【导语】下面是小编整理的木兰诗中木兰从军的形象分析（共6篇），欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：木兰诗中木兰从军的形象分析
从《木兰诗》的具体描写，我们可以感受到木兰从军这一鲜活的人形象：
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
全诗一开始，就描画了一幅极平凡、朴素而又亲切、温馨的生活场面。作者将读者直接置于一个木兰邻里或乡亲的地位上，仿佛你从她的门前走过，首先听到了“唧唧”的织布声，又在一个开着的屋门里，一眼望见木兰正在当门放着的一架织布机上坐着织布。
至少从我这个北方农村出身的人来说，一读到这两句便会想到童年时所看到的种种类似的生活场面，使人感到格外亲切和温暖。在这里，我们需要强调的一点是：这个生活场景的平凡、朴素、亲切和温馨，也就是我们对木兰这个人物的感受，因为这里的场景和人物是浑然一体、没有明显区分的。使木兰从这样一个生活场景中独立出来的不是她的花容月貌，也不是她的飒爽英姿，而是她的叹息声。
“不闻机杼声”不是没有机杼声，而是听到木兰的叹息声后消失了对机杼声的明确感觉。在这时我们感到的是我们对木兰的疼爱和关切，她的叹息声立即唤起了我们内心的感应，想知道她为什么叹息，为什么发愁；想安慰她，体贴她，甚至实际地去帮助她。
“问女何所思？问女何所忆？”这两个排比的问句，使我们对木兰的关切带着绵长和温婉的色彩，如果只有一个问句，我们便会感到似乎硬了一点。淡了一点，冷了一点。
这两个问句把我们和木兰的关系更明确化、更确定化了：我们是以同情和关切的心情注视着木兰的现实处境和人生选择的。她是我们的姐妹或者后辈女性，而绝非素昧平生的路人和外乡人。这对整个诗的基调都是有重要作用的。正像你的一个参军归来的朋友还是你的朋友，他可能在别人眼里已是一个英雄，但你却不是把他作为一个英雄感受他、对待他的，对于木兰，我们自始至终像注视着自己的一个姐妹或女儿一样注视着她的一切，使她始终不以一个崇高英雄的'面目出现在我们的眼前。
紧接问句，作者陈述了事情的原委。在这里，笔调是客观的，但却含着许多属于感受方面的内容：
一、木兰从军没有抽象的目的性，只是一种随机性的自然选择。在作者笔下，木兰从军不是她主动追求的结果，她既非为了报国仇、雪国耻、为国效劳、为君尽忠，也不是为了施展个人的才能与抱负、建功立业、立身扬名，而是由于具体的生活机遇决定的。木兰在这里的表现，与岳飞在《满江红》词中所抒发的雄心壮志恰成鲜明对照，如果说后者属于崇高的英雄行为，木兰的从军则是自然的生活选择，亲切而不崇高，朴素而不豪迈。
二、木兰从军是一种不得已的选择，但绝不带有任何卑屈的性质。这里的关键是木兰所难为的只是父亲年迈而无子嗣，并非把“可汗大点兵”当作额外的负担，也不把“卷卷有爷名”视为对自己家庭的不公平待遇。在这种情况下，她才面临着让年迈父亲从军还是自己替父从军的单一抉择。因此，在这里我们无法引
进统治者横征暴敛、抽丁拉夫的观念。否则，木兰的抉择便不再是合理的果敢抉择，而成了被迫无奈的懦弱服从了。
三、这几句诗仍然呈现着气脉贯通的特点，它的直接思想效果是：它使我们感到木兰是一个思理爽然的女子，而绝非没有主见、犹疑不决的人，并且在她的抉择中，不包含对替父从军的畏惧和犹疑。她的“叹息”是在没有找到解决矛盾的方法之前的一种心情表现，不是她做出决定后的痛苦心情的表现。正是因为如此，一旦她做出了决定，便立即投入了忙碌的准备工作，心情也变得爽快了。
东市买骏马，西市买鞍鞯。
南市买辔头，北市买长鞭。
