一部《西游记》让唐僧取经的故事家喻户晓，妇孺皆知，而《西游记》就是以唐代高僧玄奘西行取经的故事为题材而演绎的。
玄奘，这位中国最著名的佛学大师，以坚强的意志和锲而不舍的精神，历尽万里艰辛，把佛教思想根植于华夏大地，在国人心中，他的影响足以令他与文化先贤们同行。
玄奘生于公元602年，卒于公元664年，是我国佛教史上空前绝后的一代高僧，也是一位成绩卓著的翻译家，碑后人尊称为“唐三藏”。那么他为什么能在历史上写下如此光辉的一页呢？这还得从他自小以来的远大志向和艰苦努力说起。
玄奘，俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛川缑氏县，也就是今天河南省堰师市南。
他的家族本是个仕宦名家，远祖陈仲弓就是汉代著名的太丘县长，高曾祖父也都曾担任过显要的官位，但是到他父亲一代便已经衰落。他父亲陈慧有四个儿子，玄奘排行第四，自幼聪明过人，八岁时就向父亲学习《孝经》。
陈袆在二兄长捷的影响下，很小就出家为僧，取法号为玄奘，刻苦诵读佛经。稍长以后，在东都洛阳听讲涅槃经和摄大乘论，后随兄至长安，又独自游历吴、蜀、赵、魏、周、秦各地，就学名僧，切磋学问，获益很多。
他在学习中，善于独立思考，既遍谒名师，备问众说，又细细的比较研究各家文义的优劣。经过多年的学习积累，钻研思考，他的佛学修养已有相当高的水平。但是，水平越是提高，他的苦恼也就越是增长。因为他发现各派学说往往互相矛盾，取流传的有关汉译经典来对照，也不能解决问题。这一切促使他发誓，西游天竺佛国去问学决疑。他决心以曾经西游天竺的法显、智俨等先辈为榜样，追从他们的足迹，继承他们的事业。
唐朝初年，玄奘向朝廷提出出境西游的申请，但当时国内统一战争仍在进行中，时局不稳，国家严禁僧俗百姓越关出境，玄奘的申请未获批准。然而玄奘矢志不移，决心排除万难实现自己的志愿。
玄奘法师沿着河西走廊的丝绸之路，过火焰山，穿大沙漠，翻大雪山，从玄奘新疆的吐鲁番，阿克苏，拜城一线，经过现在的哈萨克斯坦，阿富汗，再向东南，经过巴基斯坦进入北印度。由于大师当时是以一位偷渡客的身份出去的，所以这一路走的极其的艰难困苦。
当他经历万难，脱离险阻，来到伊吾，也就是今天的新疆哈密时，刚好高昌国有使者在伊吾，于是将玄奘抵伊吾的情况汇报给了高昌王，高昌王谴使隆重迎接玄奘，优礼供养，并再三挽留玄奘居高昌传法。
玄奘是誓死不改西游取经的初衷，深深地感动了高昌王。高昌王与玄奘结为兄弟，赠与大量金帛，并派人护送他西行。得此援助，玄奘此后的旅途情况有所改善。不过仍然经历了过雪山的酷寒，以及路遇劫贼的危险。幸而都被他坚强的意志和毅力所战胜。
经过足足三年的长途跋涉，玄奘终于到达了他的目的地天竺佛国，也就是《西游记》里的西天。
唐僧师徒四人心目中的西天—那烂陀寺，在今天的印度比哈尔邦首府巴特那约九十公里处，这里是印度佛教文化的中心，世界佛教文化的最高学府。在这里，集中了世界佛学说的精华。现存一座古寺遗址，一大片红色的断壁残垣，和一座规模宏大的残塔，塔中残存的巨大石柱上，还可以看到千姿百态，栩栩如生的佛像雕刻。那烂陀的意思的荷花，意喻着佛教的真谛，完美、善良、智慧和文化。
玄奘进入印度境内后，到处礼拜佛迹，寻师问道。前后历时17年，博学了当时大小乘各种学说。
当时，那烂陀寺主持是一代宗师—戒贤法师，戒贤博览佛藏，德高年长，是印度佛教的著名领袖。玄奘投在戒贤门下，一见如故，师生感情极深，专诚学习《瑜伽论》。
玄奘在那烂陀寺一共学习了五年，优越的环境，加上玄奘天资聪颖，勤奋努力，使他大大加深了佛学造诣。玄奘对大小乘的经、律、论三藏都有相当深的修养。
《西游记》中，唐僧取法号三藏，而三藏确实是玄奘的称谓，就是在那烂陀寺所得到的，即指精通经、律、论三种佛法典籍的象征，这是一种至高的荣誉，丝毫不亚于今天的诺贝尔奖。
