间，轻轻地敲了敲门。只听爸爸迷迷糊糊地说道：“谁啊？”我推门而入，直奔他而去，阴森森地说：“我――是――鬼！”吓得爸爸连忙往后退，一下子就坐到了地上，还害怕地说：“你，你，你别过来，我，我可不怕你。”“哦，是吗？”我继续向爸爸走去……爸爸手脚并用，弯着腰向后退去，眼看就要靠近墙角了。呵呵，搞怪成功。我把面具、牙套摘了下来，把灯笼放在桌子上，然后伸出手来，对爸爸说：“被吓到了吧！给糖吧！”只见爸爸惊魂未定地说：“原来是这样啊，都是你小子搞的恶作剧，太恐怖了。”于是，我同爸爸一起大笑起来。
真是一个有趣的万圣节啊！
篇13：小学生7月15日鬼节作文
鬼节的前一天，我们一起去奶奶家里。
我还很纳闷的，这又不是什么节日，怎么还买火纸啊?姑姑说明天就是七月半了，得多烧点钱给爷爷。汗。我身上顿时起了一层鸡皮疙瘩，头皮阵阵发麻。看样子还是要去那片坟地咯!奶奶说昨天姑奶奶来了，还带了几包火纸，说是晚上她娘托梦给她说没钱了。所以赶忙送火纸来了。我们听完一阵阵地发笑，但听完之后。。。。。。老爸在砸火纸，我在花园里鼓捣着含羞草，奶奶和姑姑正在剥花生，我脑袋里浮现出来的都是以前过中元节的晚上一些人在马路上烧纸钱情景。不一会儿，老爸和叔叔一起开车去了坟地。我拉着姑姑一起。毕竟大约有一年多没有去了嘛。姑姑死活都不去，我一个劲儿地拉着她：“走啦，省的和那个谁一样说晚上来找。”就这样我们在5分钟之后来到了坟地。
那片坟地在栗子园里，因为修建公路，所以有一多半的坟都转移到马岭山上去了，还好爷爷的没有被冲走。因为怕影响市容，所以就用围墙把坟都围了起来。更加增添了几分恐惧感。走进坟地，看见杂草丛生，坟上堆得土被雨水打的坑坑洼洼的，让人看了就不寒而栗。不一会儿，就来到了爷爷的坟前，匆匆忙忙地上完了坟，就离开了。
晚上，老天就像故意跟我作对似的。先是天气突变，变成雷阵雨了;又是讲好了跟我睡的老妈居然毁约。可怜，只好自己睡了!
穿好睡衣，盖好被子，我很不情愿的睡下了。冷风顺着脸颊“呼呼”的吹，雨“啪嗒啪嗒”的下，惹的我一个劲儿的打颤。突然听见什么响声，我露开脸，慢慢的环视四周，突然我“啊!”地一声惨叫，吓昏了。早上醒来才知道原来是风铃。
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