骏马、鞍鞯、辔头、长鞭是从军所需用品，东市、西市、南市、北市将这时的准备工作分割成了一次次的连续性行为，“买”则把这所有的连续性行为构成了一个为统一目标服务的整体。这种表现方式所产生的艺术效果是：使人直感到木兰的准备工作是紧张忙碌的，但又是条理井然的。这同时也是木兰从军的一种态度：既无急于出征的焦急，也无不愿出征的倦怠。在这时，作者和读者都是以平静而又欣悦的心情注视着木兰的行为的。这里的叙述方式不会使你觉得木兰非常高大，也不会使你觉得她庸俗而又怯弱，一个果敏、爽利、亲切、可爱的女性形象在人们面前生气蓬勃地活动着，从事着出征的准备工作。
朝辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
这里是“万里赴戎机”的过程描写，但又是一个复调音乐。旦辞爷娘去，暮宿黄河边；旦辞黄河去，暮至黑山头，是“关山度若飞”的具体描述。在这种描述里，透露着木兰的雄健和飒爽，它使我们看到的是一个飞马疾驰的女战士的形象。但作者却将这统一过程分别阻抑了一下，使它的速度和节奏变得相对缓慢和柔和了。以“不闻爷娘唤女声”为首的两联，让我们在外部的刚健中透视到内部的柔情。正是这两种因素的交织，使这一过程的描写没有给木兰从军罩上惊世骇俗的英雄色彩，也不会让人感到木兰只是一个柔情蜜意的闺阁女子。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
按照句式，我们应把上面的“万里赴戎机，关山度若飞”和下面的“将军百战死，壮士十年归”四句划归在这一段，但就其过程本身，实质上只有这两句写的是战场生活本身。我认为，我们把这一句单独标列出来是很有意义的：它使我们看到了作者的真正意图并不在于描写木兰的英雄行为，也不在于塑造木兰的英雄形象，因为正是在艰苦的战斗生活中，木兰的英雄形象才会以直感的形式出现在读者面前。在全诗中，战场生活描写与其说是全诗的高潮，不如说只是一个过渡段乃至过渡句，它连接的是木兰的两次生活抉择：在前的代父从军和在后的辞官还乡。从军时她没有痛苦和彷徨，还乡时也没有失落感。这才是作者创作《木兰诗》的真正意图，是他的核心意向。而木兰，也主要不是建立了多少丰功伟绩的英雄的木兰，而是怎样对待这两次生活转变的木兰。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”
从这里，我们“知道”木兰在战斗中确实是立了累累战功的，但显而易见，在这里它起的作用不是让我们感到她的崇高和伟大，而是为了体验她的心灵的朴素和自然。她的累累战功使她有可能获得厚禄，但她不需要这些，重返故里是她的真正心愿。“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”这里的句式的变化，实际把木兰的内心情绪有效地传达了出来。它的格外的流利自然，能使我们感到厚禄根本没有给木兰的思想造成任何芥蒂，还乡是她的心流所注，畅然无阻。
爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床；
脱我战时袍，著我旧衣裳；
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
这里是一个十分活跃的场面。它的外部的活跃是由情感的活跃发动起来的。爷娘由于对女儿的爱，彼此搀扶出村遥望；阿姊由于对妹的爱，穿上平时不穿的新衣裳等待妹妹的到来；小弟更是欢喜得不知如何是好，霍霍磨刀准备宰猪杀羊。木兰回到家里，也像鱼儿得水，东屋坐坐，西屋看看，赶快卸下男装，着上女妆。他们内心的喜悦体现在他们的外部动作中。