（中）
玄奘以他渊博的知识，赢得了当时印度各国的尊敬，印度上下谁都知道，有一位唐国来的僧人才学盖世，无与伦比。而玄奘的名字也一直留在印度教科书中。今天在印度他仍然是知名度最高的中国人。玄奘的卓越活动增加了中印两国人民的友谊，为中印人民的文化交流作出了杰出的贡献。
但是，玄奘在功成名就之后，不是沉浸在成功的欢乐之中，也不留恋优越的物质生活条件，却格外惦记着祖国佛教发展中存在的问题，一想到中国佛典尚不完备，译经质量参差不齐，诸家各擅宗途，成为佛教发展的重大障碍，他就恨不得飞越关山回国贡献自己的所学。他向戒贤法师和戒日王提出了回国的要求，坚决谢绝了诸国王和法侣们的苦苦挽留，满载了经卷、花种和印度人民的深情厚谊，重上征途，跋涉归国。
贞观十九年即公元645年春正月，玄奘经西域回到唐都长安，受到祖国的热烈欢迎。当时唐太宗为东征高丽，已经进驻洛阳，行前他已经接到玄奘即将返抵长安的报告，特命京城留守宰相房玄龄隆重迎接玄奘。
全城的寺院和僧侣都动了起来，诸寺出动了所有的幡帐、幡盖、宝案，排列于自朱雀大街至弘福寺的路侧，僧侣们身着一新，列队迎接玄奘及其带回的经、像、舍利前行。一路上吹吹打打，梵乐不断。都城士庶和文武官僚分立两旁，数十里间香华缤纷，烟云缭绕，赞响彻天。长安城里万人空巷，争相欢迎和瞻仰载誉自佛国归来的高僧。
不几天，玄奘至洛阳面谒唐太宗，向太宗汇报了往返天竺的经过，详细介绍了在西域和五印度的见闻。包括自雪岭以西，直达印度境内的几十个国家的物产、风俗、历史、佛迹等多方面的情况。这些情况都是以往张骞和斑超所未闻见，《史记》、《汉书》没有记载的珍贵资料，引起了唐太宗极大的兴趣。他十分高兴的夸赞玄奘的学问和风节，认为超过了西晋名僧释道安，要求玄奘将在西域至印度各国的亲身见闻著成一书，供有关人员学习参考。于是，玄奘不负唐太宗所望，撰成了一部忠实记录艰苦历程亲身见闻的杰作《大唐西域记》12卷。这部属详细记述了唐帝国西北边境至印度的疆域、山川、物产、风俗、政事和大量佛教故事和史迹，至今仍然是研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵资文献。
译经是玄奘归国后，毕生致力的事业。当年三月，曾请求太宗让他到嵩山少林寺去译经，而唐太宗把译经的场所定在了长安弘福寺。于是，玄奘住进弘福寺着手组织译经工作。后来，又先后在慈恩寺和积翠宫、玉华宫译经。直至麟德元年即公元664年临终，仍然扶病开译《大宝积经》，一生共译出重要经典74部，1335卷。他对译经的态度极其严肃认真，孜孜不倦。而且经义准确，文字雅训，堪称千古独步。
玄奘不仅是佛门良师，也是天下师表，实际上他还把译场办成了以译经为中心的佛学院。他边译边讲，让弟子们参加译经来锻炼他们，有通过对弟子们讲论所译经论来引导他们掌握佛学基本理论和各种新学说。玄奘的弟子们把玄奘比作“光照万物的日月”，自比为仰照怀恩的向日葵。由此可见，玄奘精神感人至深。玄奘的弟子们以后在佛学上各有建树，与他们在译场所受到的教育和锻炼是分不开的。
唐高宗麟德元年即公元664年二月五日夜，玄奘因积劳成疾，在其最后译经之所玉华宫翻经院溘然辞世，享年63岁。噩耗传出，皇帝震悼，僧俗悲惜，全城百姓哀悼。
在中国古代历史上，一个人的生死如此牵动千百万人的心，实在是屈指可数。
（下）
玄奘逝世已经一千三百多年了，但是他的巨大影响却经久不衰，他不但作为一位佛教宗师，也作为伟大的旅行家、学者，中印文化交流的伟大使者永垂史册。玄奘是中国历史上最富于冒险的，敢于克服困难的，在沟通中印文化上最有贡献的一个人，他为信仰和理想献身的精神，将永远在中华传统优秀文化的长河里大放光彩。
