截冠雄鸡志
李翱
翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……
翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至反逐之，昔日亦由是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”
翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？”
吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。
（选自《李文公集》卷五）
[注] ①零口：地名。②营群：寻其群体。
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．见粟而长鸣，如命其众鸡 命：指挥。
B．而仰望焉，而旋望焉 旋：回头。
C．家之六雄鸡勿敢独校焉 校：较量。
D．吾心既伤之，遂志之 志：记载。
解析：选A A项，“命”是“召唤”的意思。
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.（遂掬粟投于地而呼之，庄宗受而藏之于庙）
B.（鸡，禽于家者也，抟扶摇而上者九万里）
C.（而陈氏寓之于我群焉，子之武城，闻弦歌之声）
D.（客鸡义勇超乎群，恢恢乎其于游刃必有余地矣）
解析：选A A项，“而”，两个都是连词，表顺承关系。B项，“者”，前句是语气词，和“也”连用，表判断语气；后句是助词，表句中停顿，无实义。C项，“之”，前句是代词，代指“截冠雄鸡”；后句是动词，到，到达。D项，“乎”，前句是介词，相当于“于”，在；后句是助词，形容词词尾，……的样子。
12．下列四组句子中，分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是（ ）
A.（截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而皆恶截冠雄鸡而击之）
B.（然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉，是以曹恶之而不与同其食及栖焉）
C.（而延颈喔咿，其声甚悲焉，彼众鸡虽赖其召，既至反逐之）
D.（截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉，众鸡闻而曹奔于粟）
解析：选B 本题考查筛选文中的信息的能力。A项，前句是写截冠雄鸡想要和众鸡栖宿时的表现，后句写众鸡在得到截冠雄鸡好处后的忘恩负义的表现。C项，前句表现截冠雄鸡被众鸡孤立排挤后的孤独痛苦，后句写众鸡有赖于截冠雄鸡，却又恩将仇报的表现。D项，前句表现截冠雄鸡在受到不公平对待后仍守节不移，后句表现众鸡在利益面前的丑态。
13．（2014·江西高考）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）曳而逐出之，已而竞还啄其粟。（4分）
译文：__________________________________________________________________
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（2）又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？（4分）
译文：__________________________________________________________________
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（3）将用警予，且可以作鉴于世之人。（4分）
译文：__________________________________________________________________
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解析：（1）“曳”是动词，联系“弃甲曳兵而走”可得出“拖拽”之意；“出”，使动用法，使……出去；“之”是代词，代指截冠雄鸡；“已而”是固定词组，不久，随即；“竞”是动词，争着，争相；“还”是动词，回去。（2）“奚为”是宾语前置，为何；“恶”是动词，憎恶；“迫”是动词，逼走。（3）“予”是第一人称代词，我；“警”是动词，警示，警醒；省略句，“用之警予”“以之作鉴”；介词结构后置，“作鉴于世之人”，作为世人的镜子；鉴，名词，铜镜。
答案：（1）（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。
（2）（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？
（3）将用（它）来警醒我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。
参考译文：
翱（作者本人）来到零口（地名）的北面，看到有人养了二十二只鸡，七只公鸡十五只母鸡，有的啄食有的饮水，且对人很亲近。我很喜欢它们，于是掏出粟米丢到地上并呼唤它们。有一只公鸡，被人切断了它的鸡冠，（它）样子像在寻找同伴，看见我就先走过来，看见粟米便长声鸣叫，就像是召唤所有的鸡（来）。所有的鸡听到声音成群跑到有粟米的地方。来到以后，却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。天将要黑了，二十一只鸡一起在堂前的木梁上栖息。切断了鸡冠的公鸡也来到这里，就像依恋伴侣一样，准备飞上木梁休息，它仰头望着它们，回头看着它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出“喔咿”的声音，它的声音很悲哀，后来就离开了……
我觉得奇怪而感叹：“鸡，是被人在家里豢养，（却）具备五德的飞禽。首先是：见到食物呼唤伙伴，这是义。切断了鸡冠的公鸡就是这样的。那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？这难道不是享受它带来的利益而背叛它的恩德吗？这难道不是抹杀它看见食物呼唤伙伴的美德吗？况且为什么大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有人告诉我说：“切断了鸡冠的公鸡，是作客（外来）的鸡，是我们东边的邻里村夫一陈姓人家的鸡。和它做伴的母鸡死了，陈氏（将它）放到我这群鸡里来一起养。（它）勇敢并且善斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。因此它们全都讨厌它并且不和它一起吃食，一起栖息。它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独自游荡。但是见到食物从不曾抢先啄食而一定要呼唤其他的鸡来。另外那些鸡虽然依赖它的召唤，等到了（有食物的地方），反而驱逐它，从前也是这样的。切断了鸡冠的公鸡虽然不被报答，但是它的行为没有改变过。”
我听了以后，惘然感叹并且伤感地说：“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有具备独特禀赋精诚之心，讲道义并且耿介有操守的。外来的鸡有义并且勇敢超过众鸡，大家都因嫉妒尚且不和它结成伙伴，何况人之间呢？何况朋友之间呢？何况内外亲属之间呢？何况邻里之间呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的变化情形状况，难道哪个可以逃出这种情形状况吗？”
我心里为它伤感，于是记下这件事，将用（它）来警醒我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。
《历年高考真题文言文阅读——2014江西卷.doc》
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