在这里我们应当注意到的是：作者没有宣扬木兰还乡时的庄严，更没有衣锦还乡时的荣耀，她仍是我们的一个亲人。在爷娘眼里，她仍是一个女儿；在阿姊眼里，她仍是一个妹妹；在小弟眼里，她仍是一个姐姐。而我们也是随着这些人的眼光感受着她的，“亲切”则是所有这些感受的总特点。木兰这时的表现恰恰也证明了她并不以英雄感受自己，并没有想到别人应当对她表现出异于原来的态度。她所乐意的便是周围人对她的这种亲人的态度。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。
“同行十二年，不知木兰是女郎。”
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
人们往往只注意这个比喻的实际意义，而不注意它的情味特征。作者没有用骏马、苍鹰这类雄健的动物做比，而用了雄兔和雌兔，分明是把木兰只当作一个活泼可爱的年轻女性对待的。在作者的心目中，木兰主要不是个像骏马、苍鹰一类的雄健有力的英雄人物。
我认为，通过全诗的赏析，读者会感到我所提出的几个问题不是没有根据的，但当离开对诗本身的实际感受返回对它的整体理性思考的时候，我们又会感到不能不按照原来的理解归纳《木兰诗》的思想意义：我们不能不把木兰视为一个英雄形象，不能不从保卫祖国的目的性上理解木兰代父从军的高尚行为，不能不承认它反映了当时连年战争所给人民带来的痛苦生活，不能不认为木兰的辞官还乡是她热爱和平劳动生活的结果。除此之外，我们似乎无法感受它的思想意义，无法说明我们对诗歌本身的整体感受。在这时，我们对《木兰诗》做进一步的文化阐释便有了必要：文化阐释的意义恰恰在于它解决的是在何种文化背景上、用何种文化价值标准感受和理解作品的实际描写的问题，解决的是整个作品的文化语境的问题。
根据多数学者的观点，《木兰诗》是产生于魏晋南北朝时期的北方民歌，虽然经过了后代诗人的整理、修改或润饰，但其基本构架则是在北朝形成的。我们知道，魏晋南北朝时期，是汉文化与各少数民族文化大交汇的时代；特别是在北方，北方少数民族文化大交汇的时代，北方少数民族与汉民族通过战争等各种形式实现着广泛的文化交流。少数民族的入主中原带来了少数民族的文化，同时，他们也被汉文化所同化，形成了你中有我、我中有你的新的文化特征。
篇2：木兰从军
木兰从军
教学目标：
1. 能正确、流利、有感情地朗读课文。
2. 学会本课的'10个生字，绿线内的7个只识不写。认识一个偏旁。理解由生字组成的词语。
3. 学习花木兰尊老爱幼，自信自强，热爱祖国的优秀品质。
教学重难点：识字、写字；朗读课文、背诵课文。
教具学具安排：投影、生字卡、录音。
板书安排：24.木兰从军
女扮男装
花木兰 花将军
胜利归乡
作业设计：
课内：抄写字词、口头填空。
课外：读背课文。
教学时间：三课时。
教学过程：
第一课时
篇3：木兰诗中花木兰的形象
木兰诗中花木兰的形象
在《木兰诗》里，出现了一个非常健康明朗的女性。她生命的充沛与情感的活跃，配合北方伟大的自然背景，组成了雄健刚强的交响乐，使我们听到了未曾听过的弦乐，体现祖国精神的无限高昂，那就是花木兰。
一、被迫的英雄
1木兰为什么要出征？
诗歌开篇即展开深夜纺织的情景：
“唧唧复唧唧，木兰当户织”，木兰在白天耕作之后，还要深夜织布，不仅为全家的吃尽力，还为家人的穿熬夜。这样说，符合古代男耕女织的小农经济形态。而家中缺少男丁劳力，木兰自然免不了耕作。这样耕织兼顾，劳作自然十分辛苦。织布机的声音是比较轻微的，却清晰在耳，反衬出夜晚的宁静。就在这宁静的深夜，我们听到了木兰的轻轻叹息。
她叹息什么？她为什么叹息？这样的悬念让人不禁下读。
“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。”