在今天的河南洛阳堰师市缑氏镇的凤凰山下，有条凤凰谷，谷东的陈河村就是唐代著名高僧玄奘的故里。深巷古街里土屋相连，村民悠然自得，民风淳朴。在玄奘故里到处都遍布他的圣迹。主要有玄奘故居、皇家寺院佛光寺、唐僧寺，唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、陈家花园、凤凰台、凉经台等。当地人很少用法号称呼他，通常都称他为唐僧。
走人堰师境内，求人问路若问唐僧的老家，要比问玄奘故里容易得多，人们习惯于这样的称呼，因为这样既通俗易懂，有表现出家乡人的特殊感情。
玄奘故居坐落在陈河村的中部，坐北朝南，占地25亩，建筑面积6000平方米，分前后两院，按自然地势，渐次升高。前院建筑为东、西厢房和厅堂。
西厢房主要展示玄奘只身奋斗17载，赴印度取经的动人经历和19年呕心沥血翻译的全部经卷。房内还存放着石刻莲花底座，原来上面供奉着释迦摩尼佛像，字迹虽然经历千年风雨，仍然清晰可见，“大龙朔二年玄奘法师敬释迦摩尼佛祖供养”等字样。置身于其间，细细观赏玄奘的著作和文物，无不为他历尽艰险，百折不回的事迹所感动。
东厢房里，悬挂着一幅从石碑上临下来的玄奘取经图，图上的玄奘慈眉善目，双眼平视，呈现出乐观向前，无所畏惧的神态。他身背藏经篓，竹篓的每一格里都密密麻麻地挤满了一卷卷。藏经篓高过玄奘的头顶有一尺左右，上覆一顶竹笠，竹笠的一端有一盏油灯，油灯直直地悬在玄奘的面前。就是靠了这盏油灯，玄奘才夜以继日地走过了110国家。
厅堂又叫慈恩堂，金碧辉煌，斗拱飞檐，耀眼夺目。它原是玄奘祖父会客的地方。玄奘的父亲也曾在这里研修古文，谈经论儒。现在的慈恩堂放置着玄奘晚年及弟子窥基和圆测像。厅内放置梵文佛经，译文手稿及各国友人囎送的纪念品。
整座故居是一组具有隋唐风格的古建筑群，故居布局巧妙，别致优雅。白墙灰瓦在阳光的映照下，端庄秀丽。洁白的汉白玉过街门楼和殿前回廊清新洁净。由中国佛教协会会长赵朴初题写的“玄奘故里”的标志牌耸立在故居门前，潇洒劲秀的碑文为古朴的故居增添了色彩。
故居前面有一片风光幽美谷地，这里就是凤凰谷，以前曾是玄奘故居的花园，占地有一公顷。
佛光寺位于玄奘故居的后院，始建于唐神龙元年即公元705年，是唐中宗李显即佛光王为纪念法师玄奘御旨修建的，2000年重建。佛光寺原是皇家寺院，品位极高。
陈家花园故址位于故居的正南，坐南朝北，背靠凤凰台，面对陈家故宅。修复后的陈家花园集园林精华与佛教文化为一体，形成浓荫茂密的园林效果。
凉经台在凤凰嘴东150米处，相传玄奘取经归来，回故里省亲，在此过河时，经卷掉到了河中，于是他便在河畔巨石上凉晒经书。
陈家老院的户内迎屏，有弥足珍贵的文物史迹，好似一块可有“福禄寿”三星图，虽然经历了一千三百年的风雨洗礼，依然清晰可辨，而“玄奘取经图”，”策马西行图”，线条优美，可见当年唐僧风采。
陈家大院至今仍有圣物可供凭吊，大院有一棵葱茏翠绿的皂角树，却是新长在早已干枯的老槐树上，而且相抱相生。皂槐树旁边现存古井一口，人称为“慧泉”。
玄奘病故后，有人说葬于缑氏镇东南3.5公里处的白鹿原。这里，玄奘9岁时，常随家人到灵岩寺中听经，后来被收为俗家弟子。为纪念玄奘，灵岩寺改称为唐僧寺。寺的西北墙外即为唐僧墓。墓冢呈覆斗形，墓前有墓碑。碑额正面篆书“声振五印”四字，背面为“誉满中华”四字。碑身正面，刻着“大唐三藏法师玄奘之墓”十字。碑阴刻玄奘传记，录自《旧唐书》一百九十一卷。
墓冢周围遍植桂树，生机盎然器宇不凡的玄奘圣迹，使我们感受到中原历史文化的博大精深，感受到中华民族之根浩气长存！
《唐代高僧—玄奘.doc》
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