按照当时的征兵制度，每家都有兵役任务。《隋书》卷24《貨食志》记载北魏的征兵制度：“凡人自十八以至五十有九，皆任于役。”这里的“人”自然是指男丁。到战时，每家必须出丁，还自备武器装备。花家的男丁只有木兰的父亲花弧和年幼的弟弟花雄。当时，花弧年事已高（据各种推测，应在59岁以内），体弱多病，无法上战场。怎么办？木兰决定：代父从军。这样既可以完成兵役，也避免了父亲丧命战场。
众所周知，在当时，女子是不能出征的。若冒名顶替，必然冒着欺君被杀的风险；若不去，兵役无法完成，全家也面临着生存的危机。但为了父亲的安危，全家的安危，木兰毅然决定出征。
其实，要替父从军，还有比她稍大的姐姐花木莲更为合适。能不能请求姐姐出征？出征还是不出征？风险如何规避？一声声轻轻“叹息”透露了她矛盾挣扎的内心活动。“愿为市鞍马，从此替爷征。”一个“愿”字，写尽她的无奈和决心。若不是北方游牧民族柔然族兴兵南下骚扰，平静的生活事多么美好啊。然而，时局的变化迫使她做出无奈的决定。这决定，是为了保全父亲、姐姐还有全家亲人。为了亲人的安危，她毅然果决，决定替亲人们出征。
2在做出这被迫的决定之后，她开始了被迫的出征。
“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅；旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”此处，作者一改前文的短句紧张铺陈，而改为内涵更为丰富的长句，让朗读的节奏不由得慢下来，进入了一个情意绵绵沉重纠结的意境：
“旦辞爷娘”，一定是这场痛苦长征的开始。出生以来，日日亲人相随相伴，和和美美，其乐融融。今天就要离别。而这离别，每个人的心中一定都知道，这是生离死别。战争意味着死人，木兰还能回来吗？当时征战，“死者十九”，木兰能够经历九死一生再归故里吗？
木兰心中的纠结悲苦更是难以言表：出征是为了保全亲人，保全全家的幸福，能够再与亲人们长相厮守。这一去，生还的希望却是异常渺茫。不能生还，还怎么与亲人们长相厮守？
木兰一定是泪眼婆娑，一次次回首，想把亲人、故土都装进眼睛里带走。她很想时间停下来，停在此时此刻，停在能够与家人相处的时刻。但时间太长了！她必须走。终于，她心一横，毅然决然，转身跃上马背，抖动缰绳。马蹄激扬，亲人，房屋，熟悉的一草一木，都飞快地退到远处，没入迷茫的烟雾之中。她也一定频频回首，向迷蒙烟雾深处极目望去。然而，只有烟雾迷茫。
3耳畔是呼呼的风声。
她在向战场飞驰。但这思念之情，不仅未能减轻，相反愈加强烈，刚才的一切更加清晰地出现在眼前，似乎透着熟悉的温热。这正如汪国真的诗句所写：
没有距离/便没有思念//当轮船的汽笛拉响/当火车的启迪长鸣/当汽车的轮子开始转动/当飞机冲出跑道腾空而起/思念便开始了。
是的，木兰一转身，马蹄飞扬时，思念便开始了，并随着距离越远而愈强。这思念，犹如一条牢实的绳索，距离越远，拉力越大，直拉扯得木兰心儿生疼。两处“不闻爷娘唤女声”，分别出现在远离故土的黄河边和危险临近的黑山头。她多么想听到父母亲人的声音啊，多想回到父母亲人的身边啊！这强烈的思念之绳，一定在千百次促使她回望故乡，虽然眼前仍然是关山重重，迷雾无边。
这思念，也一定让疲惫的她无法入眠。她的耳畔是“黄河流水鸣溅溅”，是“燕山胡骑鸣啾啾”，但在她听来，却是黄河的呜咽，是马儿的悲鸣。移情于物，物著人情。这景里，溢满了木兰的思家之苦！尤其后者，燕山胡骑之声，是敌人在前的证据，是残酷战斗在前，生命危险在前的警示，但木兰都毫无感知，因为她的整个心思都在思亲的浓浓愁苦之中，哪里还想得到自己已经身处险境呢？“鸣溅溅”“鸣啾啾”，作者巧用“ABB”词组结构，放在长句的末端，让读者气息难续，形成一种无言的哽咽，极为巧妙地服务了情感需要，达成了词语形式和内容的统一。但她还得忍痛赶往边塞。因为亲人在身后。为了团聚，必须离开。这是多么纠结的命题啊！马背上的木兰，就这样矛盾纠结地飞一样地奔赴战场，奔赴一场被迫的.战争。
4战争的细节，诗人略去了。仅有“将军百战死，壮士十年归”的概括性语句。
但我们可以洞见木兰的状况：
为了亲人而出征，为了亲人而战斗。残酷的征战中，唯有奋力杀敌，才可以保全自己，才能够拥有回到故土与亲人团聚的机会。敌兵呼啸而来，鲜血染红阴郁的天空，浸透荒芜的沙场。木兰咬牙奋力苦战，砍倒逼近的敌人，躲开如蝗的箭矢，冲向九死一生的微茫希望，她只有一个信念：回家！
凯旋时，她成了众人仰慕的英雄。她应该没有想到“策勋十二转，赏赐百千强”。她只是为了亲人。出征是为了亲人，战斗是为了亲人，没有证据能够证明她想建功立业报效国家。因此，她能够果决地“不用尚书郎”，似乎不需要经过考虑权衡，也从未有过功名利禄的期待。她只想回家！回家，是这位英雄十余年来的一贯追求，因为她是被迫的英雄！
二、可爱的女子
“尤妙在语带香奁，无男子征戍气。”（明代谭元春）此语甚妙。本文本是战争题材，但作者却着重铺陈木兰的可爱女子形象，让人感慨。
1．重亲情，爱亲人胜过爱自己。
深夜忧叹，因为父亲要被迫去完成兵役。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，却并不期待姐姐出征。她“从此替爷征”，决定用自己的牺牲换取亲人的生命。为维持家庭的幸福生活，木兰愿意牺牲自己。这难道不是中华民族重视家庭，追求家庭幸福生活的明证吗？
从离家的痛苦，旅途的思念，可以看得出她对家人的热爱。而归家时家人的反应更是佐证了家人之间深厚的亲情。你看：
“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”“相扶将”，说明父母已经垂垂老矣。木兰出征时他们已经年岁不轻，何况还是木兰征战十余年之后呢？年老体衰，却出郭相迎，可见对女儿的思念之深，想见女儿的心情之切。阿姊急忙“当户理红妆”，激动的心情在提示她：应该用一个最好的面貌来迎接妹妹！而已经初长成人的小弟听说姐姐回来，便去杀猪，以农家隆重的礼节表示欢迎。一家人各自忙碌，好一派欢迎亲人的景象！若不是亲情浓郁，怎会有热烈隆重的欢迎仪式呢？这番真诚动人的欢迎，也进一步回答了木兰冒着风险出征的原因，也证明了她决定的正确。她为了亲人，值得！而这样幸福的生活情景，又怎不令人羡慕呢？
2．真性情，不做作。
木兰的真性情，让我们觉得她是一个真实的人，有血有肉的人，甚至就是邻家的女子，就是我们自己。常人有的离别之苦，她有；离别之后的思念之苦，她有；常人感情与现实逼迫下的无奈形成的矛盾与纠结，她也有。而一般女儿爱美的天性和撒娇的可爱，她更是个性鲜明：
“开我东阁门，坐我西阁床”。刚回到家，就飞一般地打开每个房间看看，每张床都坐坐。看什么？看变化，看是不是十多年前的模样。为什么坐？这一“坐”，既是了却思念之苦，又是对亲人的关怀之举。其兴奋激动，令人感慨。
看完坐好之后，心情似乎平静了些。突然才明白，自己还是戎装在身。这哪里是面见亲人的样子？“脱我战时袍，著我旧时裳。”一“脱”，毫不犹豫，动作麻利。十年征战，枕戈待旦，这身铠甲陪伴了她多少日夜，又多少次保护了她的身体？然而，木兰依然觉得它是多余的，可见铁衣战袍定非木兰所爱，功名利禄定非木兰所求。这一脱，便如释重负，浑身欢畅，“若脱笼之鹄”，归水之鱼。而“著”也急不可待，“旧时裳”才是她日思夜想的装束。一“脱”一“著”，节奏明快，态度截然。其间，可见她的人生选择：不做血腥英雄，而做平凡女子；不喜功名利禄，只愿亲人团聚。你看，红装在身，多么飘逸！铁衣战袍委地，成了令人讨厌的垃圾！
“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”被头盔压抑十多年的长发，马上梳理成亭亭的“云鬓”。 “云鬓”指女子盛发如云。可见发式之美。如杨贵妃“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”。还要贴上“花黄”。 “花黄”，古代女子流行额饰，多为金黄色。木兰贴花黄，点缀脸庞，增其秀美。这番打扮之后，军人木兰，幻化为美女木兰。难怪“出门看火伴，火伴皆惊忙”？
木兰为什么要“出门看火伴”？
除了应酬的必需外，一定是为了让战友惊艳。爱美，爱打扮，并把美好展示给异性，是多真实的女儿性情啊！真是可爱的木兰！而战友们的“皆惊忙”暴露了他们的惊艳：“同行十二年，不知木兰是女郎！”他们不由得放下茶碗，停止闲谈，双眼直勾勾地看着木兰：想不到木兰是女郎，竟然还是这么漂亮的女郎！一起征战多年，我怎么就没有早些发现呢？瞬息之间，众人面对陌生又熟悉的女郎木兰，失态之状一定十分滑稽。而木兰也一定抿嘴一笑。
3笑什么？在尴尬之时，木兰又是怎样对答的呢？
作者之笔戛然一转，巧用兔子来设喻：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”用木兰的口吻，一个“安能”反问，巧妙准确地写出木兰的骄傲得意：你们看，我掩饰得多好！我身为女子，但也能同你们男儿一样征战沙场！穿上女儿装，我又是多么漂亮！比喻一出，俏皮而幽默，含蓄而形象，小女子的调皮可爱天性就跃然纸上了！
但这美丽可爱的女子，只存在于平常家庭生活中。一旦进入战争，就消解得没了踪影。哪怕是用十余年的时间，也难以辨识。可见战争是对美好的摧残和毁灭。木兰在战争与和平环境下的判若两人，正是战争与和平在人们心中的形象区别。要拥有美丽可爱的木兰们，就必须反对残酷的战争。
“一将功成万骨枯”。征战杀伐，古今多少儿郎血洒疆场，真有那么多值得争夺的利益吗？“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”梦里的幸福生活与沙场森森白骨的残酷对照，撕碎了多少家庭的幸福梦境啊！威灵顿公爵目睹滑铁卢战场的惨烈之后悲戚地说：“胜利是除失败之外的最大悲剧！”战争的残酷和野蛮是人类的天敌！
幸好，木兰不仅没有丝毫的居功自傲，反而如弃敝履般丢弃功名官爵，只“愿驰千里足，送儿还故乡”。她的这一选择，代表了人们发自内心的呼喊：不要战争，不要杀戮，只要和平，人人和平相处。
这也是中华民族几千年来的心愿。《三国演义》开篇就说：“天下分久必合，合久必分。”这分分合合之间，人们总是被绑在各种军阀势力的战车上，在“城头变幻大王旗”之间，成了路边的草芥，成了任人宰割的贱民。然而，农业文明，种植收获的周期漫长，最需要安定和平；华夏地势西高东低，长江黄河常发洪灾，最需要天下大同。若是多些木兰该多好啊！她不愿战争，但被迫参与战争之后，就以战争来消灭战争，得到战功之后却又不享受战争带来的好处。若人人如此，那么，从此就不再有战争了。这是多好的和平愿望啊！
这愿望愈是强烈，木兰的形象就越是鲜明。因此，在人们心中，木兰是一个反战的形象：她是一位真实可爱的女子，是一缕残酷征战缝隙中难得的美丽，是一份幸福家庭生活的期待，是一股潜藏于动荡纷争历史中华夏民族对和平的千年企盼，是一贴平息民族纷争内耗的中药处方！
篇4：木兰从军作文
诗文改写
01
木兰从军
运城市搏力作文 王文慧
通知去打仗的军贴昨日已经贴好，木兰也已经去村口看过了，父亲的名字赫然写在军贴上。木兰心头不由得一颤。父亲的身体根本不如以前了，也无法应付这样大规模的战争。木兰的手心急得直冒汗，她无人可以倾诉。这个家里，除父母外，木兰最大，她深知，自己有必要担起这个责任。终于，木兰鼓起了勇气，迈进房门，告诉爹娘自己的意愿。
出征日在即，爹娘也不好说什么，只好看着木兰骑马远去，心中也不免有一丝悲凉。
木兰随军队，马不停蹄地奔赴前线，在这路上，木兰没有喊累，反而骑马冲到了队伍首端，雄姿英发。
面对敌人，木兰不免有些胆怯，她在心里自我勉励：一个男儿，怎会因上战场而胆怯？木兰背负重任，向前冲去。马蹄“笃笃”在响，血已染红了半个战场。木兰看到这般景，不由得愣了愣神。木兰眼中充满了恐惧。“啪！”木兰倒在了地上。敌人的兵器打中了木兰的腰部。盔甲很沉，压得木兰很难站起，但想起爹娘那盼望的神情，她还是坚强地站了起来，骑上马，用尽全身力气奋勇杀敌。战后，立下了大功。
木兰盼望能回家见爹娘，经可汗允许后，木兰也如愿以偿。亲人以泪相迎，杀猪宰羊地为木兰提供一顿最好的团圆饭。
02
木兰从军
运城市搏力作文 史登铭
一天，木兰帮妈妈买菜，看见了皇榜上的一则公告，可汗要大规模地征兵。木兰看见上面有父亲的名字，手里的菜立刻掉到地上。
到家后她进到自己的房子里，用手帕擦掉满脸热泪，心里暗暗地想：“爸爸的身体不好，腿又骨折了，我又没有大哥，算了，为了爸爸，我要代替他去出征。”
花木兰当天晚上就准备出发，她把爸爸的战袍穿上，骑着爸爸当年那叱咤风云的战马，当夜便出发了。
爸爸听到外面的声音，便起来拿着油灯去看看，他发现库房的战甲被拿走了，战马也不见了。他急忙叫醒木兰的妈妈，陪他一起找小偷。他们发现木兰的房间门没关，便进去，他惊讶地发现在木兰的化妆台上有一封信，他便拿来看，看完之后，他对着遥远的地方喊：“木兰，快回来啊！呜呜！”
木兰听见喊声，抛洒着热泪，骑着战马，奔驰向远方。晚上她就在黄河边住下，听不见爸爸妈妈呼唤她的声音，只能听见黄河哗啦啦的流水声。
木兰早上又开始启程，到了晚上，她投宿在黑山头，听不见爸爸妈妈呼唤她的声音，只能听见，远处的.乌鸦嘎嘎的叫声。
03
木兰从军
运城市搏力作文 席艺轩
北魏时期，有一个叫花木兰的女孩，她性格爽朗，性情善良，她的“野”是京城里出了名的，因此花木兰到了18岁也没人敢娶。她的家人也非常着急，她自己却玩得好不自在，每天不是出去领着一帮小孩子疯跑，就是在花园中嬉戏，日子就这样一天天过去了。突然有一天，城门口围满了人，木兰好奇地挤进去，发现那是征兵的文告，心里顿时悲伤起来，落寞地走出人群。
傍晚，她看见父亲在祠堂里偷偷练武，却因年纪过大身体不稳倒下，木兰急忙跑过去将父亲扶起，请求父亲同意她出征，她的父亲严厉地拒绝了她，并警告她不许再来这里，木兰失落地回了房。
当晚，雨下个不停，雷声，隆隆作响，时不时划过几道闪电，照亮木兰的房间，房间里没有木兰的身影，她偷偷去了祠堂，偷走了父亲的盔甲和佩剑，剪掉了自己的长发，连夜离开了花府，代替父亲从军。
木兰跟随着军队，日复一日，年复一年，凭着她的毅力和耐力，成了队伍中不可缺少的大将。五年后，她终于带领军队打败了匈奴，杀死了单于。
木兰带领军队凯旋而归，一大群人浩浩荡荡地走进皇都。大殿上，天子问她想要什么赏赐，木兰委婉地拒绝了天子，告诉他自己只想回家照顾爹娘，天子准许了，派人护送木兰回到家乡，一家人团聚在一起，热切的问候对方，他们从此过上幸福美满的生活。
篇5：《12、木兰从军》
女扮男装
爱国爱家
替父从军
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篇6：《木兰从军》说课稿
尊敬的评委老师：
大家好！
我说的是苏教版第四册《木兰从军》第二课时的教学情况，现在我以《信息技术，让低年级语文课堂“活”起来》为题向大家做个汇报。
一、解读教材、分析学情――为学生架设通向文本深处的快速通道。
《木兰从军》是根据北朝民歌《木兰辞》改写而成的。低年级学生由于年龄小，知识储备尚不完善，对历史故事发生背景了解甚少，缺少对文本进行想象的素材，对文本内容的理解有一定的困难。
因此，我在设计本课教学时，以扎实语文基本功为前提，找准信息技术与文本教学的最佳整合点，为学生提供多元的信息资料，引领学生反复触摸文本语言，从而实现本课的教学目标，（略）并突破教学的重点、难点（略）。
二、准确诊断、有效实施――以信息技术作为深入文本的有力支点。
本节课的教学环节如下：①字词复习；②抓住关键词语“理应”，理解词义，设置核心问题：“木兰应不应该去从军？”激发阅读兴趣；③品读课文：抓住重点词语和句子，感悟木兰是一位热爱祖国、尊老爱幼、英勇善战的女英雄；④拓展延伸。
下面，我重点说说几个整合点。
1、创设情境――“活”化经验表象，走进文本世界。
（整合点诊断）：木兰从军的原因，是“被迫”还是“自愿”？木兰是一名看似柔弱的女子，却身陷“国之忧”、“家之忧”的双重矛盾之中。父病弟小，“家之忧”自然不难体会；但要理解万分紧急的“国之忧”对学生来说有一定困难。如若单纯地由老师说教讲解，形式枯燥，也不符合低年级学生形象思维为主的特点。
（整合策略）：因此，我借助多媒体课件，为学生打开了一条时空隧道，提供了丰富可感的视频资料，配以生动的解说，让学生了解当时的时代背景。再结合课文朗读，木兰甘愿女扮男装、为国为民的高大形象，在学生的头脑中烙下了一道有形的印痕。
类似的环节还有：借助古文，播放可视、可听的资料，帮助学生体会木兰在军旅途中经历的千难万险。
（实施要点）：值得一提的是，使用多媒体的同时，我适时示范、讲解与补充，引导学生反复诵读文本，在读中感悟文本语言的精妙，吮吸文本中的人文素养。
（效果检视）：事实证明，课堂上我们的学生有所观、有所思、有所感，不知不觉走入文本深处，感受到主人公的可敬可爱，自然也读得好、悟得准、说得棒。
2、增强交互――“活”化主体意识，提高语言素养。
（整合点诊断）：“木兰从军前说服家人”这一环节既是深度感知人物形象的过程，又是进行言语交际和表达能力的训练过程。如何激发学生主体意识，促成师生之间、生生之间的思想碰撞和灵感迸发呢？
（整合策略）：我充分发挥信息技术的交互选择功能，让学生自由选择说话对象，进行角色扮演。父亲、母亲、弟弟的语言是课件中预设的，既为学生提供了很好的语言范例，又避免了对话时的重复和雷同。交流对象明确，言语内容要求明晰，提高了训练的针对性与实效性。
（操作要点）：这一过程中信息技术的支持，创设了多种言语对话的情境。我及时对学生的表达情况作出了恰当的评价与完善，这样充分发挥了信息技术辅助教学的优势，发展学生的创造性思维。
3、意义建构――“活”化记忆储存，建构英雄形象。
（整合点诊断）：在深刻理解文本的基础上，让学生欣赏豫剧名段《谁说女子不如男》，并进行相应的知识拓展。如何解决拓展内容的宽泛性与教学时间的有限性这对突出的矛盾呢？
（整合策略）：我再次寻求信息技术支持，充分发挥它快速便捷、选择自主、信息丰富的功用。此时学生头脑里已深深印记下 “女英雄”花木兰的伟大形象，这时启迪他们说说头脑中已知的女英雄，让学生利用多媒体自主点击最想了解的女英雄，丰富对英雄人物的记忆储备，获得更为深刻的情感体验。
（效果检视）：这一环节中，借助信息技术进行价值意义的构建，学生兴味盎然，学习英雄精神的决心油然而生，目标达成水到渠成，了无痕迹。
三、教学反思
总之，在这节课的教学中，传统教学方法与信息技术手段相辅相成，交相辉映，信息技术手段有效地融合在文本解读、言语训练与意义建构之中之中，“活”化了语文课堂教学，达成了语言发展与精神成长的统一。
四、实施剪影。
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